장음표시 사용
171쪽
LIBER SECUNDUS. Ismus animorum semitas, ne labamur, ne effundantur gressus nostri sicut uxoris Loth , qua post se respexit, & gressus tenere non potuit, sed effusi sunt. Non effundantur sicut AEgyptiorum, quorum gressum maris fluctus estudit. Nonne de his pulchre dixeris ι Effusi sunt
gressiis eorum, quos bene viXisse poenituit sa o qui dereliquisti semitas rectas,abeundo in vias tenebrarum ro qui laetamini in malis,&gaudetis in euersione mala, quorum semitae Prauae,& flexuosi cursis eorum sicut lubricus &fluxuosus author ipsorum, cur odisse coepistis viam rectanti Non vos direxit Dominus. b O Domine qui lux es, qui es Via,veritas Scuita, in quo non sunt tenebrae, error, vanitata neque mors. LuX sine qua tenebrae; via sine qua error; veritas, sine qua vanitas, vita sine qua mors: Dic verbum, Domine; fiat lux, ut videam lucem & vitem tenebraS : videam viam, & vitem invium: videam veritatem &vitem vanitatem:videam vitam & vitem moris rem. Iruminare, inquam, illuminare huic coe-cO, qui in tenebris S in umbra mortis sedet, Ndirige pedes eius in miam pacis lc DFaci ut anima smeat telum sit in manu potentis ad scopum supernum directum, I scio lesse eumdem & sponsum nostrum & sagittarium; flac eamdem item animam esse sponsam& telum, qua ille tamquam telo utatur , dum eam bonum ad seopum diriget.
173쪽
III. Persee gressus meos in semitis tuis r ut
Nita. I 6. Erio caduca gradum toties mihi tibia fasset, S ernet di in planat pes mitiosus humo traice, qui in Coelis hominum vestia stectus, Firmaque fac presso stet mea planta Llo.
In trvis implumes pennata Ciconia pullos, Et docet aerias praepes inire vias. Exemplo volucrum sequitur modo filia Matrem, idque tam peragit, quod metuebat, iter. Provocat expanses sobolem Iouis armiger alis,
Et iubet insuet vi sollicitare plagas. Mox praeis, s pleno se iactat in aera lapsu, Remigis sioboles subsequiturque patrem.
Dum primum ignotas tentat puer inscius undas, Corporis indoctum siubere fulcit onius e Mox vis oblitin, sumen sine cortice tranat, Flumen inexperto sepe sita ore bibit: pius at doctis ubi plaustris aequora palmis, cit in immenso brachia tuta salo. Rice, qui in Coelis hominum vestigia stemου, Ast ice, qua nobis arte levetur iter : Bineor fagili puerilia membra curuli, suaeque Cehunt sociaου ipsa propero rotas. Nempe tripes baculi licsipite nititur aetas, suique senem vectat a siene fertur equus.
174쪽
aso V o T A. Ne tamen ambiguis male decipiare querelis ;De pedibus, tecum nulla querela meis :Nec mitio planta', ethio neque crura laborant; Saxa perusalebras tibia nontra salit. Non ego pennipedi dubitem certare Camilla, Isse per intactas quae pede, fertur, aq8ιμα
euod queror,eri animi mitium lacomabile no ri, sui, quibus incedat, languidus es pedibus. Heu iacet affictis, Medii ου omni . regeric Hi, quibus incessit, nempe fuere pedes Si quod iter,quamuis breue fit, Nirtutis evndu est, Mens mihi sit minimae lassa labore Diae; Crura forent=agilis melati tu, Nile, panrus,
suaeque ruit mota canna palustris aqua. Drus ,at immodicus quandoque resiusitat ardor, Et pede fulmineosringere togis iter: Sed bene etia coeptum,ctirrendi extinguitur ardor; Lampadis Qt magno flammula partia Nino. Ne tamen ignatiis , dearsegnescere plantis, Promoueo tardos pigra subinde gradus.
AB mea tunc,caueam quis uam vektigia servet, Ne puter immodicis ebria facta svhis:
Scilicet in partes ita tibi claudicat ambas, Semipedis claudi pes ut hiulcat iter. Nunc volo,nunc nolo nunc aestus,nunc langueso, Nunc stupet ut rigido mens rellata gelu.
paιiens igitur, coepti sine f uge laboris,
Saepe etiae medio assa retento gradum. Sed neque, qua langue assatione roriere tento,
Innabilem valeo figere fruia pedem.
175쪽
LIBER sECUNDUS IsrDamnaque sunt iterum vano redimenda recursa, Irrituis aeterno fitc redit orbe Labor. Nempe catenati, sic publica conpora, serui Circumeunt toties, pendula tecta molae.
D mola, perque suos rapitur circum aga gyros, Sed perit bis, quicquia conscit illa et M. Heu quid agam ineqsueta *ehi nescurrere docta, Nec pedibuου minimas millis ite viast Magnum iter est Coelo, magnis hucpassibus itur ;quid faciet lentis noLtra quadriga rotis fari spatia ineenti perlaberis arduasaltu, Bidque tergemini crura gigantis habes. Eoum passiι,Hesperiumque ampleStere mundum, Sub femur ut Rhodius xela Colossus agit: Akt teriti lineo reptat mihi tibia gressu,
sit chelis referor, Cancer adunce tuo.
uidpositas igitur sperem contingere metas, a metaου refugo perdita Iedior equo io Deus, ambiguos trepidantis per cegussu ,
Vincat es applausis hostra quadriga rotis lperfice gressus meos insemitis tuis, ut non moueantur vestigia mea. Psalm. IG. a In quo corrigit adolescentior viam suam '. C Spe etenim egregia dum spe subnixus inatio tum
Esror, ac mediae mirtutis septa volatu Transtitio dirim, resupinum mentis ad ima Praecipitem fundit Satanoimibus accidit illud,
176쪽
rsa VOTA. Quo tet huic, qui littorea dum incedit arena, Haud certa elusis pedibus Maeli ormat. Frigor ipsie iterum, rus que in terga retabor, Infelix mage, =uam prius; incede que labore
Perpetuo, trepidumque fouens in corde pavorem Vix gradior, citus at labens Ago oscula terrae. a mas tuas Domitiae demonstra mihi, I semit τ
b Deduc me in rita tua. e Fac mihi ritam in qua ambulem. d Nam quis inter tot passiones huius corporis, inter tantas illecebras huius taculi, tutum atque intemeratum seruare potest mestigium fRespexit oculus, & sensum mentis auertit,audiuit auris, & intentionem inflexit; inhalavit odor, & cogitationem impedivit;os libauit,&erimen retulit; tectus contigit , & ignem adoleuit.
e Quaret qui iter agit ad Virtut multa sunt
quae digredi habet & transire. Ergo Sc tu , qui ad CHRIsTUM tendis qui es Dei virtus digredere luxuriam, scorta, adulterium; djgredere furta, falsa testimonia; tum deinde digredere
S auaritiam, & omnem pecuniae caeterarumque malarum rerum concupiscentiam migredere mendacium , digredere stultitiam saeculi. Rosum crus fac pedi tuo,non enim nature est, sed voluntatis: leuem hanc reddamu S, ne
celeritati Pedum reliquum pondus officiat.
177쪽
LIBER SECUNDUS. I 3Doce pedes esse cautos ; pauimentum enim multis locis est lubricum sc si cadas, multa per .didisti: attamen etsi cecideris, surge;licet enim dc hoc pacto vincere. Nunquam lubricis rebus te committas, & non cades: super solidas aestabjles curre. a In eo namque Ostendimus quanta ad Dominum cupiditate flagramus, si non solum ad eum per tranquilla & mollja, sed etiam per aia pera & dura transimus Hinc namque Propheta a jt: qui perfecit pedes meos,quasi ceriai.Ceruus enim chm montium iuga conscendit, quaeque aspicit aspera, quaeque se obhciunt sentibus il ligata, dato saltu transgreditur, & absque ullo cursus sui obstaculo, in superioribus eleuatur ;ita etiam electorum mentes,quaeque sib in hoc mundo obsistere atque obviare conspiciunt, contemplationis saltu transcendunt, & more ceruorum, despestis terrenorum sentibus, insuperna se euehunt.b Est ascensio est transtitio,non pedibus,noscatis, uon pennis; & tamen si interiorem ho minem attendas, & pedibus, & scalis,& pennis. Nam si non pedibus: quomodo dicit homo interior. Non vetvat mihi pes 'perbiae et si non scalis , quid sunt quas vidit Iacob f si non pennis, quis est qui dicit; sivis dabit mihi pennis μcur columbae, O volabo Grequiescam ' sed in re bus corporalibus, aliud sunt pedes,aliud scalae, aliud pennae. Intus aurern & pedes & scalae, S pennae affectus sunt & bonae voluntates.
178쪽
a Stat s animaJ manu verbi leuata velut sit- per duos pedes , deuotionem & agnitionem. Stat, inquam, sed tibi putet dictum, quiseexistimat stare, videat ne cadat. Putasne itare per se poterit, quae surgere per se non potvjt Cur ergo si stare per se poterat, orabat homo de
terra, Confirma me; inquiens, in verbis tuis Domine z Denique & probarat. Eius ipsius illa vox fuit z Impulsems, euersus sum τι caderem,WT
minus si cepit me. Quaeris, quis ille impulsor non est unus, Impulsor Diabolus est, impulsor Mundus, impulsor Homo. Quis ille homo sit, quaeris quisque sui. Noli mira ri,usque adeo homo impulsor sibi est, & suimet praecjpitator, ut non sit quod ab altero & impulsore formides , si ipse a te proprias contineaS manuS: manus tua , consensus tuus. Cum igitur tres sint stanti imminentes stratores; horum, Diabolus livore malitiae ; Mundus, vento vanitatiS; Homo, semetipsum pondere suae corruptimnis impellit. Impellit Diabolus, sed non euertit, si quidem tuum tu illi negaueris assensum. Est & mundus impulsor; quia in maligno positus est; impellit omnes, sed solos euertit am cos suos. Ex quo satis claret, quam sit Homo praecipuus impulsor sui, qui suo , sine alieno impulsu, eadem potest; alieno,absque suo,cadere non potest. Sed innixum verbo & indutum virtute eX alto, nulla vis, nulla fraus,nulla
iam illecebra poterit vel stantem dejcere, vel subjcere dominantem. Visnon timere impul
179쪽
LIBER SECUNDUS. Isssorem Non Ceniat tibi pes superbiae , & manus impellentis non moueat te. ibi cecidertint, qui operantur iniquitatem, ibi Diabolus & Angeli corruerunt. Denique in Peritate non Betis qui non innixus est verbo: R ideo fortassis sedere voluit, qui stare non valuit;dicebat enim et sedebo in monte teΗamenti. Ceterum Deo aliter iudicante nec stetit, nec sedit, sed cecidit, dicente Domino, Videbam sathanamsicut DL gur de caelo cadentem: ergo qui stat, si non vult cadere, non fidat sibi, sed njtatur verbo. Cuius manu erigeris, ipsius necesse est virtute tene-
a Via nostra, ambulantes quaerit: sed tria
sunt hominum genera quae odit : Remanentem, Retro- redeuntem, Abeuntem: ab his tribus generibus malis , Domino adiuuante vindicetur , & defendatur gresus noster. Iam V ro cum ambulantes sumus , alius tarditis ambulat , alius celerius, ambo tamen ambulant ἔexcitandi sunt ergo Remanentes ; Retroae deuntes reuocandj; Errantes in viam ducendi;
Tardi exhortandi; Celeres imitandi. Qui non proficit, remansit in via; qui forte a meliore proposito declinat, ad id quod deterius reliquerat, reuersus est retro; qui fidem deserit, avia errauit. Cum tardis sit nobis & cum celerioribus ratio, cum ambulantibus tamen. Qui=est qui non proficit f qui se putauerit esse sarpientem, qui dixerit, Suffcit mihi, quod sum zqui non attenderit eum, qui dicit: qua retro o
180쪽
bditus in ea quae ante sunt extentus siecundum intentionem , sequor ad palmam vocationis Dei tu CHRISTO IESU. Currentem se dixit, se quentem se dixit, non remansit, non retro spexit: absit ut errauerit quia viam ipse docebat,
qui ct tenebat, & ostendebat. a Beati sunt qui non de praeterita sibi iustitia bland jentes, secundum Apostolum, per dies lingulos in virtute renouantur. Justitia enim Juiti non proderit ei, a quo dje iustus esse
desierjt. Sanctus ergo securus esse non debet, quamdiu in huius vitae agone versatur , sed totum quo tenditur spatium, vitae tuae est, Vt peragere possis iustitiam, nec de praeterita iustitia confidens remissior efficiaris.
b Quare semper tibi djscipliceat quod es , si vis peruenire ad id quod nondum es . nam ubi tibi placuisti, ibi remansisti. Si autem dixeris ;sussicit, &peristi; semper adde, semperambula,semper profice, noli in via remanere, noli retroredire, noli deviare. Remanet, qui non proficit; retro- redit, qui ad alia reuoluitur unde iam abcesserat; deuiat, qui apostatat. Melius it claudus in vja, quam cursor praeter viam.
c Et quis claudicatis in duis partes s dixit Elias populo. Si Deus est,ite post illum; si mundus est, ite post illum; si Deus eligitur,seruia tur illi , secundum ipsius voluntatem; si mundus eligitur , ut quid fictum cor quasi Deo a