장음표시 사용
51쪽
tim quidem laca coclum partim uera circa terra:nec ea quae dextra sunt ad sinistrame te ima ad dextra. Item nec supera ad inferamecastra iterum ad supna. Quod aut haec ota genita sint odukissime mi Mercuri mequa nuc opus est . ut me differenae, discas Nam corpora sunt habenti animam dc mouentur. Haec aut in unum cogredi absq; cogregatis uirtute possibiles oportet igitur liquem esse talem ac penitus unum.Nam cum multi: varii sint motus:& dissimilia corpora:unus aute ordo uelocitatis in omnibus impossibile est duos aut plures esse sectores neq;
enim ordo tantis probaretur in multis. Praeterea qui iter illos imbecillior esset po tentiori nimirum inuideret:cx quo seditio quaedam exoriretur.Itaq; si unus eorum victor mutabinum atalium extitisset cuperet quoque mortalia gignere queadmodum y nitor imortaliti affectaret mortalia. Quinctia una existente animarunam materia ad qua illorum potissimum fabricatio ptinet Quod si ad utrumq;. ad quam prouincia maior sic autem cogita omne corpus uiues seu mortale siue immortale e materia costa de anima.omnia sane uiuentia corpora animata sunt non uiuentia uero nuda pene in omnia. Anima quoque similiter secudum scipsam suo propinqua parenti uitae causa est uitae aurem causa est quilibet immortalium. Quonam igitur modo mortalia uiuetia disserunt a mortalibus itemq; ab immortalibus iiDortalia.esse ita horum omnium auctoris prae caeteris est praecipuiam.Nam anima una:uita una: una quoque materia Quisnanai te quis alter praetcr unicum deum Num alteri cupiam qua solideo conuenit procreare uiuentia: Unus itaq; deus mundum unites cosessus.& solem unum .unicam lunam unam quoi diuinitatem.Ipsum uero deum quot credimus esse Unus igitur siligula facit in multis Nil censes arduum quidda claboriosum deo
52쪽
uitam:animam:immortalitatem mutationem* efficere: Tu enito tantaq; potes uides audis Odras gustas: tangis:loqueris graderis:spiras:intelligis. Neq; alter est in te qui uidet: quiue audit alter.Nec loatur unus graditur alius:hic odorat ille gustat hic spirat:itelligit ille.At unus haec omnia praestat neque etiam possibile est illa sine dei materia fieri Ut enim qui cessat ab iis non eamplius animal sic qui ab illorum constructione cessaret minime deus cssct id autem suspicari nephariti. Quod si cocessum. nihil in rerum natura consili cre.cui non insit naturalis quidam agendi uigor:simul a certi operis excutio quanto magis assc uexandum est deo non deest potestatem omnium doc sectum: a quicquid ociosum imperfectum imperia tum dicere cum nephas facit igitur omnia deus. Nunc mihi id paulam cmporis o Mercuri totus adello ipsum te mihi dedito opus dc confestim intelliges. Hoc opus adesse necessarium crat. ut essent ea quae fiunt:quaeue fiebant oc quae ficiat in posterum.Id autcm o suauissime mi ci cur uita est id uero pulchrum.id autcm bonum id denique dcus. Sin aulcm petieris ut haec tibi per exempla operuante oculos ponam aducri quid tibi accidat generare uolenti. non tamcn illius hoc simile ille siquidem non diffunditur uoluptate:nonlatat opcris adiutorc m. apte natura efficax ut propria operansuersatur in opere semper extiles ipse quodcum secerit unq Si quodam iiis luxum suum ille subtraxerit deficiente
uita in moricia corruent uniuersa. in uero uiuant omnia unaque sit uita cunctorum unus est dcus. Rursus si omnia uiuentia sunt ecquae inca lo uidentur 6 quae iacet in terra una autem uita cuia torum manat ex deo atque ipsa dc ipse est dcus ab uno fiunt omnia conditore Vita uero est unio mentis de animae: mors aulcm non pernicic concretorum sed unionis plurium dissolu
53쪽
tioImago ergo desaeuum:aeui mundus mundi sel: lis aute homo. At uero mutationem quandam populi mortem esse arbitratur:ob eam causam:quia moles resoluitur corporis uita se reuocat in occultum Equidem o dilecte Mercuri mundum quidem mutari hac te doceo ratioc:quia quaedam illius pericule in occultum iugiter habeunt:nunqua tamen interire illi eκistimato Hae profecto mundi sunt alsiones:reuolutio scilicet atq; occiutatio Reuolutio quide coversio occultatio autem renouatio e f. Omniformis praeterea mundus formas haud sane aducntitias iperegrina' suscipit.uerum ipse eas in seipso coagitat etiam omniformis mundi similis crit at si unitam formam habuerit. In hoc erit mundo deterior. Quid itaque dicemus ad haec ne obsecrojambiguo resistamus Quod enim in diuinis ambiguum nonducognitum:unam igitur habet ideam huius autem idea propria cum pectum fugiat oculorum incorporea est.formasq; per Orpora ula Xprimit Neq; ulla te prorsus admiratio teneat qasit uaedam incorporalis idea.est enim qualis idea sermonis' iserintionibus apices. uidentur enim per multum excedere planaetariae ex natura.leues' sunt Meditare autem quod nunc dicetur audientius quodque uerius etiam asseretur queadmodum homo nequit sine uita uiuere ita nec deus uiuere potest nisi bona producat Haec enim de uita hic eius actus agitare singula: uitamqn omnibus ispirare Quaedam uero corum quae supra diximus certam quandam requirunt intelligentiam Considerii
hoc exemplo:quid potissimum significare uelim omnia sunt indeo:non aqua in loco posita. Locus enim corpus est immobile: allia quae posita sunt:motu carent. Locatur quippe aliter i corpore:aliter in phantasia Cogita singula continentam cogita ni hil esse quam incorporalis natura capacius nihil uelocius nihil
54쪽
ualidiusnpsumque omnium capacissimum:uelocissimum: potetissimum Sic iterum a teipso icipies meditare atque animae tuae praecipito:quae citius quam precipies euolabit Iubeto inquam ut transeat in coeanum illa prius quam iusseris ibi erit:ide ubi nucest nequaquam discedensJubeto iterum ut in coelum uolet: nullis penis egebit nihil eius obstabit cursui:non solum incendium: non aetheris amplitudo:non uertigo coelorum:non siderum reliquorum corpora quin penetras omnia ad supernum corpus usque transcendat. uinetiam si uolueris globos omnes transire coelorum quodq; superius est inuestigare id quoc tibi licebit.
Adverte quanta sit animae tuae potestas:quanta celeritas Tune
potes ista:Deus no possit. Hoc igitur pacto comemplare deum: ut in seipso intelligentias omnes habente habentemq; seipsum ceu mundu penitus univcrsum nisi te dco equaueris deum nuns intelliges nam simile sempera simili suo cognoscitur Extende reipsum in magnitudine sine termino. erge encorpore.totum supergredere rempus.aetemitas esto. Sic deum denique noueris impossibile nihil in teipso supponcns Teipsum mortalem
puta:coprehendere cucta potentem:scientia omne atq; omnem
pariter arte.Omni sublimitate sublimior esto omni fundo profudior:sensus si factorii tuora singulosi te colligito:ignis aquae
arridi.humidi. desto simul mundi partibus Oibus coelo terrael mati l per omne aetate:eκtra corpusculi tui ueuem habitato: per morte nihil iterire putato Cucta haec simul comprehendito: loca:tempora:moles qualitates:& quantitates:sic deu intelligere poteris.C6tra si animam tuam in corpus demerscris ipsamque abieceris iis iae te uerbis in cenum prostrauecis neque scio quicq. ncque scire etiam ualco.uastu horreo maris fundum: in coelutiolare nequeo.non noui quid nuc sim non noui quid sim futu
55쪽
rus in posterum. Quid tibi cum deo neque enim potes: cum sis malus corporisq; fetidi seruus ipsum pulchrum:bonum a parcipere. tatrema uero prauitas no recognoscere deum. At uero cofidere:atque sperare se bonum aliquado reperire posse uia quaedam diuina est :ad bonum recto tramite duces facilisque de peruia passim procedenti tibi semper.occurret ambulati: n auiganti:die:nocteis loquenti pariter atque tacenti. ilhil est enim in rerum natura:quod non aliqua prae sic serat diuinitatis imaginem.
TRISMEGIS None in uisibilis deus: MENS Religiosus loquere.Trismegiste nam quis illo lucidior Ille quippe ola ob ea
causam fabricauit ut eu per singula cerneres. Haec dei bonitas: haec eius uirtus est.Illum fulgcre per omnia nihil est uel i corporeis etiam inuisibile:mens ipsa intellectione uidetur.Deus in operatione conspicitur. Haec hactenus cnodata tibi sint Tritaegi ste:caetera omnia ipse per te iam perscrutaberis neque falsa ueritatis imagine decipieris. Mercurii ad Tatium de comuni.
Ens quidem o Tati ex ipsa dei essentia si qua tamen ei tm eius essentia nascitur. Haec qualiscunque sit sola se ipsum sincera comprehendit Mens igitur abessentia dei nequaquam diuisa:sed illi potius eo modo connexa quo solis corpori umen.Haec mens deus est in hominibus atque iccirco nonnulli e hominum numero dii sunt eorumque humani tu est diuinitatis proxima Etenim bonus demo deos quidem praedicat immortales homines autem mortalis deos. In animalibus aute irrationabilibus mens illa natura est.Nam ubicunq; anima.ibi quoq; mens quemadmodum ubicunq; uita ibi etiam anima in uiuentibus:absq; rationis discursu Anima est uita uacua mentas mens quippe adiutrix est hominu animaru eas in bonu
56쪽
proprium reuocansIn animalibus ratione carentibus cum natura cuiusque operando congreditur.in animis hominum resistit interdum:atque repugnat. Anima siquidem infusa corpori:a uoluptate atque dolore continuo deprauatur te corporis erit commixtione uoluptas de dolor ceu rivuli quida scaturiunt in quos madcns anima suffocatur. Quibuscunque igitur animis mens praesidet:suo illa fulgore illustrat:earum moribus malisque resisses qu admodum uero medicus eruditus aegrotantis corpus dolo thus afficit.urendo illud atque secando recuperandae ualitudinis gratia.codem modo mens uoluptuosam affigit anima
ut radicta uoluptatis uellat.ab hac eni ola animae morbus morbus animae grauissimus impietas est. opinio aute no ad bonum prorsus ullum:sed ad malum potius allicit. At uero mens illa repugnans:sic anima bonum procurat ut sanitatem corporis me di us quotcunq; hominum animae metem nequa sortita sunt gubernatriccm eandem quaed brutorum animae patiuntur. Dimittit eas mcns cupiditatum imperio ad quarum Xplectionem ardenti quodam impetu perferuntur rituor scrarum immoderat d irascuntur docupiunt. Quodque deterius est nec finem imponunt libidini ullum nec malorum tueniunt pallionuq terminum. Plisce uelut littorem ut uidicem deus lege proposuit. TATIUS Hic o pater disputatio illa de fato quam in suprrioribus imperscctam reliquimus,cuiuiscit.Nam si decretum sit quosdaadulteros quosdam fore sacrilegos cur aliquis inde mulctatur:
uado uidena copulsus fati necessitate deliquerit TRISME. Omnis sunt fati opcra fili absq; illo nihil est corporalium no bonum inc illa quicq pol no malum fieri sine illo incretu est usuid turpe quid comi erit pati ille ob id omittit ut patiatur inde quodcunq; patitur quando comiserit Carteium dessalia de
57쪽
lictorum suppliciis: in aliis diximus praesens uero nobis est sermo de mente. Quid mens ualeat si dissercns in hominibus ac brutis sit eius istinctus atq; iterumq modo in brutis quidem non est mens ipsa beneficia:in hominibus aute libidinis impetu
cohibet:iracundiae restinguit ardorem .ex quo sequitur ut inter homines irrationales quidam nonnulli rationales existant. Cucti uero homines fato: generationi transmutationi subiiciuntur Initium quippe finisque fati duo haec:generatio.s ac transmutatio.Et homines uniuersi id quide patiuntur quod instituit fatu Vcrum rationales illi: quibus diximus mentem ceu gubernatricem assistere.non eodem modo:quo caeteri patiuntur: immo ab improbitate alieni existentes' non mali patiuntur minime malu TATIUS. Quomodo rursus haec ais o pater TREME. Adulter none malus Homicida nonne malus Homo no adulter patitur.sed quemadmodum adulter No homicida sed que admodum homicida. Qualitatem transmutationis flagere impossibile est sicut &gcnerationis emctum Prauitatem uero metem habenti uitare licet. Quamobrem ego mi illi bonum sempdaemonem audiui dictantem qui si litteris quaeque monumenta mandasset mira quaedam in dies humano geneti emolumenta conferret.Solus ille mi fili aquam ipse pro me genitus deus uniuersa conspiciens diuina in nos effudit oracula. Hunc equidcm audiui sic aliquando praedicatem unum omnia sunt praesci timintelligibilia corpora uiuimus potentia actu aeternitate MenS huius bona quemadmodum d eius anima bona: cu id ita se habeat:nihil cli intelligibilium ab intelligibili dillans Potes praeterea mens, inceps omnium atq; anima dei quaecunque uult iscere haec illa.Tu igitur ibia considera de ad hunc quem in f ram sermonem de fato mente arrectisque auribus ad la Si diligcn
58쪽
ire litigiosas captiunculas uitaueris inuenies absque dubio: dmens anima dc dominatur omnibus tum etiam legi ac caeteris uniuersis neque aliquid illorum:quae ad satum spectant impossibile menti deoque humanus animus fato superiori non tam quae fato subiceta sunt. negligit.a ista sui oracula boni daemonis optima. TATIUS. Vere desineratque etiam commode tractasti haec o pater. At illud insuper mihi declares obsecro. Mentem in brutis operari naturae modo dixisti: cum illorum affectibus cooperantem Assectus aut irrationaliti ut arbitror passiones sunt:mens ergo passio quaedam est.Sic enim passionibus coformai TRISMEGIS. Euge fili bonQq generos rogas aequum est:ut tibi respondeam. Omnia quae insunt in corporibus in corporea:patibilia sunnimmo passioc proprie sunt. ni motus corporeus:incorporea quoque mouentur a mete. NIotus autem passio. Utraq; ergo tum quod mouetur. tum etia quod mouet patiuntur.Hoc quidem dominans illud uero subicctum.Cuuero separatur a corpore a passionibus liberatur immo nihil us
si impatibile fili cincta nim patibilia Sed passio e patibile i hoc
maxime differtit qui unum agit.alterum patitur Corpora uero secundum se ipsa etiam aguLaut eni immobilia sunt aut mouetur.Utru uero sit horti:passio, Incorporalia aute operatur sepeΠproptereat patibilia sunt Ne i te ancillatiora moueat.Operatio cia ac pallio de uocabulo tamcn magis honorado uti nil obcst TATIUS. Perspicuam de iis rationcm,cddidisti o pater 1RIS. Illud praetcrea considera o fili quod duo haec soli ex omnibus silibus homini,dcus ipse largitus cst sermonem fitque metem Quae quidcinctus icinacimortalitas premit esse essentur. Ii quisquis ad id quod decet utitur nihil ab immortalibus discrepat. uineum corporissolutias copedibus:ab utri' du
59쪽
citur in chorum Matoni simulat. deoni rari. Cetera me
ter homine animantia nonne sermone utuntur. TRIS. Non sivo permultu interest uoce iter alii sermonem sermo clictis comunis hominibus uo aute propria cuiust hominis: propria etiam cuiusq; genetis animantium. TAri . O pater diuersa genera hominum diuersis utuntur sermonibus: TRIS IDIE. uersis o fili unus etiam sermo:qui per interpretationem huc atq; illuc translatus:unti deniqr uerbum existere reperitur. Verbum idem apud aeg3ptios persasque ograecos sed uiderismi fili uerbi uirtutem:&litudine ignorare Natus deus daemon bonus:animam esse in corpore mentem in anima: in mente uerbum pronunciauit:dcum autem horu patre asseruit Uerbia itaq;:imaso ac mens dci est est corpus quide ideae: idca uero ala est:purissimaq; mareriae portio aer:actis anima animae mens metis deniq; deus Deus uero circa omnia simul at per omnia
mens circa animam anima circa aerem:aer circa materiam Necessitas autem prouidentiaque:& natura organimiidi sunt ordinisc,malchiae Etenim intelligibiliu uniaquod essentia:essentia uero illorum:ipsum idem Ateoria quae mundo insunt corporum unumquodque est multitudo Corpora composita ipsum idem habentia:atq; inuicem mutuo transeuntia: immortalitatcipsius eiusdem perpetuo seruant. In caeteris corporibus quae coposita sunt corporis cuiust numerus est . absque numero c6stinitionem uel copositionem uel dissolutionem fieri impossibile e. unitates quippe gignunt atq; augent numeru:rursus' solute: in se numerii retrahunt.Materia side una:totusq; hic mundiis: magnus est deus:imago maioris:unitus illi:patris ordine uoluntatet seruansaritae totius integra plenitudo neq; est in eo quicqpex omne aeternitatem:rectituriones paterna seu ad totum si ae
60쪽
ad parte spectans:quod non uita fruatur neq; est uitae expers in 3nundo quicq:nec fuit ante: nec crit Uiuetem enim uoluit pater eius quadiu est, sic mundum unde deum hunc esse necesse est Quomodo possunt o fili in deo:in totius imagine in plenitudine uitae esse quaedam uita carentia Privatio uitae corruptio est: corruptio uero pernities. Quona igitur pacto pars ulla eius Uincorruptibile est corrumpi uel de quic destrui pote l:TATI
US.Nonne o pater animalia quae in mundo sunt mundi partes intereunt.TRISME. Rectius loquere fili Erras enim in nomi ne:non moritur in mundo quicci sed composita corpora dissoluuntur.Dissolutio mors no est:scd mixtionis resolutio quaedia luitur autem unio no ut ea quae sunt intcreant sed ut uetera iuuenescant ATIUS.Cum fit quaedam operatio uitae:nonne motio quaedam haec est:atquc iccirco quid in insido immobile:
IRISMEGISTUS Nihil o fili. TATIUS Nunquid immobilis tibi terra uidetur.TRISME Minime:sed multis motibus agitata.sola tamen haec quodammodo stabilis. An non ridiculuesset ipsam nutricem omnium concipientcm parturieremi singula motu carere:impossibile enim aliquid absque motu parere nec minus ridiculum:quantum id corpus sterile nuncupare Nihil enim aliud ipsius immobilis appellatio si sterile quiddam significat Totum hoc offitigcneratim considcra quod est in mudo:aut crescendo:aut decrescendo mouetur.Quod uero mouetur:id praetcrea uiuit.singula tamen uiuentia haud eade esse necessc est Simul quippe mudus univcrsus existens:totus quide is mobilis. partes aut citis agitabilcs undiq;:nihil tame corruptioni subicctum: scd appellationcs quaedam falsae homines turbant. que enim gencratio uita creatio est sed latentis explicatio uitae. Q mutatio mors:scd occultatio potius tam haec igitur ita