장음표시 사용
11쪽
410. - Ursachen des gestinuenen Gosebmaclis hei d. veraehie-denen Volhem. VII. p. 27-IT. Rariar. Λuss.), qui nomanos 'non ad poesin et tragoedias spectandas, sed ad reinpublicam gerendam, ad eloquentiam, et nil historiam serit,endam natos fuisse dicit ; eobsitim Naelitrage Eu Sulter, I. p. 6 sqq. et IV. p. 5 32 sqq. , Jui praeter studia populi a tragoedia aliena etiam hanc statuituisse neglectae tragoediae causam, quod non ut apud Λthenienses cum populi religionibus ac moribus arcte coniuncta fuisset; porro
Budeli Aun do Causis Neglectae a Romanis Tragoediae, Gotting. 7M.), Plane tum Prologomena ad Ennii Medeam: . De Origineat quo indolo veteris tragoediae apud Romanos disputatio. . Gotting. ln07. 3; I r. MMegellum Geschichte dor alien und nouon Litteratur, Th. I. p. 105 -l07. 3; A. V. Statilletium sVortesvngen liber dramat. Eunst und Litteratur II. p. 4-29. 3, iqui omnes
quasi certii lim novas causas invenire studuerunt, quibus ostenderent, nec magnos tragoediarum scriptores inter Romanos existerenoque ipsum populum tragicis sabulis unquam dolo lari potuisse. Sed in hoc studio omnes sere aut certa velerum testimonia lieglexeruiit aut piusmodi locos pro sua solitontia nitulerunt, qui nihil omnino probant et perperam ab iis explicati sunt. Hoc inpriniis .s valet in Badensi Coinmentationem, quae insuper obscurissimo stilo exarata est, Permultis locis contraria miscet, ac sine ullo ordine et iusta rerum distributione composita ost. Noe oeiulius egit Planehius, qui, cum Pierii viqite Badonii auctoritate nitatur et haud raro vertia adsto illius repetat, non magna haude dignus est. -- Primus tragoediae numanno tamdiu conlenitae patrocinium suscepit
Vir Iautissimis doctrinae copiis instruetus, A. G. Lange, qui iu, Vindiciis Tragoodiae Romanae, in22. ., missis iis omnibus, quae
ad corrumpondam et deprimondam rem tragicum Romanorum contulisse Viri illi doeli opinati fuerant, sola testium ac monumento rum sde inuisus, demoustrali 1m ivit, Romanos, si cum Graecis quidem comparentur, mrdiocri, sin autem cum ullis populis, magno studio el successu tragoediam coluisse. Qua in re eviuincenda ita prudenter versalus est. ut mullos statim Viros doctos assentientes Ailii habitorii, ut Alisylinimia, qui singularem libellum conscripsit de Pucussi oratoresse, ei duos VV. DD. , qui Vindicias Laiisii examini suo subieeerunt, myxistin Bortiti. Jahrbh.
Atta mori non de erunt, qui etiam postquam Laiιyhis vindex tragoediae Romanae extiterat iuveteratam illain de ea malam opini
12쪽
filio tyionique loco trioni orabo. Ilaiyio nondum ni, omnibus tragoedia Itoniana tanti aestitiinliir, pia tali faciendam eam osso Laνινι ει scensi ierat; scripturoque do ro tragica Itoitianoruin, olsi in pleris- quo cum Langm consentiat, intilla tam n relicta fiunt exaininanda, refellenda, reeuiis constituenda. Opus onim erit, non solum, ut Langista socii, testimoniorum fidei insistere, atque his advorsari rum opinion A consulare, sed omnes ne singulas Pliam senioni inshueusquo de tragoedia nomana prolatas. quantum seri potest, sub exameu vocare et Aio eluao minus recto ii ostia fiunt a Langis corrigere , i Diae vero iure filio contendit confirmare et dubitatione eximero studere. Λcturus igitur primum de Dusteis Itonianorum poetis, tum de Populi in tragoediam amore et studio, rem ita inoam instituam, ut diiudicatis anton eorum ollitiationibus , qui incultam iacuis fio rem tragicam npud nonanii A statuerunt, inquiram in ipsos velorum locos et tragicorum relliquias nique brevius tangens quae iam a Langio tractata sunt, prolixius vero Persequens quae ille paucis tantum niligit, ostendam, qualis artis tragicae apud Romanos conditio fuisse videatur.
Neglecta halidquaquam ab ea parte diei polest Romanorum iragoedia, mi od pauci tantum fuerint, qui operam suam ei impenderint i): nam elisi non Omnes eos ad tragicos poetas reserendos
I uanoam nonnulli et do inopia tragicomm questi sunt, ut FriSchleget, Grach. d. Litt. p. IM. Jacoos, Nachis. xu Sulter, L ITIV. 337.
13쪽
dueo, quos Lange Vindie. p. 7-ll. recenset, quorum multi potius ut vires suas perielitarentur, quam quod nati essent ad ιο in , animum ad tragoedias componendas Videutur applicuisse
ut M. T. Cicerotiis frater Quintus, Λugustus, alii, ain: haud pamvum lamen apud Romanos Viguisse tragoediarum seribendarum studium, multosque unice huie studio deditos suisse, non est quod negetur. Causa vero, cur i,ost Attium aliquamdiu siluerit tragi , Musa, magis quaerenda erit in ipsis temporibus, quae nulli poeseos eneri favebant, quam in ingenio Romauorum 3 nam cum primum enuo efforuisset poesis sub Λugusti imperio, etiam tragi ei magni nominis oxtiterunt, qui tragoediis scribendis impense ol,eram navarent. Inquirendum igitur solummodo erit, quo aure su ii suerint gavisi, qui tragoedias Latinas compusuerint: quam quaesti nem , ut dictum est, ita infitituam, ut primum eas causas, quibus saetum putant Viri docti, ut tragici Latini non multum praestare potuerint, accuratius examinem, tum quid vere praestiterint exporiam.
Primo loco ponam Planctii Prolem. ad Ennii Med. p. 10 1ὶ 'sententiam, qui nativam Romanorum indolem abhorruisse a tragoedia cenAet Iiropterea, quod αὐτοσχεδιασματα eorum nihil eiusmodi habuerint, quod ad tragoediam ducere potuisset. Nihil enim ante uvium Λndronicum reperiri apud Romanos, nisi agricolarum Fescenninos versus et Satiras istas rudes et inconditas, Fescenni- , nisque versibus simillimas, quae per centum amplius annos Rotae scenam occupaverint. Desuisse iis sublimiorem deorum veneratio-nom, inprimis vero chori cantica, e quibus apud Gracens pro eis sit tragoedia. - Sed eavendum est, ne Plufi nequo huic argumento tribuamus. Primum antiquis illis lemi oribus expectare non possumus choricam apud Romanos poesin, cum hi per multa sae- eula unice sere dediti essent bello atque agris colendis, et lingua eorum ita rudis et inculta esset, ut sorioribus temporibus ne inteIligeretur quidem amplius. Et turn, etiamsi concedamus natura Romanorum ingenium mullo magis abfuisse a Irrica sublimitate quam a celeris poeseos generibus, tamen inde non sequitur etiam tragicae actionis gravitatem assequi Pos non potuisse. Nam in so- Iis choricis carminibus non cernitur vis tragoediae: unde recentio mim Populorum tragoediae quanquam careant choris nihilominus 23 Cf. Censorem Lemmi Vindis., myrium, Beri. Iahrbia p. 4π.et Ber arisum, Rom. Litteraturgesch. p. I70.
14쪽
tamen tra eum effectum habent. Romani quidem postea non plane omiserunt in tragoediis choros, ut multi Viri doeti salso contenderunt 3ὶ: sed magnopero immutatam esse ab iis eliori rationem certum videtur. Si conclusionem nobis sacere licet ex Senecae choris et ex fragmentis nonnullis e Pacuvii et Ennii choris nobis servatis sGeIl. XIX. 10. Λnet. ad Herenn. II. 2. I.; cr. Sumlita, de Paeuvii Duloreste, fragm. XX. 3 43, neque strophas antistro-Phasque cantabat Romanorum chorus, neque metra tanta arte aecopia variata erant, quanta in Graecorum choricis carminibus, nee
denique plerumque ea sensuum sublimitas in illo conspicua erat, qualem in Graeeis admiramur. Chorus igitur aetoris potissimum apud Latinos tragi eos paries sustinebat; sed immiscebat etiam precationes ad deos et generales sententias ad singularum dramatis Pomonarum conditionem spectantes. Omnis illa magnificentia, qua chorus in Graecum theatrum introducebatur, apud nomanos desuisse ei videtur: et saltationes eius ita simplices redditae, ut o M CL Langit Vindic. p. 22. noti Miror Ber ardyum Litteratu achichis, p. 172.ὶ et Virum Cl. Grysarison Aligem. SchulEeit. 1832.
Αbth. II. no. 40. p. 319. nupere e veterem illam et a Langio a tis iam resutatam opinionem iterum refricuisse. Ille dicit, qui chori
Romanorum a scriptoribus commemorentur, eos non ad tragoedias,
sed ad pompas sollennes pertinerer hic vero ex Livio VII. 2. , ubi nulla chori mentio sat, sequi ait Romania dentisse chorum. Sed Geli. XIX. 10. aperte loquitur de choro Ennii Iphigeniae; Liviusque l. l. ideo non commemoravit chorum, quod de solis actoribuaeorumque canticis, quast ab alio eantabantur ab alio saltabantur, exponere volebat. - Εt quid statuamus e. g. de Attii Phoenissis in qua tabula si chorus defixisset, non intelligeretur, quomodo plures Phoenissae simul loqui potuissent. Praeterea ipsius Senecae fabulae argumento esse possunt, Latinos tragicos chorum non omisisse r neque Horati in Epist. ad Pis. tam accurate chori leges Exposuisset, si ex Romana tram ille plane exulasset Falsissime Plane ius, Protegg. p. 57. not. Horatium Putat monologorum respectu de ehoro locutum esse .
Chorici carminis ex Eurip. Medea v. 124 I sqq. initium Ennius ap. Prob. ad Virg. Eclop VI. 31. ita vertit rCret. Iuppiter inquo adeo summe SOI perperam Bothius
Qui res omnes inspicia versus distribuit, Pulque tuo lumine mare
Iuspice hoc facinus priua Quam fiat prohibe scelus.
15쪽
esi Atra non ampliuη opus pi esset. - in pie largi diim Planckio, nativam nonianori in initote in non assurgere potuisse ait eam sublinii talem, qua lyrica tragoediae Graecae carmina excellunt: sed minimo id concodendum, quod ex nomanorutra αὐτοσχεδιασφεασιν con eludit, Romanos nil iocos tantum et inanes Indos propensos tragi eoque Asnsu omnino destituton natura sui Ase. Nam nonne et Graeci
festos habitore dies, quibus linteo Iaptiliae dediti ac genio suo indulgento in illai in standore ni dicia et ludicris se invicem peterentseominatis . 7 Et nonne apud illi os quoque populos ea fuisse reperinans rei sceniene initia, ut Primum ludicra tantum Acenne com mitterentve in quibus Damon populis summi postea longiei extiterant ε 3 - Noque voro Romani iam rudibris istis temt mribus omnis
herent siliqi sueto quis fratrum Λrvalium et Salinro Numae carmen huc mulit rosor ro); lamen id mori suisso accipimus, ut in conviviis maiorum laudes nul assa voco niat nil tibiae caritum celebrarentur 73. I laque Romani non abii Probarit a gravioribus; sed quicquid metitores ot pugnantes et morientes pro Patria insigne s pissent, id grata memoria decantabniit et inn lita in exemplum Omni-5ὶ Errat I lanchius, qui haec iocularia DIonysi sesta confundit omnino
eum tristioribus Lenaeis , statuens et tragoediam et comoediam iisdem dei festis apud Graecos ortam esse. I uitio enim sestorum putat sacra peracta hymnosque cantatos, tum ab li ominibus, curisOmnibus solutis vinoque plenis, mutua inter se sco initiata fundi s lita esse: Qx his comoediam, ex illis tragoediam enatam. Sed non dubium est, discrimen laetendum esse inter laeta et tristia Dionysi festa: quorum illa simillima erant Romanorum ruralibus post co dita frumenta iocationibus. CL do Romanorum Iudia Stimium de Rei Scenicae ap. Rom. Orig. P. 6 sq.; qui de Graecorum tamen agrestibus ludis, p. II - 14., non minus falsa Proseri, quam Plane ivs. Censet enim in Graecia servos tantum, qui agros dominorum colerent quique Rutea ipsi terrae domini suerint Penestae, Helotes , ex antiquo more post demessas fruges laetitiae ac Iudicris iocationibus vacasse, dum ipsi domini severiore modo deos ven rantes iisdem festis choricam poesin invenerint. Sed id quomodo demonstrari possit de Atheniensium sestis nondum ex puto, cum horum servi aut eniti aut bello capti essent.
6) CL quae de nostrae scenae initiis disputavit A. IV. Schleget, Vomles. III. p. 378 sq.
τὶ Locos huc spectantes collatos vide ab A. IV. Schlegetis, Imidem. Jahrbb. ISI 6. p. 837 sq.
16쪽
hus imitandum' suis proponebant.. Denique etiam ea in re disse so K Ptiinctis, quod satiras Romanorum Fescenninis versibus si- Ilinatas et rudes et lucondirus appellat, easque centum plus annis immutatas scenam occultasse. tidicit. Ex Livii enim narratione VII. 2. , quacum in universum consentit Valer. Max. II. 4. 4. singulis exceptis, ubi Valex. more suo negligentius Oxscripsit Uinivium) dilucido apparet errare Iuunchisin. . nos eri Livius haeet sanno V. C. Glκν, cum pestiletitia Romae grassaretur, Placaudorum deorum causa Iudiones ex Etruria accitos esse, qui sine ullo carmino aut inimico aetii ad tibicinis modos haud indecore saltassent. Isorum dein te saliationem iuvenes inlitatos osso, incondita inter se loeularia tandentes versibus, molibus haud absonis a voee. Paullatim tum previsse artem scenicam, eamqtio ita Excitatam esse, ut vernaculi artifices, i Tusco verbo histriones appeIIali, non sicut ante Fescennino vorsu similem incompositum temere ac rudem incerent, sed impleias modis saliras, descripto iam ad libieinem beantu motuque congruo iii I eragerent, dorice utiquot aniιis post Liv. Andronicus primus argumcnto s bubis serens a rifiu ac soluto ioeo rem avocaret et ludum in artem vertere inciperet. . - Λb initio
igitur iuvenes Romani fallationi Etruscoruin nihil aditetebant, nisi incondita illa dicta, quac iam antea sutidore soliti suerant agrestium deorum sestis': sed paullatim perrepfiit res scenica ad satiras, quas diserte Livius itori similes vocat Fescenninis Versibus, Aod modis impictas ot arte quadam iam acias narrat si . Videmus igitur a lotiuibus initiis nomanos suopte ingenio progressionem ad cultiora et persectiora secisse: neque ila lamen, ut statim post
Etruseorum saliatorum adventum invenerint Saturam, eamque, ut
Planelius autumat λη, Per centum amplius an uos immutatam tenuerint, sed ita ,. ut per tenuius allipiod soli Etrusci ludi nos sallantes prodirent, tum iuvenes Romani saltationi eorum antiquos
suos ioculares versus adderent, hinc finol,lii' usurpando rom se nicam excitarent et sic paullatim satiram excolerent. Hoc paullo ante Livium Λndron. iactum esse iure colligere inibi videor ex Livii 8 CL Schober, liber L Atellian. Sclia piete der R inter, p. 4. Stisve l. I. p. 42. Planc , I. l. p. 21. 9ὶ CL Scime, L I. P. 43 . '. IM Et ut alii quoque putavlemni, e. e. Schober, I. I. P. 6. ' Borae,
Poetti Latia Sceum fragm. . p. a. de Canticis in Romanorum fab. acen. p. s. inaran, Anall. Criit , alii.
17쪽
verbis post aliquot annos, quae omnes quidem diela neeeperunt de annorum spatio, sed optimo intelbo mihi posse videntur de exiguo temporis spatio, ex quo seinest rustici illi ludi arto a
redonto perseeuorem satirarum somnin induerent. Itaque iam beIIieosis istis et turbulentis temporibus nomani rellatis illis ineondiatis i is ad meliora eveeti fuerarii; et admodum verisimile mihi videtur quanqiram non ignoro multos e quo doctissimos viro aliter iudieasseὶ ii), Romanos etiam sine Graeeis doeloribus me in sibi exenituros suisse, quae Propeiis virtutibus insignis veram n mani ingenii imaginem nobis praeberet. Sed id magis patinit ex iis, quae infra disputabuntur: suuieti hic monere, non adeo rudia fuisse prima Romanorum. conaminii, ut Planctura aliiquo putaverunt, nequo ex his ipsis conaminibus, quas in ludicris rebus vorsarentur, recte concludi posse, tragicam indolem Romanis desuisse.
Transeo iam ad eoriam opinionem breviter diiudieandam, qui musam, cur Romani tragici parum proscere pol ierint in trago diis seribendis, ex philosophiae apud nomanos conditione repete dam putaverunt λὶ. I ad ius el P H.s philosophia sacrum esse dicunt apud Graecos, ut tragoedia, quae ante nimis Vehementer
spectatorum animos commo isset ne Personarum santu quaesito et
assectato displieuisset, , misso illo inani lumore et seris clamoribus
suavis ima assectutini mentis humanae commotrix et certissima
emendatrix exstitisse . . Hoc mirabili artificio unum Euripidem meruisse, ut vh Λristotele τραγιο ώτατος appellaretur, quippe 'qui Socratica institutuq philosophia naturas hominum vimque omnem humanitatis ol,limo cognovisset. Cnin vero nomani philosophiae studium plano neglexissent antiquiore lempore, veteres eorum is ocos nee novam viam inire et sie ad summa contendere a , neque etiam in vertendis Graecorum sabulis meliora asse pri potuis-l1ὶ Inprimis Iacobs, Nachir. Ru Sullaer I. p. s. Dunlop, Πistoo orBom. Litterat. I. p. II. Thompson: Classio. Iournal. no. GI. P. III. Stime, l. l. p. 4. st M. I Ita iudicarunt: Baden, do causa. neo. a nom. Tra . P. I 6 sq.
Plane , Protegς. p. 35. mpti, Neues Archiv. p. 57 60. I --har , Rom. Litt. p. 172. coli. p. II. 23 Ita intelIigo obscurissima Ba nil verba, ad quae explicanda Oedipodivinatore opus est.
18쪽
se '. - Eodem modo ni hisu omnes sere poeseos virtutes derivandas censet a philosophia. Hanc enim dieit non solum suppeditare poetae sentontiarum copiam, sed praescribere ei etiam logicam formam, qua indutiae sententiae illae enunciari debeant simo Philosophi e tantum opera cog iosci et explicari posse, quid pulcrum sit et ad artem proxime accedat. Romanos Vero per longum tenquis nullam omnino habuisse philosoplitam, et postquam tandem philosophari inc Perint, praetulisso eos otianibus reliquis Zenonis et Epicuri placita, quae omnium minime tragoediae tragicisque sistendis characteribus saverint. Epicureos enim omnem felicii alom in boata vita ponentes ac Ininimi facientes virtutem, quae coniuncta esset cum dolore, non potuisse cogitare de componenda tragoedia, in qua homes inducerentur Vitae felicitatem morti postpononios et in qua sati potestas amplissimarum gentium interitu conspicua redderetur. Stoicos vero, licet tragicum quid spirarent et morti potius occumbere vellent, quam virtutem rotinquere et a pugna contra sati necessitatem desistere, tamen ideo ad tragoediae persectionem nihil contulisse, quod ea Virtutis species,
quam animo suo informaverint, nimis recesfierit a vitae veritate,
t quod vitam ipsam ita contemserint, ut tragicus heron Stoiei
instar moriens n litiquam miserationem movere posset. Denique
ne hardy negat nomanorum ingenium, cum a Philosophica rerum contemplatione longissime abfuerit, aeternas Vitae leges in tragoedia valuisse manifestare; nihilque dicit exspectari posse a lithgleis Latinis nisi vividam virtutis utilisque vitae imaginem -- Λl3ὶ Monendulii tamen Planchium non In universum eontendere omnes veteres tra icos philosophiae studium neglexisse ; sed dicit, si qui fuerint philosoplisa instituti, alias causas necessisse, quae eos impediverint, quominus vomnem ex Philosophia fructum omnemque utilitatem ad sabularum di itatem virtutemque perficiendam sibi compararent.a De his causis infra dicetur; cf. q. 6. - Sed vid mus, quam cupido tragoediae Latiuae contemtores omnia argumenta conquisiverint, quibus sententiam suam comProbarent, cum etiam ea protulerint, quae omnino supervacanea videri nobis debent. Nam ipsi eon unt, etiamsi abessent illa, non minus tamen Romanos in tragoedia excellere non potuisse.
19쪽
primum veteres Romanorum isagici non omnino ignari erant Grae- eae philosophiae, ut de Ennio et Pacuvio satis constat; deinde nulla plane philosophia opus est ad carmen aliquod condendum. Nam quae Viri illi Docti de utilitate philosophiae et de commodis ad artem ex ea redundantibus disputarunt a nulla parte vera mihi videntur. Quid enim iudicabunt de Homero, qui quanquam aliquot saeculis ante nascentem in Graecia philosophiam viveret summa tamen veritate hominum ingenia nobis depinxit, ac neque sententiarum copia destitutus est neque unquam contra logices regulas preeavit 7 quid de Shavspeario, qui nullam edoctus philosophiam intimos humani animi recessus aperuit et natura duce veri simam vitae morumque imaginem nosis deseripsit Τ - Neque ipsa Graecorum tragoedia lanium debuit philosophiae, quantum illi VV. DD. putarunt. Sophoeles enim, quantum ficimus, neque o philosophorum ulli sectae addictus neque omnino in philosophia
.. mullum Versatus erat, et tamen mira arte hominum ingenia ex- a
Pressit et tragoediarum suarum compositionem instituit: Euripides vero tantum abest ut philosophiae ope adiutus summi tragici Iaudem sibi vindicet, ut certum sit, Philosophiae studium haud raro noxium fuisse eius tragoediis . . Tραγικωrtiroo enim appellatur Euripides ab Aristotele Poet. c. lo. , non quod optime tragici vieibus sanetus sit, sed quod plurimae eius tragoediae pectus ace rimis affectibus commovent: in reliquis ipsct Aristoteles eum multa Itonil ne instituisse concedit. Facile autem ostendi potest, philosophiam ad nullum poeseos genus excolendum necessariam .
aut saltem adiumento esse. Cum enim Philosophus in causas rerum inquirat purasque omnium rerum notiones mente ae cogitaintione separet, poeta inscius Parne et ipsa rerum naturae contemplatione edoctus verum cognoscit , et, tanπam imagine, O
spei te reni Ischi dor xei uenatissen Fordemng genii glen, WeII manhein ideates Κutis eis, votii aber eici lucutigea Bud analoger Thathran auctite, P. II. 5 Cl. a. m. Sestiges, Vortea. I. p. 2I0 sq. 6ὶ Nisi exceperis eiusmodi didactica carmina, et Io Lucretii est de
rerum naturae quae vero externa tantum sorma et orationis ornatu
20쪽
mIne illud exprimit. Divino quasi amatu instinelus nbripitur poeta
ad hominum morea, quales ipse cognovit, Vere descrihendos et ad summas vitae leges ipsius vitae imitatione illustrandas. Quodsi vero disssus huic amalui philosopliando inventro studet optimam et totius carminis et singularum eius Partium formam, si meditatione exeogitat generalem aliquam sententiam, quae tolum poema contineat: seri non potest, quin minus conspicua sit in earmine ea poeseos veritas , quae ex ipsiuη Vitae intuitu , non Ex abstractis, ut ita dicam, rerum notionibus aequiritur. Praecipue vero hoe acti det tum, cum quis Phil sophiae nlicuius sequetur Praecepta, quae ab una tantum parte Vitam contemplari consuevit, ut Stoi-rum et Epicureorum secta: unde plane assentior amphis, qui Stoi- eos ot Epicureos philosophos non nPtos censet tragoediis scribendis et quanquam non nego, seri posse, ut aliquis Stoicis praee plis imbutus magni tamen tragici laudem mereatur; sed qui Stoi-eus tali laude dignus est, eum nondum ita assuefactum putaverim philosophicas de rerum natura meditationi ,. quin poeticae animi inflammationi istunt se dedere, atque ipsius vitae veritatem fideli-ler exprimere possit 83. Quantopere Vero carmini suo noceat, qui
philosophieam aliquam sententiam eo illustrandam sibi proponit, , docet otiam immortalis nostri Schillori exemplum quem Imphius dieit philosophiam optime cum poesi eoniunxisse). Hinc persuasissim im habeo philosophiam tragoediae nomanae non lam pros
turam fuisse, quam nocituram, Romanosque si via'ae ratione aut novam diversamque a Graeca tragoediae sormam excogitare antaetornas vitae log ut se hard a vultin tanquam puras notiones animo comprehendere voluissent, nihil praestituros et a vera vitae imagino longe ablaturo suisse. Sed ut apud omnes Populos poetae prius extitere quam philosophi, cum mulio difficilius sit et mulio
maioris animi maturitatis, causas rerum in estigare verumque ut Puram notionem cognoscere, quam ipsos animi sensus ellari, aevitae naturaeque imaginem essngere: ita etiam Romani poesin anio