장음표시 사용
581쪽
verbis Hebraismi nota purgaret quod vix unquam, quid ageret, reputanti in mentem venire posse videretur. Sed iam, ne caussae ipsi locum minus necessaria praefatio eripiat, ad singula loca veniam .
Rom. I, 4. του et oέντο υἰοὐ Θεου ἐν δ α MD ξ αναςα- ως νεκitin. Quot Hebraismos hic transerit Autor, cui in elligenti non apparet Iam ante haec verba quomodo de-sendet, δουλον Θεου κατα σαζκοι, πνευμα αγιωσυνης, qua structuram, qua sensum et hic, hic t pro αποδεδειν , probare, confirmare, declarare, εν δυναμει, potenter, essicaciter , ανας.
νμρω , unum illud D tangit, quod, ut pro sos poni saepe facile concesserim, non tamen assequor, quid sit Christum post redit umii vitam deelaratum esse filium DEI Immo si reditum illud saltum, hoc esse e lodo gerinam, Act. Irigi sole clarius patet. Cum Graecismo autem εκ proaut postum, vereor ut defendat immo Hebraismus est, praepos I usui respondens, ut Rom. I. δικπιωθεντε in πῖ ,
Equidem illud αρίζειν eui Hebraismo hic componam vix video. Nam ut typos, nisi ab ipsa Sc. S. monstratos, ita et Hebraismos, nisi quos, o commonstrent temere adsciscendos non puto possimque, quam cupide in hanc partem abierint Hebraismi vindices, multis exemplis, si patiatur locus, ostendere Latinismum hic esse puto, Paullo non alienum qui cum huic verbo Ebr. 2, 7 desinandi et constituendi notionem tribuat, latinum autem desinandi voc eo tempore saepe signiticarit, habere, Vignare creare, nominare, iudicare, ut apud Tae. An I, 3. 0Uules destinari, Hist. 3, I a Comnelium praefectum sibi desinat is et Hist. I, 26. inprimis c. i. qui proximus a principibus, desisti retur i. e. haberetur potest et hic Christum dicere . ---- filium D d stratuis, i. e. declaratum publice ac ibi lemniter, designatum,
quem haberemus et agnosceremus filium ipsius, quia sessi
582쪽
MENSIS DECEMBRI A. MDCCLXIX. 162
et per reditum in vitam probatus erat. Nam quod nattira Christus erat Dei filius, id publicam declarati em, quae exasci, 7 pari, decretum, imperium vocatur OeconG- miram minime impedit qua conditione, qua nostram scit. agnitionem venerationemque, etiam ommm rerum heres, vel minus, τεθεις, institutus dicitur, Ebr. r, . et ἁγιασ2εla, vili, Ioli Io, 36 quem tamen ab aeterno fuisse e seqv. et Cbl. I, I s. 6. IT apparet. I, 23 ήλλαξανκ. . . Haec verba plane ita leguntur Ps. ros, et o unde haud dubie dum esse videntur, multiplici Hebraismo, is pro εἰς, μο-υα ncονος, per pleonaSinum. Quid Noster Silet: De re ipsa Maximi Tyrii locum affert: quasi argumentis res indigeret. Vs. 26. πια φυσιν ἔδονα apud Lyim, quas hic affert, sunt voluptates immodicae, animales, corporeae, Cui magis, quam menti, servire, eontra naturam esse Sallust ait, Iug. I. Nee Senecae locus huc facit nam Hippolytus de incestuci,
ter consanguineos loquitur. Aptius posuitae Epigr. viti Anthol. I, 78.
T. I9. με- ψ ονου φόνου. Quam hic paronomasiam invenit auctor, non a lasco, cum neque disiunctio sit, neque comparatio, ut in allatis odis, το,ον, οὐ hiso vel, et alia verba hie sint cumulata, in quae Paronomasia non cadat alioquin nec Paullo neque omnino sacris infrequens literis, ut vel Glassius docet, in Rhet. S.
eundum Nostrum h. l. sign. vere, certo, quod per se potest, et allata declarant loca: Hebraismum quo pacto effugiet in phrasi, quae remanet iudicium D/i es super facientes sapi od, amore sustepti deceptus, non sensit. Immo κατ υνγ. pondet Hebr. rem et sic iam expl. Glassius.
583쪽
positam Hebraismo non eximunt loca allata. Nam οργηνς, να,τι Θεω, apud Philostrat est, iram suam in Iudaeos ostendenti Deo. Et εγο ανα - - , apud Dion. Halle. Latinorum more dictum, iram, dolorem disserre, i. e condere, erumpere non pati sicut et rei in iudiciis, debitores, petit res, aliique homines disserri, ampliori dicuntur i. e. non libeo absolvi, expectare iuberi. v. et s. mphasium commenta non amo hic tamen, sine Emphasi scilicet, ipsi vocabuli usu, ἔργον νομου opponitur legi scriptae, quam habere paganii l. negantur est e go ui legis, opera et officia legi consentanea quasi materia legis, quibus formam praestaret, lex Mosaica Neque in locis ab auctore positis, ut εγο νοεις explicaret νομον, quod si eonstare sibi vellet, ut Hebraismo propius, non probare si . ter interpretes. Nam Ephes 4,ia ργον --- est aut pro εργον κώ λακονὼν cuius rei exempla dedi in pee. II. obff. ad Glassii Phil. s. aut sigia opus ad ministerium v. usum ministerii sacri, a Thelis 1, 3. - non magis quam sequ. κοσro ἀγα- πρεμνὴ λ rizος, redundant, sed absidiacta pro concretis posta notant, fidem operosam, efficacem, curitatem laboriosam et occupatam spem patientem. Apud Polyaen I, I 8. γον του λογίου est res oraculo praedicta, quam vere innuerat, etsi verbis ambiguis expressia Apud
teria, cui forma ratioque deesset, philosophia non artificialis sed simplex et naturalis qualis, ut hoc utar, Logica fuit ipsis philolophis, antequam ab Aristothel per praecepta informam artis rediteretur. Sic Barbari tabuerunt ε γον ιλοσ. ut pagini το ζγ του νομον ἔργα μαχει sunt opera bellica. III. a. κοιτα δεαεσον λέγω. Etiamsi hae verba,
seeundum V doctiss significent, ut homo loquor quod tamen obseure dictum, ac reddendum potius vi lotur ex illorum
584쪽
MENSIS DECEMBRIS A. MDCCLXIX. 69
hoc persona et re dico, qui mihi repugnant, et Dei consiliae suis metiuntur moribus loca tamen allatiatu non qua drant. Nam apud Diod. Sic L. I. ριακςοβιον, ἡ κατπω sign. Nae vitae, Deum hominis aetati compares et ita κατ ιν ωπον οιεῖν, fgnis ustra humanitatis modum ne fastigium sese tollere, mortas conditionis immemorem, Deo sese
us 23. πρ τῆς δορος τι Θ. Concedi potest Nostro, per se quidem xii δοξης eo . positum pro Θεου iis δοξης, quod mere tamen Hebraicum esse adeo non vidit, ut etiam Plautinum Delus viri resolveret, vir sceleris quasi quisquam latinorum ita uti Genitivo possit Nee tamen vide quid deinde sit, ςεροχλι του . earere Deo, quod nec ipse tangit. Neque apud Lucianum νικος ολβον πεσικρεμῆ ἀγαλμασιν, explicem λβον ναου περ εμου , nam hoc foret quovis quidvis facere. Neque δόξα - est hypallage casuum, pro Θεοeδοξης, sed abstractum pro concreto. Sed Gis apud Lue. iungo ἀγαλμασιν, templum , circa quod suspensa sint ἐγαλήματα ολβον donaria et monumenta opum felicis vitae signa et ornamenta, a beatis consecrata-C. IV. I. quod chio ς exf. consecutum esse bene habet; sed cur Hebraismum non tangit, κατα σαικα vs. 6. λέγει του μακαρ τ αν . Plura hic uno loeo per. peram iudicata invenias. Primo quod citra necessitatem supplet ει τον μακαρ vel προ 44. Quid enim dicat Paullus in hanc fenestatem, vel de illa Nam nec Ioh. 6, i in verbis ελεγε τον 'uυδοιν, suppleri opus est προς, sed Latinorum pariter ac Graecorum more satis noto diitum est, ut Iu Crassum patrein dico, i. e. intelligi, indicatum volo. Et quod ibi Ciceronis affert: esemper Currus ac Luscinos loquamur, alie num est sign. enim commemoremus, crepemus, in ore habeamus ut apud Horat Serm. Modo reges atque tetrarchas, Omnia magna loquenli e crepans. Ccce Deinde.
585쪽
Deinde, quod hic affert ex Heraclide Allegor Homer. λέγει την ἐν τοῖς πάθεσιν ἐδοσυνην, sign. intelligi vult intivir; quod ab ho alienum est multo alienius e Dion Halic L. 3.πολα ειχον-Mος τας δικαιωσεις λέγειν ubi πέος est, contra, ut
Latinis ad haee, nil ham, quod quum. Quin Hebraismum agnovit, etiai citra το- expressum I Nn ' NIN, scit. Σ'N N. Etiam αἰακα pria is opus pro conditione vel statu positum habet. C. V. v. a. 'ε κα ουτοκ εἰ r. αν'. Quomodo exemplis, ubi ούτω καὶ respondet τω Marulleonasmum τω καὶ Ore atque exterminare velit Vir Rever non video: nam alia profecto structiara est, et se alia, se etiam. Quodsi καὶ λως respondet τω 'κ utiuue καὶ redundat quod tamen, ut Hebraismi memor, non vercare it h. l. opus este non videtur, cum ἴτως nondum apodosin incipiat, quod credere videtur Vir Cl. sed ad antecedens sit referendum, quod ab ωσπερ pendet, cui, qua formam, at non qua rem ipsam.
quam s. 18. post parenthesin per Epanalepsin habet, consequens deest.
Ie ἐν in ref ii του ἐνὼ ανΘρ χαρον κα δωρεα per Hendiadyn pro dono benigno positum, tantisper concedam: quod tamen praemissiis articulus iati non magis videtur, quam, ut Ioli. r. Hi και ἀληθεια sit χαιις quod in eiusmodi attributo, non arbitrario, sed necessario atque essentiali, quin paene supervacaneo locum haud habet; nam si est, prosecto vera est χαρις nec cur addi debuerit, ut νομ opponeretur, veritatis notio video; sed αλδεια ibi ad Hebr. n N, τω diiunctum est benignitas loca tamen convmemorata simplicem habent Dativum, χαριτι, vel ει ιιν, adde et, πρὸ χαιιν - χια ιτι autem Hebraismum evidenter
habet. Nec video, quid sit, nobis in gratiam Iesu Chr. Ehri. ito ualebe, ιliquefauen. salutem dari. Immo sicut ις manifesto opponitur, παφαπτω Mατι cui Vs init opp. Me Πι h. e. Dra, haec ἐν χάρ. I et M. nihil aliud est, nisi consequens Disilia πιν Orale
586쪽
quens et coniun&1m τῆ χαριτι του immo caussa: benescium, per reconciliatum a Christo favorem nobis aditum. Neque vero ο πολλο pure Graecis sim omnes, sed tantum multitudo, populus ut in Luciani loco allato, μαρτυροπιὸς του πολους, testem ad populum vel apud alios Ad Q- perius εν α δυοῖν quod attinet, omnino liberalior est, quam par erat, in hac figura admittenda, quae tamen, ut omnes figurae Grammatic.ie semper in se absurditatis aliquid habet. Sed longius progreditur. Novitiae aliquis Hendiatrion 3 neque ego; et Noster dabit, ad Oh. 4, 6. Dia veritas et uua illi est via viva et Dern Nonne hoc est Hendiatriona At quid durius 8 Ne apud Horat quidem od a I. a. belli vitia et modos, cur vitiosis modos explicet, video. Vitia belli sunt petrata ticum, modi sunt artes, furta bellua, quin ipsa proelia, loco et ratione varia, itinera, rel. VI. s. λοι καὶ τῆς νας ἐσομ. Ut αμα pro mainserentem Beram recte repudiat Noster sic α pro utique positum, vereor, ut adhibita loca apte monstrent. Nam apud
ἱκανοὶ cui germanus est locus I 4, 4 respondo Latin rum vero cui parum non sufficit ei uero nil satis est eui nil satis est ei Dero nil turpe. Et videtur utrumque vim quandam et quasi alacritatem habere, ut et in his indignum vero facinus: Diamen vero familiae apud Terent Phorm. Nam apud Dion Halic. L. 6. οὐκ εἰπεῖ, simpliciter est, en m. In loco Paullino possit verti porro, deinde, ut a Cor. I, II. ubi saepius iteratum vix aliter verti posse videtur certe, ut dixi, vim quamdam et vigorem orationi addit. Similem quodammodo vim dicam, an redundantiam, liabet ergo.
apud Lait de Vit. b. , 8. si virtus tolerantia majorum esse non eviunt ERGO virtutem, qui semper in bonis fuerunt et καὶ apud Paullum a Cor a a B γαρ εγω - - ωας, καὶ τίς ἐς
587쪽
nondum consilio lassicit Paulli de pereati et iustae pravitatis miseria universa loquentis deinde non modo non vidit Hebraismum hune esse manifestissimum, qua vocabuli του notionem, qua genitivum substantivi, pro adiectivo, positum; sed et locum Palladae ex Anthologia, hoc es recem tmimi scriptoris, illustrandi caussa attuli: quam similiter, Lectores iudicent, .
Τού -τοii, φευ -- Θεον δε-ον. uis non videt, iungendum esse Quid
Noster ΛΡaullo ut amioliatur Hebraismum, Palladae obtrudi σωματος τού)-του iungens Certe debebat iungere, si, planis me ita loqui Palladam contendebat. Nam ipse Dincula mortis interpretatione sua, certo interpunetione, iungit. C. VIII. v. 26.4εναγμοῖς, λητως. Nescio cur tam duram et contortam interpretationem hule loco obtundat Vir Cl. ut inter haec duo vocabula subintelligi velit . Nec satis hoc ἀλαλητοι legit, poetis quoque ratum vocabulum, quod bellicum clamorem aggredientium et pugnantium denotet. Hunc scilicet, et cum gemitu, eidem Sp. s. tribuit. Ei modi commenta coiisnemoratione ipsa refutantur. Addere animus gestiebat censuram explicationis Rom. 9. οὐχ era n οτι πέπrωκεν ο λόγος τού . ubi post ιον nrepetit, λυπη μοί isti . Quod non uno vitio laborare, ostem ira nec non Cor. I - βαπτιζο/M , rite τῶν Ἀκμν, expi qui calamitates patiantur ob animorum idola non adorata.
Quo quid contortius fingi potest Ego, ut hoc interim ad
Ephes. Qi4 in primis Ebr. 9 i 7. Si omnia simpliciter procedent. Quid agens, quid commodi habebunt, quomodoratio constabitriis, qui iam in mortis articulo, mortis causa, ut tuti et beati moriantur, baptismo utuntur, si spem redem, di in vitam non habent Sed quae plura et pro Iocorum conditione, graviora sese orserunt, alii occasioni reservanda existimo. LECTO- Diqiligo by Ooste
588쪽
MENSI DECEMBRIS A. MDCCLXIX. 73
it a pluribus annis ad hunc usque diem, non modo ii
Germania, verum etiam in exteris regionibus, magna Corporis Iuris Civilis Romani a D GEORGIO ΗRIsTIANO DBAvERO, Iuris in hac Georgia Augusta Antecesibi e primario, edendi exspectatio, quod omnibus constabat, istumaCtum celebratissima SSta BrenImanniana non levicioso. Floreno, rum Hollandicorum pretio Hagae Comitum ex publica Byn-kershoekiana Bibliothecae auctione, quondam coemisse, istorum ope Digesta, potissimam Iuris Civilis Romani partem, mirum in nodum exornasse, etiam in Institutionibus, odice, et indis emendandis illustrandisque plurimum studii atque operae posuisse quare saepe numero Uiri Illustres et Doeli, Legum Romanarum cupidi, et periti sunt sui scitati, anno praeclarum opus tandem in lucem sit proditurum 3Maxime quod publicae rei interesse videretur, ut illud, ubvente adhuc Editore, typis excuderetur. Hoe desiderium edoctus Ego, lituus Universtatis Bibliin Ia, in fine nominandus, non modo consilium cepi, sed ipsam rem etiam gratiosissime immo longe clementissime probatam, iam sum aggressus, certa spe, Deo adiuvante, fretus. re, ut istud Corpus Iuris Civilis Rc inani Gebaumanum rimis duobus in forma quarta maxima, quam vulgo medianam appellant, chartae scriptoriae, eique candidissimae impressum, venui a me exhiberi possis. Hune in finem Typi prorsus novi, et sat elegantes iam
sunduntur, neutiquam oculorum essendicula, ut in magnae
molis operibus fieri astalet, sed tales, qui etiam Senum lumina non morabuntur, typographi orpus untiqua appellant. Fervet iam opus et dubium mihi non est, cire instans S.Iohannis Baptistae Festum laboris fieri posse initium. Ego
sane, ad conciliandam Libro praeclaro et parem non habenti, omnem pulchritudinem, legantiam et munditiem, nihil Cccc 3 in
589쪽
in me desiderari patiar, sed et, ut quam emendatissime prodeat, a Correctore non uno summa cura elaborabitur. Indolem totius peris et interiorem eius praestantiam Editor ad meas preces sequentem in modum delineavit: Corpus Iuris Civilis Romani, Deo annuente, propediem et quam euratissime typis mandandum constabit quinque illis notissimis partibus: Institutionibus, Pandectis, odi ce Novellis, et Feudorum Consuetudinibus. I. Insitusiones exhibebunt extum a Iac Culaei emenda
tum, notulae vero subiectae M observationes critieas Everardi Ottonis denuo recognitas et in loco non uno, emendatiores byvariantes lectiones ex Gregor Haloandri longe rarissima editione Institutionum, Noribergae
Is aQ. . vulgata depromtas ι Notulas deniquo ex praestantissimis Interpretibus collectas. II. Pandectae seu Digesta stent in ipso textu genuinam Eucram Florentinam, signis etiam Taurellionis quantivis pre. iii ubique restitutis. In Notis offendes rhomnes Editionis Noricae sive Haloandri diversitates accuratissime annotatasa ahmulgatam lectionem infinitis in locis a Brenis manno cum Taurelliana et Haloandrina collatam 3 illurimorum mn varias lecti in s a Brenkmanno in locis difficilioribus inspectorum a me ex eiusdem Collatione MSS. revisas et suppletas a Voriantes Codicis Rehigerant ad Digestum Novum suis in locis studiose insertas 3 Bren=manni Notas ad L. libro Digestorum perpetuas, in quibus omne id sanitissime comprehensum est, quicquid a Brenkmanno, comite et adiutoro Abbate Salvinio ex ipsis membranis Hetruscis est observatum. 6 Notulas Cornet. Bynhershoel et an Andr Duster ineditas tulas etiam meas passim adiectar.
590쪽
MENSI DECEMBRIS A. MDCCLXIX. 7s
III. C ex apparebit ab innumeris mendis futilibusque Lgnis purgatus, et cum diris, Haloandri Norica nesus 36 in folio impressa diligentissime collatus. IV. Novella Constitutiones Imper. Iustiniani ita dabimust, ut in medio paginae sistatur Graecus Textus, in dextro eius latere Metti 'mo, in foro Authentica, in sinistro luere celeberrimi ICtima urgensis D. Hideriti Homberglaretu
ch, nova longo accuratior Interpretatio, quas aliorum Imperatorum Moesiae Constitutiones Graec et Latine tuis
V. udorum denique Consuetudines totum Opus more solitato claudent, sed et hae Variantibus Lectionibus ex tribus dicit u Mn. .vsanis, quarto, quem Schwaraianum appello, ex ditione prima, quae instar Sti est, et eximio odit Eehdigerano locupletiores.
Mihi nullum dubium est, multos petis praeelaxi et dudum
desiderati sore emtores; sed et neminem fugit, absque magnis impensis a me hoc non posse essici; quare ut illorum et meis simul commodis inserviam apud animum meum constitui, admittere, quas vocant, rasnumeraticnis, ea nempe lege, ut cuicunque lubuerit, per insantem aestatem usque aui Ulam S. Michaelis diem, sive, quod eodem redit, usque ad nundinas autumnales Lipsienses detem Imperii Ialeros, aut duos aureos nummos, quos Vulgo Psoles appellant, mihi, accepto meo super facta solutione chirographo exsolvere, illi, post opera typographicas finitas, quae, quicunque demum fuerit huius mei consilii exitus, absque ulla mora et strenue contἰnuabuntur, integrum Exemplum memorati Corporis Iuris chartae magnae scriptoriae candidissimae imi pressum, reddito meo chirographo absque ullo pr tu saluti solutique otissmento, e vestigio tradatur. In gratiam intorum, quibus hoc consilium non arridebit, pauciora Exemplaria in charta etiam magna et candida, sed ea, quam vulgo