장음표시 사용
81쪽
Paradisus Carmelitici decoris.
PI acuit, Paradsum Carmel tici decoris. opus nostrae solicitudinis, vigi liarum multarum in sc ripsisse, in primis propter S. Athanasium', qui de Religioso statu verba miscens illum, nemora obumbrantia , or Pariatium superfluuios appellauit: ec propter Petrum Damiani', qui Monaiticae excellentias vitae, mira verborum grauitate, de solicita elouentia percetcbrans , nihil illa prae-antius inter homines inueniendum decreuit: 5e inter alia multa dignissima lectu Claustrum esse Paradisum a Trinauit: id Religionem Monachorum, Paradisum Clusi alem, ubi prata vorentia scripta rarum, praeter mens la si marum undositi, quam is puri imis assectilus amor isti caelestis eliquat ostenduntur: ubi sunt pro plantis arbores exeitissimi, Chori sanctorum: nul laque est.quae non multa fructus gaudeat viar.
tate. Tum & propior incredibilem in
Carmelo, quam conspicimus, virorum,sceminarumque illustrium varietatem
perenni insigni gestorum insignium
virore augescentem eum : Tum v cletiam propter floridam immensissimae sapientiae librorum deambulationem, cum ingeniosis variae doctrinae puluinis. quibus tamquam floribus, corollis, 5c sertis Carmeleus vertex de Obseruantia sua singulariter coronatus, ecdecoratus apparet.
lite tantam Heliadum sanctitatem , dc sapicntiam Paradiso coponimus, quando in sacris haec vox resumitur uniuerse posita pro quouis amoeno, dc delicioso horto separato, de selccto,arbori biisque frugi seris consito, iuxta rigorem vocis Hebraeae Da parad, dc maparat , siue pro caelo empyreo, scia supre
ma Sanctorum sede, cui satis, ut facile videre est, terreni assimilatur pulchritudo Carmeli: ubi per similitudinem magnam omnis boni, aut pulchri, omniumque spiritualium deliciarum, de opum t e laurus congestus i lectis Dei reseruatur amicis. Quando Basilius , caelium ipsum siyderibus cir natum, d tamquam floribus picturatum, ornatumque fructibus considerat: Quando Ambrosius 4 ex caelo stellas, velut ex viridario , seu paradiso rosas congregat in fasciculos, dc caelestibus zonis adne
ctit, quasi potius a fioribus sidera, qua
a sydoribus storcs mutuari videantur. Nec moi cm improbabit utriusque cruditionis casti illinus ille Professor Hieronymus'. Et quidem Carmeleus Or-ldo Mariae caeli syderibus fulgentis instar lapientibus, sanctisque viris affulget, ut vide, . qui tamquam eta in perpetuas iste nitates habentur: vereque in cotamquam in illo caelico Paradiso, Sanctorum suprema sede, omnis boni, de pulchri, omnium deliciarum,& opii, quae florum, fructuumque sublimiorum vicem habent, diues selectis Mari filiis thesaurus adseruatur congestus
Dcccbat enim magno huic Heliaduordini, qui initium in orbe isto est omnis Regularis sanctitatis, sedes clara, dc prima persectionis sub Religioso iugo viaὶ tantus decor, tam lac singularis in cunctis pulchritudo caelesti similis, quae
est a nos is pro nostro fieri hic uno v lumine congregata,
spis Maii More modorue Grata carpentis thyma per laborem Plurimum. Hinc inde nunc rem, nunc verba ca
pentes aliquando ; ut ex cunctis , non sine ingcnio, ita collectis , hunc alte rum Carnacleum Paradisum componcremus, tot floribus, de fructibus, vel recentiis mis aliquando, totve pellucidis de felicissimis germinibus, viris, Omnibus naturae, dc vcl gratiae donis ornatis confercntcs, ut orbi cuncto prospectandos obiiceremus tanti Carmelitici nitoris excelsos quo sacris stimulis is is ad maius desiderium lustratores iniit taremus, ut Basilius Magnus M aiebat. Latine decrevimus conficere hoc opus, imitati Romanos, qui rerum, ecorbis domini esse ii, id unum intcnderunt, ut uno hoc idiotarate, toto nosse cerentur in orbe, Hispaniasque de Gallias prorsus Latinas redderent. At clim toto dis usus agat Carmelus in orbe, gratissmum diiudicauimus , si unitiersos homines via a cunctis frequentillima lingua alloqueremur. Et quamquam cloquentiae flumina non nouerimus concinnaeque nos praetcreant orationcs, dc cloquentiam, ut S. doce
bat Augustinus , peritiam esse benedicendi sciamus, debere similiter clo
lucratem dicere ut doceat,ut deledici, ut suadeat ; ad hoc tamen consilium adduximus mentem, quantum ruditati lnos ae fuit ias. dc factibile cirrates,qua quam
82쪽
quam eloquentia, ut diximus praediti breui, ut verborum lenociniis lectores delectaremus, sciuata, iti xta Apostoli consilium, si a sinorum et ciborum, am
pullas , & sesquipedalia refugientes
Nonnullas etiam inter viros, Eminas virtute nobiles, A sapientia it lustres, ad operis decorem placuit Paradiso inserere huic. Enimvero cu noster sit finis Carmeli in eo meliora dare nonnulla magnalia: dc longe com mcdabile sit excellentia quoque ex gene re scemineo, vel ab ortu suo Carmelum arbusta protulisse, nefas esset tanta illum pulchritudine orbare. Opus est hoc in quo multi Ecclesiae Coloni nobiles laborarunt, intcr quos videndus Baptista Fulgosus C aesar Carpasius h, Thomas Garronius Martinus Car.
rillus' de alij. Igi cur, si ex eis, de quibus
in libris eorum peractum eis, aliae Vi gines , nuptaeque multae suere, adhuc dc peccatrices insignes aliae ; cur nostras in admiranda sanctitate,& sapientia Carmeli ablactatas, quarum longe clarissima nobilitas patet, ab hoc nostro exploderemus Paradiso 3 Cur tantus decor Carmelo denegaretur Qui tanta ex eis sapientiae gloria reluce ut repletus aliunde silentis Domini, velut aquae maris operientis , non sollina viros geminatis doctrinae lauris producat, sed, id quod magis est, sceminis abundet, tanta nitidis sapientia , ut Apostoli illud uti rem in Maesia docere non permitto, per celsitudinis exceptionem in sceminea sapientia, locum in Carmelo haud habere iudicetur;In tantum ut ab illo non absit mittas agemus alias plures, de quibus consultum cst latissimam texere in secunda nos ii Paradisi parte memoriam, ideo haec prima brciliorem tibi parauit istant una Febronia,s. Hieronymi vestigia in doctrina , & sanctitare terens: Angela una Robemiae R e
gis filia, S. Ambros j pedissequa fidelis:
una Theresia Magni aemulatriae Gregorii firma: Zc unica Maria Magdalena de Parris omnium pen. illustrium n uillima Augustini S. indi uidua Discipula. Etenim prima, ut S. Hic ronymus scribit, tanta capientia refulsit, ut omnia penitus Biblia sacra, dc Dauidaeum maxime Psalterium linguis tribus, tri-
lingui, nobilis ipsa tenaci memoria teneret, publiccque multos ad se con- fuciates , in suo Constantinopolitan Coenobio ad cancellos, velo operta facie, reclusa, socci ci. Secunda Angelicaant Onomastic C vocata Magistra anagogica cruditione versatissima, Ambros j Ecclesiae Doc foris ingenui in morem libros de mystica sapientia conscripsit. Tertia merito Seraphica vocata Virago cuius sapiens a clarissimi omnium Oc- dinum Theologi mirantur, in facili mysticarii in passionum eius obliui cita-cii explanatione ; adeo ut rarum genus sapientiae uniuersis eius apparcat,quod de mystica Theologia Patres sparsim obscure tradidere, a virgine sola ista in
tam perspicuam methodum, δἰ concinnum ordinem fuisse redactum : meri idque eam quasi stiritualis Doctrime M. Ristram Ecilestia a Deo aeriam, ut sacra deriti sus Rota, testatur agnoscunt Gregorius XV. P. O. s. viii a voce metricem seu Magi , - Ecclesiae declarans, aemu
lam merito fidelem S. Gregorij Magni
in Ethologica doctrina, iis enim tantus est doctor cui omni huc usque iure maiori Ethologiae maiorcs attribuuntur a Concilio Toletano VIII. h quibus spiritus ad astra dirigatur, reputauit, eiusque doctrinam caelestem aperto vocavit decreto. Quarta tandem, omni Thcologico theoremate clara , subliniissima de mysteriis Trinitatis, 52 Incarnationis Verbi Dei aliisque caelesti biis altissimo perfusa lumine callens, ut alter Augustinus enodauit. De iis vide in suis elogiis alia. b. XX. Cum tot fuerint, tamque seueri R c-ligionis nostrae refractari j, qui so. lidiis manicius basim, imperti arbatamque successioneni continua virorum, foeminarumque serie propagatam,&ad usque tempora nostra, i cmporum infracto deducta in sillo, ter uertere, dc infringere conati sunt, fraude argumentorum,dc rationum inanium ariete
diro multisque salsis, J inuidis auctori tatum telis iniectis: id in animo, vel a primo laboris limine induximus nostri, ut sub inconcustis temporum aetatibus, a Tempore Magni Principi, Heliae nostri, usque huc, eorum qui Paradisuius incundauere Carmel eum seriem summo indagatam labore demonstrare-
83쪽
i 8 Paradisiis Carmelitici decoris .
mus. Non enim firmiori credimus nos potuisse argumenti praesidio, inuiolatum Archetypici ordinis Carmeli cur-lum probare, quam datis suo quaeque iaculo, seu aetate viris, qui a caduco temporum lapsu, sua infracta proses sone, ut in inautium volis integram semper successionem ordinis ostendis sent; namque iuxta Magni Patris Augustini sententiam de Ecclesia uniuersa loquentis : Numerare Sacerdotes, o ab issa S A Petri, o tu οὐ ne isto Patrum qui, cui scires rii v dere psa es plura, quam non vinctint superba inseraram portae. Quo fecimus ut ordinem ab Helia Magno Religios status Proto parente, Ante si gnano, de nobilissimo Coryphaeo, in Carmelo coeptum, de usque ad tempus przesens per traducem no in sibi in uiolabiliter succedentium Patrum ad- scrvatum, qui perturbare, desectione aliqua illius somniata contenderint, impossibilem prouinciam assumant, dest illis opus sine capite corpus, vel sine membris .vllis, bimonstrum, ut Hirco taurum, de sci dum caput ostendere: Hac ergo gratissima arterim i ices sanctis me, sevulo damm .st ine momisantes aurea lacla Parrum. Hs ego κ et metas rerum nee ιempora pono,
Vt apud Minoe Virgilius dixit ; non enim licuit, vel res nobis vcl temporae Histere; sed multa sanit librorum euolutione de studio iugi, velitate, cum fidelioribus Chronographistis comprobata ,sua pro posse plus minus v e cuique
viro tempora dare. Indignam vero ex hae vel sola parte nomine crederemus 5e fige enarrationem, quot securitate labentis temporis non nixa produceretur in lucem , de quidem belle Sando ualitis dixit: T rvibat raram tuarum hi 'oria nisi a. Am tempor/ pareat. Hoc illa e ficit, ut quae in tempore suere, nisi scias. quando fuerint nec suis te quidem propter confusionem videantur, ita irae nihil in historia, & hac re nostra magEncccssu in erat; quam temporum ista fi
Porro de vivis, dc operibus eorum se uoti Miraeum altum nobis placuit suille flenti una, ne quid ni ni minusve quosdam laudasse vcl eorum captas e gratiam nobis vitio vcrteretur,
tum quoque quia hi ingenii sui moni
menta identidem augeant, mutent, ecperpoliant:& certe facetia graui cecinit id Miraeus: Felix. Hesque Bearus Aule olirtim nemo , hupremaque fune a deber. Sed tamen bona venia candidi lectoris ex scriptoribus per pauculos vitientes addidimus, tanquam scriptores publicos . nostro illos inserendo Paradiso, corum virtutibus aliis celati, me saliena librorum operumque corum vulgati)rum hucusque nomina pereant. Et quis dubitet nos e contra facientes contemptus ansam inuidis exhibi tu ros , qui mirantes antiquos, vitientia
ingenia despiciunt. Eo o dolor 1 5 insania est quorundam homuncionum caeca inuidentia prolapsa, dc opinio salsa deducia, Ut noua pene omnia etiamsi sapientissimorum commendata iudicio , quantumuis praestantissma sint, non modb fastidiant, sed de rudi suo calamo damnent, qua se in gign/ndii ingeniis hono, I a eqser aiebat Plinius s aera natura. id quod haud temere, coquestus est 1 uo saeculo quidam,qui nobis cuin iam sie miseram hane se odiosorum Philologorum sortem culebat, ubi dixit: siquid e d eum liuis quod fama negatur, Et sua quia a m eiula Dctor ama 'ui s. vi inuidiae nimirum, stega e. mores prae erus antiquos si reo rara mira Sie mererem ingrati Pompes quaerimi umna, Et laudisist Catuli utia Templa sines. Ennim est Iec3i, saltia liba Roma Marone Et sua , si oscula Maomim. Rara corona o plausere theurru a Manio. Norat Nasonem soli Cor una suum. V os ramen, o nostri, ne e nare tibi is ;Sinu fata et emi gloria non propere. sciuimus quod non se facile nouitas novique auctores apud invidos alienae famae insinuent, honoriscum quam quam virosque nouerim aliquando tuis enim post funeris iis illocum habi. turos ; sed nec mirum si si bene canebat Ouidius: Pasi lux in vitiis Γυ .postfata quis is,
Tunc sitius ex merido quemque rue tiν honos.
Adeo solemne suit liuidis conciuium opera fastidivisse, vinis quae semota
terris, suisque temporibus disiuncta uniuersa alia pessundent. Ex quo fit, quod nostri saeculi auctores. vetustioribus grauissimi. minoiis habeantur: quodque antiquis maior immerito ali quando
84쪽
quandoὶ fides adhibeatur i eo quod, ex multorum sola seculorum diuti imi-te,conflatam gratiam , de assctoritat cinconserirent, Cicerone' dicente: Habet, o in Maribus ari Ioniatem en in , se esto exemptis antiquitas.& Ouidius A ad idem are ibi mortales Tisoniim exuli arris, Parte sua metiore viger marorque et ideri
Caepis: θ auso m .esate verendus. Quod si rei rem quaeras, sereniis me lustrans, de candide legens, unam hanc esse iudicio capies nostro , quod inui dus aegre patiatur conciues suos studii
litterarumque amatores, cxcelso si videat eos loco reponi,& virtuoso literarum suo exercitamento perennari, thae sapientiae voce,& suae virtutis sonis se
pentis gyro quas complexos, ad Sa iurni aedis salii tum superpositos eoruintonante Tritone t Tibine gloriam 3
quia ut Trithemius aiebat , quin o crestitit Iono, tim utata; ramum σι ilia prauorum Isti rura crescir. dum ex aduerso, oblatrantis, vecordis morosi,& castigatoris inuidi famam videt obliuionis barathro digna sane suae desidiae merces obrui & sepeliri. Audirent hi Lyricorum Pindarum Principem, qui non solum vinum vetiri laudandum, sed recentiorum etiam nomina ingentique fructus virorum, tuam etiam prome tui si e laudem, grauiter testatus est illa ratione: iam G iis noui . , inuisa fui ses uam nobis, quod nune esset iram 8 auι quia ha
Vsus quod legeret pusti ub ρEt facete quidem ad rem Lusitanus quidam poeta conquestus est Esse nouum si se qui se M prei vi e libellaesami et Hurem destitiaque tuam.
Metis bone,qui I metens nonne fuere
Et quis nouam, floridamque virorus aeculi istius memoriam,& scriptionum suarum pignora meliora, de quas tenellas Musarum corollas, breues quamquam in quibus recensendis sine inui dia notae melioris . non haesitavimus auctorum in si ilium sectari vestigia clara labore tamen & studio concinnatas non aliquando dignas censebit honor C ὸ non clara laude coronandas debita credet his Di hirrime Perorant, Ariistides ' loquebat iuri e coxonandus, primo Victor climandi ι . post in ris Odois
tis ima queque emendati . . Et sic, post haec illis, et nobis scribentibus, dc vigilantibus bene terere t cmpus, pro Dei v. Matre, dc genitrice Matia, Religionisque eius solumodo amore cum luda Apostolo, de Persio sit par acie sis': ID
autem quaecu ue quidem ignorant blasphemant. Et Persius bi. Mordem quod an re non zalent.
At Diis meliora precEtur dum non noscquidem ista terrucre quominus ancipitis subiturum opus pericula sensus, iciae pe ictis linguae petendum, susciperemus, quamquam alienis fatis edocti periculis, A de nobis grauissime diis iis, omnium enim e Carmelo minimi sumus ingenio, industrii, sapientia ; non voluntate; Tu candide lector, corde tuo sincero : Si mimu opio ptiui hoc tibi, solam animi propensionem , qri titi gratum
SV per haec tandem nam iam demit
cere vela tempus, communiunt quorumdam aemulorum dictis occurrere liceat,qui tamquam assidui, dc infa
tigabiles Philolidori; non quid i pii poss
sint id sciant, sed quid nos non potucri mus, dc ignorauerimus obtutu in tucntur se uero, A dum iudicant aliena, si ianunquam exhibent iudicanda, in ago ne aliquando salieni litterario decertantcs, sed depugnantibus etiamsi sire lauis otioso semper, de tumido spiritu censent, de alieno sanguine faeli irriso. res imperiti, lanillarum more, qui ubi
vulnus inligi debeat dicere solum, Naddiscere norunt. Hi solatij vice sui
aliorum semper scripta conlpurcare conicia dunt, & antequam probatorcs, ec lectores fant, alienae sunt despectores virtutis: in eo se solum arbitrantes scire, si sine exceptione detrahant uniuersis. His certe nihili fictis, nullo mo do causati sumus; nam, ut cum S Hieronymo loquamur : Nos petentibus sin; mus ron fastidio gratis, non inuidis Zudie- sis inovos tantii misi enim si di s π in
quod numquam legendum 'Nosca ni cr-go noste nos cum Sacro Doctore Ma
sentet se cunc Drum aduersum nos mate i. corum esse retorqueoda tela. Si crgo sapicia
85쪽
1 o Paradisus Carmelitici decoris.
chiili mi Doctores Lectoribus contigit aliquando displicitisse, quid igniris no
s bis, Omniumque minimis clienturuml esse credidisseimus 3 ignoramus mulios fre, aiebat D. Hicronymus qui selit ἰlibidine derraboni omnibu quod vitaren potes nisi qui omnimo nihil scribit huic vita
Certe hoc unum saltem. haud cum vero, iactitabunt laetares nos non sis iusi-ηtia oris muri. Sic ut credamus selecta, dc summa Marianae Carmeliticae Religionis, sumine, ec selechistimesci uiue disponere : etiamsi latillime prae multis: Quis enim hucusque tantorum Heroum illustrium, vel ec Heroinarum Carmeli , de quibus Elcacium eii, &agendam manet secundae parti se a tum , nomina, dc acta compilauit in unum 3 Quis tot egregia Carmelitarum facinora inuestigauit & in uel ligata sicut in vulgus emitteretur disposuit hucusque Sum beas, sent quaedam mediocria, sunt mala plura Ou.e legis Me: aliter non sit Auite liber. Itaque . si quid incautius est hic dictum a nobis, non solum doceri amamus , sed ingenue nos ipsi si nosceremus id corrcxissemus: Quis fuit tam istupidus ille, qui, Cicerone V teste, ia- fauit insolidus desie: se nunquam verbum quod reuocare et riget, emisi seri Certe hunc non tantum insolitum, sed insolidum censuimus. Fatui scimus potius, quam sapientis esse consilium emittere, quod nunquam, si expediat, reui cetur: Pe utique cordatis inii scriptoris mentem e illa, dicti stulte vcl male poenituisse: ctenim in aliquo non errare, corum est solii ni qui Spiritu sancta acti, loquuti sunt verb- Dei satius ergo si iam
bis secundas partes habuisse, ii primae
Quapropter par si candido lectori nobiscum Labere veniam in eis, in quibus videmur in imagine defecisse sapientiae, in verborum, rerumque compositione. In opere certe illo conficiendo , noster animus collimasse, bcscopos fixisse dexterrime, fuit, non cr-rasse, aut triuisse erratis tempus inane,
sed apposite in omni b. his nostris operatum esse propter Apostoli ni agitie rium illud. Se Regulae nostrae praescri. lptum: Ne ex otio uale nostra aliquem intran- ι aditum ad animas nis rari valeat Diabolus jinuenire. In quo credidimus nos fore, defuturos esse Regulae eiusdem obtem- petatores s delissimos, ubi monemur, de praecipimur sic : Moeant guli tu res
lucis vel iuxta eas die, ac necte in lege Domim me itantes, o in orationibus vigilantes. E quidem omnis obedientiae actus o omne hon
num studium si uxta doctrinam nostrae Dei insignis A in asiae S. Mariae Magdalene a Paetetis in ima es meditario, o oratio coram Chrasio ne o, o omnipotenti Deo. Id quod ipsa Regulah insinuat cocludens quod iusserat in eodem capite septimo : Nisi abii iustis occasionibu ori ventu'Quae quidem nobis in assiduo hucusque per annos plus quam viginti sex praedicationis, siue lectionis, de disputationis de Regiminum publico munere non defitcre
Hac ergo sola praefata mente deducti dulci temporis impensu, quantum a praefatis, dc aliis studiis vacabamus no .cte de die laboribus, industriis, de vigilii, huic, de aliis libri iam praelo partim datis, δc dandis, superis disponcntibus, accubuimus conficiendis: Tam auidi studio laborandi pro Deo, de Religione, de Ecclesia Christi, de magni vitaetcmpora habendi nostrae : ut si certissime nouissemus, eo temporis monacnto, quo uniuersae nil strae lucubratio nes, ec peruigilia perficerciatur, clausuros nos vitae, letho agitante, diem, statimque Quatcrniones lac crandos, ignive tradendos, eadem animi dulcedine scduli absque dubio , huic tanto simili incubuit lemus labori: debrauio securi, quod solum sese nobis obtulit in eo, quod gratum quid superis,lc Virgini Mariae Matri, pro beneficiis acceptis, operarc muri non inanis
hominum gloriae t udiive lucro ; hi namque pro laude derisum, pro gratitudine honesti laboris contumelias
reddunt. Ex quo nobis maior animus accessit in labore Scopero isto scicies no tu illud in c plurimi, c. l. 1. ubi docemur, quod Deus ab uado permittit malos iu box νύ obtrectatio .se obuirgat isto prorumpere, visi qui gloria ab ore lau aut tum in corde si itur, ib ore et ituperaηlium si socerunii x hoc te demum lectorem candi dum austratoremque serenissimum no
stri Paradisi Carmelitici decoris precamur, pii illinum habere, piissimi vo
ti nostri acceptatorem: Dans veniam noxis, praestans moderaminadita br
a Rus c. e. Marc. Gua- A laxa in Aia
86쪽
, nocer aurigens, quod Guar ampli
Ita te Deus Pater omnipotens amet
agentem: ita te Deus Filius patris altis. sini sapientia, doceat, & dirigat stud litem bonis: ita te Deus spiritus sanctu, lux beatissima eo li, illuminet ambulantem in fide, Ac amore: Ita te Dei- para sitie labe Virgo eoncepta Maiia, Carmelitarum singularissima Mater, S i utillima Protectrix te prorogat super terram in Vinea Ecclesiae Dei labimrantem, de pro te oret Deum diligentem in secula, ut & in caeluin post sta
cula ovantem assumant. Viue, ut valeas vale, ut vitras.
LATO ingeni, Doctrinae Princeps, eum M. ullius Oci ro appe
lui qui si dei libris , fue disciplinis exordia, G .isi piae am praelustri,
quae artificiosani, utilem ad rem dicendam in lationem haberent, rio ponendam censuit e se. Et ex Caij I. Q lenientia in l. i. f. δε ori ne iuris. Inciuile, atque indecorum esset,illotis quod dicitur manibus legitimam 5e non simulatam aggredi Philosophiam : omissoque prooemio si alim excellentissimam Iuris expositionem tractare. Idque idem sint it, in refert Ioachimiis illa sapicntissimus I.V. D. M Prius a Fruu Ideo nos, tantos sequuti sapientes, praemissa praeloquia dilatata satis , sica necessaria, sequentes lectori sus
lustratoribus Paradisi mori statuimus Praeumbulationes disponem, non modo, mi ex omnibus eis quae de Carmelit arram Religione referuntur ita stria, recipiat, sciat; sedem ct more opiae Para si areas caelatos inquam arbores dixerimus viros in ι-gnes attenta Oue expedita deambulatione percurrat: praecaurionibus ad omnia factis, qui gradum igi celerem, inter legendum, prae pedire valerent. Ex hoc item quorumdam vir rum elogia illa 'ria,C' narrariones notabiles, iis placuit i lustra se, in corpore Paradisi Carmelitici decoris. Tu Cansside legens haec, e ' caetera dicta, dicenda, aequi bon uiconsule gratre , τι nos scites ad maiora, reniti itui cordis iudici, ben Olentia
87쪽
Eae Esdrae lib. . cap.7. num .
structus incorruptus perseuerat,
in quo est securitas, & medela.
Multitudo sapientium sanitas est
88쪽
In qua dum nobili a multa de Carmelitica Religione proponuntur, via lecZoribus praeparaturi qua sede inoffensio Carmelitici Paradisigermina si stri a posita in Tarte se nunda Tomi istius perlustrares sit.
AUCTORE R. P. F. MARCO ANTONIO
CARMEL ITA HISPANO, CELTIBEROTVRIASONENSE, ET S. THEOLOGIAE
Compositio terreni Paradisi Adamaei, cum Carmelaeo mystico Prototypicae Religionis Magni Patris Heliae Paradiso tquales utrique suerint.
Isti ac via diuinum interiis di quas caelestem in Eeclesia sanctorum spiritualis vitae, es Religios statu . au sui gloriam,Matris virginis MAR i A s- ne labe originalis culpa
sae, P Disvia constituturus prouidentissimus diuinae sapientiae Pater Deus, typo, pia laureat in Eden Paraasum volvtaris a principior in quo posuit hominem, quem f. uerar pro Utque - Dι- δε humo omne lignum pulchrum is, ad mese a suis, lenum etiam vita in miai. Paraa si. Et fluuius egeia elaturae loca v luptatu adire gandum parua fium, qui inde diui dir- in quartior capita. Nunc ergo prsimum eo poreum Paradisum tam pulchra vatietate, tam varia delieiarum omnium pulchritualiae conte.
89쪽
z4 Paradisiis Carmelitici decoris.
diuit, ut nec amplissi rixi sanetotum patium verba, eas delicias. de a amitates celebrantia, rem satis pro dignitate exprimere valeant. rutieeteni' multi opinantes Paladisum hunc selectum. lae da in ac pulcher imum deliciatum Eoitum vitae , positum in Oriente , peienni temperie,
amoenitate multiiugi fructuuiti ubertate . de demum omnigena soridum vatietate: ubi nunquam altis,aut hyeios . sed vel xt et num t nulla nox aut tenebrae, sed lux perpetu Λ, & luciatis malis utilet. Abulensin se de eo saluto I Τὸ Deia, Λ moeni --υ ei quoa ommum a lacra plenim , in quo a bores Omulum generam uno, ct a lectabiles amis Orittis. Erat piae stant lima loei sedes, in editi ili-mo omnium totius orbis Motire. quo nec aquae
diluvii, piae altitudine perii Ee , nec mintalis quispiam penetiale valuit; eo quod usque ad lu- lib. i. C, m natem globum ascindat ut auctor ptimus huius in Geo. seniuntiae testat ut qui iuxta Magnum Albertum,l fuit S Apostolus Thomas Teitullianus se spati m inter eat mina multa graphice delineant delicias, ct eius arae nitatem
ait: i Est heu, Eoi, Domi o dilentis tu oris: Eteoti se dira at ue imm ciba e te Tu .
Et roseu niuea eri gantur foribus ari A. Li paucis intersertia: l noci foγiferi Alcim nastuntur in horres.rt subieci is aliis
De sonte velo. sue suuio l)aradisi in medioeonstituto, ut tetram litiget omnem .ici quatuOttiuox diutius undantes. Octantius Firmianus, siue i quis est alitu illius libri ae phunice auctor, descii iit paradis deliei . si e pergit:
Irae fons ' prim resplena ui gurgite surgit,
i Hic breuiter de Paciatio Adami teli stii inter
alia Patres. Vt et go eotistituto iam tempore a Deo, co
uesti , i phs sese,de umbia respicerent, spiritualem illo- i. de R. que tenenci sublimiotem in1sticum Patadisum. Mors zarc. olientem in C, M sio Resigi saeptos ten- 'ti, eb Monasticae pie auricae.& Anactioteticae vitae, messio Maximo MLU suseitauit Deus . in quo Colonos viros, qui quas illius platuae,& arbores sunt: α vii tutes, quae sunt Eores de Luctus; ut opelatentur. & custodirent mandata, sanctiones. de leges. lestibiit subiectos sub voto. operibus a s luis ob aientiae. paupetiati .& eastitatis ab ini tio, quali initium omnis Eeelesiae Dei Religiosi status constit uit .de plantavit. Des enim Marita Ma gloris a sum Religio Carmelitana est, ut ex Isaia Titi hemius dixit: a qua . velut ab oti ineptimos virtutum Regularis vitae riuos a te. Ae. liciatum situm pulchritudinem eateri Ec esioidines aeriperen . de speciem agri paulici patent Carmel .cui singulariter benedixitDetis Ad id in primi . vi in illo Adami paradiso .in
sit. hoe Cum elaeo potuit Deus hominem queiti soriarauerat, scit et Helians, qui antonomastice in iactis vocatus est hom, de quidem homo Dei, quas holtimum excellem illimus. suem scimauer. t Deus ad omnem reli sui diuinum ardorem, singulatein famulatum, de sublimiorura. operum illustre exercitamentum . quo Dei Eccleuam libdemque eius. cum suis saepe relando, saei opera maiora operaretur. Se custodiret diuina mandata Proptete i. ad modum quo in tenestii illo para dilo atb res omnis generis multas, 5e vatietate, de pulchtitudine admirabiles, quai una si uctus sui cupiditate vi cxcitarent maximam , in omnibus qui adspicerem eas, antiaenissimo loco positas plantauit: se nostrum Carmelium i Mad sum, vario non modo ii turae, sed statiae tirlicae.&sapietitiae diuitiae decore milum in modum mitando venustaui , A compostici cuius
sic ut exprimat apri me in se delicias diuitias de
amoenitates omnes non modo terreni illius paraditi Adamaei. 6d Z calessit: cuius pulchritudine, ea cellentia vatia allecti varii uenetis Do- istores,iti eis sedulo iecens elidis .anali ilimis vct-bi,. Ee libiis insudantes, cum tanta prouincia nequiverim praualere. Enim veto. tanta est Carmeli ubcitas. & siae cunditas, vi Hieronymo S restante sacra Sors ti
Propter quae . tantopere illius habitacula coneta siuere f. Rasiliu ς Magnus, Gregorius Naaranete, ad si
me tir M ut propter altit inem , ct vir dirarem ii .. - . som. contemplar sui erat apti s mus. Mart uanus no i de laud. siet:
Misi patrum p: rare sacer laterue priorum es itis uti picio Vartim Talem reputauit Helena Gnstantini Materim perato iis . quando, Nicephoro teste. populestiani aedem. ad iacitas lordanis oras ei erit in loco, ubi domiellium quondam habuctat Baptista loanne, i At aliam ua aeeliuitatem . id est in pronion-to io Catiauli ut explicat Adiichonuus, in f, notem l loliae P. quarum cura demanaata suit Morini his Catinelitis, ut Uvastet ut ait. lino cie-dendum stati a. Si pollulatu Monachorum Magni Heliae, x desedis Helenam eonstruet ille: ut de Imperatore Valentiniano narrat Iliocopiuς sed
quia multu alibi de Carmeli magiialii, scinio te libit illustris,h; e ista sussiciant. Moy est iste Carmeli. Catiuelida Religio. ab Helia Proto patre. 5c primo iii hac Eceles a Re-litios prophetiei dicti statui plantatote. de Colono consit i. Ad quatia inali uendum .Ec constituendam ad Eoi Solis partes, Carmelia a Deus a Mundi initio constituit. lanii is iiitualis Paradi s sedem. solium. de praepalationem factusti insignem, de tam insigni illum temperie ditauit, de
amoenitate.ut qualia in eo. Tatia fori Pantur sonia. Et ad hoc ut commodior ve iuri liae filii habitatio esset, alborum , uiti tuum. goram, Atherbarum ubertate pinguissimus effectus est . ut omnifatia voluptatum ara nitate sto du1. illiu
90쪽
id instar A traxi ParaAili , imo caelestis. Quia eum Relio , Heliae in illo plantanda citet aeter no .& sublimior .in dies inuolum cutellium per cui tira doni . ela illima diuinoi uni sempei es. salsura luee iapientiae perennis altorum germinum meditatio is, & coi templationis ais duae sim unda pro et uate , vique ad caelox altitudi,e suam elevatura supra veitices omnes, di subli mitates tetrae locum se originis suae in sublimis lima Carmeli excellentia. Diuinae sapientiae Pater Deus sublimate voluit, omnes Omnium aliorum montium pulchritudines ais posuit ex cedete. Et haee sit causa ob quam in 1sticu hune Carmeli Paraclitum. Religionem C.umelitatum. Montem Dei vocamus; quia veria ea EI Lein Eoi, Domino arte eius in ro.
Et in quo Dominus habitabit in s dira quia elegit ordinem Carmeli specialiter in habitationem tibi, eo quod ipsa praeparata suetit ad emi neotissimum iustorum domicilium e Mo item pingvim ab abundantia gratiarum. A donorum spiritus sancti . cuius iei nimis spiritu gratia semper eluxit in eo coagularum M ME. eo quod diuinae patiae lae isti ix non e auxerit sed quasi ut v Mn in haemi lecta a se . de Religione sibi selecta semper mansuiu mellet. Quς palam omnia lustratoribus nostii Cainaelaei Paradisi sent. e Monte, & in Monte consitus Dei coagulato,
ix sunt vltima Carmelitanae Relisionis Aa- rasitim tropheta quorum omnium epilogus regloriae summus apex, sacra est ipsa Mater Dei de Virgo Misti, Carmeli deecit M altilet toto hoc nostiri Para/iso Carmelitiei decoris pet- monstranda, ut nam aptet dum Numina prosint
Venustissima item damus Paradis
utriusque , omnem arborem componimus vitae ligna naturalis , dc mysticae compara
Non poterant a Carmeio ab ei te eneris meliota mystiea lisoa , de arbores venustiores; etenim diuitia sue i steli io eius supremi milicis consitari,anu, modio illustii, imo illo Colo no ls et i A quo incli i .i . initiosis caeteris aliis geo itia scient in illo plantativa, Se ut Dirilio. ies iiii is in dies, pulchros visit. &ad vescendunt rei imitationem Coloni primi. 3: Parad. ii Principis ope arotis si aves, S halantes omnis duleedinis meliores sapores dores.sed uelimus nune .iuxta Diuinaeshiastin seri pruix. per lignum omne Christum accipei e . ad euius. vi praemissum est glo iam Paradisii 1 Car inelaeuieti consitus ille: ipse se enim in iciis tu ris riguum trimae siue mira vocavit. id est podinae nullius, perindeque nee Oilpae, nec mali reum, sed pulchrum omnino visu , de ad vescendum suauer totius qui sanctus est, persectus totus, de putus,totus vita perennis hominibus . totus totui inui gratiae persectioiis S gl 'grat Ais Cuius delectabili siue uiani visu. N esu caeteri Paradis Ecclesiae omnis. & in ea, maxime qui Carna laeum Paraa sum ingrederentur plan aiae arbo res per ueretur. Ad id omne hoe lignum Chri stus productus ex hunio, hoe est spiritui sancti opere homo satius , de virgin si vieto Matris, viij alique apparuit habitu inventus vi homo, in iraedio paradisi Calliolicae Ecclesiae . cuius Captit Carmelo assimilatum liabetur in sacris; eam omnino suae earnix, de sanguinis altilius eiabo,& potu . iaporis & odotis mirabilis. qui vitam animae perennarent, ne quis ex ede tribus. inua Carmeli pascua maxime plantati , fide vera, de mente degust. ias puta periret, vel in aeternum mi ieietur,vt pi ii illum habetit Heliade
omnes a Clitillo. α Viigine Matre. ideo primus seu ius huiuι ligni omnis. iam forsan in figula ab Helia P ncipe Ces .raesitarum desimilatu, ea . cum sub iunipeto dorniten ,, est excitatus ab Angelo & comedete ivilia . comedit, ut se tia era totu, eius comederet Oido. S ex
tanti ligni pinguis sei et esu. Geelsa iugi an late, sae meliori. Ad propagitione gloriosa cim ni i ne sine reteipiendia : qui nudius abs tredubio sunt illi ut eae eelii nucius eorporis, &sanguini Cluilli in fide mente pura ab Ordine Heliano hoe est a filiis Heliae Magiit. percepti , ut Trithemius ast tm v. de visum si it in
noua Carmeli restautatione, a Teresa D. sisse pia.exspirituri ducto in ea dum hoe Euehati ilico die quadam prae aliis ligno pasta t liet. Sie de eo tanto Oidine ad litteram potest intelligi Euangelici Isaiae Prophetae vaticio tum illud Dies tigni retini d es populi mei Carmelitici sub audias. Lignum etiam vitae in me a paradis prouu-xu, idest , nasci. ci ci eleere Deit Matiam Dei Virginem Matrem, & Cai inelitatum lingularem altricem lin Carmelo enim eam natam , Se ueatam probabimus cito: sed quam vera per vitie lignum plantatum in Paradiso Duelligenda veniat mirabilitet praeseruata ab originali la- , & sinistificata Magna Mater. & Virgo M A-κ i A in medio Paracliso Carmelaeo , ex hoe patet suod per mateini amoris opera in filios Helic. plantata , Religionem hanc vi Sinus Pontifex Max. loquitur, nedum produxit aluit nulliuit, de crescete sella in vita hac per viti uia