Johannis Lockii armigeri Libri 4. de intellectu humano denuo ex novissima editione idiomatis anglicani, longe accuratiori in puriorem stylum translati notis criticis domini Gottelff Henrici Thiele, domini Coste, ac Francisci Soave illustrati; accedun

4쪽

DE INTELLECTU

HUMANO

Denuo ex novissima editione idiomatis Anglicani , longe accuratiori in puriorem stylum translati enotis criticis Do Mi Ni GoTTELpp HENRici I HIE, E , DOM Ni CosTE , ac FRAucisci Soavg illustrati :accedunt nonnullae meditationes Dodi. IOHANNlsLE NARDI MARUGI ad textum illustrationesque

accommodatae.

Amoritur Eleaehus Capitum Ex ossicina Uruc ENTII MAN FRE SUPERIORUM F ACU LT AT E

6쪽

PHILOSOPHI CUM

INTELLECTU HUMANO.

LIBER TERTIUS

DE VOCIBUS

CAPUT PRIMUM.

De Vocibus si ve sermone in genere.

f. I.

Homo aptus es aI Ionos articulatos fundendos. . UM Deus statuerit, ut homines inter se ciati essent, non solum vitae com munis istudium ipsis ingenuit, esse-citque, ut cum sui generis animantibus consuescere necessum haberent , verum , quae fons est & vinculumi . - . humanae iUcietatis , orationis etiamulum aptis indulsit . Hominis itaque organa ita fabri-

Cata est natura, ut Scinos Articulatos, quas Voces aν-

Pellamus , formare posset ib. Ad orationem vero A et hoc

7쪽

4 Vores sive sermo In genere . Lib. III. - hoe neutiquam sufficit; psittaci enim , atque aliae

volucres sonos articulatos, eosque satis distinctos , fundere discunt, quas tamen orationis compotes esse nemo dixerit ca . f. II. tis potes ideas juas efferre. NEcessarium insuper erat, ut posset Sonis P

pro rimis internorum conceptuum vii ; eosque tanquam earum, quae in animo sunt, idearum notanusurpare; ut eo pacto aliis innotescerent, atque ita homines cogitationum inter se commercium haberent .

6. III.

Sina generalia formare. Eque tamen hoc paeto usus iste, qui debet v d N cibus inesse , satis exprimitur. Ad sermoni persectionem haud sufficit, ut soni id arum signa effici possint, visi sgna etiam ista as multas res Par riculares struandus adhibeamur : vocum enim multitudo illaru in usum confusum reddidisset, si necesse fuisset , res singulas vocibus distinetis expo re. Huic

malo ut iretis obviam, quo meIius sermo excoleretur , inventa sunt nomina generalia , quor uin uno multa particularia entia signantur : Atque perutilis hic sonorum usus ex Mearum , quarum signa sunt , discrillime oriebatur. Cum illa nomina generalia haheantur , quae ad generales ideas, atque illa particularia , quae ad particulares significandas usurpantur.

f. IV.

1) Non v deo rationem , cur suis nim debeant eonceptibus vespondere. De psittaci oratione videri potest i Pag. id . xoni. 3. Diuiti eo by Cooste

8쪽

cap. I. Voces sive sermo ia moere.. 59. IV. Praeter nomina ista, quae idearum loco ponuntur , alia quaedam vocabula ssint, quibus hominea utuntur, non ad Meam quandam , sed ad si inplici unquarundam complexarumve , aut omnium, idearum carentiana vel obsentiam significandam ; ejusmodi sunt in lingua Latina dNihil, lanoraqua & Sterilitas. quae omnes Voces' negativae aut privativae haud di ρi possunt ad nullas Omnino itaeas pertinere : Tunc eni soni essent nihil omnino significantes; verum ad pOstivas ideas reseruntur, atque illarum pbsentiam si.

f. V. Voces vltimo derivantur ab Ts, quo δευχι-les ideas Aenificant. HAud parum etiam, condueit ad nostrarunis ni

una notionum OrigInem investigandam, si, quo pacto a communibus sensuuna Isis νoces lyostrae pendeant, accurate observemus; δc quomodo illae,' quihus ad actiones,. nψtionesque a sensu lonte remotas, significandas utimur . inde originem ducant. Er a learibus sensuum Liris ad Heni coetio Vs love abserrae seres referuntur, Se idearum loco ponunturi quae ad Sensuum cognitionem neutiqiram spectant, V. g. imaginari , apprehendere , comprehendere, afhaerere , conc*ere , insiliare , ossessa, perturbano , -ranquil - νω, &c. voces sunt a rerum sensibiliatu ne lanis

' ideae relationis sunt : dum dieitur nihil , Ignorantia die.

excitatur idea alieUM . fui euriae Oe. , & ex eo quia non sanci mis eaidem nobis modificationes , nisi ms considerando , Ve sapientiam contempla do , nihil , vel ignorantiam concipimuς ι .r hoc quid a nobis defective conceptum, habita rati Ne ad , ras

9쪽

6 Voces sive sermo in genere. LM. III.

hus sumptio , quaeque ad certos quosdam Moris cogitandi reseruntur . Vox Spiritus in prima stra significatione halittim : Angelus nuncium denotat . Atque nullus dubito , quin, si illoruis ortum, a sente repetere possemus , in omn:bus gentium omnium linguis invenirem .s, nomina, qLibus res designantur, quae

non cst diant sub sensur, ab isdis sen si bilibus originem habuisse ) . Atque hinc haud dissicile est, conjectura insui mare, quales istae notiones fuerint , atque undenam desivmptae, qui blas mentes illorum imbutae erant , qui primi his loquebantur linguis , & quo pacto natura, cum rebus nomina imponerentur, nominibus cogitationis ipsorum originem & principia nec opinis suggesserit : cum interea homines , ut re-hus nomina imponerent, quibus eas, quas in semetipsi sensere, Crerationes , aut alias quasdam ideas , quae non sunt sensibus obviae, notas facerent aliis , necessitate suere coacti, a coni munibus & vulgaribus Sensationis ideir voces mutuari, ut eo pacto hujus generis Cperationes , quae sub sensum non cadunt , aliorum intellig ripe sacilius accommodarent. Deinde, quum nomina 'inveni issent , apte & qLasi ex pacto mentium suarum internas issas operationes signis cantia, in promptu illis erat, reliquas omnes ideas. suas aliis oratione copiabscendas offerre, qui Diana nCn nisi sensuum externo rcm perceptio. ibos, vel , Cuae circa illas versantur, mentis oro rationibus internis constare poterant; cum nullae nobis in sint ideae, quem

objectis externis, aut, quas in mente ex Perimur , oretationibus, originem duxerunt ib).

f. n.

10쪽

Cap. I. Voces sive sermo in genere. 7j. VI. Diuisio Peneralis hujus Libri Tertii.

UT vero eo rectius usum ti vim sermonis docea mur , quomodo nimiium scientiis acquirendi. inserviat , considerandum est.

i Primo, quid illuriis , ar quod nomina, in sermo

nis uis , Proxime anticantur. Atque cum nomina Omnia spropriis tantum nona, nibus exceptis ) snt generalia , neque hanc aut illam rem sigillatim significent ; ut res in classes apte digerantur . Secundo animadvertendum , quid rei timiseries argve eenera sint , in quit νε cons iant , quomodo formentur. Cum haec ea, qua par est, cura& cogitatione, expensa fuerint, Politea verum v UT hulorum usum , naturalem sermonis utilitatem, a que deiectum omnem , & quae , ad vitandas eas . quae in verborum fgnificatione oecurrunt, obscuritates ti amphibolias , remedia adhibenda sint , facili negotio reperiemus. Secus f secerimus, fieri non poterit, ut perspicue atque rite ser ato ordine de rerum scientia disseramus : Haec enim cum circa propositiones versetur, easque ut plurimum, uni Ver tales, aretius, quam vulgo credimus, ςum Uscabuli

connexa est.

Hujusce itaque rei tractatio Capitis sequentis argumentum erit.