Philosophiæ gnosticæ origines dissertatio historicophilosophica auctore J. Hildebrand

7쪽

PRAEFATIO.

Argumentum, quod illustrandum mimai, -- vis e diligentor tractatum esse et praesertim hae uostra aetate tritum omnes sere arbitrem lux idem tamen quin gravis sit dissensusque de eo major, quam ut repetita expositis aut sagitari aut admitti nequeat, neminem laetas uinvenies, qui dubite Uuodsi igitur, quidquid

de eo consendum sit, is tanto, quem modo iis-tavi, virorum doetorum dissensu, denuo inquiram ei ad isti bras, qui hus quaestio ire in--- adhuc tenetur, dissipandas nonnulla ansere studeam, oleum atque operam perdidisse. nequaquam mihi videor. Doeuinam nostieam virorum doetorum plurimi, in illa tractanda versati, ab uno tan-

8쪽

tum systemate prosectam putant sive a quadam philosophia orieutali, ut Nos hemius de robus christ ante Cous M. commentarii p. o. Helvistad 1753. - Id. itistit hist. ecIes. Ν Τ Pars II. 1. c. I. p. 56. - Id. instit eccLmaj. eo I p. 136 sqq. vir de philosophia gnostica enucleanda alioquin meritissimus, Br eherus hist critio philos Lips 1742. Tom. I p. 639 sqq. liqua devi strare eoiiati sulit flucta philosophia graeca, praecipue Platonica, ut Patres Ecclesiastici a qui eos socutinniit, Vitringa observat sacria lib. b. e. 130, Beaus ohre hist eritique do Μailiches et duriante smael Amsteri. 3734. 39. 2 o I. a. isive a Zoroas in doctrina, quemadmodum Homni us dio hi Gnosist. Hannov. 180, 8 3,Lεwaldus ' de doctrina viost. eidesborg 828. . t sive ab Indorum doctrina, ut ue-cke' Commetit sher d. Selirinen des usi gelis Inh Th. . p. 206 sqq. t sive a Bu dha doctrina, ut Sehmidri er dis e waudis has de mostis h-theoso . Lehren init dou Religio 1ssystemen des orieriis Lei E. 828 sivo a Cabbata Iudaeorum, ut nudia deus disseri de haeresi Valentiniatior. n. H. introd. in hist philos Ebra mim os lib. de

9쪽

tum praecipue spectantes ideoque mim systema doctrinas gnostica sontem proponentes

de origius ejus quaestionem obiter tantum in tigerunt. eander sonet. Enimichia dervornehinsten Most 'ateme. ecl. 1818. . Id Gohengesch. - 1826. Th. I. o. philosophiam gnosticam accuratius explicavit: primus dogmata singulorum nosticorum stricto

examinaus et varia lomenta iis insita seeemengeorum nexum interiorem evolvero atque ex eo

singulos Guosticos dignoscere studui Mattor hist critique dignosticismo Τ.Η. Paris 1828. S. magno quidem lautium studio excelluit at nosticos ex Eola cohaerentia extortori divisit et varios sontes, e quibns illos oetrinam promsisse dicit, agitopere consudii, imoque svisos, ut abbatam, statui naue l. ehrisu

Gnosis Tithing 1835. . optime quidem dophilosophia gnostica explicanda meruit, prae-

10쪽

oipue onm non solum sonis ae ratissime examinarit, sed etiam magii ti doctrinae gnosticae vim adhuc noli satis ognitam monstrariuriusque indoIo a pretio philosophie enodato,

singillorum Gnosucorum Bystematuni et do

ostium cohaerentiam tam intectorem quam te rem explicariti attame philosophiae M stieas uimium tribum et quam plurimo Qua

sectatores statuens, nonnullo obscuravit. Quantumcunque autem V viri docti iuuitillosophiam gnosticam excoluerulit, quaestionem tamen de origin ejus dissest aut adhue reliquerunt. uua de re sent fias diversa mihi per u sum est ita tantum tutor a conjungi vel x sinari posse, ut si datur, quumodo philosophi gnostica historico se evolveri Linquoad solusulam de philosophiae uosticae oriagine quaestionem, via historicam, quam uoi nulli quidem signiscaruut, neque oro institerunt, ingressurus sum ita enim Metrina uostic sita lari studio, ut viri Melissimi demonstrarunt, jam per se haud indigna majoris momenti apparet. Tantua cum existat virorum doctorum d doetrinast gnosti e ritus dis usus ei historia antiqua magnam erat diremitates la tesque, e quibus haurire possumus, sin ei pauri