장음표시 사용
101쪽
obiectione s. Pol dolus virgilius vibilia . de
inuetuo bus ieiuna lib. . c. i. B.loan .s rethus
Cain ellia.Commentariis in Regulam Alberii. Miebael de Galbinus in epistolis. V vel nitus Ro- uel ineus Carthusi inus lib. . c. i 3. Vincentius Rotielii chiis Carthusianus etiam in Passe temp. qui extat inter antiquitates Germaniae, Carolus Fern in ius Benedicti n. lit, ile laud. t Guil liel. Ersei grenius centuria i Trach de coelibatu, de Monachis. Antonius Abbat vescellens cora. ade. . Cantie. Timotheus Potioni in vita S.Hugon. Cardin. cuius verba susus nostet Italico axiomate reseri, in apolog. pro lib. Trithe. de laud. Cat. lo locus, de Ascensus Badius Commen in parthenices Mantuani nostri lib. 1. Pa. leonydorus Battauus lib. i. e. s. de toto sparsim lib. Irimetico de antiquit. Car. Fernandus Castillus Dominieanus i . p. Chronte. Ordin. Piae. dicator lib. 6.e. 6s .Guillel. Posthelut lil, de ui. uersitate. titulo de syria Paulus Morigia li silaius de origin. Relision. lib. i. c 3α Baptista Clanus. Augustinian. in hist. Ponti se in vita Deo lati I. ad an 6 1 f. de in vita Monotii ill . nilania. iai c. lom Baptiua Consectius in sum. Pitui legiorum Mendicantium c. . lacob. Mida dolpius Pto- cancellai tu, Coloniensis Lycei in hist Aromati ca, c. a . Olivetius Bonattius te ita. Com. iii Ec-Hesallie . aa v. i. ad illud Surrexit Helia, .5ede eo plura tque adCom. versis ubi commiat cum Ioanne Baptista Heliam dii. smilitudinibus egregiis ek de Eliseo praeclara enodat. Petrus astellus apolog. pro lo patriat. contra Batonium. in epist Dedica & ad Lectorem, & toto saepe sp,itim libro. Sed videndus c. r. Math eus Galenu , te Ferreolus Locreus in Maiiali. Matutinus Pignotoneus in Anagraphe Caim. O iii commendatione Oidin. Audermis Miraus inpiologomenis ad lib. de orig. Ora. s. Augustini. sibellua ge Leha. philip . Ribbotus. lia In Gros sui ibi ubi a Tilthemio dantur de laud. Car. c. a. Augustinus Torti tellus Congreg. s. Pauli Cleia
c. Tom. i. Amral. sacrol. ab orbe condito adan. 1 39. s. Mundi aetatis ann. Ii .n a. qui non audet traditionem imo quam vocat ascitionena
hanc simiam catine litatum de Helia eorum in stitutore negate. Augustiti. Balbosa adstipulate videtur tib i s uti, Ecclesae uniuers,e. i ce Religiosolum Oidmil, n. a . Montit Aragonii Abba, Catillius in Chronologia lib 6.ad ann. lues r. in Elogio sa heresiae. Ioan Cazus Franci lcanus sit. S.Theresiae lacob. Rebullo a Dominicanusser. s. Theresae. Angelus Manitiquius Cistet ciens; Oidinis Generalis xlagi stet in vita v. An
Et quidem praeret ad iactos testes quorum te scula pars a Cum litig consulto recepta est. quosque tantos de tales ab omni aeuo. ab omni orbe litteratio qui non aussit indignus est vianos, s audiatur. cito Auctorem, originem de successionem ab Helia . & Eliseo de alia ad tesnostras pertinentia , non Aesupte innumeri alii. imo Vniuet sta es. de Religionum statuumque diueri citum alumni, qui non modi, suis se euli, defendetunt cur stiri. de comprobarunt id quod contendimui isthic; sea 5e ingenii sui monumeta. libros integros, & plures post se posteritati typi datot teliquerunt. ita ut nulla iit in Ecelesias et Religio, nullux Occlo conspicuus, qui res
gestas originem. A progici sus Cari clitatum cuviti, & leuibus suis ingenuis noti commenda, tim. Huc eos aduoca quoque Omnes, quos dabimuι. dante Deo, clam de Monachatu Parristae praeam, ii Ioannis agemus.
Non satis nobiscum egissemus. si rationibus
ei iam rem, etsi notam multis non eontendi itemus solidasse. Paucas tamen ex innumetis, breuitati peiete morem cupientes reserendas eligemus: Nam Cicerone tester I .st ju Ustoriatura inlliri breuitate uti ditis. Et certe cum in
reserendis Heliadum gestis. quae est prima inius
operis melis a racephaleois .ii decreuelimus,
stultum esset in iis Pi ambulationibu quael quasi vestibula sunt ad nostri Paradisus ingres
t tum necessaria i nituis essundi: vel Spiritu sancto dicente:ortilium hi ore histortilo effluereon ipsi rem historia occingi. Sed tamen coacti suimus,
hoe de Religiosi ilatus Archipatriarchatu Heliae
patuis asserto insolito multum ess ux ite propterim pol tu nam oblatrantium haereticorum vocem,
qui nouella in si utiniunt et JeEcclesiae plantatio. nem in E ede ita Dei Religiosorum statum.
sint ergo rationes planaae ex Carthagina ex. tuo auctore desumptae. Is tantus Doctor seraphiei sumiliae lumen excelsum. lute nostro deuinctus, ut rein piobet sequelites adducit: E e. Dim,ait, s. Hiersom, super i Myti. qtie Πο-psi tim. tutum principes; M. Sa is vi inire cunctis exploratum est nullam esse Religione, quae non recognoscat aliquem suum auctorema quo primordia si a deducat: Calibi ii iis s. vi unonem Benedictitia 5.llenedictities dec sed
uniuersa Caiioelitarum Religio semper venet ta cli, tamquam primos sui institutore, I hesbi. te Heliani N Abel uel litam Elilaeum nee alium aliquem iamquam primum reuerita est Pati num. go nemo. Diti nemo sit. de cum ips, velit pugnare rarione id poterit denegate. Ei uidem est auctoris haec ratio seeunda. An liquus in Religionibus inolevit mos itare appel. lationes suas a sede sui desumere ortus, in qua inimitus suit oblei uatum proposium vitae , ut inde ad ea teras mundi partes timueletur, ut a Cluniaco Cluniae s . a Ciscidio Cissereten. sic die. um et go diva haec Religio.Catmelitana nuncupetur, manifestum est a Carmellars iniciae monte, in suo iuini si initium,& a quo in alias olbis est derivata paries nomen ac
Deinde. ui ab Alberici patriarcha Hierosoly.mitano ptimam Carmelitici Ora inis standario nem esse volunt,ipsti et sat ut . Albertia in Ot.dinem iam quali prolabentem sua tantum Regula coetextile. Qui veria ab Aymetico Oidini istius primordia putant. ipii libere concedunt. hune tempore Alexandri Ill. Carmelita, per nemora de Carmeli elemos disseis ς, in unum C aenobi*m congregasse . de ad eommodioremo unam vivendi nocinam redegille. Quique a
102쪽
lo,nne Hierosolymitano Pattiarcha , circa anni Domini o. Regulam acceptile locent, ii liquoque admittiant. illum antequam Carmelitis Regulam tradet et, eorum insiliuium suille amplexatum . imo de auctor ipse satis 1 perte id ad initium libri sui. in illii ad Captatium verbis demonstrat: Nequiaruam pri et hac ratio plene se, a m a. 3 D s ms ias expora ira se neque
etiam a re totaliter percipi, nisi eam pura sudio, aesudat e per experientiam apprehendere laboravieris.
Ae si diceret piopria periphras : sicut ego experius sudore,& studio Motiastico . sub dis repli na hae ab Heliae vitain sacra leti plura deducta. apprehendere, ut perciperem . laboraui. Alii iandem qui Carmel tiei Oidinis initia ad Apostoloium tempora te seiunt, nullum certum auctorem allignant .nec explicant quando & quomodo id contigerit: ergo ex dictis illatii se iunieli, sutile Heliam huiu, proposit Cain ethici
Cor 3phaeum.& Antesignanum de Principem. Ad haec, si R. Virgo Marii ut constat ex auctoribus vitae S Petri. reuelauit n. Petio Thomae, ut in eius vita legitur, Oidinem ilium Car. ureli duraturum usque in saecula mundi noui ct nia manifestum est . hoc non polle veris cati de alia Religione, quam de ea . quae nunc nuncupatur s. Maria virginis de Monte Catineto, qui eadem totaliter est cum illa , qu e ab Helianoro . ... lac , Carmelo initium sumpsit, ut multi allui id ite .le institui.α probant, ex loanne η . & communi modo lo quendi summot uni Pontificum apparet.
sh s '' i Accessit, Apostolicae sedis decretum.
t eum Caidinalium consilio .a fixto V. editum .iu. quo cautum est. quod Cain elitari in Religio in iis , , ' Heliam, de Elilaum sui instituti , t Patrono .l venet ci ut vi dictum est supra. & in eorum memoriam dies agat sestos, propria corum recitet ossiciam unc ergo inter alia quae in Heliae Patris festiuitate pet sedem Apostolicam approbata decantantur .ille insonat hymnus: Hi estines talior eo timen, docti ueo, ain nostri. superisque gratu , O pater salti . placidus M oharus
Fit etiam de eodem Helia in toto ordine Carmelitano commemoratio qualis soli Patrono. ac ordinis auctori sebetur de ipso praetoea Misti sacrificium. tamquam Pattono celebratur. Concessio equidem, cum iit vivus adhuc He linue,unica& in Olbe singularissima,& quae non sine grauissima vi dique consideratione. S dil-cussione in te mature facta a Pontilice Summo ex piopsio motu id decernente stitueretur eum Carginalium consilio; nam Spiritus sanctus dixit : Ame mortem ne fatides hora nem qtiemquam. siue ut Graeca Lectio habeti u mortem no beati es quem uis . Quis ergo niti temete dicat Pontiscem, ut sic. eitate posse in approbando pro Patrono, S sun a tote alicuius Religionis eum, qui te veta nee sui dator, unquam nec extitit Pationus 3 Cei te in rebus Ecclesiae decet. nenais Orthodoxotum Doctorum parremia est, Pontificem summum haud errare posse. Nec quidquam dicere refert eis verum ellet haee non alia nixa esse firmitudine . quam ea quam accipiunt a Carmelitarum ait ei otitate. At ait et
nachos posse testificati in eausa sui Monaiiei ii
uia te .ut textus rationem rei reddens, ait. p. risii vi in pessunt assione i qhi eciam nego: te Ela eri ut Maxim quod clim de hae antiqui tale inimemorialis fit in toto Carmelitarum Ordine traditio ptu emer esillandun i. vi rationes naultae pnctetabunt a nam si ci ui quis polli det rem aliquam. bona duntariat sae, per triennium perpetuo illius prasidio gaudet, .l habe tur is. suas . s. cap yr scriptiostines ii uilio rationabilitiq. Religio habetis praeseriptionem a prae-deeeitoribus suis, de antiquitate sandam di &sundationis illiu per i eula multa pras dio tali, antiquitatis gaudere debet. Consulto missa sici.
eis Am pene vel bi . nil tamen de subitantia
menti, det iactum illius et . Hinc cave. tu iti salso antiquitatum Carmeli oppugnatores A metieo Aiuiochero adscripserint Paularchae Cranielitatum militiationem, eum tantum fuerit illorum rei titulor. 5 teso maior , ut Onus iii et Panuvinus asstniauit. id Pan inc,o-
quod N alii grati illinii Doctores tradidere , vi Pola aerus, babellictis. Cenebrardus Guillielm. itit, a vi, . Tytius , Auctor Theatri vitae humanae, de alii alde inuetit l, ni it suo iam loco telati. & in lius reserendi. t 7. 3 At inter eos apelip D. C1tilliin Constantinopo- llianus, cuius verba habes in Carthagena fami-i , tib b l . . elatissimo auctore. Educ etiam quam sne sun-l Chiorue. amento Batonius Monachatus.& Coenobilicae ann riso. vitae primas tribuat Antonio Magno Abbati.&iimu lillis. noti Heliae Magno Prophetae eui omni iure allui Doc noles non solum Monachii sutile con- Thoris vi cessunt. sed & diuino inspirante spiritu adeo fita ita humanae inha dilanasticae viae sundamenta iecisse, ut nulla unquam temporum iniuria. illa i tausa diluere; Abb.lo, sed conseruatam esse inconcussa successione, ebun Deo dante in dies inciementa maiora de melio. l carit an lib. lavsque in praeleniem horam) cum iit manise ilum ante Antonium, qui anno floruit Cluisti is o. plutes in Eeelesia Dei Monaesos sutile: pateatque Diuum Damascenum quinquaginta smolatia in annis ante assimasse, Dion, sum Monachumi ira Diov. ille, primumque ex Monachii summum pG-
V δε- . . , , , i Eusebius intincem ait limpium , de electum anno a se . vi l clia te. ad
etiam tradit Eusebius .id quod Genebrardus, de ' cino. 4r.
Balonius , in seipsum iste militans, testati sunt baim Et tua lit Eusebius idem, eisdem temporibus ii 3l in L paucos Ccui obitas dispersos in speluneis de ca-l ,. z ''
ueis terrae. ob Tyrannorum persequutiones la- Eusebia erit.
thasse. Piraei ea , quod inter opera Dion, ut jAreopagitae , qui soluit Apostolinum saeculo, i i
legitur epistola ad Demophilum Monachum de ii Hi es, etiiri libro r.eclesialliere Hierarchiae ipse cet prosel-l c, at t. i. i. so explicet formam , & modum obseruati solia lita tum in habitu Religioso tradendo. de id piosis i 'sionem acceptando in C ui biis. Et quod Cassi ilia, o Isianus, & Genebrata iis assimanta tempore primitiuae Eeclesiae fuisse varia isones eii a C uno bitariam . qui in communitate degebant, quae rei lucre vique ad te is ora Antonii . Pauli. unde s. Athanalius refert. ipsum Antonium aquosam ilicitum Monasteriorum Sene petiisse. Vt sub eius illum a seiplina cooptaret Accedit
Prolog. adcain. Ceaul, lib. I.
103쪽
38 Paradisus Carmelitici decoris.
iis, quod de Eugenia S. Diti iam s. Hieronym. N alii tam ii eo scilicet mentito in virilem habitu piope Alexan tiani Monastetium fuisse Coe nobitatu ingressam, quoa contigit. iuxta computa Batonii , anno Chiisti is . de insuper addit idem. Monachos illo, Eil notum fuisse sue- cessores: quos multo antiquiores Antonio sui stellatonius ipse testatui. Antoniumque per quemdam ex Euenit si reeessotem Monachum instructa in Motiasticis suisse isque idem auctor non audetis simiter Antonium primu Coenobita-ium in tu ora vocare addidit , et ei re, uuiorem. Audiant ergo nune Carmeleae antiquitatis os
res D. Bernardum, a nostro maldense Diuo int haereticos agente, datum. Mentemque, Quo se se qua e manifestam tamen veritatis ob
ni damur. Ei paucis uagitis e stium ergo qui
in tenebris Iticem ιυδ Ates et os arguunt uo Iaso ex ab ua nita malis folia raris. Hac Bemat diis.
Caueant igitui nouitatum dilectores in so-ueas ne incidant,& hcteticorum laqueis ne irretiantur asserentes , nouum quoddani esse in E elesia Dei inuentum Religio propositum vitae Nos equidem qualicuit diligentia inludauimus eorum, & invidorum ora obstruxisse : satis in adducenais testibu istaeter stylum hac nimia in patie Alisus . quei, detrahere vanum, di i meratium sine dubio esset. Nam si duoium hominum testimonium verum, iure recipiendum est ut ex lege patentet habetur; quanto magis id quod tot illustrissimis testibus constabilitur 3 tot summorum pontiscum testimonio robora-ttii tot simatui se culi; a re non solum in pectes, Dei. sed de apud Barbatas gentes traditione imo .de assem, ne compiobatur Mina Numquid fictum di inane esset. quod tot diuinis i stibus. de humanit Doctolibus vetustis,s recetioribus habet ut 3 Nunquid suspecti trabendi, qui rem in Hateticos. 3e Ecelesς perduelles h stes agentes, istam sunt tutati sententiam . quae
quidem pro gloria per se sine dubio militat Ee-elesiae ciuisii 3 Nunquia tot varii Oidinis stauissimi viii iti selibet dis his.s vela haud essent,
libris integri, 42satigatentur Tot Pontisces errat eniὶ aut in constantibus decretis suis decepti esseni Abst. Nunquid veris reuelationibus totier id se lis in Ordine receptis, iratis denegan da s e, Nunquid sanctissimam, immaculatam. de s ne labe concepta Maria Dei genitricem labis mendacii quis vel insolentisimus vel unpudenti illitius haereticus arguere tentavitis otteat animus cogitare hoci ipse . ipsa veritatem ae Patriarchali Heliae gloria contestata est i ipsa suis ciebat susseruntdgo cuntilla tot nobilissimi, de ingenui testes, ut strant noui, & veteres nouli Oidinis antagonisti & digladiatores nis digito leui velint omnem solis lucem obtenebrate.
Obiicimus contra asserta, & obiecta extricantur.
Nimbit quis in esset tu de Fundatore ,de Pro 1 to eripe Carmelitvium Helia,tot, tantisque testibus. omni maioribus exceptione sulcirum. Quod ex testimotito quodam S. Cyrilli Con stantinopolitani. Tettii Pilotis C. Latinorum Carmelitatum de Armetico loquentis facile conuincatui: Religionem Carmelitatum ex odia sua accepisse non in Helia. ita in Aymelleo Antiocheno Patriarcha. Verba haec sunt Magni Patris Cyrilli. Stai ιιι euim Avmeticus Carmelitis m, qui diceretur pHον, dei
au hae tabi mi lita Cytillus. Ex his facile non nulli covincere tentat quod ante inititutionἴ Aymetici,non site in veta Carmelitana Religio, cuCyi illi S. verba insinuent, ipsum Ayilaericum primordia dedisse in ea emissioni voti obedieri. tiae:& cuni nulla possit esse vera Religio litie su. iusmodi voto. in quo,& duobus aliis paupertatis scilieri . 5: castitatis solemnit et emissis formali hsiat & essentiali, Religionis ratio vetae: iuxta id ergo merito sibi videntur asserete Aymerici te
iore primordia sumpsisse vetam Catinelea Re igionem Heliae. Et quide esim si Cyrillu, unus eae illi,strissimis Carmeli Doctoribus fideliὴ ami
cus Dei. ut eum vocat Molanus, a lina praecellentissimus, ut eum vocat Uvastellus, sanctus,& applime in litterarii antiquioribus monumetis excultus magni sane testimoni utra eius vide- tui habendum.& ab eius asseitis a belle non nisi temeritatis periculo sol videtur. sed tamen Cyi illi vel ba ad rigidam sunt trutinam aduocanda eorumque setisus in causam notaram . iusque aperiendum iure. Ne tame hae te labia nostra a nobi, sint, noducorum extricet sapientissurius Doctor, e sera phtea familia. Carthagena .ls. illa verba discuti&: Fateor u, ι. ιυρα hoc D. Diati te Am mo misca I ι ante AP nitricum Mori fais e folitum G timebia entiae ιιι a Monactis Carmeliis tam enim illi quos improbos et eat inmericus in Diui Aor simonio D.Cyriac vi liberos vitierant re epistobeauriris emitrere torum, reliqui tamen vere ex
misi fuissent munii A non emitere terum et Mes lum iis eant verba Cyrasti neere per osan tir. N e ni h finiistit Catthagena illa ratione 'ses, dereposem. antiquos illai Monactos ab H lici in
varaso s. in τὸ reii testatur Origener, I Ido rui ct eo Diui Canis . . Haec Carthagena. Hi assile, ut ab iisdem Cyrilli vel bis rem clauda mus nobis. petpendentibuet vel ba Cy illi, sati, firmatam vi am esse Caithagenae semen iam Etenim loquens S. Doctor de improbis illis, de filiis nequam de quibus cetae nescimus qua l. Moth H, iis cia Eulcb. Molanus in
104쪽
tione as obedientiae voto sese abdicarent , castitatis in pnii extat in se duobuc ali in adstrin sesen . niti sui a liberta in solet amatores nimii, , di Helle, ad Resistoni, aratra verit E possent Propter innatam tumiditatem . vel propter tibi uiuuam subiee ioticin& humilitatem. O quatos nunc Uidem M tribos votis adimidios, qui cumsaeillimo negotio castit itis, & paui euatis. Religiosae sese einguli; aer ii ant. nee tu in minimis
iam eorum, ut ex Occidente Oenerant , spretu se- morum mouiros non ricte ambularer Et pauciso d. tectis , Ipsos ne, per obeatens ae viugulum cs 7 a ii t Hae sunt in Cyrillo verba notanda: tis . tum qui ex oec a te diei erant, orian iam aetate longaevi qui leui quodam Religionis ac siderio per moti,ut paupertate profiterentur.seeuri de cibo, de notu,& vestibus a Religione suppeditatis: de
castitatem aliquantulum colerent, Ditem carne,
du saeculo fatigati neseimus quo senio. sui vi Religiosi apparerent inter Religiosos quodammodo de entes, non obed:entiae voto subiecit,
sed Voti, i mplieibit; sorsari eastituis in pauper
talis: ista tis eois iis Da eis r ipsos omnes, si pro bos. inquit. & bonos stis Obeate istia sole Mois loco vi cum caeterio bonis. ipsi quoque peisectionem Rel: gi se viae pios tetentur. rero lentia finitium est auri. v t uniformes omnes vio et ua Religionis viverent prosectione Praeterea. ut rem iam concludamus apertam,
qualin est A1 mei us, qui Cainielitas collesia- litet vivere instituit, nouaque eis vivendi norma praesciis sit at uo ii io sub Pontificalibus Calixti M. vi testes sunt P. leoni orti: he Thonias a lesii tiri a disse si morata huic Oidini saero: c. si mei illam apetitu quod ante eum Leo lv.anti. Christi 84 . Adlian. I l. an 8s . Sit pliari. V. an si s. Sergius sis an sol. loan .X & Ioan. XI. ui sedetur an . t 3.& an disi & sergius IV. qui se itan . ion'. varia Oolini M iriano concesserat pii uilegia. Ne aut e quis in dubiu veita:,ie probet Cres Xlli. qui sedit ann. i s a. Is in Bulla lati hi cuius auth licue σplar habe, in Atistaeo nostro Caesaraugust. dupliciter obiti matu)illa omnia quae omnes praedecellotes eius e ce serat copendio claudit,& confirmat. de quo meminit firmissi inu; C ii melitarum hostis quondas siet. Rom. lino qui velitate antiquitatis nostrae requirere & exquirere velint ab A intrico maio-ie esse,inclytos senatii ci ratis Etruriae petet rant Annales a quibus accipient Carmelitas anno Chtilii Iesu τρ . sacelluris. Nicolai quod
colunt hune vi que ad diem , priorum ciuium unisi entia. possideauin iccepisse Lucio teste. sed soli an iterii alter in si et inquiens Monasticae vitet Cotynlicos,&antes rianos in id suis se Helia.& Elisaeuiri: quia nulla Catmelitis sui si secet e regula ex colequenti nec voca Religio solum forma liab i ille e rii fidissimi peditue quae ovi floruere .sq. ad te o a loanni, XL lv. qui primus seripto regulam Cai melltcs praeititit. Male facile occultemuς in eo, quod iaci si speciali, Regutiaeeubntia persecti Religios status . tDoctores animat. Ad prima ergo opposti parte nil obstit Hel 3 Propheta non exhibuit se sciis to
oppros,ua. Quae pulchrior Se sinctior ilia3Certelliincipem suille Elia suae feb ionis Cain e liticae nihil prohibet, tegula alia . b ista, si non de dei ita rii sui , illi . lim ait Til bem .s regula eoru no his liae. tu quia te regi lis fuit. v idemus B Dominicum Oidine Iti valeatorum instituisse S tegulam illino ua sed aiisust patris dedisse se Cistere icti se Carth unac de alii multi. qui alios habuere in Principes iussi is propositi sui , alios vero in legislatores. Nec plures desunt in Ecclesia Dei, qui ii ne regula certa Ordinis extitere successu icporis accepturi regulam. auot annis in Eccles a vi suit s. Hieron religiosus O. o qui a s. Hieron. suo regusta non ace erit, usque tu Lupus qvida Oliveti Mispanus eiusde Oidinis Generalis. sub Mari ino papa V .ex Variis sam iiii. Patiis docti in is nou i illis regula attexuit Et quot sunt Oidines quonitida , an ioiu tituli insigniri , quibus regula non habet: R itione tio abiimili, etsi Helias Catine iitu suis scripta regula non exhibuit, cis Liane profundo sanctae c. uersationis suς exe-plo regula fuit, lueta locu de habitum δε nomec6cesturus erat vi prius in si qua tegula ex . rent,
angitim hune in iustior Or iuem saeuiah inthr.Pi perea Ristius Oneralium Benedictus Oeci dentali ii Euangeli coro Monachorii post Eliam i P. scalicii, iis & Augustinus sub quo militat s. Dominicus, o in aliam qua Euangelio Chiistile tu regula habuere ex quo vitae suae aucupauc. te normis igitur istis Christ Euan elim fuit re gula persecti it ma ergo sitae de El aeo sequaci bulli; suis C dii mellii . a Chi illo lex illa Euageli .ca diuina lapis quoq: potuit ei e Lydius .aa que omne vitae suae aetii dirigeret quia ut Trithem.
mi. N 'a quo tanti Prineis es it si icis s.cognito in spiritu et estisua admirabilem lanci a
te: quae norma fuit vitae amictitis Christi prae cedetibus ortu.ti aditioste a tot bus id muni cata infracti memoria: explorate t. id quod nos Tris h. ni. edocuit ut susus ae hic se loquamur, ubi eo cessi, suerit de Vatiis regulis Carmelitarii.
105쪽
Para dis cis Carmelitici decoris.
Religionem ab Uclia S. P. N. in Car-
Inclo plantatam constitutam fuisse in obicruantia trium votorum C s sentialium asserimus.
Ulmitu. anctitatis&persectionis Quivisae
emporium, Magnu sui ite Propheta, patie& Principem nostrum Heliam , palam fit innum eia legentibus, 'aliae a sacra scriptura SS. Pa-l ilibus, & Doctoribus de eius uirtutum insigni .i bus reseruntur, de quibus vide es t ea de aucto mart. vi- res ab AEgidio Camulo citata pro his qui res ge-l stas Haeliae Prophetae se ipserunt vel tractarunt. Te ii. He 'quo non modi; eum cum Elisaeo suo.& filii Propheta quos vocavit vetusta illa aetas pau- pcitatem,& obedientiam, vicumq; seruasse credendum qui ite sublimi rem perfectio is verti l cem petringere aestuabant sed & .oto sibi δε suis
illas firmasse compsitum dabimus dante Deo. Docet s.Th in .s se: Per fictionis opera magis sire a si eae moto thlebreκ cir. Nune quamquain saetis haec Patiis Heliae suoru inque vota ex fiesa n extent. constabit tamen exsequenti-
Dux ab illi, voto piose in simili me sutile. sanctoium est concors assensus docetur ab Ang Do Iole, Chii iiii Regd Deum Religionesti titillongo interuallo Heliana d caletis omnibus pei sectioid sine stibio omnisi lineam pri mam) in illis institutile vel bis: Si ius fialtis est'. e. t ede omnia θ ae hiabes, i a. pauper siti veni, seque emo. ubi nulla ccii ἡ si votoiu expressio titiens s Doctores fatetur unanimes.
suisse imbibita vota lino exstellum est Sanctorii partu dogma quod Helias δε Elis iis Propheiatum filii illa promiserint &emiseriti in ptimis
s. Hi ron sic taur. Huras uneo eum vi , ut is, aua calum,Holorem in liquit iu serris; hifati, boties, o is a pri s vcris Cerrit in Do A. libanties Hierou,t,m. nihil aliud probat apertius, qua quod Helias propheta per abrenuria inera diuitias u. castitatis puritatemin voluntatis propriae ibnegatione a 3 persectionem vitae Ere. miricis rei iunciit , voto si maris virtutibus i b . Etenim . et si multi ex Patribus. qira seruata paupetitate casti rae obedie ita ab Helia Eli o sui, los uii tui . non doceant vota cinis ire, tame id ex ratione post aut otii es a nobis hiea duce ax s t omni , pii Esentietib. manifestu. Huso Card. de Ahiaeci loquens ait ad illud eY
b . , aa R igidi ora i eu. Et ide auctor as. Et mat: Nor P eo tis evoli se ora .rno equi. a. sit aba ije ieris i mpore: hae ui scite titi moma aures, Ea sequutut ibide Lyra Abul. Bellatini sat ei ui N ieta aeo. v v ta:& quod hos Pa r. l. anti. v tauriit Mi nachos, sicut S. Hicion. Helici. 5: Eli diu uocarat 11 actioiu Duccin qua omne Aoc utina tepetit libro corio uel satum.Vbi Rechabitas intei Monachos poni ae quibus noli aeter asst mare. peculiari vitaetatione diuino i cultui maris asse pisteresim unc obsei uai tale is e. Diu in .s iarius vii equide sapientic Graicitu
.mile videtur. Et videdus,& poderadu, insertus c. 3.& toni. . ubi apertius ententia nostra H libet amplectitiir, priore tonat 3 doctrina explicans a rem de sun atione vetae Religioni, ab stiui &tomo 3. de S. loanne Bapt. a istinat, esse valde credibile, quod votum ea sitatis emisset: cito valde quoque debet tae eile credibile de Helia Propheta, in cuius spiritu . A virtute placuisor Anscitis ad vitae lucis auras accessit. lacob. Saliantis intio lucetis Helia cu aiseipuli, loquente . eo q; ad obediendii, post tapiti suo. Elisaeo adhortante sic: Hunc taemquam e cis heriust sit, is uenie auate ora in estis mancus voras Aa osse elis Dio Et ad an itin 3 ia . n. 1 i de Elisio loquit ut se: Et quide patre: a ιν ,ea
ae lati obedieritia consecranti at a ris , Iob Doma sus dec parer aptis, mundo valere ius iij dce stn. Aa, a, cum eoi or bus sciri obtu cru t Drato militit de Helia.& Elisae . ibiq; vota expiet Edesignati na non nisi per castitatis voto,ex Ange lici Doctoris docti ina. corpus oscitur Deo sciat anima per votu obedientiae En verba Angelici Thomae II. ori homo son uni νὴ corporis. ω aliquis prac sise e seri Des per ictum cominentia Glegorius a Valentia. bi dixerat de Narataeis, Deu peculiariter colitii se voti vir a tui Num s. subiugit: se ipse etiam Hel . citi iam has, usu. i litis, toria peste Moua et tu i sumum parti . Quasi diceret . vota Deo, icti l N ira laei deliinctus est te sequitiar ii es et araeoru votis
Fraiicii e Medora adnotans, N. Iara tu vota antonomastice vocari gladia: itia se Oios Det ut , nil cultu in acipabant ratasne et i, quod qui Olc corpore
sebat,& antitia iuxta D Tho doctrini adducta. At nutic in specie de Helia, Ze Eliseo nostris agentes, icin ex codem Angelico Doctori stimare liceat argumento quodam : Vis titi, ait, dona tu quoa es virtuso orta propos tum volo 'martim , regri seruose non a. Qui, eigo dubitabit virginitates Helia & Elisaei qua, Patres ut miras ad se aera tollunt, virtutes suis seyergo voto stinatae suciunt ab eis onustius saltus valentinus selisita de Helia. de hii se filiis Prophetarum se timem ad miseens eos Monachos vcios votis Obedientiae, Paupcitatis. Casiliatis vocat adstrictos hi, vel bis se Elias, ' et prunouutie De Insi subre, hiso Coro ae ua c. Sed latra rnione probetur, & quide si prima: Quod cum sic in lege veteri suerit venctata co-tinentiae virtus, ut videre est apud Chi soli lio. 9. in Marata. incredibile suasone uidetur nullu tot intei sunmiam sanctimoniae gloiiain, fulgί-tia sycleia,Patres votis eam veneratum fuit se.Et quid sine clubio ex his suit primus Helias,ut in milite, i Doliores ast inrata sua de eq,que s.ci, i , sos ei ru primi ad est .sanctitate cel sole & Theodotet. o. m prophetinum appellatui lioc est virtutibus omnibus praestatiore praestantissimo ex hominil, putis.Virgine depta. Praeterea, a Nelos qui eius vitae proposiureligiosum,ab eo tamqua Parte,& sontali oratii si eligionum qui suturuς erat, Origine receperiri. in Castitate, Pauper a te be si ita se Deo dicat it cu omnes illi no ignorater gi Missi a sere Deo &L:E mei iti magni propos rum suum uolo
106쪽
irim ille : cumque aperte scirem hane votorum emissionem, multum intersis uram ad contine. clam subiicam nostram voluntate in prauum omne ninita procliuissima. in Dinna recto. quis iubitat tun o vitos selectos de gente Haebraea, sapientia. & ingenii acumine, caeteram exuperantes plebem, queis non latuit hoc grauius bo num , ad hos caelestes siret vototum sulciis de paxilli non se obstitiasse maesime Moisticae Duces vita: Helialsi. 5: Elisaeum . qui erit E ex iugibus cum Deo alloquiis, de lechione sacrae Sciapturae , diuitias, uberrimasque paras in votis Monasticis imbibitas apertὰ norunt. Quare credimus vat e rationi. de Diuinae paginae con-ionum esse aiuinos illos vitor caelesti ductos lumine votis tribus Monasticum itistitutum eo stabillisse: maxime cum Helias Monasticae pro sessioni speciali Dei reuelatione dederit initia. vi testatur S lita sorona. Niceph.Catilias. Ac mul. ii alii grauissimae notae Doctores retia vocati. Nee id uel in minimo qui 'quam detrahit de gloria V. Matris Dei Maiiae, cum sit ipsa iti et ireminas prima. quae virginitatis votum emist. ut est concors Ss. Patrum mens; eteni in s. li do. tus sic satur: virorum Virg num caput est Chii. stuat si minarum Virginum caput est Maiia. s. Thom G Π ait serua ossisper orci iram Dra fila, etsi e f. te θn aem incepit m c. - ο in statiae lege aliutio tam is Modo fatis inchoara Di Virgi e GV.ura e M. Nuin urso si ille uligines ante Christu in derogat aliquid ab ex. eellentia virginitatis suae i in qua piimitias tulit Clitistit, ut satur Origeneti qui vetus, maximus, es teli ut suit Dominus. sanctorum sanctus . &ρmtii: persectis mc Religionis e virtuti, Cotypi u , per quem,cum quo,& a quo qui suetat ante eivo adi Et uni: qui fuere in eo de qui sui uri sunt usque in omnis saeculi linc ,sicti sunt sancti. virgines.o die res Puperes,casti, de persectissmi Religiosi Ergo nec voti ille Helia triante V M. itiem. derogabit ae excellentia iubilitiissimae virginitatis suae uoto streatae vel post patium siluatae, in qua, ut ex Alberio Vagno s. docet
Antoninus: Neeso his timis : .irorum eue is Ange oram e titare extos .E imprano mcisti icioν.quia Angeti solis eam has t in D ritu Hiu e ore. quo eator seu B. Acma. in viri lue s V. O. securias nobilior o Gihor, quia an gelu est na viralis. υari nec meritoriar u B. I mae agraria res meritorea Est terris gloriosιον. qni a is Angelis, quasi , cessaria iis Isaria vota raria, vino a b c S. Antoninus. Queis at limus, quod eis virgo Maria non abuerit in hac parte pugnam pri tentationem a carne, habuit tamen
eam ab hoste. quo saepe deuicto palmam metuit. Vii initaria sublimis ina pie homiκibus,& Angelis. st qiudem quia tam sublimior, prae ext tis,suriata erat Maiiana virginita .fixurata fuit in multi .ia quia notarunt s. Ambrosus ala S lte naus de quibus videndus est Martini simi Ma tiale.& Anton4us spinellus. Adhaec .cum lingulariter apud Nararaeos inter viro .a: minas.vota suisse virginitatis constet ex Nuni. α 6. in eo siue mutire cum f. rim fuit sati Tificemur. se Me ivi Domuo is se are. Quς quidem et si ante virginit oliuemil-sa Marit Virgini non detraxere similiter nec vol uisse Heliam ante ea. Nee ex hoe sequatur,quod uius Carnae Tom. I. iiii ei homine, Heli s ta inici firminas dii uel de V Matia non fuerint i ncipet v uentiu virgin: tale.nain si de virgine loquari ut quem moduc hi istus Dominu ri inceps suit sapiet x. de om-n s generis virtutis di s uictitatis posectisti m . ut dixi mssopia, et ias; ea multi sapientes, sis ii,5 virtute pollentes viii piaecellerint se V Maria in vicetinitatis voto pii ix as tenuit .vt in ea et is virtutibus . etsi praecesset int cain alii ri aliae multae emittet et idem. vi Helias Elisaeus. x quisquis leos us' ad virginis Mariae tenora in Prophetici lpro si ne.in Cain elo ab ei institutasequvius iest. Na cu doni, spititus s.abundὰ pi d ta esset, ct sapientia interea illustrata meliore . ab initio fusus rationis propositum habuit Virginitatis set uandae et caci, absoluta voluntate, ut tecte S. Thora.& suu probat: tumque virginitate nosset tibi elle meliorem . Spiritu sancto eam ad id monente , vel pieuia reuelatione licet e octa de sui tui, veris istin alibus cum loseph pro
l Suiga de alii innumeris alii, ritulis tam cor nat. l De quo videndus Ioann.Catibagena . in Syllabo. Frithe otii vii et Maria, copacto ex Pati ibus.&l sancti, Doctoribus Nos ia redeamus ad nolit a. iPro se quimur probare votorum cscn
tialium emissionem ab Helia,&sti licto, specisee desse remes ad ca
s. s. Damast. Orati t. de Nat. v g. cyti 2 bo.έ. contra Nest.
107쪽
41 Paradrius Carmelitici decoris.
se iri s. l. v. ge Carmelo, obieci. . . Nom. t. lib. i . . pati Ioa.34. Maer. p. 3Lusi Mitiu
Auctor ide in , in specie de votis agens Heli lut probet eum Religiosi pi incipem intus suis. i. cuin ixisset mihi υ laratione persci ἰν epogiam . iam νοι leos armachos ab Hesia institu tos, tris diua substantiis ci Rel Pona, non e sese. Ioannis 4 locum a Mucit quo in specie appribit obedientiae votum.his ut bis in Helia Patre: H. Lu ubi eum ferebra v. aurat Dei, G fe eis iuxta υ buis D i. Ipse statis obedientiam
naque admo relicto praeceptorem si in seruuius est. Porro virginitatem Heliae probare in specie pergens Antigeratissimus iste ideaucho t. sic ait: Certe in praemium is in raris Helia vi habe cir 3. Reg. i s .m a tu Ca, meli fassio ma n υ Pareae Helias septus oraras . oratione septima vi olata. nubem qua iam exutiam i Attiit, . hi quis τὸ ni tum L nube a Ponti οὐ usa fui B.; Araria, qtias rima arate approx marite Maso
tae visa fuit quo te, Asia homi ι a te aera in Carmelum,quia in hoc susspeciali ascen se nou se
nam imitaretur ea homone habu t tu ex pura. Et mirabilitet adducetur hie Hieronymus dicens iri se eri lare sola erat benedici a libero, . uua vacam erat maria. .. pati arim vero, escente geris. messor messuit virginis. o nam e es has . 'o Elis. .virgines inuri si Prophetaril. A qiditi, Camistus Minimitatum Gentialis implissimus es vituli tui de multa sapientia no- tu, comparans Heliam cu cateiis Piopbetis voicos Testamenti, α inquirens .an eos virtutibus iope rit sic ait Ar H tia is habet praeem Aent. ras,3tiocinabotam virginitialem exeolis r. haidi praterea auctor friir,sin plurimi ci scipi oram ei je penum addixerint, Collegia enim qua in Itituiti
sti emplo hab a muchos euia II 6 a. sed iem iam mitisce Ioannes ille Pariiarcha, saepe venerandus a nobis monstret apertam. his
suas mente .ct propterea appet ιι sunt metuae . quia es inserpreta vim sunt a Circa si su iis hucusque Ioannes. Et quidem ollitate si tu se Heliam Eliscum, de succeilbte eius sensere Bellat minus alianus. Suarius, qui s. Hieronymu pio sua sententia vocat s. Isti viii, Ainbiosum de Damascenu pi et quos eandem fuerant amplexati, S. Chryioilo inus,s is illotus s. i homas .de Galpat sactius affirmat ei te commune veteium Patrii senteliam. Et certἴ eum suetit ut latius insta videbimus bHelii instituta Carmelitarii vela Religio iis potuit non tribus his voto firmatis virtutibus. c. poni. De Paupertate ab eo set iura. acta Scriptura tellatur. in eo quod Heliam tantii reserat possed ille melotem de laecum. De Obedientia in illo Reg. s. a s v. s. os rum suus, iuxta neptiatus feci omis a G, a M..De Elisaeo in illo quod si e Musistri licetia noluit a Patribus discedere, propiet quod ue. Reg isi .v. 1O.dixit : O cxleriora patrem mea .dec. Et de paupertate eiusde in eo, quod eatic matte ,boues.& familiam relique. tit ut sequeretur Heliam. Porro mi tu has ii virtutes quoque sciuat se sensere pellat minus. de alii qui certe licet de voto nil euidet et assim et tamen ex rationabus Praeambulatioire praemissa allatis, di aliis quas nunc non vacat exprimcte, tilibi danda, suadibile fit satis, piaeter multorim
Do horum assertione aperiam devoto. virtutes
illas voto etiam excultas fuisse ab Helia de luit Adlaaec .cotinentiae N Religionis votu in lege veteri fuisse.videat astitillant O gen .s.ls.loi de Canisus copiosius in N irataeis. De voto Cassi tatis in veteri lege elate loquitiat Isaias.ut docεtSS. Hiero 3 m. Cyilli. gust. tu Basl. & colli gitur ex docti ina Angeli et Doeloti, Nee obstet his lex Deuteronomii. maledicens eos qui semen post se no relinquut quae ibi iuxta s.loann. Da mase. de spirituali semine loquiint ad modum quo accipiendii est illud Aratus est D. has i s meo in Sion, ab suos ira Hierusalem uni. Hostendat, non vician ' a multis Pavibus vereri, Testam. virginitatem seruata sed medio voto siem: . Nonne lex muna vorum 'Iam D Est etiam praeter locii Isaiae, alius sapientiae libro aperte in dic s. suille continentiae votu in veteri lege, in illis: ni spauo.&c.toto verisi .corenta Piritet ea loseplici colligit ut . inter Monachos legis an liquae vota Continentiae fuisse, id quia in Ese nis aperie demonstiat. Tandem te iam concludere totam Patriarcha vide diis Ioannes xov. quiae quatuor gradibus,s,er quos ad pet sectionem sublimam ut, se ilicet palipeitate.Obedientia, Castitate. de Charitate. quae initium persectionis. de sanctitatis basic est stina agit elegantissime: De Paus utate e. 3. De Obedientia eas . De Castitate e s. De posecta Charitate de sueta vitiorum c.c. dcc . probat ad pessectione claaritatis maxime coducere Mona. iv paupertate .castitatem,& obedientia, Eremi solitudine, in quibus omnibuet subliitiis mὰ edoctus
108쪽
Praeambulatio decinaa JUinta: οἶ
edoci ut a Deo. 5: instructus suetat Helias tu ei apparens praecepit communem fugere habita tionem eum hominibus ut se absconderet a tut-bi, in deserto, ut ae inceps in Eremo monastice vivet et Relisio ira Prophetalem vitam, Et miticamque . de Monasticam, quam primus hominum spiritu saniaci dictante instituturus erat, Dima factus infiniti gregis. in vitaque lege, s cundum alam illi praeleripiam in vobis iam Q.
pta relatia ex . Regum cap i . a numero I. uniue s. exclusiae. Et lixe dicta sussiciant. Vi eatur Thoni a lesu lib. de variis Reg. Car.
Veram & formalem Religiosi sta
tus rationem sortitam e se Religionem ab Helia P. institutam in Carmelo.
AD sortitudinis. & patientiae lacessim ut icu
ta sumenda . dum aduersalios audimus contendentes euicti de primo non fuisse velam Religionem .sed Religionis umbiam illam qu hiartobauliniit in Carmelo Heliam Prophetam e- texisse Et quidem viribi in suisse. ii ieipexerint ad Religionem institutam a Cluilio quam respiciebat Narianrenus inter alios, cum cinit de Viiginitate loquens e Sic quoqtie virginitas magni pars incl=ta
libentissime coneedimus. Quis enim hominum aliquid tam per sed e opetatus est . qui cum Christi operibus . de diuinis institutionibus in rei in Ione , de sublimissi in ea tum sanctitate parallellot nisi temet 3, ω oscitanter eontendete possit 3 Attamen ex eo, non fuisse veram . de nee formalem paeligionis rationem induisse. quam in Charith incepit. & in Carmelo pers est & instituit Magnus P. Helias, inane,& stati sum assertum censeinus. iure negandum. Non enim . ex eo quod obedientia iliae, obedientiae Chiisti lineam dedit.& umbra suit eius non vera obedientia fuit, vi satentui Sancti Patres, qui de ea loquuntur: nec eo quod cit incisio in lese veteri umbia fuit facii a Christo Domino Ba ptis nati, instituendi, sacramentum verum non fuit similiter et eo tota eo quod quasi v nasia, linea suis et pei ectioiit illius Religionis a Christo qui omnimodus fuit omnimodae virtutis au ot de caput auctorarat iuuna, ingratiae lege nitituendae Canuelitani Relietio, vera Religio ii oti fuit. Quocirca alias ad Judii Doctores,
cum .de institutione Religios status ab Helia auctore eius primo loquuntur, certὸ insensu proprio Religiosi status non umbra accipiendi sunt iii ita D. Augustini doctrinam. Propter quod Rogeseus. de Caim:litana Religione li
silens dixit,ab Helia originem ducere.suumque nomen a Carmelo, sciit a Carthuso Catthuli1-na, aucupate Ergo si haec, ratione pati. veta. de non tantum fgurati v suit, it traheret nomen ab origine velum, quid piohibet. quin Carmelitatis Religio, non figurativum tantum nonico, loe esse ea velum acciperit, quamquam in Cat-lmelo ad primam au totam orientis sui, pers
ctiori, risit Religionis suetit umbra, non sine sui gloria grandi. lla suatius Doctor caelicus alibi datus ostendebat, dum Carmeli Religionem sarum voca- bat: eo quoil propria Religio L. n. iii di naus, non tamen qWae totast Religionis umbra. Id Enoesa, & bamuelis Religiones, non sibi statis nomen prometuet quia solum Hobta. de figurae notitiam adeptae sunt. Idem consimis dum Religionem l lesiae principium vovit Religiosi status, huiusmo, quem habemus ipsi, qui quidem, vi pio tunt Patriarcha Ioannes & Ttithe. inius, ideiri est cum eo qui veteri coepit in lege. ergo illa vera erat Religio. Hoc vitius consc-mat Doctor idem esim ait esse laque receptam. Oaut qua trisu ii stem. Et Gaspat Sanctius. dum ait Traditu es hos tantam aruanti . seu 2 orant pene genti consarii .aperpetua. Eandem con-s: mat suai timentem . quam ante docete comtenderat. vi illico dicemus. Et certe vi S. Hiet nymus dixit: sua in Ecelesii, po risu tionem eb- seruantur, aue solutem egra usum mi τι. Ad haec, etsi vete speciali quodam modos nocti clxperat eo lere Deum. quem sublimi alio satia uel adauxit Cretus. sue Cuneos Propheta. rum a te ando. ut diuinas in templis canetent
laudes ; sed hic nec adhue erat vetus perfectae Resipionis status, quia isti Letotes ducebant, vi quequo a virginibus Helia. de Elisaeo ad sor mam veram veta Religionis, sub votis tribus. Religiosus status adductu est: luoa ut ostenderet Magnus P Helias vi adnotat Patriarcha Ioan nes. ει ex eo alii multi posuit in signum nouae professionis pallium sui ei Elisaeum : confluxit C. nobis i quae ipse tamquam vox Religionis Colophaeui inuisi scilicet in Carmelo quod caput Ordini, et in Galgala de Tribu Ephraim.
quod suit centum Monachorum tim pote Me
liae in Ierielio de Tiibu Beniamin i in Bethel de
Tribu Ephraim. incia eandem ciuitatem , tam
tuam fidei arcem, vetae Religionis Dei pilii
vim. hostilicidium vituli in Monte Et braim. si uel dii ait a sapientium in Saniatia, lux oin nia intra Ciuitates erant . ut commodius pios et a.
rum filii a tantis instructi Patentibuo, & Magistris siluit consulerent proximinum: His audes, ut alia omittamus de quibus videndus est lac bus Boulducus temporibus iam Elisei, ex Cotta nostro in Cariathiarim. Naioth. Ramatha Silo. Malphat . quae a tempote Samuelis ei ecia Mimilasticam vitam, post Heliam ab Elisaeo suscipe te, cui ultro submisere se. In his innumeros discipulorum enutrivit choros. a quibus castita . paupertas. & obedientia . ut piamismus subli ni inie cui odiebantur & prostebantur si matae votis & tandem diseest uius a suis pia ectum illi Generalem assignauit Elisaeum, quem Disne Filii Prophetarum, venientesὰ Cunobiis variis
in occultum, auariti, erum potu tirui iam . quae
omnia a Patriarcha se adnotata, verum indigi latit Religionis statum.
In sensu quoque proprio loquutus est san
istius, concedens nobis i ex Ο pene geri constante perpetua communi corioir reque. ι
109쪽
44 Paradisus Carmelitici decoris.
ditione. c consens nuro te ore interseptu, qua
ni ita nisi magis fides conuel re . ct in mare ρο- test. verba sunt eius.) ab Helia. & Elisaeo lue. cessionein, de hii editatem Religiosi status. tanquam veram, de pteptiam a tanto Patre participatam , ut tentur tot Ecclesiae Pontisces sum
mi r 3e n n negatis nos tanquam Patronum , ex
Apostoli eo indulto eolere Heliam. id quod Sirtus v. non praecepisset. nis eum, de Elisaeum inuitutores, de Piosello te suisse. conmeitum haberet veri status Religios. id apetiimmis vel bis professus est auctor iste ingenuus, cum dediscipulis Helia loquet et ut sie: Hos υιν. aperte fos se Domano ea oratos . ct Rcgionis v a certum aliquod insignera se tulisse ex eo eo ar, quid in eos prascram grassabatur Ieἰalel , qua τι patriis
Diu nores impendebat ara.Deos se ess.qvi centra faterens, ta exulum quirebas, quare in eos Ammorio hostila cara es,qui Religionem veram proterent,r exteri sat loquit ut aeRegulari non de communi. In eodem propriae Religionis proprio sensu, loquuntur 55. Paties agentes de hael re Cassianus. S Hieronymus, ea iij quos sparsit adduximus in Pirambulationibus praei uis, Iel praemii ictidis. in eumdem conspirauere Bellat i minus , es qui adducuntur ab eo ss. saliliti .l Gregorius Nariatizenus. Cassianus, Sozomenus Aheophylactus s. iii mus t Et quidem ve- tum non est et asserere, culmen. de fastigium vitae
Reliuiolae sequutos fuisse, esteque primos illis lapides x disciis . Heliam . de Eliseum . si piri ptiam . & velam ipsi non fuissem piosissi Reli
gionem. cum Ptophetarum filii, . Ad idem itidie sensum supra dati Salianu , Alearat . de valentia. eum non solum tempotechiis i. x Apostolorum, sed in veteri lege statum Religionis. exordia coepisse leuati sitit, iti it chlephum. Caluinum, Oeeolampadium. Philippum Melancti cinem . & alios nigiae sarinae similes sed alio asserentes, veta Religionem nouum quoddam fgmentum esse sin Eeeles, sanctorum, non a Christo, sed muli3 post eum impote institutam. Et tan/ docti inam eandem ab uberrimo diuinae Theologiae sonte bibere illi. de hibete pos. sunt alis. qui ait Auent Angelicum Dociorem, Heliam. & Ioanneni Baptistam in Religiosorum
exemplat coram omnibus adducentem. cum de Monachis ageret, quod non dirasset ad horam, nec in consequentiam eos aduocasset. nis vetos suisse Monachos sua mente , caelestia abundans
sapientiae Do 'or a fixisset. Post haee.ridi la solem in sei titio .alios ire haereticos argumenta. quae probam in Helia. 8e Elisaeo in lege uetest:& in Christo seruatoteReligios veli stat ut 1 liquitatem . nis vera, & so mali, Religio suisset ab Helia .spiritu dicta a --
lesti, tribus contexta votis, in Catmelo plantata.
Nam id ni de Religione I hristo Domino in
stituta. vi sunt impudentes, S audaces auderent iiiii astinate sectarii. cum paupet aris. eonti- nemi2.8e obedientiae illius expressa in sacro teY- . tu non videant testimonia, maxime in verbis
Matthai a 3 ductis. Quocirca causa est honotis Eeelesae quam subuertere nituntur hanc peten, es illustiorem gregis Christi pol tionem .siatum Religiosum . quem vituperant porten citi men dacia de Monachia fingentes, de inuehentes in eos. quacumque oblata occatione.non eo solum ssite. ut Oidines hominum Respiosolum gi seu tiant, Monasticen de medio tollant, & Relig o isos in odium vulgi rapiant, primatios Anticliti isti sitellitet inelamitando ; sed notante Bella: mino, vi Ecelesam totam hae ratione rei tut-bent. At a tint enim , ait sapientissimus P rei pellarminus Cardinalis. Sic tris Monachos ci Iam ab inti ris . id es spoptiis Christiano persa. vi non a Chri a se, Hosa a maea D MODe,τt ipsi latrant exeogitatos Religi sortim ora κυδε p. continuo id emefruor, o uniuersa Ecclesia. quai audio, ct consensu tot iam facti cen apirobatiis vano errore des a pro Christo Aiιkh istam eo erit, ct a r in fide, Der Me aes ri. Me tramare etiam longi me aberratie, ir; si nefas r Causa inquam est honoris Ecclesiae, in Helia de Elisaeo veram Religionis institutionem defendete .de sateri: Etenim cum ab eis Pontifices summi loquuntur, nos haereditaria a suceest onem tene. te certe non de spiritu prophetico sati eoi coiti. pertum est, eu illis non licuerit illum concedete nobis, quia Spiritu mi pirante io uti fADj, his ne sed de Religiosae ver hae tedi latii successione no imitatione latum quias hoe sensu pontis res loquetἴtur. m certe st impio. prius .de metaphoricus, dedecet summ8 Christi arbitros, in Apostolicis declarandis Indultis, insensu proniori non loqui: de ceitc Iareditatem
imitationis ab Heli. . re Lli aeo, qui, Religiose, Oido in Eeelesia Chiisti de Dei non habuit Nui. lus, vi illico vidλis.
Heliam Prophetam Archi patriarcham omnium Religionum Regularium Ecclesiae Dei suisse
palam damus ex Doctorum assertis in Haercticos.
LAtissimo decoris 3e honestae pulchritus ini
huic Carmelaeo Paradiso, parum gloriae , de speciei addidi lemus, si eius tantum tem Relitionis Carmelidi Principem, de antelignanum Magnum Heliam constitui si emus; sed imo ona . nium Religionum Patriarcham, Pi incipem, ecpatiem ex Do horum assertis praeditatemus.
Polydorus virgit ut, non solum dedisse primordia Magnu in Patiem Heliam Religioni Carmelaeae et sed oinuis sanctituis Religiosae, quam Omnia, re singula Eeelf si Christi itisti
tuta Regularia, Monasticaque plostem ut in qui clarent. de clatebunt. indubitatum fuisse Magi strum assimat.En Polydori verba dicentis iquia G, ruris, persei Aon . est ira quoluber a sua- inuetito λs e. ordiis a easti hpheta ui Heliis munu
fomis pruicipio emanarii. Quid clarius diei uti, Fgregium primo loco S. procat di testim nium ruserendum erat, nis suisset ex nosti is, at eundum eat. secundus ergo ab Ay nietici res matione in Carmelo, Prior Generalis s. istei caesus,
110쪽
iliocat ii . cuiu B Cii illum Hieiosolymitanum in montem adducet et Carmeli sibi alumnum, si iiiiii exultans de tanto vito. te. vastello teste, loquutus est : Ex ine monte ore t Mo ti et ornangetigis .iMx e origo em. Breve vere sed gloriis testimosiuna abundan .
Ad rem Tilibemius: Antiquis tum, ait, erga
pascuo vi , a que υἴemmus, idcirco Fropter eius emaneutrum .vberraro e. ct nominis interpreta isonem, oras an es et rus dicitur, qtii cathri, Ora -
Bartholomaeus Cassaneus Burgundus, apud Aquas sextias in Senatu Decutiae praeses. clarissi nis rem icit imoniosi male in cuius tot,ut Reiemuri am .' potest lodocus eum Ascentio Badiu , &alii cori illo. quorum verba consulto in uia prae satis sinultima. missa damus. ne si id in lectori simus. I almes Carrhagena euius verba latius a ita in caleaibum.postquam dixerat. Ecclesiam Dei multum debere S incti Pati archis Religionum suaium III. Dominie , rimetico. Basilio. Atini nino. Ee aliis ob inditu totiec ai. sa 4 iuba ti resiae. to. I iis . his Saul iij patribu, i nrion deberti quia
ithagena . qui pio se citat s. Hieronymum. In sit elegant i iis mox iis Doctot iapienti simus. &Canonietis illi scin Hispalitanus Alphonsus Gomerius a Roxit qui de liae te elegati iiii imὸ dis serens. in erat a R ebaiotiis ii strae. haec decoris& iub imitatis elegantia vel ba te nisi Sicili ut subaudias i eum , de Virginem Matrem eius A. Aesii is a morem Chri L hane cur ne i, He.
iniistiis , licet sparsim . ad litteram dedit, de fi
Eandem, eisdem pene vel bit mentem imbi heiat auctor historiae Tripatritae: sed rem constituat a dicti, Caithagena idem sci libent: H Meollis. quantast Carmeli ara Religionis celsi tiri.
Rem iam demuni gulcillimam, duleia mostinet, Apollinis ad Lyram semper suauitet ni in
Idem alibi de Carmelo,& Heliae Patri Religione.Catmina miseens se rem fatur ad illam: Mid uita hab/nt ali) Misiste pie a D. b isto
dignum I cn ei ve Mere par es. Sec
Ad rem , iam ii a sui eis ni ; Quod ii hominum
duoium es imonium vetum, ex iure recipiendum est,inio principalis una persona die s v testatem de te tibi nota recitantiu cli habenda pio teste .ut dictum est supra, quanto magis in te quae per tot testes, aς tam illusties consimata manet. Nunc iam transeamus aa alia.
Quotquot ab Elisa it cim poribus sub Monastica Prophe rica disciplina militarunt, cae it . lis qui vocati sunt Prophetae si ue Prophetarum fili jusque ad tempora Christi Iesu, nostri Car melae i Paradisi plantas su isse du plici stabilimus ratione. PRAE AMBUL. XVII.
E si a nobis hactenus probatum, Magnum
P Heliam Plincipem tuisse Monasticae vitae, quae quondam Pro es, a dicta fuit eum in Cur melo veram Religionem instituisse: oo, ab illo haereditariam, di inconcussam liue usque duxit se suecessionem : re omnis Religiosi stat ut sitiise Cliotarcham. Nunc autem primum ut euiden illic dippaleat ordini Heliae an eo seniret infracta suceesso. non seiunia selierit uiis temporibus Chiisti ad baee usque tempo a nostra: sed ab Helia usque ad natale mundi Saluatori faciuaedii iam