장음표시 사용
111쪽
Paradisi is Carmelitici decoris
deductam probabiimis,in illis unctis prophetis
quos exi tacita inalios vocant, & propheta iumquondam lilii appellati sunt: imo in eisdem immobilia domus Heliae sun lamenta mansisse, Propheticamque vitam eos quam postea. W auelio teste, Monasticam d xc te SS. Augustitius. 3d Ambrosius) esse prose l. s. a quibus usque a Eilenos deductus ordo Carmeli, itid que, usque
ad tempora Ioannis Baptistae eundemmet durasse notum dabimus dante Deo : ut optimo irae.
vetitati, schola, fidei Magistra, & via salutῖς dicat ut Heliae Relisio. in eo quod Mater seii si
digna tantorum tiliorum , queis abscondita, &coopertiola pectoris, ta sapientiae sua Deus ni nisestauit, tanquam iis in quibus /olus inuentus non est sed stabili vi, omnis a priori vetitas vetitate deducta. iam ergo stabilite assumptum, tum rationibus diuinae paginae nixis auctoritate tum Docto rum sententiis aeueniamus: quod si probabi libu illum, non euidentibus aliquando id perfecerimus . antiquitatis pene immensae caducitati vo. lubili vettatur ; nam vi sophocles, in Aiace suo dixit Jo st, ct immensum tempus, tria
profeνι, ct ma fesci abscondit euius probabilitas illi certitudini debet requivalere , quae solet haberi de nouissimis. Ratio qua ergo deducimur, ptima, ut eos, auiusque ad christi tempora reniuntur propheta , Clasti Carmeliticae a damus.Testimonio nititur scripturae aluinae ex illo educto, quod a Deo Heliae dictum est Prophetae, de Parti : Vari
π reuerrere in terrum tuam per deser krri iis Du- m. suis, ct chm pretioeris illuc, et es Ha aetim
ph. t. qui es ae em ala. inges 'Propher Ἀρνοι . Ex quibus, iuxta Dccimum genuinas niagis inihi pietationes, manifestῖ videtur, ad eana via.
qnae potestatis amplitudinem assu naptum lie-llam fuisse, ut nullus lege in veteri fuerit inuen ius ii milit illi nec prini a me illum. A quo solo, dante Deo auctoritatem, processiile videmutvncti Piophetae qui viro in corporei Principatu unica connexi . de inpacti successione coiere. Itaque quemadmodum Moyses, sacerdotum princeps fuit in veteti lege; ct in eadem Samueli, ut Reges ungeret, fuit coneessa facultas: se Heliae, ut Ptophetas ungo et, de Reges, quemptae aliis omnibus accepit ut successorem in Ptophetam Elisaeum via ei et sicis e. ideo illi dictu. Fhiatim an voges prophetam pro re,in quo, hac vili bili unctione a Deo suo Heliae consectatus assi gnatur non secus acalis qui abhinc ungetidie seni ad hane Prophetalem dignitatem. quae non pro Elisaeo tantum concessa Heliae credenda est. cima pateat aliorum expressa in textu successio: de constet apertius sole quod succei rem mini
sterii sui Heliax inter alion selegerit Elisaeum :praeterquam quod, tanta potestas ad prophetasvngenaos, successionem proculdubio praesagit corum apertissimam. Nam tam ingens benescium, multorum dono con lucens. vix uni sine succc ione conceditur. ut appa et in Petro Ec. et sae Christi capite .eiusque V iratio cuius pote fas non in eo solo i enlansit. vi haeretici insanissi me grunniunt sed ad omnes hue usque peruenit Romanos titὸ Pont: sces electos.
i eoris mei se odo, diuinae paxinae locus ab Eecles attici liinpido sonte lite deductus: loquo de Helia . N. Prophetis nostris eii dictum: Si Propheta, facti suci 1 .m tu i t . ubi saetendi plures pro se successores ad Prophet eum in
nisterium obeundum .pote iris datur Heliae patii non uni tantum se soli Et nec certi in his exponendis fgura utendum erit enallage sue At-chais imo dicas , qua numerum pro numero aliquando Grammatici usurpant: illa enim interpretibus non licet uti,nisi diuinae paginae loea inter se dissona appareant, vel moueat eos urgeiuisa
ina ratio , qua nunc certe non extat.
Ea propter vel velit Ecclesiasticus, quod Me lias acceperit potestatem constituendi in Prophe ias succestores .vel in successores Propheta, . idem resonat,ac ii in primo diceret sensi quod ex sue cessoribus in cita Monastica. cxtiaordinarii, qui vocantur Prophetae , orirentur: vel in Leundo quod omnes huiu, statu, Monauici siti fuerunt haeredes Heliae, spiritus eius, uo Elisaeus facta est iu unctione donatus. Ab Osea possemus nune aliud rei nostrae accipere sulcrum .sed ne longius quam par est seritio distendi videatur, mittimus est . ut lain ad ducta ei Veteri textu sui gelant testimonia t, ut ad nouum recurramus testamentum bseuro non nimis pio nobis militat Marte . Pauli locus ad Hebraeos icti bentis. Vbi longam Parium .ab Abel, pili eorum serieio adducens, eorum sciliacet, qui in v lamine fidei clarissimum erum splendorem monstrarunt: cum post multu nimisse protractum fuisse sinonem dini sicare: Deia
Vbi sin ultae multis visum est semper. Magnos hi es luisse l)tos, beta Heliana,A Elisaeum adnumeratis aliis chra: i minoris. sed quid 3 saeci fine dubio fecit . quod coniicimus. data Apostolus
opera, ut omnes cos in uno corpore , de familia conuenisse commonstratet ideo omnes compte.
hensos placuit Iabuisse .sub nomine viro. in quo vel samoliorcs continetentur. Id quod nobis sacit apertum. adnotasse quo a sacinora uniuei as ut postea dantur a Paulo a solis suis Heli: pio. phetae sine dubio peracta ad unguem inuenianatur senium nisi in ciso textu accipere placeat. Quin enim alius tot ingentes victorias te ot
lauit a linitimis Regnis quam populus istaei ora. iionibus solus ab Elisa uis, ut ille, operatus est iustitiana, cuius opera tanquampatiis aliorum primo loco metho reponit Paulus Z iri sitores Elisaeo tepio inissiones' quibus postea gauisus est loamies paptistes, se odias 1 lelias. coeli que tanti praeceptoris alumni potiti sunt accipere merueiunt Τ Quis ut Daniel conum coneliis erat ota Qui extinxerant impetum ignis 3 eis usa ant aciem gladii. conualueralit ae in simila tibii, 3 Dite, facti fuerant in bello οῦ vel te rant exterorum casti a 3 sicut Heliae lilii vo ii Ais leti Haec enim omnia eoi ira sunt primo ii te sacinora armelidum. S militer acceptile mu lieres de res rectione mortuos suos, Heliae . de
Elisaeo ; nam nullus in illa lese usque ad Chii quin limitibus laudandus apparci. Quibus a. ap.
labitur tot ius, quod distinti suetitit non sus e. petitit te emptionem . ut meliorem iuuenilem iesu rectionem , quam insignibus Machabaei,
112쪽
Prarambulatio decimas tima. 47
irilitus . & propositi Heliae saltis haeredibus 3
Cuius sunt triumphorum trophaea illa ludibria,& vel beta expetii: insvpei de vitacula,oc coicet λ
Qui lani dati tuns secti sunt, tentati siti t. in occitione gladii motivi sum, in pellibus caprinis incedentes. egentes.angustiati .afiliai 3Qu i in soli iudinibus euantes, in montibus. & speluncis, &cauernis tetiae Helia patre priores, in s pellinea. Oleb cum suis qui a facie terabelis dirae celati, fame pene, & siti enecti, & e quibus centuml p urit ut Ioannes narrat Patriarcha,in aqua,& pa-litari. e. ii. i ne unus Abdias Qui testimonio fidei pi obiit 1 qui locum ut Esaias, lignea, .ita serra dii sectus : linei uias Pauli ad telo lapidit ut ideeipitatus Michris Iemla filias: rap- nostram ' i iii, Erechiel Quis in Melotis primus nis Ma - 4ignus Helias quem sui sequuti sunt isti Heliadis, si is erit alis & de quo locum accipiunt Pauli Doctores ad cnino, pelli OPastolis amictu illura cum suis dei gnara
te . Pro eo, em & suis , Patres adducta Pauli
verba reponunt. Clemens scilicet Romanus,s. Ambr. s. Iasiliu ,s. Ambrosius. s. Cliosostomus,loan. iii a V - Ieiosolymitanus. Theodotetus, S .loan. Cassianus: auctor vitae S. Pachoniij. Salii
fori. , ui l sit iam rei huius ratio lecunda. quae sistit in
hoc, quod in spiritu prophetico, quo sutura piae dixere . tam singularit et eluxerint illi omnes pene . quos antiquitas, Prophetarum appellauit s lios. id visum fuit in prophetis discipulis Heliae de Coenobiit Bethel, & leticho, qui Patris iaptum spuitu prophetico nolunt, ut constat ex )ibro Regum. de Edenis palaestinis narrat Flauius Iose hiis, & Philo de Alexandrinis, qui omnes ab Helia originem duxete. Et certo et edendum Religionem eam squam in principio. & fine te. is antiquae . rore hoc caelesti prophetici spiritusi cundillimam contemplamui mediis incursibus suis haud sterilem niansisse imo Paradisum, siue seminatium fuisse quoddam a quo ad eael stes botto tam proceras arbores fructibus scitiles transtulit Deus. Namque ad talem virtutis,& spiritu, sis eunditatem, qualem iuge propheticum supponit donum, invia, Ninaquosa, &st illis area saeeulum erat. Id satis consimant E lisaeum primum Heliae si eos rem.& Ioannem Die in il la noui stimum lege quae praecessit Christum in spiritu. & victu-ie Heliae, tam Geungo hoc Prophetici spiritus tote madidos fuisse. Vt ex eo intelligetemus
aperie spiritum illum, qui Elisaeum in principio
Religionis piae extetis lublimauit :& loannem Lapitium inter natos mulierum, malinem eiiecit in synagogae extremis temporibus nunquam otiosum, sed parturientem, multos semper inisse Piophetas, Deique lenios. in quibuς velut in vatibus electit successio Menastica al, Helia insacta durauit, isque dum ad Ioannem accesiit, ut
dignὸ loannes praecurreret alti si mora, & pii-mum persectionis, si iactitatis. & omnis optimi spiritus sontem Christum lesum a quo tanquama eapite biberant Helias,&Elisaeus.cum caeteris, qui eos fuerant in Monastica, Anachoritica, de Eremitica di sciplina, tanquam Magistro .& Patres sequuti: Ideo, etsi spiritus Elisaeo concessuet, toti fuerit piosevus Ecelesta: eommulus tamensuit Heliae Patri primi Religionis suae capiti egrosio, ut saceret Prophetas pro se, qui illo eodemi pili tu participantes caeteri ab eo procederent, tanquam a fontali principio Monasticae viae, ex
Christi virtute .d: glatia diatri tect I ipse in Paradiso tellestii vivus, & hucusque detentus perssetet. ielicti tamen si illius illius vicat iis, qui tam diu sese iuccedendo alios progignetem, di trocrearent, vice Pallis utentes, qualia diu is in Paradiso detineretur, venturus in nouissimo tempore mundi, in eadem spiritus virtute, ut
Anticlitissum sanguine suci scum suis dimicaturus in eum, eiusque pedit sequas extinguat , di lautealibus Mai tyris redimitus gloriosus, &Tiiumphatot heium d sydeta volet.
Patrum auctoritatibus, & Doctorum sententiis stabili tur item
GRauissimorum Patrum, S Doctorum senistentiis .sundamentum pro re nostra des
mete liceat teitium, ut Prophetas istos ad Carmeli classem Heliadum advocemus. Pro quo in ptimis Theodotetus aufliendus , quis ad illud Oseae . cti mam Litiem facti suspecti itioni. Vbi de Regibus , ct Sacerdotibus propheta loquitur, in quos Dei vitio praeparabatur, eo quod aduosus Doctores, sue populi lPiophetas a rent ex vi Hebraea se agens de Doctoribus sue
Prophetis exponit ipse verba: spe latio a Pr phetamon cogegitim , ct concilium vocas. In ius certe Theodoretus signat Propheta, suisse illos, Montaleo vinculo sub uno mystico corpore colligatam gentem : id quod ad tem nostrain aperium videtur 1' state testimonium. Quod ut percipiat ut apertius, legatut auctor quaestionei . ia r. librum Regum, re in vita S. Marciani Monachi, ubi Heliam, di Ioannem Baptistam, bis Principes agnoscit Monastieae vitae. In eandem incidit mentem Clemens Romanus, libroi. Recognitionum , s ad eum est: reserendum opus. s. loannes Chosostomus eandem semen. tiam meditatus est, tum aperie auctoritatem vngendi Propheta in Prophetis concedit, setirato inter eos ab Helia unctionum cornu. Imo multi, in locis vorat Heliam Primum Aso, istica
tua principitim S dum eum vocavit Maximiam
Prophet.rati , id forsan s gnate voluit. quas diacet et captit, in eo quod primus suetit . qui ungenai Prophetas pro se accepest a Deo potesta tem, in quo vere Maximis, suit Helias. Ex hi, patrum vel bis patet note, si peirendantur. illos extraordinarios Prophetas succesbres Heliae, prima motum Monastica rudimenta, in Mona. stetit,.siue Cuneis illi ut sub Monastica militati tes dueiplina percepisse. insinuauit rem S. Au gustinus, pro Prophetis quoque unctionem co- cedens suisse pratet illas duas, quas pii md pro Meridoribus,& Regibus p ni ierat. Et solla dum otiit in Helia senis cari Piopheta , i. res ostendere voluit . quati qui fuerit eoi iam caput in potestate illos ungendi prole. s.Cyrillus Ale
x marinus expresse assiiuat Prophetas sui se uti Ctoss , ibiti erit nocentius Papal l l. hae quo que ac epiae nos docuit ab eo in illis vel bilia, vereri T. tamenta nais solum ungebarin Sadocios,
illud Apost ad Corati 3 sis fuerint
113쪽
Paradisus Carmelitici decoris.
seu etiam Reae o pophora, cur p=uceperis: Devi H M. Vbi aperte dicit in Helia principium aecepisse Prophetieam vinctionem. Doctores hosi sequitur Doctor Angelictis; etenim csim de otia natu Prophetico salui in quo collocat motum probitatem satetur: Pioplaetas simul cum Elisco
vix iste vitam solitariam, ne niundialibus imitiu- dis praepeditent ut ad ptophetia donum. Verbal eius sunt digna vi pondetentur. Et utit ad leni manifesta probatio, varia. praei tet adducta, Patrum alia testimonia, quotunil ali i , singulum ex Prophetis nostris, pto quibus certamus. familiae alliciunt Helianae . inuiti ii. alium alii, ex quo infractam te peties successio-i nem Religionis ab Helia Patre, usque ad ioa nem Baptiliam. Nam s. Epiphanius.& s. dicionymus lonam , & Abdiam disseipulo, signant Heliae suill et S. ignatius Ietentiam monstrat Heliadem e s Clement Romanus Erechielem: de Danielem sociis suis: s. Ambro lius, eui S. Augustinus adstipulatur. Hebraeorum traditiones. de Aggaeo Zacharia,& Esdia smilia di eunt. De Ioanne Bantista illi omnes 1 nobit illi eo in testimonium cle discipulatu elui sub Heliana dis ei plina in medium proselendi, ubi de loanne Baptista loquemur in specie: sed tandem horum omnium Doctorum verba iusta habebis in aliquorum elogiis telati. Eadem militant funda . menta, & rationes pio illis de quibu, expiet sὰ patres non memine te . nec quidquam id detrahat pro illis, quorum nomina silentio conre guntur, quominus optimo tute Heliae quoquetilii censeantur. Nam id consulto est a Patribus omissum , quod non sese eis specialis obtulerit de illis agendi occaso. Et cum Chrysostomus. Theodoreius. & adducti uniuerialiter de pro phetis. extraordinatiis fuerint loquuti notae iniustitiae vertatur . si a Carmeli eastris hi surtiue surripiantur, quia sub Heliae vexillo iii Nonastica disciplim vel e militatutit. Nec dubium sit,
pro nobis aperto Marie militatutos suo tempo
te Patres, si in mentem venisset illis, quod quos ips splendores vetitatis istius sunt adepti nostro in re historiae tempore, elapsu temporum vario, obnubilandi essent. Et cest ἡ, ut ad rem similem Tertullian ut dixit in eis, Decima in striae res x irae, vel memoriae telictae mu negligentia. ha
Pioducamus iam pro agetto, nostrotum saeculorum . intet Do fotes Doctorem ela: AELmum qualem nec saecula transacta maiorem nee ventura conspicient aequalem. . Alphonsum To- statum Eniseopum Abulensem. Is ergo tantus iapiens clare fatetur in veteri Testamento sto. tuis e curoldam Dei amote . te eontemplationis
studio fervidos viros qui meditationibui dediti saetis diuinisque laudibus mancipati collegium agebant, in quo congregati. & ab hominibus amoti, ad formam Religiosorti in nostri temporis . maioris persectionis operibus insudabant. Nee quidem de Prophetis illis ordina: iis tau- tum sermonem in miseri, qui spicitu prophetico caruere, sed de iis etiam, qui eo spiritu illusti ab intur a Deo . ut Helias. Elii, iis , t annes patristes, &alii, de quo videndus, de pondet talidus immensae pene sapientiae Doctor iste celeberrimus.l Eiusdem fuit sententiae Cenebratius qui de
Piophetici; Collegiis tempore samueli, agens, duas Piophetatum clastes Ostendit r aliam communium , qui de fututis Nophetandi spiritu ea tebant: aliam singularium, eoium Lilicet, qui praeuidebant sutura sed has duas classes, unam compertum est tantum odo Religionem compo sutile enim veta a nimis Ptophetis secudi duxEte Om4,non relicta Monasticati Prophetica disseipli. na, iique toto tempore synagogae pergularunt. ut ex eiusdem Getiebiardi Chronologia constat.
Itaque no solum hoe de Helix tempore accipiendum . sed etiam de tempore Samuelis, 'in quo iam Colle ia fuisse non distitemur icut extraor. dinari lini donum prophetiae, non illud quod adfiiccessioneira .inedia unctione diuino innixa praecepto ut vidi inus concedebatur, hoc enim l sae. culo non est auditum .ante Helia in ulli alii suis. se eoticeillim & cuiusdam Religionis pios essores sed non formalis illius quam sub votis iii-but sucidauit diuino mandante spiritu Helia .sactus superae discator. 5e persector impei sectae Religionis a saniuele. quondam inceriae. Augustinus Torniellu .vbi in Classe, diuisitet personis sacras,re egi siet de sacerdotibus. Leui. iis,&Natitietis qui iniecitiebant templo dein ligiosis personis quae se libere Deo dicauerant in Collegiis.S: Coenobiis tractauit, es eas duabus. in Genebratai morem . classibus diuisit. ut pei. pendenti auctoris verba constabit illius. In emrum prima. eorum scilicet qui sutura caelesti actispilitia praeuidebant. Moysen. solve, Samuelem, Heliam Elisaeum,Danielem reponit, & alios. Gaspat Sanctius ubi produxit in me tu Chaldaeum. Abulensem, Lytam, Caiet uni, Hugo. Dein .de Ecclesiasticae auc orem historiae qui omnes Samuelis tempore Religio cum sutis ollegia cedunt adnotat, quod quamquam sequent tot vivendi modus domorum illarum, diuinis esset laudibus ad mus ea itisti timenta intonatis detineri, de aliis Religiosoimia vaea te os scitu nonnulli eorum,qui in Collegi:, vivebani spiritu illustiati prophetiae altiora mystola . imo sutura vidi itetit. Id quod probat in eo quod a filiis Heliae de C obiis deibet & ierit ho visum
suetit ante euenti in Magni pati ii Heliae lapium
prophetasse illum. Ad id stinandum Aus iiiiiii
de Theodoti loci conuocat. cum iis quae si-pra accepimus ab Angelico Doctore. Docti iis letuliae singulatim vel ba non damus, sevi nec aliorum, hae adductorum pia missione, ne longius quam par est a proposito nostio aberaemiis. nimis citus:& vi cu diorem reddamui loctorem opeiis nostii . vi peruolet ad sontes, e quibus mirabilibus potatus aquis sapientiae . demugitionis maioris , gloriosam suam sitim extiti euat.
Post haec ad rem legatur istam sapientissimus
Patet lacobus noulducus i clatissimum lumen. de decut verae seraphicae Capucinorum familii, nunquam satis pro meritis laudatae , tamquam quae velut alter rediuiuus Franciscus, in luci . hisque theatrum supernis oraculis prophetata. ingentia Eeelei ae protensura incrementa prodi uit. c antiquam ordinis paupotatem. sm,pliei. tatem .seueritatem, dc perrectionem omnem instauratura, revilum pio Capucio pyi midatis sa M. quod scophicus iii statutin Franciscus. vita vete diuinus, socii eius Oidoque totus.per inulta
114쪽
tarum habitu , & nomenclaturis prcsequimur sententia in nostram obfirmare.
Rr i 3 communi inuenimus iactatum parcentia : Iesimenia bonum non faciti t I hisititiis de a Concilio Tridentino die um: Ha- si uu non facit Monach m. Et belle quidem . ii de Monai ho illo aeripienda sc iuentia sciret, qui ex lolo putat habitu, iustitiam habere . ut loquitur Gangrente Cocili uiti. Sed certe optime Celei sinus il IJ, t. M/xdi up et .mel esterius, s
absque optribui , nihil est. velum si patremia de illis intelligatur, qui vi Graecae Theo giae , &ptiolis Eloquentiae Coryphaeus asse it : E ternam specum, ac vel ta picti rumpa tim aureo. in ιuraut in hemim interno stato era. di
s mitiatae con I. e , inane corte Lia latum
a id. Nihilominus, cum Diuini si spiritus pia lo
quium . qui nec silli. Des sit et e potest A esto hominis risias dentium e uncians Eoilo. Er edi Phaosophonini disciplina non partini conseram accidentia. aci m e usu nuta st , icili cet substantiam, naturam. esentiam quae omnia cultissima nostiis oculis peti pici nequeunt: se vestes, cum accidenti, Monacho sint . inutium ualent ad dignoscendam vitae, quae nos latet. interioris puritatem inceritatem , de inti .
xandi ini docilinis, accepit. Nam Clemens ait: Noster se, iudieat . quali, si morum nos ortiis eo titutio. Et senoneariis praeeipit. vi consei rati De' pro sponem suam imas ni habi. tti . sciticis tr Ire aecent an habitu, eretrii feci . in rins Ora matrum tore flutem o Z. a. o. Et cin E de Monachorum veste,
quam Teitullianus errori. . Mnesauricem voca
uit, date pol sumus illud Lactantii de virtute dicentis: non e se ipsam si boni, . sed O iritem. O ga, ensem Ammi boni. Quia eius
consideratio. reuera calcat est ad virtutem i sienumque potentius.vt 1 seeusi vanitate, re muniadi delici si tita mentis abstrae ione. qi ramo vesti interuallo dis ungimur. ideo Ab bis ille si . 1 meon celeberrimus. de quo sui tu . spiritali ii quadam effusus laetitia torus. evclamabat: At mi mi corus, ct , tu ali vas iri hoe talltti . die.
humilitas vesti saltu, S elatione: & perpensa aignitas Monaclici pallii a praecipitiis. ingerit
diuinos lenius, in virtute vel tardioti, suggerit que pios motus. ideo a mullis vocatus est trabitus Monasticus A sὸ . s. quasi a sam fimonia . de puritate, quam tegetis significat 3e nostri nos Anael et status admonet iam per. Magnus ille Monachorum redactor . ac mystagoga Basltu, habitum Monachi dixit et elutis flua-Iui disci nin τι udum cse, ea i cel iaris o si istosis prohibens e Euagra Di Iaa , Hormivim o , Jtis tuis, tui a v im ubi mυres: l eri lustiis , dixit Tertulliatius. lam i itur ad ea . quae de habitu retulimus optime si . xit nouus quidam , sed Religiosus vel iis
si enim tot bona a veste percipere valemus, Monachum vestis componit egregium. Eapropter rem iam deuenire ad hostiam sundamentum aliud, pto sententia nostra , po nimiis in habitu antiquissimo Piophetico . quem virum . eundentiliae sotitia ab Hesia Patre , vique ad sartistam Ioannem cognoseim ut ab illia Angelieis sessatti in hominibiti sili4 eiu qui ad Patris initiationem, cum tot ex habitu bona se percepturos ire rarent . di in indumenti sui simplicitate vi lidissimam eontra visa cautionem adhibere vellent . hoe uno in habitu Monasti . ab Hesia Monachorum Principe. iuxta solivam telum pio se inuenisse. eo peiis que habupte procerio & certὸ eadem in illo tu, quisquisi s bona percipies, si non ad luxum , sed ad virtut 1 sti mulum eo homo Refigiosus Hatit
115쪽
so Paradisus Carmelitici decoris.
9 illo igitur eodem, quoad carnis solummodo macerationem, hii suto, piloso, 5e tigido.est usus PMet Helias, usi suete omnes Prophetarum filii. vsque ad tempora loannis Baptistae, qui veniens in spiritu . & vii iure Hi liae forma habitus eiu dem indutus incedere voluit. η Ne erto de hac ieiuniit Lector abscedat. li-io pae Ii δε ςς-t no in opportuna digressione laconismo institutie. ij quamquam ex iis quae nobis tradidere Patriaresa 33. 19. o. de loannes. dc .ili Dcapite multo hic, Heliae, & filio rum eius usque ad tempora Christi Habitus sit-mam Prophetici siue Monastici aetineate . non.
nihil ae mystici sanissemione illius praelibando.
De Tunica Huiae putris o fors n. s. I.
HAbitum,vitae modum sine gubio sequi de
bere , non secus ac umbra corpus. de solem lux, his dissori, & de times videli gestiant indutus, & vestix, nulli dubium adest. Cumque Heliae vitae institutum omni tigidi i , petitate connexum decreuisset Deus, quem sedi ini suo post se telinquet et hanc in illo Deus Helial quem vitum pilosum, vel ex prolixo casillo. vel hispida, de pilosa veste,scriptura contignat. ostence- te voluit ut ex corporis. & indumenti ueta sol ma,& rigido modo, animae puritas non solum in Magno propheta, sed de in eliis filiis collucet et Ideo inquam illum tam hirsuto tegmine Melicolis rictu ite disposuit, ad id vi qui vel Herculea eum metite imitarentur, non ratuam despiritu grandi suo, quem pios ebavi ut, ostentionem exhibetent. Nihil suti in eo.quod sentosum non esset, de Iungens, vi Ny setius assignat, denos ex eo dabimus in Elogio Meliae. Tandem vir pilosus crat. de rona pellicea pro speciali s-gno perpetuo renibus accinctus vi ad cingendos lumbos, in quibus luxuriae semina insistunt, suos
prouocaret : de membtotum mortificationem iugem ci cum serie doceret, accinctos semper
exterius emortitae pellis hispida rona. Ex hoe in sacris primum . quem hae cecinctum inueni mus ad lumbo . Helias est unde ab G horia Rese indicio hiiiiiiii incultique corporis hominis viri Dei hona pellicea accincti renibus notus
Meloten, quae tunica erat. portasse in primit Hesiam, inter Regum oculos, ta ad Aulicorum faciem agentem. ad decentiam quidem ex lo ne Patriarcha diseimus: & ad eius imitationem. in colligit Abulensis. Elii xum. & caeteros illius
pedissequa . qui Prophetarum filii dicti sunt.
eandem gestasse non dubitamus: eamque non textrino consectam opere suisse,sea alia seu citoris formae acie, nodosa scilicet. quae posset acrius comprimere coetu . Color nativus erat vicissim
albus , nisaeus ti quando, nune de Captae pilis. nunc Cameli. sue Melio at Meloten si equentius albam fuisse sine dubio decernimus : ad cuius instat tunicas albas interiores, quae indusi siue Camisae gerere vicem possent . nunc serie iube mut: sicut exterius pisaeas quas S in Hispanice vocamus. Hant eandem Essenis Alexaudi in is in usu fuisse Philo demonstat Hebraus , de eis aiens. in veste animae simplicitatem ostendisi .
Et quod , . t , Iolis ardoribus protegetentur in vere, usi suissent pellium vita tunica seueia, Sex omiis, siue colobriis, qua tunicae erant sine manicis.pro inclusio radebque puritatem anima ostendendam in veste curasse, ut cetiis quibus que diebus solemnitatum eoium , e uia roseos O ti bi incessiile demonstret . idem de Palaestini, loserinis serabit, de credimus illos Pro pheticis uso, fuisse Metolis in morem Heliae, in
eo quod Christus stolauit. de saliis P. Orbe i,
agens.ebsque incedentes depingens. in opire .ri, omo cum intus essent lupi ra res.
Hanc quoque se stat te sundat oleo primos hia tu, Religionis Elisaeum,& lilios Pt Ophetarum. Apostolo probat Ioannes Patriarcha, esseque expellibu, Meli quissem hirsutis , Taxum lac vo cant Tacitu . de Zegerus: nam Taxm hasti pelim hi stiriam d. otia it visis, ait Zegeius ira dimur Mesera et ii quaeque vestis. luin hispida sit Melota vocetur, facta etiam de Capraium , vel Carmel tum pilis. Hinc pilosam vestem sueces lute potis, ut Ioannes a stiluat . cum deri una potius quam vinetationcm comparate videtent
nostri Patres qui Helis svute successotes in veteri lege, A. nulla, ex boc vulgi di risu . ad spiritum
eorum emolumenta alii ire in ruciat, concordi illam assen, ii iesutarunt, loco cuius lana tuni
cam . non p. et M am, subtus scapulare, suam H spatii Asa vocant, sed mcdiocritet asperae con trahentis corpus, cololis Disai natiui, gestue ac furui sciunt.
vpethurnetalibus quae nunc ab Epoiae tacta supplentui, vi os suisse . in Patii, Hesia molem piis eos Religionis nostrae proscitotes. I annes Patriarcha demonstrat. t esu eriar, ait, Oram nigra , setis sti ces msi e m era , visistim auxeras arse res, Di utraque tu ere aperta. brachi se iam ea n diarιs . ccisus posterior pars ira A eius copia cisti re ante ore in sirilitudinem iii,
ilii Sopularis diuini, sic dicti, quia scapulas late coopeliat Cui pii mitiuo noua tempore legis ineolli foramine adiuncta suisse capiacia capita regentia quae nunc capieti vocamus Hispane.
p. II LP Allium ex diuinae paginae auctoritate, est ac
se monstrat ut Heliam. nam hoc operuit vultum suum cum Horebaeo in Monte, ante illum transiet Deus de cum misit illud super Elisaeum vocationis tempore in viam Dantisci.& dum raperetur in aera cultu. Album hoc omnino erat. ut ostedere albae vestes. quibus induti vis sunt usabasia Patre viri illi cani lati incedentes Helicimitatote, . in Monasti disciplina constituendi. qui pus onem Propheticum ante oltu salutabant.& ietierebantur Primu ut quo ue Helias. Diloaues Paularesia musas , hoe genera I isus Non desunt qui crediderint, huc Piopheticum palliii.
116쪽
'octii in Calliati . de Ioanne Patriarcha diuerium' aperte inuenimus a Melote . de qua eget at
i tacui te 38 ὶ non suisse diuosum amiculi gi
nus. id probant ex eo quo i sere ubicumq: vulgatus nos: et loquit ut de pallio . Meloton Septuaginta veitant ; de ubi Latina lectio , pallium nominat Heliae in libro Regum Graea legat Meloten. Et alibi saepe. Et ideo Paulus . de prophetis agens, pulis non me inlinit . sed de Me lote i quod autem ibi de I lelia , & Elis eo Apostolus loqueretur. sensere Clemetis Romanus, qui ab eius ore augite potuit. 5.Baslius, s. Ambrosias S. Chrysostomus, Theodoletus. Metaphoste ς Petriis Cluniacensis. Rupertus, s .a ha mas,Glossa ordinaria. Se alaetis, nostet . de colligitul ex illo. Iem de resurrerito ne moνicios stios .quod dicium est ut solis Heliae de Eliseo in lege veteri conuenire poli t. sed seerte .eris milius e si diuosum.ecte pallium arae lore t eui senii, simplicis indumenti ad poe- nitentia i ueliorem Dimam , dc puriotem paupertatis spiritum consecti. quo vii licebat Heliae Patri. saltem ad aliqualem decentiam Piophel.Etanto D vito insigni aebicam tanquam ei, ut ex
iussu Oxlelli inter Reges , de Pi incipes passi a l
etat acturus ad quod non obstatues ultimae pauia is eliei prosellione suaὶ deaeeens sane etat. quod omni teli pote ad Aulicos nobilis Dei legatus appareret,ut quidam baiulu ,vel miles vel . vi Hic panice dicat ut honesti ut, como gentili ambre eucri po . cum esset Religiosus honestatem S decentiam amans, sicut & caeteras virtutet osten-d .Et quamquam in illam sententiam de sim plici, di unica velle declinare visum sit alicui, s. Glegotium Nazi renum. s. Ioan. Chrysostomum, s. Isidorum, S. Ambros una. sirpiphanii , de Theodoretum, tamen eorum humilitet venia obtenta hac in parte propiet multas rationes, lCassianum , & Patriarcham loannem sequi de- lcet nemus. Nee quae tam necessalia elant indua lmenta duplicia quidquam credimus de paupertate sumitia Heliae Patiis aeria eie. l luius pallii, siue Melotae renit Sebastianu . Episcopus sal mantinus, qui Aoiuii alimo citi illi , . sitiuum hucusque , sue centonen, si ilare O .ctensem Ecclesiam in eapsa multis pretiosis limis sancto. rum pignoribus plena quam s. Fulgentius detulit in Hispaviat. potitiam pallii illius loan. Pa triatcha de lignat his vobis: Palu istia Dii iesurat suti a collo, et que a i Hedaias ribsas toto corpus operiens. antem G aperia. di vaeatque elati a. superi is a gustasenseritis a Ititudine ex Asa.
DE i sio capitis tegmine, nullum hucusque
in Helia Parre adinvenimus oti alum i imo Opillis nu is a se opertum caput:depinrit cum Gregotius Nolantenus, tantum de toto corpore suo tegente .quantii ni abscondi decorum erat, Qt in Elogio dicemu adeo ut, nee adhuc sanda. lia pedibus a ibuisse ei ediderimus .i ea membra euncta ad aeri perdurantia, discoope: ta, de nuda duxisse tandem, ut hominem rent tentato p nitentiae. 3e duritiei minibu elaboratum, ta natum quas ad eorporis seuetitatem solum modo profitengam.& edocendata .
Zona pellicta renibus aecinctum nuncis Ochoata Resi Heliam tignarunt. ex qua,
ct hirsuto corpore. vi diximus. Rex nouit M liam. Ea usum sutile diximus.vi de consti ingere lumbos discipulo docet. t in se . seueris me ipse quoque constricius. Materia Zonae ex pelletiue collo non apparato, sed adhue piloso ut Ni laus serarius demonstrat. iii initio libii Vbi de Heliat addens ex R. Elioer, sutile ex pelti it
Insigne hane fuisse puritatis multi Patres adno. tauEre. Hae nunc de vestibus Heliae,5e filiorum Prophetatu sie eui sim dici i suisciant vi ad sena
Aamenta pio te nolita adducenda deueni amus. . In hoc ergo vete uno indumenti genete , &habitu, solitiam Patribus antiquis. su eccilio: civilitas Helianae sitia iliae eonspiciturae aeuidentia qua nunc in aliis Eeelesiae Chii iii Relisionibus rarosellionem suam in L ibitu ostendunt di
itur iste enim ex paulo .iti Helia Elisaeo.&i illi Prophetarum ex pellibus captiuis Elisurus.&setosiis, qui carnis lenocinia comprimebat, unus id que monstratur. C struat Isaias. in eo quod iiiii is est a Daci doloris saccum .de scu- Ditentiae depouere signum. Ad haec Adamus. Foterius. Cornelius a Lapide, de Gaspat Sanctius, de Castitus , Prophetarum indumentum, saccum paenitetati .deliciis omit des liant ho stem. id quod ex Zacharia probate nituntur. Ad tem nostram nobis etiam suo damentia sit. quod saccorum,selliumque usus, nee ante He- liam unquam vitus est.ὶ quo usque ad parsisteri Ioannem,tanta constantia in vitis Reli ios . &Propheticis perdurauit. ut Deilum hucusque pi istura aliter quam hoc hirsuto, prophetico tegmine taxi. capta . vel ovis, sue meli, loannem
Baptistam , qui secundus Helias est. 5: filiolum, de propositi eius propagator , de Cotyphaeus in
gratiae lege, si ausa delineale.. sint quoque iei eiusdem quas paxillum. coenomina sacra quibus Neliada Piophetica fami ita appellata fuit. Ea namque inuenta videntur ad lignandose itus seu congregationcs coitim, qui in unum quasi colle sti , iucbant. c ius re-hetista Vel illis, qui suis in domibus molabantur. Nomen enim prophe a qui primas into antiquiora Domina rescit . ut Bolaucus toto suo libro demonstrat. id ostendit aperte, nam iuxta Angeli ei Doctoris sententiam , ea Omnia opcra, quae munus. & nomen Prophetae decent, Reli. giosorum sunt ptopria , ta eorum operationes. qui collegialiter vivebant ostendunt , qualia su . ii totum praeviso inter pictatio sermonum. Scripturae Sac e meditatio, tu is canius, 3 Psalin diaeS: tandem sanetitatis tigniscatio in ipso P .p ta nomine imbibita: cui numini .el homini data est omnis occupatio rectis. quae non se impiis non se sectatori hiis saeculi sed Religiosi,somnem persectionis pulchritudincm . toto pectore ' viribus anhelantibus. suere quoque ste tiro, ei aliquando vocati huius familiae Propheticae viri; qui ut diximus, in C in iis agebant Sc ce te non ad paucos anno, hae suere in Oidine Heliae nomenclatui a
117쪽
sa. Paradisus Carmelitici decoris.
donati quamquam γνσnerarum ἰη agnomen illug. omnibus probet nostrum a sertum , eo quod tonstet ex Sactis temporibus Heliae Λ Elisaei sui in congregationes in Bethel, Galgala de alibi. hoc cognomine insignes idque perdurasse in illis pet tempota multa, constat ex Hamo . qui de variis ab Amasa sacerdote ldoli Bethel alloquutum, tespondit: Non stim propheta nee filius propheta . quod sonuit dicere, non sum conductitius Propheta ab hominibus, ita vi comedam panem meum ex Osscio prophetandi. nee filius hominis Prophetae conductitii de iiii- sotii Caecorum in morem qui solo tecitant aere. de Concionatorum sne spiratu, de zelo. qui ad fastum de vulgi auram inanem aucupandam solum praeditant. vi gicant dicunt,ut non faciant ut prophetate des stam cum audierint a Deor Vari Prophe a M' dum mora Urael. Vel f nuit dicere: non ium Propheta, qui propheticci cilicino utar pallio . quo ei munito utuntur alii Propheta Ex quo aperte patet tunc suille Propheticum quoadam institutum hominum aliorum, a quo Plaedicatotes ad populos descendebant arguere, docete. Obsectare vel increpare homines. Et quidem inter illos fuisse classem aliquorum,qui nec prophetico, reuerendo , de magni seatci habitu viebantur, sed communicum seculi statibus: nec in Collegiis vivebant, ex quibus credetemus unum Hamos suille, ad Heliades sed tamen pertinendo. At demum constat, tempore illo. illud adhue cognomen Fraphera durare thoe est annis ab Orbis ortu 3 a s i . iuxta computa nostra, in quibus ab Helia Religionem initituente . praecesserant saltem: rs. anni plus minusve & ptophetantes, de qui populo praedicabant,ut Hamos, omnes Prophe
Secundo cotistat cognomen Fili um prophe- . rarum , ut Bolducus saepe testat ut, cognominia, E itir, filiorum Dei si eccisse , quo sunt aut senati
ante egem. Prophetae:& loannes Patriarcha signare videtur Ioan. P tr. ante Heliam .de Elilaeum auditum hoc non fuit se.sed illotum tempore inuentum soti an ab ipso Helia. Qt filiis Religionis suae nomina da: et speciscat quo significaretur in eo noua quaedain spiritualis cognatio.iniet illos diuinos Heliae . de Elisaei ait eis illos de talos cogenita Patres , nouo sui esse quo3 ab illis aecepere in illo spiritu li de illustiissimo propheticae vitat Monasticae institu .
I radeo ut nomen meruerint filiorum scut Prae ceptore .Patentum nomen aucupati sunt,ut vocarent ut illi Prophetarum siti s non deperdito primo Filiorum Dei nomine quia Heliat de Eli saeus Deum in Lix nominibus optes ete, ut i mnat illius nomen Detis Dominui Sc istius Dei a Ius,vel Deus sal uir pto ret quod dum filii v cabantur Prophetatum lilii Heliae. N Elisii,s-liorum Dei quoque nomen in illis i in bibitum ponendebant fideli tantorum Patrum imita tione ab innatoramine. 8e operum similitudine,3e vitae sequela: in quibus omnibus se sapiebant Heliam. in fidissime patiirantes, Patres exhiberemt in se, quos spiritu de motibus imitabantur. vi illi in filii, multiplicati coinmonstrarentur. Praetet hit pluribus ad id coniecturis uti possemus sed ne nimis sinus legentibus moron. si hi exteta ad rem hane fundamenta aduocanda relinquimus. Nunc ista suis, ni
Innumeram in partibus Orientis Monachorum H cliadum maxi,
me poli Christum Saluatorem multitudinem suille demonstra
E erimus mim retto iam . praemis a proxima Pi sambulatione hae de re generatim de filiis
Heliae, usque ad teinpora Clitivi, consulto omitia tendum ducimus, innumero in si eie peragere de numero eorum , tum quia id sanὸ in priueibit illius esset incidete scopum t Atlans iam mare cor)l.ι exsorbere. in quidem cum se multiplicatus fuerit Oigo Carmeli vel a primis Las centiae suae crepundiis, norim d3 immensa vi-iorum prole , sed de sis itiaillima virtutum G. bole caelesti,quam sola suprema supremi Numinis scientia comprehendete valet sita ut de Heliana Religione loquutum sutile ad litteram temporibus illis ante Clitisti pei F2echielem suum. Deum crediderint nonnulli in verbis illis: Mia riplicaram quasi me ui iste multiplicis. ta es, granati eo Da j tem in hoe aggredi si studeremus humano cert)diu milem, de imparem eaptui impossibile prosequi soler. Qua pril to,nune iam de immenia multitudine dileipia. oram orat ni herici sit sermo.quibus aris melaeux insignis Oido.in p itribus Ocientis post Christum Jo propa ratus de distentus est Pi odit tera in primi, daturus apellam Philo Iudaeo itin, di et ilia ima auctor , de quo Hieronymus ait. sub Claudio tua petatote. anno Christi 3. magnam eum Apollo o Petro familiatitatem iniisse . a . in libro de vita contemplativa
Supplieum hoe est Religiosorum . qui orando, iae iupplican3o tempus insumebant j late aecis
rat, tanquam oculatus testis, conoei sationem
Monachotum sexus vitiusque. qui Alex nariae. de a sto sub Matre Euangelista Eortiere Do ctore: de eisque antimat,pene innumeros fuisse varii, illos. de natiabilibus virtutibus exaltans.
Quae autem, de Aseetis . sive Monaehi se aietis a iugi viitutum operatione, qui Christiani ei dicti rei loannis, de Petri praedicationem , ad Christi tune nouam remolatant EeHesain Ja Philone dicta sunt intelligenda , egregi) pro-b,m de filii, Heliae Eusebius ae satiensis, s . Epi-:rtis ab i. phantu . S. Hieronymus de alii. Quodque hi om. iiiii ciis. nes ex ordine suetini Heliano, unum id probat fp . satis apei te; nullum citne in Ecclesia Dei Mona. chorum sutile setius, nisi eorum, qui E Carmelo
descende ues. ut terram implerent omnem in
Helia Elisaeo saeculit ante Christum multis Otium . de originem habuere. I t adeo diffusum sui te hoe hominum genus , apud Eusebium Philo idem affiniat: passimque in uniuersum
Orbem tereatum. tum apud Graecos, tum apud
Barbaras stentes , tum de in AEgyptiis a iis ex quibus S Basilius de Religiosis agens ad ait etiam
multos sutile Sanctos, de Beatos in Palaestina, Ze Mel potamia θ depraecipue circitet Alexan di iam . maximam sutile cernete horum homi
118쪽
cum multitudinem dicem, in loco commodi s-nio. iii est ad Laeum S. Mati et imo addit ex sit -
minis maxime, id vetum esse: ex quibus plures
usque ad senectutem exitem am pertiransiit ei Viigines callitatevique seruauisse piopter fa- tuentiae deiidelium .eompei tum est iii super,Eui iebio teste. equentes illotum conraeli is esse&i exercitationes, ae sciiei viridi stiplinae rationem ;vitotum quidem in uno, multeium autem in altero loto sepalatim conglegat aluiti. Haec Eusebius . cu Hictonymus, ex Philone citatis, i locis. Theodoreius de semini; agens, se ait: Inari , leti aurem uic urit etiam M. Fam qui/Dei it haec ei 'mulitii virarum habere Monis erio , opo Gus. ων . O mi ira Dominum Liuuans . vim seque e lebrant. 4. Euagrius in una ciuitate Thebaritae , ruiti viti e dic, se vidi te testat ut innumerabiles Ressi A. s. ligios An qua urbe multo pluia Mona feria videbantur quam domus:& ab eius loci Epit po' i tellextile viginti millia, virginum . de decem millia Monachorum ibi esse, quoium plurimis diuelsis Dei aonis fulgebant. s. t s. Athanasius agens de Monachis, qui sub s. s. Ailiari. iis , Antonia Magisterio vivebant, sic scribit: ε ari,
tua Israeli Naee Attia Dasius.
rus AH i tam regium gregem, et 1 tutumque eat sium conuessationem in terris micantem atqu9eiae
nautaris sol im velum et iam .infirminius χἁ νe es, si eius am illa quoque non minori etiam et bil tii iti e a corantur. Et instὶ: Non ita ruin charis, tum refulget, CDDU innumeras uanorum ae Virgintimat hi uatur, at die ιllis.sruttirtas Marulis Haec Cl.rysostomus, qui pluribus piosequitur eorum cnimium Heliadum viii utes de encomta lausum. s. Hielonymut in vita s. Hilaiicitii quem Monastica comiei lationis.& studii in Syria sun est ore es eluditorem appellati exemplo eius pettotam palaestinam inminierabilia Monasteria ei se cupisse, omnεsque ad eum Monachos c-ratim cutiete dicit. Et clim interdum eellulas tu strat et Monachorum. Fratres, qui cum comitabantur ad duo millia, aliquando ad tria millia extitille ast rimi idem Saticius de eotum multi- tuaine . de Baibarii regionibu ad sancta Viri solymae loca visenda ae dentibus se sit ' Aa, Persia in sit inopia. Monachorum qMaticiae ur- .s ci p. a. Et epistola tertia : Autii, cloistis, tua . Dacit. laesi votam Monalii cani agunt,ad imitationem Hcbae.1e Elisaei; nami vita in Religiosam .. olere, idem es i. quod phil mi sophare ut declarat Si melius. Et idem 5 H eronymiis ait: in oppido Agypti Nytria f. lii dotum
L pis opum cum tui bis innumerabilibus Mona clictum, e quibus multos Saceidotalix, ct Levi liticiis sublimabat gradus. occurrisse s Paulae Romandi quae Monachos in deseritu illit visis har , e.imque sexus oblitam . in et tot millia Monachorum habitate coepisse, nisi B thleem desiderium traxisset affamat. ista Hiei ny
S. Ioannes Cassianus dictiis premita de utio C enobio Thabene stolatum in Thebaide . se ait: eo plus qtiam Pinque millia rarrum tib a
i ii sit Theodo elux Cail ani dieio. Palladi ut de Religios, C nobilis. de E emi tis quos ipse vilitata u. plurimos tescit, quos hienos summatim adiiciemus. in primis in capite sexto se : Iu Moni ma habitant ad exi a
s DYm II fi a tum a sorore S. Pacitim Capite vidit Amonem in Thebaide patrem iet irrat te Monachorum , quos etiam vocabat Thaberi. neositas Capite s in Thebaide in finibu Hee mipolis ubi Deipata cum c hristo mansit. vidisse se scribit insoliticiis . A Monaste a Q.
io. Damasse. in his . de Balia
119쪽
rebus, Drsolutidines concede rant, atque in moriati corpote eorum, θω corporti exporosunt,et ira rario
nera ius gerent. Ex his Abenet Rex, plures pro iiiii fide diueis, imichos suppliciis caeditui-st. ut Martyrologium habet Romanum. Ad haec tandem. Russini illud de Lucio Epi copo Attiano loquentis & immensam, tum virorum , tum sanctitati: eorum dignitatem ass-gnantis e Ini, inquit, ad Monasteriis furoris sui
Prosequimur de sceminis idem sed imprimis Heliani fuisse propositi vitae Matrem, & Sororem Carmelitarum immaculatam Virginem Mariam, ab eaque Religiosas Virgines tanquam Virginitatis Prunt pila ortum ha bullie probamus.
ΙNter imitanda. quae in Deipata Matia praesul
gent, unum esse expressum.& absolutissimum
Religiosae ex latviis nulli latuit .vel modicἡ in Eeelesiasticis hi istoriis diuersato. Nam cum Re. ligiosus quisque Oido, adi eisectionem aequirendam suetit inuentus sub ilibus potissime a Christo consiliis dati, paupetialis, castitatis. 5 obesientiae .voto si mali, cumque Religiosi viii
a mundi illecebris auulsi insuisse domiciliis. 3e claustris contineant: pax erat eam sane vivensi viam, ductore Deo, Deiparam iniisse. vi praecla lissima eorum omnium posteritati daret exem pia, quae Angelorum coetibus, virtutibus subli
in tot omnibus elat ne Religiosae deditis studio vitae , quod liac una in Viigine Matie abunde imitati possent , deesset. Quaproptet. ut ex multis probat spinellus capite illo de Deipata imitanda non mod3 pei sectissime fuisse ilia illa christi lesu consilia a Virgine obseruata Maria, sed confirmata voto defendimus hae prima sub- nisi ratione. si Apostolos quos ore suo diuino erugite, de facta doctrina sua instituere dignatus est Christus illa Religionis consilia substantialia
complexos esse eaque voto nuncupato obtulisse
Deo exploratum est ; quanto magis de Deipata sanctitatis omnis, ac persectionis Mapillia idem assi male debemus Aa vitae quidem Religiosa proseisonem a Virgine Dei pala susceptain attinet Dionysi Catthusiani assertum, in quo de Viiginis Maiiae sapientia , di scientia , quibus superstes adhuc.
mortales multos insit uebat agens,lic satui: Date quoque, seu te ore opportum edocuit fisci s
imum , tau G2 tu it ginum scilicet. quae Hiciosolymis sub peculiari Deipatae institutione degebant, addit spinellus. euitim tiginti M.
id quod Guillelmus Lisensi enius. Philippus p somensis, Guillelmus Spita, de alii sequuti sunt .vetis mileque visum cst s inello. Quid ei-go dicendum Euangelicae si aedicationis sub initiis, Hierosolytius compluies in viri in virgines. quae Christi fidem sui deper lat. c. inuenisse in s. mul degerent, de Deipatam, superilitem adhue in icitis . non modo vi Dominam , & Domini Matrem, sed de illorum etiam Magistiam . quae eas insor malet. ae dirigeret agnouiisse Nam re Apostolinum, Euangelitiarum ac fidelium fuisse Magistratis, communitet a Patribus assi matur. Quodque si in veteri lege sceminas plures autem plum excubatie ex Exodo. Reguin libris. de Euangelio Lucae competium est. vi patet ex libro Machabaemum, uligines educati in templo.& quidem iuxta Ambrosiuiti, Hierosolymitano vi piobat communis Patrum assertio lino S. Hie tonymus dix t apud Gentiles virginitatem iem. pet pudicitiae principatum obtinui ite .Vestalibusque virginibus inclusis in Virginitatis pice-inium datum suisse a Deo spiritum prophetanai i de de Hebrais sacer Machabaeorum textust a li Liseribit. Quid probibo in gratiae lege. quando i eoatia io Virginitatis consilium a Christo iam picimulga. tui . tum erat unum in locum a si mare sub Deis alae lMagisterio Virgine, eonuenisse s praesguratum lcredunt Patres in Exodi, c. r s. M L parginum i v. .ia aiebat s. Hieronynaus e ne in Maria uia earin, viae sinu
Ad haee haeretici, Centini itolibus exclus , qui cum Caluino absolute negant A V. Maiiam votum Virginitatis eii ii se . vi palam communi patrum attentia merito repellantur, licet lege in veteri s latinae multae pluris virginitatem quain vitam secetim de quibus late s. Hieronymus imo in faci a Sol iura, tam in lege naturali, quam scripta multi suete virgines ut Abel Melchisedech. Iosue, Ieremias. Helia . Elisaeus Da. nies.& socii eius. Enocti. Maria Motis soror stia Iephte . & alii ut ri bant auctores a Mendi a lati: concors est Patiuiti sententia tamen , de Theologorum assensus omnino vetus. Disse: Virginem Mariam omnium primam ex foeminis iquae voto se castitatis ad shinxit in Oibe. Et est i s. Th. s. q. Angeli ei Doctoris ratio; quia votum Virginitatis pertinet ad statum persectionis, ergo a buit iti Beatis in v irgine Matre. quae post Chi istum est totius persectionis inent uia inchoari. Et cum, olim vii tutis istius non modo volum sed propostum exulat et, de laudata nimis secunditas es set . sicillitate contempta ; csim vero venit sic nitudo temporis in Ecclesia Christi .ait S Beinar dus: Vox turturis audata est, hoe .s prautiatio eas iis . . e M A Virgo latia insomnio suoniam τι- rarari non eo noso e Son ut vox , ct y vi ab hoe illustrissimo exordio. tam multa . de pulchra castitatis germina prodirent. Ex quo s. Epiph,nius molem olim fuisse dicit nascentis Ecclesiae , ad honorem, & imitationem Mariae Deo virginitatem suam litate multos, ut eam primum viii uiis huius prototypon tibi piopi
120쪽
Pi ambulatio vigesima prima. s
Deiecit S duruicem sequerentur , quod praeuiderat vate, in illo A Mentur X gi Vopno possea .dde. late spiciebat s .Hieron. signa, vii sinit ubertatem , ex virginis Maximae exemplo Ma .riae , quod Deiis proposuit in tetiis. Vi qm ab
m nelnpe Virgines, Matiam virginem sequentes, per qua ira virginitatis pulchritudo latissime sese in gratiae lege diffudit .vi dixit Damascenus. Fuit Chiastus Dominus virginitatis Dux ac Ini perator inuictus : Vileto vero signi ia Maiia, qua vi loquitur s. Ambrosus. Inis sancta Virigi raro extulit, ct intemerata antegrituras pι Chri la letiatius vere I . ideo ab erreno orat nata, siue i inlata fuit,ut ex virtute , quae sine exemplo a virgine exerceretur. multo maiorem, de illustriore victoriam terortat et, quae ii ne exemplo placuit Domino lesu Christo. Et sane quod B. Virgo de facto virginitatis
nucupauerit votu .ex iuratissimis multorum Ss. Patrum testimoniis patere compertum est. unus
si omnium instat Augustinus ne nimis in hoe a proposito aberiantes nostro diffundamur) qui argutὰ ex s. Lura colligit, & probat, indecens su sie,tata Mattia i Angelum te spondisse: Quo- modis si , , ita, dee. nisi se Deo vi innem amEvovisset. Sicque ex dictis palam fit virginitatis
primatum . cla coronam tantam virginem de tulisse sine vilius exemplo nuncupato voto. Sed scimus Ioannem Patriarctiam Hieros trinitanum XLIV. ab uvaldense nostro in haereticos datum. asstinasse: A. virgitie in virgini tuis emissione voti Heliam Magnum illum pi phetam Dei-Patentem Catmilitarum, Omnisque Religiosi status Principem . ut eum S. Hietonymus datus ad hoc alibi, nuncupauit. in exemplat habuisse ideoque ab eo visam suisse. iuxta communem Partum intelligentiam in specie nubeculae patuae ascendentis de mari, quas vestigium hominis Visia in hoc ait Patriat cha ut eum dat uvaldens , suos mitiati censu , in f inam qu tm incitare tiri se a hominem ha tura fore in ex uelam sub que lοι- ante HEL Misaharie e re, sonis sunt are,qua in obseruati m ea;3Ω.Nos tofis e n. praeter Hel . . o puer eius scit ter esertit filiorum P, sphetarum, O i ei-pti oram im ascenda se, vel ba sunt Ioannis.
No, alibi sors anscilicet in Apologia pio Ioa-
ne Tractatu 1. speciali eapite ad litteram ex e. 3 r. c. dabimus ea. susis pro v. Matiae stolia exposta. Sed eerte eam victutem ex voto primum hominum Heliam serualle antequam Virgo nasceretur in orbe,nihil credimus,ut supra ptobatum csi iam de virginis derogate altissima persectione, tua altiores caeli Angelicas iubilantias virili tibias eunctis ab humero vincit.& sursum: quati. t 5 elso magis excederet ipsa Heliae pulitatem, quam satagent suit imitati, non eum tanquam tibi Magistium, motivumque exemplar propo nens tantae ei ina virgini solum decebar esse Magistrum Spiritum Sanctum sed in eo virginitatem sitatam δε admirata contemplans , de laudans a sectuosa: ut scut ille Virginum homi num , in illat e veteri, suetat ante signanus in voto castitatis. rublimissima, spiritu, Mariae virginis Mattis Virginitatem admirans contemplans de imitans: ipsa sue initiarum esset hae in. Datiae lege primipila lignitera in duciti, innu. metabilis et ori multo illustriori de oeellentiori iure quam Helias quia ille qui futurus erat vit-ginum , pauperum, & obedientium , institutor Maximus in auctor illentius in veteri lege, typum sibi praestituit Mariam V. Martem in nube cula visam non modo Virginitati a. sed & pau
peltam δε obedientiae . a qua edoctus, de motus vota nouit eminere sua: Virgo V. Dei Maret non tanquam motivum exemplar. a quo doceretur
tespexit Heliam Ged cuius laudaret probaretquevit tutes, quae rent quasi umbrae sublimissima tum victutum,& nobilissimae Matianae virgini. tatis in pudicitiae eminentioris inter filios Adae. Sie enim verba Pati latchae Ioannis credimus interpretandae ut de iis forsan alibi fusior sermo tedibit. De caeterit obesientiae in paupertatis virtuti.bus voto firmatis, breuitet allet imus. suis enstantae virgini testimonium esse , t aram, Nipsis Angelis admirandam pe sectamque earum o seruantiam: cui rationi adstipulati possunt quas pro Monachatu Ioannis, & Apostolorum instarentemus.
Porro Deiparam .easque omnes i io. alii centum quinquaginta numeranu Monasterii Vie. gines Sion in Ierusalem. noti modo iuxta magi
sterium a Christo re sectio in Religios liatus absilii: illimo Plincipe. capite mimo & auctore qui tria illa Religionis vota statim ae spiritus sanctus ad Apostolos .reliquosque discipulos,&Heliades in Sion ecenaculo congregatos descedit in ira res inducere ae exercere incipete fecit)sed Ad iuxta propositum vitae ab Helia, vixiise 1ssimani S. Cnil lut Alexandrinus, Paleonydo. tus , qui sororein Carmel tarum vocatam Misevit inem Deipatam seruium ali imat Carti Ggelia ex ordine Carmelitatum fuisse est nobium illud subteribit Leo a s. Ioanne. in eo quod vi sinem monstratit induta incestilein apparuisses. ε Carmelitanorum mole habitu r etenim Paleonydotus sie ait: 'sa etiam volens per o ias atri tias itim pallio candida sius eram I ape hibetur. Et Leo a s. Ioanne assirmat. Carmelitarii omni habitu amicta Ioanni XX st. virginem pii iissimam apparuitse. Guillelmus Spita tessatur Virginem instituisse coenobium illud Virginum Sion. iuxta formam propositi: C tmelitani ab Helia instituti vi cuin illis eundem , omnis ipsape sectioni Magistra . profiteretur. Paulus Za mota de hoc coenobio, de Matia virgine tractans sic ait: uestim ipsa Morai m iam agenseras mi r .RAlmae Matre irii Ioanet Rcelas. ex Damasceno, de Nicephoro testatur, gliseo colore uliginem Matiam, Carmelitatum ad morem .amicta incessisse,id addens nos Car melitas ad imitationem tantae Matris hoe sit oin tunicis ei e toribus uti colore. Insuper.ad lices pira subnectit . quadam suas virgines Resulavit ginem insit ii se cuius meminit δε resert ad guem speculum Carmelitatum analogica e politione , in qua praecipua capita Regulae Carmelitarum . eum sani imae V. Mariae vita, ac virtutibus deuota simul δε subtili eollatione eo parantur. Eandem repetit Coenobium Rhedo riense ad sciem libri vitae B loann. Soreth. Je e positioni Paraenesteae si . Reg. Albeiii ab eodem D. Io .consectam. Ad id, Beatissanam vir-