장음표시 사용
371쪽
ΑΡ Os TOLORVM Principes Sedis Apostolicae iudicio in litibus
sit vellent uti hac enim via bella, sectar, haereses. plurima mala, quae Terram occupat
procul abirent, . Cuanescerent.
Subditos autem suille Imperatoribus Pontificos,in ab illis electos opinatur rotius cum 1uis Nouatoribus ante signanis a Constantinus magnus, quia Spiritu Sans o illuminatus, Sedoctus est, Sylvestrum Papam nec elegit, nec post baptismum ab eo susceptum illuconfirmauit, nec sibi subiectum putauit, sed Christi Vicarium totius Ecclesiae militantis iudicem cognouit, ut Patrem iudicem racia- florem suum veneratus est, ut scribit Rustinus lib. I. cap. 2. hist qui hoc seruauerunt institutum, pii ac recti Principes suerunt qui illud abiecerunt, xpietatem δε rectitudinem , ac verum Christianae dei sensum dimiserunt. Quantum ad eleetionem Pontificum ab ira peratoribus aliquando confirmatam,circa huiusmodi ius,an legitimum, an usurpatum non moror hoc tamen dico, inde in serre non licere, Pontificem Imperatore superiorem non esse, eumque si opus suerit corrigere non posse nam idem Imperator olim a militibus, Palatinis Comitibus, nunc a praemissis lecto ribus
372쪽
3 DE POTEST A TExibus eligitur, nihilominus post electionem omnibus illis est superior, eosque iudicauit iudicat, gessit opus sit,poena multare potest . Nec Papae potestas super Iaicos principes
ante Henricum, res fuit inaudita nam Gregorius magnus vestiuiu Dominis primus, in
priuilegio, quod Mona sterio S. Medardi dedit, ut in sine epistolarum legitur, silc ait. Si quis Regum, Antistitu Iudiculi, et tiarumcunqueseculariun personarum , huius Afro 'olica auctoritatis, lira praeceptionis ecreta violierit, cum cumque dignitatis υ IIbblimitatis fit, honore fi opriuetura Fateor tame quoqssi summa non urgeat necessitas , erga Principes uti virga , non eX pedire, ne Cola gruum esse: nam, ut plurimum exhortatione potius,
quana increpatione consilio quam praeceptis, doctrina, quam virga proficitur, magisque ob illis congruum obsequiti sic congruit causam Osiod autem Iustinianus praecepta dederit circa sacra des auxilius Greg0tio Papae mandata dederitiac similia, quoin capite hoc Groti Is enarrat, per ea quae dicta sunt reddunt arinania . nam quis euangeliea legis sanum ba-hebit intellectum, oves Pastoribus laere
373쪽
APOSTOLORVM 34 praecipere affirmabit S Potestatem spirit lem temporali subiacere ac subiectani esse deberes Nouatores autem , qui extra Ecclesiam facti sunt propter haereses, quos Cyprianas in Epist ad Iubaiarium sim ijsas 1 milat dicens. Haeretici extra Ecclesiam sunt, tamen vendicant sibi Ecclesi V aues oritatena mure Simiarum, quae cam homines non sint, nihilominus homines videri volunt. Hi igitur sensum Euangel , Eccli si s cs potestatis non obtinent: mirum ergo esse non debet, sit in hujuscemodi ineptias prorumpat.
De electione Pasiorum. GRotius Funstiones perpetua in Ecclesia duae sunt, Praesbiterorum Diaco norum Presbiter illi si iniqui verbi praedicatione, bacramentis, clauibus Ecclesiam palCiat. Diaconi qui Prae sbiteris aliqua ex parte inseruiunt; ut olim Levitae Iudaeorum Sacerdotibus Diaconi inferioris gradus , hypodiaconi dici coeperui. Diaconia laboriosa est, qua versatur circa pauperu cura Uetu Ecclesia latina Pr sbiter os,Seniores vastulit: Diaconomalnistros. RcjOIl-
374쪽
Respondeo Grotium in Ecclesiastico mi nisterio enumerando salsum esse&insuffcietem. Vt autem quae dixit ordinate refellamus.
Dicimus Episcopum iure diuino esse maiorem Prsibiter quantum ad Potestatem ordinis: quia ipse solus potest ordinare Prqsbiter os hoc modo generare patres Ecclesio, prsib, teri autem Ecclesis filios tantum generare possunt baptizand6 quod antiquisi ma Ecclesiae consuetudo ostendit; quia si aliter factum suisset irrita reserat quod irritum non esset, nisi ius diuinum adfuisset. Secundo, maiorem esse Episcopum pri Ibitero quantum ad iurisdictionem fatemur,quod patet Astrio. ubi Episcopis cura regendi gregem Christi a Spiritu sana Eho commissa legitur, non autem praesbiteris. i. Tim. s. ab Episcopo legimus Praesbiteros errantes iudicandos se Tertio, Episcopos inter Praesbiteros quasi Principes in caetu consiliariorii, dicimus quod patet, quia Synodus ab initi6 Ecclesiae episcoporum fuit, non praesbiterorum hin Synodis autem iurisdictid exerceatur, quia sacrileges seruntur, &poenae in reos constituuntur,vi constat etiam, quia in Ecclesia Episcopi thronum tenent more Principum quod noli licet Praesbiteris.
375쪽
APOSTOLORUM 3bi Dicimus secundo initii surgentis Ecclesiae promiscua uisi vocabula quibus Praesbiteti Episcopi significarentur, monet Chrysostomus in epiliola Pauli ad Philip .c. 1 ho m. I.
sic dicens Cousvis uaconis: quid hoc an
Cuius citii tatis metiti erant Epuc UiZneqVaqtia, sed Pra Ibi erosit nomine appaeauit tunc e uim nomina adhuc erant co/yiii iunia alq, psiceliam I plycopus idcirco a re Timotheum sor bens iu-quit, Diaconiam, espr, bilerium tuuw4 nple, cum ta/menti lcopus e pio tio constat ex et ei bis i is ad eun i scrip is, manuis cito σ-ririni impo ueris: ut us. Quae data eL tibi cmnimpositione aut reniet pra bilery Presbiterietero Episcopum non ordinassent. Et rursum aditum stribens, inquit. Huius rei oratia reli tute Cretae, ut constituas per ciu late Prae biteros
376쪽
sbitero, oecondiacono Procedente vero tempore
proprium cuique distributum H nomen, ut hic quid mEpiscopus,is mer Prasbiter appelletur
haec Chrysostomus. Fuerunt igitur prius nomina Communia , quia in eximia potestate conficiendi Corpus, sanguinem Christi conueniebant quem sensum maxime urget Hieron.epist ad Euagrium in etiam quia ab initio Episcopi posita maiestate ordinis sui, Cum Praesbiteris, Viget tunc maxime charitate, dignitatem suam participabant, ita ut comniunt costio in ope. re Ecclesias regerent quem sensum HieronYmus proponit in commentario Epistolae ad Titum a temporis cursu quia in proprio munere quisque mansit episcopi, iraesbiteri non fuerunt nomina amplius communia Accesserunt autem postea Patriarcbarum, Archiepiscoporum, Antistitum nomina,quae ad munerum, iurisdictionis discrimen posita suerunt; nam prima vice in Conc. q. Chal. ced Leo Papa dictus est Patriarcha, cuius o cis usus postea placuit. Plura protulit in hoc Capite Grotius, quae
cum sint inepta, tantum enarrata, non autem probata, omisimus. Quia tandem subdita
377쪽
Apos TOLORUM 13 Summas Potestates idest Principes aicos posse episcopos eligere iuxta opinatione MarsilisPatauini, alioru: idcirco ad ea quae vera sui enacianda, s 1lla refellanda, Dicimus ad constitutione Episcopi tria requiri, fieri debere electione, ordinatione Graissione seu exhibitio ne,actualis iurisdictionis superspeciale populit secundum ci tertium incommunicabile est laicis quibuscunque, quia claues Ecclesiae ne
queunt Xercere, quae Pastoribus, dc non ovi bus conceduntur primum vero Principi, vel
Plebi tribui potest: multis in locis est suio. situm, d ab antiquo tempore permis ium: tio est, quia electio non est a ius Clauium , cu
nulla tunc communicetur potestas praeter a
tunc fit quaedam solemnis testificatio bor fama illius, qui in episcopum ordinandus est, non est aucem hoc de iure diuino, ut falso K. cunt Nouatores, sed humano, quod Papa, ct Synodis amoueri, auferri potest, si ratio, necessitas adsuerit. Quod autem ius eligendi
non insit Principi, vel plebi iure diuino, patet, nam dato opposito, nunquam episcopos absque voto Principis, vel plebis, cui mittitur, Ordinare licuisset inad nec Apostolis, qui ea quq sunt iure diuino sancita alterare nequibant,
378쪽
oppositum constat inordinatione Timollit ei, quae ab episcopis solum celebrata fuit, v legi tur 1 Tim. . Sc adhuc plurimorum per multa sarcula episcoporum . Superest ergo dicenda ab humano iure descendere, quod posita iustaec rest oecasione mutari potest, secundum potestatqm Petro a Saluatore traditam Matth. i si uniunque ligaueris,c. Ioan vlt Pa sic ag nos, γ oues Amas
De lineribus in Ecc a non minino neces rijs. G Rotius summa Potestas, qu diuino Iure praescribuntur necessitatem eX quedi habet, circa castera libertatem obtinet, Respondeo Grotium in sui operis serie primatum circa sacra Principibus laicis competexe omni qua potuit efficacia probare contena nisse mos e contra nullum ius circa sacra illis contingere demonstrauimus idcirco his, quae in capite praesentienarrat, non est immorandum . nam quae sunt, vel non sunt necessaria in Ecclessiasticis muneribus exequendis, laicus Princeps disponere ton debet, nec potest. Grotius
379쪽
Grotius episcopatus non est de iure diuino, sed Apostolico in licet Saluator munus, ct eminentiam episeopi in Apocal approbet, cum ad septem Ecclesias, quosunt in Asia lari-betis, eos Angelos denunciet illos tamen non
instituit quia non statim maecipitur, quod probatur Christus ergo quod Apostoli sece
runt ratum habuit: sed non omnia Apostolorum acta, ct opera ab eo mandata fuerunt. potestatem autem clauium quam Apostoli a Domino acceperunt, euangelizandi d baptigandi potestatem dicimus. Respondeo Grotium hac obiectione uium
deserroris ritum transcendisse hucusque Ecclesii a Pastores Omneni suam iurisdictionem alaicis Principibus obtiner eru tauit. Tunc tim agis illos Conculcet eorum institutionem no
Christo Domino, sed ab Apostolis originem dux se denunciat quod tamen salsissim mest. Quoniam Apostoli fuerunt episcopi, Ut Petrias Act. I. in electione Matthis in Apost o sum loco Iudae testatur, dicens. Et Episcopa tu eius accipiat alter munera autem Apostolorua Saluatore immediate instituta suerunt, illi, tradita, ὀ Paulus Act zo dicebat illis. Attendi i vobis univcris ego quo vos Spiritus Y Sanctus
380쪽
;16 DE POTESTATE Sanctus posuit 'scopos ruere Ecclesiam Dei ad Ephes. 4. Et ipse de iis quosdam Midem
Apoctolos, quoi ara autem Prophetas, at os Pastores, γ' Doctores,c idcirco August. lib. . de Baptis, o contra Donatis a C. M inquit. Mansecta I sententia Donnini nostri Iesu Chri Ii, foliolos millentis, γ Uisfolia pole
sutem a Patres icia Ampermittenas, quibus nos fuc mus, ea ιmpotesta e Ecclsa Domin ubernan es o ae caetera veterea 'atres hoc passim docent ergo oppositusu affirmare error est manifestus. Potestatem autem clauium ad ius euangeli. zandi dc baptizandi coarctare iniquitas est, si hoc sensu ea protulit verba, cum plura de maiora sint munera ministrorum Ecclesiae, quae supra enarrauimus &ostendimus: si autem ius euangelizandi ba ligandi ad potestatem clauium spectare dicat, non erit redarguendus, quia omnem Ecclesiasticam potestatem in iure lauium contineri Catholici Does 4res do
D subnyitusione 2 de atione ιrca Sacra 1 hoc capite rotius conatur ostendere Episcopos in condendis Canonibus Se in