Theologiae Moralis, Volume 3

11쪽

VENERABILIA FRATER salutem et Apostolicam Benedictionem. Accepimus Volumen nuper a Te in lucem editum tres complectens priores Tractatus Dogmaticae Theologiae, quam in Americani praesertim cleri usum scribere orsus es. Ρerlatae simul ad Nos sunt Litterae pietatis et obsequii plenae, datae a Te die 20. mensis Aprilis, quibus primordia eadem tui operis dono Νobis offerre voluisti. Utinam lectioni ejus Libri vacare Nobis licuisset, sed non permiserunt occupationes gravissimae, quibus pro solicitudine omnium Ecclesiarum infirmitati nostrae Deo auctore imposita jugiter distinemur. Νixi autem virtute tua facile Nobis pollicemur, Te, Venerabilis Frater, in eo lucubrando opere id praesertim spectare, ut nihil omnino proferas, quod saniori doctrinae non conveniat. Itaque gratias pro ossicio agimus et habemus; nec vero praetermittimus Deum O. Μ.

per merita Unigeniti sui Iesu Christi suppliciter orare, ut adsit Tibi propitius in abundantia gratiae, quo tum scriptis hujusmodi, tum adjutrice opera pro munere tuo praebenda Venerabili Fratri Henrico Ρhiladelphiae Antistiti magis in dies ac magis de re Catholica, ac de ista potissimum dioecesi bene merearis. Denique superni hujus praesidii auspicem, nostraeque testem praecipuae caritatis Apostolicam Benedictionem I ibi ipsi, Venerabilis Frater, peramanter impertimur. Dat. Romae apud S. Μariam Μajorem die 28 Augusti an . 1839.

13쪽

ΡLMET et ex litteris Archiepiscopi Edessent, Ignatii Cadolini qui deinceps in Sacrum Collegium Cardinalium cooptatus est, aliquid

depromere.

Μirari autem satis non possum, quod inter tot tantosque labores, quos in colenda vinea Domini assidue huc usque pertulisti, tempus quoque invenire valueris, quo scriptis, iisque doctissimis ac disertissimis, Catholicae Religionis utilitati consuleres. Ego enim ex integro primum Volumen perlegi, atque ex eo quanta totius operis praestantiasti probe intellexi. Eo autem usus es methodo, quae meo quidem judicio Μissionariorum exigentiis vel maxime est accommodata. Quamobrem illud mihi ratum suasumque est, dogmaticum theologiae Opus quod perfecisti, tum ceteris sacrarum scientiarum studiosis, cum praesertim Μissionariis nostris, fore apprime profuturum.

15쪽

De materia et sorma

C. U.

Do intentione T

C. m.

Do dotibus ministri

Iv. De ministrandis sacramentis

C. V. De receptione sacramentorum

VI. De sacramentalibus

25 TRACTATUS XVI. DE BAPTISΜΟ.

C. I.

De materia baptismi 27

C. H.

Do ablutione 29

C. in

IV. De ministro baptismi 36C. V.

VII. Do iteratione baptismi 50

VIII.

De sponsoribus

IX. De solemni baptismo

Caput unicum ------ 59

TRACTATUS XVIII. DE EUCHARISTIA.

Pars I. De Sacramento. C. I. De materia Eucharistise ----- 65 C. II. De consecratione Eueharistiae - - - 70

16쪽

IV. Do Eucharistia ministranda.

C. I. De sacrificii natura ---

II. De celebranda Μissa.

q. I. De celebrandi obligatione 1016. II. Quandonam celebrare liceat 102

C. m. De loco in quo celebretur - -

IV. Do iis quae ad celebrandum requiruntur. q. I. De altari - 1096. II. De altaris ornatu - 1106. III. De sacris vasibus - -

C. v.

De modo celebrandi. q. I. De sacerdotis habitu 1156. II. De ritibus is 1156. ΙΙΙ. De Μissarum discrimine 1196. IV. Decreta specialia - -

122 TRACTATUS XIX. DE Ρα ΝΙΤΕΝΤΙΑ.

C. I. De materia et forma - - - - - 127 C. V. De contritione - - - - - - 133

C. III. Do proposito ------ 142 C. IV. De consessione. q. I. De consessionis natura - 1456. II. De confitendi obligations - 1476. III. De materia necessaria - 1486. IV. De circumstantiis aggravantibus - - - 1506. V. De complice manifestando - - - - 152VI. De peccatis dubiis - 1546. VII. De materia sufficienti - - - - 157 6. VIII. De integritate consessionis - - - - I586. VIII. De oria consessione - - - - 1616. IX. De consessionibus invalidis - - - 163

17쪽

TI C. V. De sigillo consessionis

C. VI. De satisfactione -

178 C. VII. De jurisdictione consessarii. q. I. De approbatione

6. II. De monialium consessariis -

1956. IV. Quandonam suppleatur jurisdictio

C. VIII. De casuum reservatione -

IssC. α. De absolutione. q. I. De sacerdotis judicio

2086. II. De occasione peccati 20sq. III. De consuetudine peccandi - 2166. ΙP. De doloris desectu - 2196. v. De inimicorum reconciliatione 2206. VI. De restitutione 22oq. VII. De ignorantibus

2216. VIII. De moribundis

C. X. De munere consessarii. q. I. De consessarii scientia

2246. II. De interrogationibus laciendia 2256. III. De monitionibus 227ε. IV. De probabilium opinionum usu 2306. V. De erroribus corrigendis 2316. VI. De crimine solicitationis 234 Appendix I. De Indulgentiis - 241 Appendix II. Canonea Poenitentiae

Caput unicum. Do materia et forma

2646. IV. Quinam ungendi sint

265 TRACTATUS XXI. DE ORDINE.

Caput Unicum. q. I. Da ordinum materia et sorma f. II. De ordinum ministroq. III. De ordinandia 6. IV. De dotibus ordinandorum 6. V. De ordinationis adjunctis

269 272274 276279Dj0jtigod by OO le

18쪽

INDEX.

C. I. De sponsalibus. 6. I. Quae sint sponsalia ----- 2836. II. De sponsalium salutione . -- - 289 C. II. De natura matrimonii. q. I. De consensu ----- 2946. II. De conditionibus - - - - 29Tq. III. De parentum consensu ---- 2986. IV. De vinculo ----- 29sq. v. De dubio contractu ---- 302C. III. De ossiciis conjugum. q. I. De ossiciis generalibus -- - - 3056. II. De usu conjugii - 308C. IV. De divortio. q. I. De vinculi solutione ---- 3206. II. De thori separatione ---- 322 C. V. De impedimentis matrimonii. q. I. De impedientibus - 3276. II. De impedimentis dirimentibus - - 331 C. VI. De dispensationibus. q. I. Quinam possint dispensare - - - - 3636. II. De valore dispensationum - 3656. III. De dispensationibus exequendis --- 368

19쪽

ΤHEOLOGIAE MORALIS

DE MATERIA ET FORMA.

1. DE sacramentis jam suse egimus, dum Ecclesiae dogmata contra Novatores vindicaremus: sed plura quae ad mores spectant manent explicanda: quae ut rectius intelligantur, nonnulla jam dicta recolenda erunt. Sacramentum est res sensibus subjecta, quae, ex Dei insi, tutione, sanctitatis et justitiae, tum significandas, tum efficiendae, vim habet. y Septem sunt novae legis sacramenta, videlicet baptismus, confirmatio, eucharistia, poenitentia, extrema unctio, ordo et matrimonium. Omnia sacramenta, V inquit Eugenius IV. in decreto pro Armenis, in concilio Florentino edito, iribus perficiuntur, videlicet rebus tamquam materia, Verbis tamquam forma, et persona ministri conserentis sacramentum cum intentione faciendi quod facit Ecclesia : quorum si aliquid desit, non perficitur sacramentum. '2. Materia sacramenti a scholae doctoribus dicta est res quae ad sacramenti consectionem adhibetur, v : g: aqua in baptismo, panis

20쪽

sibus subjectus, qui instar rei sit: v: g: consessio peccatorum ad Veniam in sacramento impetrandam. Remota materia dicitur res in se spectata; prorima est rei usus: sic aqua est remota materia baptismi ; ablutio est proxima materia. Res sensibilis requiritur, nam eae materiae portiones quae sensus omnino effugiunt, non censentur communibus Vocabulis panis, Vini, etc. a. Forma sacramenti sunt verba quae materiam ad sacramenti

rationem determinant, vel alia quae verborum vim habent. Sic ablutio quae sacramentum est baptismi, ab alia quavis ablutione distinguitur vocibus illis: ego te baptizo in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. V Signa quibus muti declarant consensum matrimonio, verborum vim habent. 4. Ut materiam determinet forma, utraque debet conjungi, et simul existere, ideoque moralis saltem conjunctio exigitur; quatenus juxta prudentum aestimationem, forma censeatur definire materiae usum. Sic Verba proserenda sunt in baptismo: Ego te baptizo

in nomine Ρatris Q fundat primo, et Filii H fundat aerundo, et Spiritus Saneti se fundat tertio. Si quod inter verba et ablutionem intercedat temporis spatium, illud minimum sit necesse est, adeo ut quisque aestimet ea simul esse. Μoralis illa conjunctio Videtur adesse, quando quis verbis prolatis statim abluit, uti in more est Baptistis; vel ablutione lacta animo baptigandi, statim profert verba. E contra nihil perficitur, si quis magno temporis intervallo vel unius Pater no3ter mora, verba ab ablutione separet.' Nihil etiam perficeretur si ablutio facta sit absque ulla relatione ad verba ;licet haec deinceps prolata sint, novo concepto consilio: nam ex intentione conjunctio illa materiae cum forma pendet. Αrosior in quibusdam sacramentis prae caeteris materiae cum forma conjunctio exigitur, sicut in Eucharistia verba praesentem designant materiam, nec referri possunt ad materiam mox asserendam, de qua dici non posset: Hoc, hic. In poenitentiae sacramento judicii ratio reperitur, et sententia causae cognitionem non necessario sequitur statim : sed satis est ut reus praesens sit judici, qui jam causam cον novit, unde quae proserenda sit sententia ex causae meritis etiam apud se statuat: attamen ad majorem securitatem, solet paenitens qui pluries se jam statuerat confitentem, quaedam mox ante absolutionem confiteri, et quae jam consessus est, nova quadam accusatione coin