장음표시 사용
151쪽
Concupiuit anima mea desiderare iusti
ficationes tuas. Psalm. II 8. Coele sem dubitatis, terrenum, inter Amore, Nescio quo statuam siub duce signa sequi.
Prestub imperium, vocat hic ad pilea f. puguant Diffsimili nimium conditione duces: Hinc vocor, hiuc revocor, rursum imitor utrisq; Non secus ac re o quassa carina fato. Ambigvum faciunt Amor hic, Amorige duellum, Tmpedi/ ntque sit Ariere mota loco. Sit satis, abi tandem mala tot fastigia passe, Ut ar ad portares siem reuocaresuos lo Deus I aut ritilla caleat mihi pectus ab igne, ut 1 lo cateat tegis amore tuae lN9 nego; lvod ilibeat,magna est, tare, votu μὴ Et modo posse moto dicere ι Nolo, modo I Frena nihil halitur miniis, atque libido vovendia
Ne e legesinunt tibera vora premi, Vii vagus exutum tor que, livisiqueΡω- suoslibet in pa=tus curreregestit equus et ut bulo ruit S viridi mo erintvr herba,
Deposito nimium bucula laeta iugo : mbi mox revocat consevera ad arata coLm' Excutit isse lupos, ira recusat onus. Scilicet expetitur liberi s una vovenit .sittae istis e B, quamuis utilitate vacet. Sic Phaeton, patria mirum: ab axe quadrigae:
152쪽
x v. o π Α- dic quoqtie non sollitis dum niteris altius alis Icare, subiectis labere mersus aq&is. sivam varia Superse lassis prece tundimus aures sc uelitibus puto nos sepe mouere iocum. Ille Couet nuptam, nuptae movet ille sepulcrum ;Hic sobolem nasci Aoktulat, ille mori: Ille Patri mortem, Patri rogat ille salutem; Hic feri iuvenis sioppikat, illesenex.
Vix, puto, constiuit centum de millibub .nus; suin aliquis et oto di et ipse sitio. Denique quid Aperos oret, pars maxima nescit, Tam noua quisque bimota, prece 'De facit. Sic γbi iam grauidus simulant fastidia Matres' Obycoenam satiant fercla pudenda famem :Scilicet expetitur modo calx, modo creta palato, Et modo, quae stomacho digi licuere, placent. auid desider3s etltra tot inanibus et ror f υid iactitor num otaque, sterique scopo f2Spe procul gemitus, procul anxia tiarba, timores, Sollicitaeque preces, votaque, spesque pyoctia. o Deus, aut nullo caleat mihi peZtus ab igne, . ursolo caleat Iegis amore tua.
153쪽
concupisti anima mea desiderare tuniscationes tuas. Psalm. LIS. a 3L β Irum est, quomodo concupiscatur de-NI siderium: nec sit in nobis, cuiuSconcupiscentia am sit in nobis. Quis nesciat in homine esse concupiscientiam , in homine desiderium ' cur ergo concupiscitur, ut habeantur, quasi forin cus inferatur es aut quomodo haberi eius concupiscentia , sine ipso
potest, cum non sit & ipsum quid aliud, quam
concupiscentia es Nam & desiderare, procul dubio concupiscere est. QRis enim iste mirabilis atque inexplicabilis languor & tamen est-
nam & aegrotus qui fastidio laborat concupu scit utique desiderare cibum, dum concupiscit non habere fastidium. An aliud est concupiascere, aliud desiderare t non quod non hi concupiscentia desiderium , sed quia non omnis concupiscentia desiderium est, concia. piscuntur enim & quae habentur, & quae non habentur : nam concupiscendo fruitur homo rebus quas habet; desiderando autem, a sentia concupiscit: desiderium ergo, quid est, nisi rerum absentium concupiscentia es sed Dei iustificationes absentes esse quomodo posisunt f An & quando seiuntur, & non fiunt. absentes habendae sunt i saepe enim quid agendum sit, videmus si nec agimus, quia non de
154쪽
lectat ut agamus, & concupimus ut delectet. Praevolat intellectus; & tarde sequitur, &aliquando non sequitur, humanus atque infirmus affectus. Ideo ergo desiderare concupiscebat, quae bona esse cernebat, cupiens eoruin habere delectationem, quorum potuit
a Non dixit f autem J concupiui iudicia:
sed, concupiui desiiderare : sicut enim vitii Vivere, plus est, quam viuere viuere namque commune etiam huius est vitae; vita autem vivere, Beatorum est sic concupiscere ut desideremus iudicia Dei, plus est, quam desiderare iudicia ; concupiscimus enim desiderare, quasi non sit potestatis nostrae deside rium, sed gratiae Dei. Cum enim Dominus oblectari nos viderit cupiditate desiderij judiciorum suorum, sobrium auget affectum ;cum autem peccamus non concupiscimus desiderare judicia Dei. Unde etiam Dominus non otiose ait; Uefiderio desideraui hoc pascha manducare vobiscum ι non solum desiderans, sed etiam geminato desiderio concupiscens remissionem tribuere peccatorum. Concupiscamus ergo & nos desiderare judicia Dei. b Nam sicut dicitur aliquis carnalis Amor , quem & Cupidinem appellauerunt Poetae , secundum quem qui amat, in carne seminat:
ita est & quidem spiritualis Amor, secundum quem & ille interior homo amans in spiritu seminat.
155쪽
LIBER SECUNDUS. 33sas Iam J discerne petitionem cordis tui, a petitionibus carnis; discerne quantum potes. Verbi gratia: caecus est corpore; rogat ut illuminetur : Petitio haec carnis. Infirmatur, rogat se saluum fieri; saluus fit moriturus; &ista petitio carnis est, & si quae sunt talia. Petitio cordis quae est s sicut petitio carnis est, velle sibi praeparari oculos, utique ad videnadam istam lucem quae talibus oculis videri potest ita petitio cordis, ad illam luce pertinet; Beati mundo corde,quoniam Use Deum videbunt.b Sed homo,quasi pullum onagri se liberum natum Putat; nam qui implere cuncta quae deliderat per effrenatam libertatem quaerit, quid aliud, quam pullo onagri esse similis concupiscit; ut disciplinae hunc lora non teneant, sed audenter inter vagos per sylvam desideriorum currat c Mens quoque nostra rebus mutabilibus subdita,& a semetipsa variatur. Nam quaerens quod non habet, anXia percipit, cumque habere coeperit, taedet hanc percepisse, quod quaesiuit. Amat saepe quod despexerat, despucit quod amauerat. Diu quaerit, & parum inbjs quae inuenerit, perseuerat. d Nos enim, nati in huius peregrinationis aerumna, huc fastidiosi iam venimus; nescimus quid desiderare debeamus. e Ac plane quid Oremu , sicut oportet, nescimus. a August. ει Psalm. 36. b Greg.c. Is. to e. u. Lob.
156쪽
scimus. Alius vult coniugari; alius coniugio viduatus deinceps continenter eligit vivere; alius nullum concubitum nec in ipsis nuptijseX periri: 'a Et ego inhiabam honoribus, lucris, coniu-gjo, & tu irridebaS.b Certe, qui dicit in oratione, verbi gratia: Domine multiplica diuitias meas; aut, da mihi tantas, quantas illi vel illi dedisti; aut honores meos auge; aut fac me in hoc taculo praepotentem atque clarentem, vel si quid huiusmodi est; & haec dicit, eorum habens concupiscentiam, non id attendens, ut eX his, secundum Deum prosit hominibuS, puto eum non inuenire in oratione Dominica, quo possit haec vota coaptare : Quamobrem pudeat saltem petere, quae non pudet cupere; aut si & hoc pudet, led cupiditas vincit; quanto meliuS nocpetitur, ut etiam ab isto cupiditatis malo liberet, cui dicimus i libera nos a malo. c Vides t ergo J auiditate omne malum eXOrtum,cum ipsum desiderium videlicet, non sustineat intra proprios terminos consistere SQuidquid enim terminos a Deo statos trans greditur, id absurdarum ac minime legitimarum rerum appetens est. Quemadmodum enim fieri sipe videmus, ut qui ciborum appetitionem , quique impotenti siti correpti fuerint, ij & coenum quoque nonnumquam ad bibendum appetant;
157쪽
LIBER SECUNDUS. I 37 a Sic cor meum, cor vanum, vagum & instabile dum suo ducitur arbitrio, & diuino earet consilio, in seipso non potest consistere, sed omni mobili mobilius, per infinita distrahitur,& hac atque illac, per innumera discurrit ι &dum per diuersa requiem quaerit, non inuenit, sed in labore miserum , a requie vacuum manet : sibi non concordat, a se dissonat, a se resi- ljt, voluntates alternat, consilia mutat,aedificat noua, destruit vetera, destructa coaedificat,eadem iterum atque iterum alio & alio modo mutat & ordinat; quia vult & non vult, &numquam in eodem statu permanet.b Sed allide Domj ne concupiscentiam meam dulcedine tua, quam abscondisti timentibus te, ut concupiscam te concupiscentjs sempiternis; ne vanis illectus & deceptus interior gustus ponat amarum dulce & dulce
159쪽
LIBER SECUNDUS. 139I I. Vtinam dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas i Psalm. II 8. Omo ferar in tanto deprensa errore etiarum. Scitum γbi tam Cario tramite fallis iter 'Hac abit in dextram enet altera semita uuam, Illa tumet in cliuos, mallibis ista tacet: Hac faciles aditus , adiim habet illa malignos
G quos illa tegis, detegit illa dolos. sitioque vethaec tendame quo sie porrigat illa,
Exitim implexo sine mi re vetat. Noli ita, quae partes etia se debat in ambas, Herculis ambiguum fecit euntis iter, Nec totidem restiis Meander flectitur Cndis , Ipse suis quamvis obuius erret aquis. Nec lahrinthaei tanta est fallacia reZii, Curtia licet Cariis flexibus antra tegat. Heri graviora meos cohibent di siriminagressust Engemina dubiam parte pericla premunt:
Non ego quae metuam divortia mille viarum,c Solus Daedalea, qui fuit aede labor
Sedpraeter varios curtiis ambagibus orbes, Nox etiam coecas celat opaca mias;
Nullaque se presso mon strant eteffigiasigno,
sivo populus trito calle, notarit iter. Et licet explorem pratenses obvia palmis, Et mitem obseantes, tubera dura, petras ;Vix satis inceptos ausim producere cursus, Sed retinent timidsi noxque, dolusique gradum. I assus ut ignota cumfors regione viator
Opprimitur nebula praecipitante diem:
160쪽
ago VOTA. Nullaque iam toto collucem sidera Coelo, Nec prope r Ulae niktica recta, casse ; tuquennato callem notat orbitastilio, Vlia nec humano semita trita pede; Nec Rit, an influas, an e at ruiturus in .ndas, Longius inceptam si paret ire viam, Tum validis muros compellat vocibus agros Si quis aberranti prastet arator opem. Utque mel e stabulis taciti sique quis audiat antris, Ingeminant longos, terque quamque sonos. Omnis at in surdas clamor molat irritus auras,
Nullaque Parioris verba remissa sonant. O quis in his tendat mihi stamina fisa periolis futiis Deus, in tanta, sit mihi mBe Phuros f3 facidus quondam per inhosi ita regna vagantes,
Insolitas docuit clara columna γLis: Stella comes monuit Nabathinos lumine reges, Parvaque Bethlemiae duxit in anfra laint s.
Quin recreant trepidos. statrum duo side inautar Tu quoque mi gemini Castoris edes em. Gnosis aberrantem renocruis Thestasti, Sejit que Leandro fxit amica facem. Ecce ego sum Theseiι , Ui e tu mihi As Ariadnes, Cumque ero Leander H etice Sestiados. icis Ct multi, et a turba, per auia currant. Eι suus huc, illuc , quemlibet error agat sHic cadit ignota praeceps Regione , arum, Ille vago caecum tramite apersat iter:
Hic celerat cursus; hic passu deside lentat; Saepius ille suos fertqtie refertque, gradus: Hic diuersus abit, lateri comes ille propinquat;