장음표시 사용
281쪽
ris, ita exponit , ut praetermissis dogmatteis tantum quae potissimum ad vitam eius inter homines perti. nent, ostendati Non avia inutiori eius doctrina auctor,tas, In per σημεῖα et τέ in quorum rerum γοπ assuescere non faciis poterat, praecipue valuit, nserium Me internum veritatis Amen, quod minus imis proborum motibus initi me illabebatur. Ex eius in A Porum diseessum Iudaeos Graecos nonnullos pereepisse scrum existimat; p. 3. ipsum vero a Iudaeis proscriptum esse dicis. p. 4. Eodem modo Cay. V. Apostolarum historiam exhibet et de auctoritate Actuum Apostolicorum et Epistolarum disputat. Sed huic dilautationi, multae insunt opiniones, quas Cest Semlerus iam saepius in aliis libris proposuit, sed quae hiaud dubie multis non admodum verisimi.
les videbuntur. Nos eas tantum indieabimus Hebraeos.
ad quos Paullus scripsit, Iudaeos putat extra Palaestina in Macedonia sorte; p. 7. Mal a s. non insimus ad Mineam negationem ex Marcionis codicibus inlem esse. De Apocalypseos historia , origine, et fide, nondum omnino ita uti de aliis nobis constat, p. 8.) suspicatur, p. 9. Epistolas Apostolicas ad Ecclesiarum statores et ministros, non vero ad p'pulum simul , missas videri, nec eas populo praelehias videri, sed inserviis insormandis Delesiae mini,
stris easdem per litterarum compendia exaratas fuisse vide. ri. Denique Cap. m. de statu et exercitio Reu Christeomprehendit ea omnia, quae in sequentibus Saeculis sepa, ratim exponere solet, ut propagationem Ecclasae, caerimonias, haereses, perseeutiones, et scriptores, qui hoe M. eulo vixisse dicuntur, quos vero omnes in dubium vocat. Brev oros erimus . recensendis reliquis Saevitis. Non enim neeesse est, ut Auctorei per singula sequamur. Observabimus tantum, quae notatu maxime digna videbuntur.
De propagatione stellaionis Christ per omnia saecula docte et accurate diuerit Cel Semlarua. Non solum enim obse
282쪽
tat ad quas gentes et quorum misterio Christiana tetigistranslata sit; sed libere etiam de remediis iudieat sabula quo et ficta miracula, ubi reperiuntur, exponit. ImpedDRenta etiam pmpagationis ostendit, et qua ratione doctores Chrisiani ea removerint. Hac ratione putat, p. I. ph, losophiam Platonicorum tumorum et allegoricum interpre
inadi studium quodammodo excusari pone nos certe aequi res arbitros esse , at de eius temporis consuetudine clei nen. tius iudieare debere, quam . . Moraemium. Nec male i
dicat do Auctor posca yMει. m. non tam Rehgionem aut mentiam illam Chrisianam, quam eis parsim liberalem speciens ad alias gentes translatam misse. Quod multis exemplis sab Iisque lepidissimis confirmat exter chrisianorum aisis Saeu. IU. cap. I. ua egit, ut Iinperatorum Rodi et suris.
stas et mites in Christianos leges recenseret Prulosophorum
etiam adversus eos conatus exoneret Persecutionis Di iseletianae caullam potilinarum inesse putat si ve superstriosi
sive impotentior improbiorique vitae consuetudini eorum, qui praeesse Christianae secietati videbantur id quod e Euasebio adstrui posse putat Cap. de Socinatis Christia a forma et flatu interno diligentillime egit de dignitatibus Eme si asticis, de caerisoniarum indole et multitudine, quae sensin auita est Nam ut Semlerus p. 7. recte observa
non parum datum flit imperita multituami, quae rebus is d. astur quae in sens ludunt quae res omnis reprehendi no potes, Aquidem παπων atque et Q πολ- η γῶσις. De
stribit porro superstitronem, originem atque progressumis sae solitariae, fictorum denique miraculorum magnum affert copiam, quae omnia non me voluptate legent istarum re ein cupich. mos vero, fatemur enim lubentius legissemus, fi Auctor non modo quae vitio verti poterant, sed etiam quas m laude ponenda sum annotasset. Illa enim iam saepius o Da sunt, nee hodie iacile aliquis, ex nostris certe, inerro rem abducitur haec vero pharim ignorant, et possunt Hur iuua exemplo aeo, quod inuentur Haud
283쪽
Haud dubie Lo res quemadmodum nos, flagrabunt de variis siectis et ueresbus iudicium doetissimi Semleri, qui non ex aliis compendiis, sed ex ipsis fontibus Epit cognoscendi. Adhibuit sane magnam diligentiam in deseribendis haereticorum opinionibus et sectis, nee non in iis, qui se opposueriant. Neque vero his omnem fidem tribuit, illosque quasi inauditos condemnavit i Nam iam antea praef. i. ait ille Deus su es de haerelisis et haere. Ibas apud vetu torra H E scriptores , non es incorruptus, ausimpletis quos simonii auctorizat ad nos gravis. p. 2 2.
seq. Dud, opinor, potet, conscientiae inum liberum, Mentis ingenuum exercitium, in colligendi sapiendique et experimenta et furesus inter Cothoueor longe minus Deum habwpse, quam ινγ er eos, quo Scinam ista per te ora haereticos. Sed adisseribamus nonnullas, quas tulit Oct rauctor, sententiis
Gni leos, ait, p. 44. juroque omnia ad usum rationis, quem Chrisus praetuerit, revocasse Iudaeorum libros aut retetisse. aui sudiosi sim inurpretatione ad sua minis adamasse ιω-ιendi genus ad hominum bigeria conseringe a vitiorum et sagulorum societate fere omnι ouenos quosdam forte fanaticos, plerosque autem non ineruditρ fuisse. Caussam Mamitane ruή dieit esse obscurissimam p. 86. licet Beausobre et Mos- mius in ea illustranda magnam dili Mntiam adhibuerine, pleraque vero coniecturis atque opinationibus constare. Sembra bane sectam Gnosticis annumei M. De dogmatia eorum fatis multo inquit, p. 87. vel ex variis libra o fis a tibus desumto Junt; non pauciora quosdam sermones Christi et Paulli praeeiρue quasdam sententias invitamur a Iudaica autem eras lari religi me Angi me omnia abeunt multa tandem ita informantur, ut felle morere ni tuerint Philisephiae, tutum fuit, amatoribus ruini Constantinum in vitae fine
baptitatum dicit, in si sc Muscipie cum suis dirit, filium
αιοτητο . Atque videtur inquit p. i 7Jhre negari non posse, eruditiore etiam colaolicorum non quo pro oro et focis
284쪽
hi nondum saluerunt licet ταυτουσα non raro icans. De
haeres Pelagiana tantum haec verba Semini p. 27. notamus χάρον Pelagius latius sumst, Africani tam icte in t a. ptismo earentibus Dei omnem gratiam salutemque negarim P Iagius autem naturae torruptionem noluit immobae vitae επιμα praebere, nee gratiae adiutorium a solis 'iseopis iam rimum perdiscere, ut ab eorum eaerimoniis suspendere. Caussam M. Iurianam sitis copiose describit origo. p. 23o. inquit, ineptissime di ututionis, non tam sorio debetur, quam temporis malignitati, quae religionis externae adiumenta, ut unodamenta nova semper adinvenit, sanctis per 'scopos milibus detretis, ut Imperatores soleban lege ferre. - pag. 43. Non desunt graves viri et probi, inde a Lutheroci is, qui Cyrillo longe magis, quam soris irati sunt Quis unquam Apostolus praue is, Mariam Ηοτλον disendum a nobis essen Ad populum parum promota es vera religio istis in Mariam M. diis. Denique de Pristillianisi hoc tantum annotamus p. 63. inriseisitani diei discimios, qui et variis libris, quos Gotholiet iam Apoeryphos distebant, utebantur, et scriptionibus, vis non defuerunt interpretesione SS hominem extemum et minternum disi erunt, seu Gmsiti olim ιυχην et πνευμα --
insulsisse glossas imis codilibus. Sed haec de haeresibus
lassiciant in auibus pertractandis doct. Seml rus multa sane attulit, quae ad dogmata haereticorum accuratius cognoscem da et ad historiam melius iudicandam pertineant. Nee minorem cet. Auctor adhibuit diligentiam in capito de eonethis. Non solum enim hic plura enumerantur, quam plerumque in compendiis fieri solet, sed exhibentur etiam satis verbosa canonum et Actorunt excerpta quod consilium non potest non valde probari quum Acta conciliorum et collectione canonum raro in studiosorum manibus repo-xiantur, ex quibus tamen Antiquitates Christianae optime
285쪽
disci illustrarique possunt. Concilium Nisue m dicit in. I 29.
coactum suisse non tam ob Arianam solam controversam, quam ob politicas, quae intercedebant, caussas. Putat Enim Constantinum, ut orientis pacata possessito ipsi contingeret erga Episcopos omnium provinciarum benevolentia et muni-fieentia usum esse. De eoaetiliorum indole egit Seculi . cap. s. Sed nondum nobis quidem sufficere videntur, quae annotavit, ad indolem conciliorum accuratius cognoscendam, licet passim utilissimae observationes reperiantur, quae, si a diligenti lectore colligantur, facile tota res perspici poterit. Disti ut ii potissimum adversus Baronium et Thoinassinum, cuius dissertationes pag. 44. non male ineptissimas dicit. ostendit etiam pio 66 conciliorum rationem imitaries,rum publicum. Tereumtur; Meusasor inflat exemtor non
dris; stariorum in acta referentium eadem provines a m δε-
νος theatr6rum tandem clamor et invenustus sirρ itur non obest. Attulit hie acclamationum exempla ex am Chalcedonensibus, sed passim in hoc libro plura occurrunt. Scriptorum quidem Semlerus multis H. E auctoribuaeopiosorem exhibet catalogum, eorum etiam, qui perierunt sed in IV prioribus Sedulis iusto tamen brevior vide-hitur iis, qui reliquos eius libros non possident. Nam hiepauca admodum notavit quia eos scriptores iam in prologomenis ad Polem Baumgartenti et in Institui ad liber,
lam erudit Theol recensuit Saeculo vero . et Ι. ex
multis seraptoribus copiosa dedit excerpta, immistis etiam Explicationibus, se magna diligentia recenset opera Cyrilli
Alex Ephraemii Iobi monachi, Cosmae, cuius etiam commentarium in octateuchum putat, quem Photius eod. 36. recenset, et quem ipse p. IO descripsit, ex eius vero topographia multa dicit ad historiam textu Gr. . . colligi posse, Euloges, Leontii mari Iohannis Philoponi, ut gentii, avundi ete. In hoc de scriptoribus capite, ut etiam
iis concissis molestum is leuoribus Saeculorum nulla reliquis.
286쪽
quis spatia, aut litteris maiusculis nomina auctorum et conciliorum exscribenda curasse, ut facilius distingui et in. veniri possent. Notavimus etiam nomina urbium script fibus addita plerumque per compendia scripta esso, quaeri me tironibus raro nota esse solent, v. c. Fulgenti ruo. i. e. Ruspensis p. 4 a. Tubulae Chronologisve cuiquo Sammio additae magnam huic libro conciliant utilitatem. Not vi enim doct. Semlerus quae anno quoque non solum in E elesiasticis, sed etiam in civilibus potissimum gesta sunt, a que etiam auctore indicavit, ut adeo et praelectionibus et repetioni H. E facile inservire possint. Ex his patere arbitramur, et Semlerum etiam hoe nomine magnam laudem mereri, huncque eius librum non solum tironibus sed omnino H. E cultoribus commendam dum eqs. Multos sane H Ε auetores post se relinquit uti lissimarum rerum multitudine. Interdum plura affere exempla, quam fortasse opus erat . c. filiorum miraculorum et fabularum raro aliquid omisit. Non negamus eiusmodi rebus interdum nimium tribuisse, sed sortasse aliquot sussieere poterant. Fortasse etiam non nulla dici possent, quaei, tres, qui iis innituntur, quodammodo excusero eorum Leem piam mentem, quae saepius in haereticis laudatur, de fendere possent. Sed cohaerent haec eum non nullis aliiseel. Semleri libris , praesertim cum libello do sanationibus miraculosis et miraculis, quem eodem anno lingua vernacu
287쪽
343. O. 1766. octonis. Non inutilem putamus neque iniucundam S. R. o. Gothois Vellerum, Cygnea Sacrorum Antistitem, edendis his illustrandisque antiquitatis monumentis operam suscepisse, nee ad multarum rerum meliorem accurati emque intelligentiam parum contuliue Eam enim habet hoc opusculum variae eruditionis commendationem, ut nulla s. re sit totius historiae pars, cui accendi nequeat lux aliqua, sue spectes ecclesiae claristianae historiam, sive imperii Germanici res, sue notitiam imperiorum, civitatum, monast riorum, episcopatuum, sive denique literariam historiam. Triplicis vero generis sunt, ut titulus libri indicat, quae in duobus his Volt reperies antiquitatis monumenta primi generis sunt documenta antiqua, eaque inedita, quorum in adiectis observationibus vel difficultatem explicavit vel utilitatem demonstravit alterius, epistolae virorum quorum .d im loctissimorum sec. XVI et XVII. Erasini Roterod. Dan. Ge. Morhofii, Cas Barthii, Io Ge. Graevii, Io Chr.wa ensellii Iob Ludoifi, Papebrochii, et qui primo loco
nominandi erant, Iutheri et Melanchthonis et multorum aliorum in quibus epistolis illustrandis idem consitum eamdemque rationem secutus est tertii denique librorum antiquorum eorundemque rariorum recensus Nos, Cum omnia reserri nequeant, quaedam tantum, atque ea potissimum mmmemorabimus, quae in primis commemoratione digna videantur. Ac in primo Vol occurrit primo loco charta emtionis Minoestarum lienburgensium a. ixia quae propterea digna erat, quae commemoraretur, quoniam pertinet adeontroversas, in Franciscanorum ordine agitatas Sequitur
pago Bulla Nicola V. Pontificis Rom. a. 4 3 in qua
ui primis memorabile est solium plumbeum ab ipsa de
288쪽
pendens, in quo exprenae sunt duae essigies, quarum alteram, primario loco positam, Pauli, alteram Petri esse, ex super. seriptis verbis SP SPE e Sanitus Paulus, Sanctus Petrus,
vulgo colligitur. Originem ducit haec consuetudo, Pauli
et Petri eiugies ullis superscribendi, a Paulo L quem Leori secutus est Sed orta est nobilisum quaestio, cur Pauli et non Petri potius eriles primario loco posita sit 8 Venerab. Auct argumentum gravissimum cum plerisque nostrae ec-elesiae viris doctis putat hinc peti posse contra primatum Petri, quam sententiam etiam repetiit Vol. II pag. 3 4 seq. Petrus Damiani primus hanc quaestionem traliavit, sed
aeque aes latinaeus Paris multum dissicultatis in ea reperit. Ex quo tempore maximopere exercuit haec quaestio dotiorum Pontificiorum ingenia, et quanquam interpretationes eorum non sunt eiusmodi, quae certo sundamento historico nitantur, ne ea quidem, quae nuper prolata est in opere praestantissimo, quod inscribitur: Nouum Traile Diplomatique, T. IV. p. os tamen argumentum, quod inde contra primariam Petri dignitatem ducitur, non cum Cl. Weli putaremus satis firmum, primum, quoniam in Bullis ipsis, quibus adiecta iunt haec figilla, Petrus priori loco
ponitur, v. c. in hac ipsa, ad cuius finem occurrunt verba haec si quis autem hoc attemptare praesumserit, indignationem omnipotentis Dei et beatorum Petri et Pauli Apostolorum eius se noverit incursuram deinde, quia reperiuntur effigies, in quibus Petrus primarium locum occupat, quarum du.is aere incidi curavit Frigini Exercit. ao de piat, sic hisque imagg. S. Petri.
Sequuntur pag. a. ritus antiqui, in iudiciis criminali.bus Lipsiae ustati, pag. 7 epistola Erasmi Rot ad Pere. Mosellanum, pag. i. Flacii ad Andr. Poachum, et p. 24. Acta Comitiorum Lipsae 348 habitorum, quatenus spe Bant ad Interim, ut vocatur Lipsiense, in quibus multa occurrunt, quae testae non poenitebit lectores. Continu M. tionem
289쪽
ionem horum Actorum exhibenti. Iso K. 299. K 46o. r. s et si . et II. Epistola Dan. e. Morhofi ad s.ctendorfium, duae Casp. Barthii ad Christ. Daumium, pag. 36. - recensus quorundam librorum Petri de Alliae pag. 4 q. s. ex quibus mirum ipsius consensum in gravissimis fidei dogmatis cum doctrina evangelica demonstrat id quod etiam ab aliis factum est. Recensus eoilectionis euiusdam, a. I 489 tactae, in qua libelli continentur, ex quibus tristi simus illius temporis status, elericorumque pessima vita et nefanda ignorantia potest intelligi. Eiusdem rei argumen.
tum praebe recentias Catechetici libri, pag. o. ante repui gata lacra editi Recensus Sermonum Io Gelleri Reifersa
hergit, pag. 8o si . . de Actione Marii Caracetoli et Hieronymi Alexandri, nunciorum Pontificis Rom. cum Friderie Sapiente Saxoniae Electore, in causa Lutheri, pag. 4 ff. duo Carmina de incendio librorum Lutheri et Pauli Sperati captivitate, pag. 89. - recensus librorum antiquorum germanicorum, ad processiam iuris pertinentium, pag. 4. de Io Egrano Sylvio eiusque scriptis, pag. 77. quae prodesse possunt ad aeduratiorem Erasmianarum opinionum intelligentiam Ἐpistola Dan Heinsi ad Casp. Barthium data a. I 613 - Quae pag. 2C6. et g I9. st de Ioachi. mo, Florensis monasterii Abbate, illo tempore clarissimo, eiusque scriptis rarissimis , et celebrioribus, quam notioribus, exposuit Vir doct. rectissime se habent et lectu sunt digesisnaa. Ut erat Ioachimus homo doctus quidem pro Milone illorum temporum, sed ineptissimus etiam et stultissiamus, eum quoque, non est, quod mireris, ineptissimas opis
niones fovisse, atque adeo Prophetam se iactast et vaticinia edidisse satis stulta. Aeque rarus sed ignotior est Francisci Florii Florentini liber de amore Camilli et miliae, de quo
est pag. I9. et Vol. II pag. 33. nec ininus Vineentii Bellovaeensis opus, quod inscribitur speculum, de quo exposuit, pag. 226. Uterque liber erat propterea commemoratu non indignus, quia statim ab initio lupographitae inventae
290쪽
intus est, deinde vero etiam propter hane eausam, Florii, quia auctorem latinae linguae non imperitum prodit, et i centii, quia continet excerpta permulta ex aliis et interdum bonis libris Quae pag. 3I de vaticiniis Ioannis Cari nis, qui alias ob historiam universalem , a Melanchthona Mine factam, correctam et plane mutatam, valde clarus est. et pag. 63. de falsitate praedictionum astrologicarum di.
ait, cuius rei argumentum ex Ioannis Annii Uiterbienus
Tractatu de futuris Christianorum Triumphis petiit, nemo sielle erit qui eat inficias. legi quam maxime merentur, quae dii sun pag. a 66. s. de Ioanne Mustero , Rectore Scholae Nicol Lips et deinde Doctore Iuris et Arad Lips. Rectore. Primum Scripta ipsius eruditissima, quantum ob
eorum raritatem fieri potuit, commemorantur, ita, quam
rationem semper tenet Vir doct. ut ipserum tota indoles et argumentum luculentissime perspici possit atque intelligi, fuisse Musterum virum graece et latine doctissmum et integbonarum litorarum instauratores sunmos referendu . p. ponemus titulos librorum, de quibus hic exponitur: LEn tandem libellus ex captivitatis tenebris quas ab orco induiseem Venetis principibus revocatus etc. Veneti c39. Tituli huius, quem miraberis, rationem exposuit ei. Autheontinerique hoc libello, docuit, collectionem Scriptiunculavum quarundam, inter quas digna est, quae observetur, or tio de liberalibus disciplinis cum iurisprudentia coniungem dis et id genus alia multa ratio, qua Rectores et Lindimagistri, Scholae et Universitates, quascunque appellant, conseruntur etc. Norimb. fg I occasionem orationis, Rectoratus Academiae adeundi causa dictae, suppeditavit oratio, quae tum inter homines audiebatur Ludimagistrum
rectorem seremus De titulis et dignitatibus reip. lit, rariae etc. Lips sqq. - In artem notandi signa. ipsis 3 Ad extremum ipsam viri sacellentis vitam, quam tum fieri potuit, enarravit.