장음표시 사용
571쪽
diligunt ut tu pulchellimus optas a me vilinsimo de hortibili amari. O areot mundi, quid tibi 5e mihi, qui debeo esse odium de hortor mutiat 3 Quid est quod mihi praecipias te amare cui opus erat hoc mandate 3 quid est . qu atries de scilicites tot artibus 3 O solicitatio de
ψox dulei mitia . pili praebe mihi cor tuum l opetitio i iidi, hominibus repetita i in singulis
creaturas temet exhibes, prospiciendus passJ in per naturae transennam, hae amabilissina postulatione liquescens , dum requiris me. In omni et eat uia occultis mihi, ut pet omnes id petas ; toties amorem tuum erogans , de amorem meum rogans. Quana cuinque fenestra aperiam,
ades amator, statis post patietem , te spiciens per senest as , prospicietis per cancellos. Si videam , si audiam, si odoret, si sapium;ecte mest
cies tua decora, vox tua dulcis , de odor Dei mei. de fami, cum melle tuo: ubique conuenior de amore. si quatuor aut quinque vir panes asseuerarent aliquid de hortarentiat ad opus aliquod, nemo non faceret, aut cluderet: quomodo non audio omnes creaturas adhortantes
me ad amorem Dei in ei 3 tam tot asseuerent venust item eius , quate non credam 3 Si speciere lini illecti homines deos illas putauerunt, uanto his Dominator omnium speciosior es:
peciei enim generator haec omnia constituis. Omnia amorem tuum de pii latitudinem mutis clamotibus, de inuisibilibus coloribus, obiectant. sed quae vox aut imago , notitiam tui dabit 3 Non possunt creat uiae te pinuere: ex omni eatum persectione lituram tantum cog
nosco. Quis ergo es, aut v bi, Pulcher mi; qui cum ubique mihi adss, nulli bi te inuenio , de cum omnia sis, nihil omnium te puto 3 Pici imagine tua se obiectant mihi creaturae , sed
ego aenisma existimo. Non es , Domine mi, id quod de tigilant te esse: quae licet non mentiaritur , taliter te indicant, ut non sis id quod piae dicant vete. lta quae sui quem diligit anima mea; quaesiui illum, de non inueni. urgam,de circuibo mundum per vicos naturatum de plateas calotum. Interrogaui sormas rerum, concentus melodiarum, odores atomatum, sapores
mellitorum, amplexus citatorum ὶ de dixerunt, Noti sumus dilectus tuus r ille sulget, ut non capiat locus ; lonat, ut non secat ventus ; olet, ut non spargat flatus; sapit, ut non noceat sames ; haecet, ut non separet fastidium. Inteit gaui tetiam, de te spondit, Non sum ego: si eae li caelorum non capiunt illum, quid me log 13 Inteit gaui male , de contiemuit dicens , Non sum; maior abyssus est , de PQ transiti timuit. Interrogaui caelum, ec dixit , Non sum Deus
tuus : ascendit ulti . Si vos non estis creaturae,
dieite mihi aliquid de illo. Responderunt mihi visites nientes, de custodes spiritus mundi, Ipse fecit nos, quaeie illum super nos. Paululum cain pentantillent eos , inueni quem dili
sat anima mea, non inueniens illum incleatutis . ln hoe solo video de iuuenio te,d lumen in medio positum , quia non possum te inueniterea videre : nam quomodo ait equar quod incompte hensibile est 3 pu .Fuge Dilecte tui: in
hoc te consequar, quia togis ine : plus nosco de te, quantum noui non te polle noscite plus accedo ad tui notitiam , quatitum tecedis 1
meo captu. Iti lectulo de quiete anguli mei, per noctes quaesiui quem diligit anima mea. Nox est , respectu tui, splendor retum venustaiarum : nox est decor caelotum ι nox est ipsa soli, pulchritudo. claritas , de quae uis alia, non dicam creata , sed sal sh excogitata venustas. Si singulae stellae sui tetit plusquam ibi, quot atomi illuminantur a sole , de alenae sunt maris, de ipse sol toties excederet stellas plusquam modo, Gidet et piae te , nec appatetet,velut fideia nune in praesentia solis non videntur.
sed quid affeto de imo has pulchritudines visibilium , de iusticas solitias etiam solis,de aethiopes luces a Conseramus illas spiti tuales de candidas , cuius talis est decor, vici in deuotis smo Patri Ioanni Femandio nostrae Societatis affuisset Angelus Dei a eum intuitus prae laetitia. deficiebat, de se i psum capere non potuit ι atque assi auit quaecumque pulchra in mundo essent. huius comparatione .lciatmia de tetia te. Finge igitur pulchii tudinem eius Angeli
toties maiorem, quot atomi in aete . de singulos Angelos eadem pulchiitudinem praeditos;de eum sint millia millium, seu paene non si nu-
metus illotum , totam hanc pulchii tudinem, omnium conglometa in unum solum e tumis de
Obscura esset colam pulchritudine Dei εἷ neu dico videretur unus tomus, sed nihil. O cotin eum, quomodo non te euellis post tantum decorem , 5e ardes ad immensam illam lucem O duritia de grauitas coidis mei plus quo ni seria rei. si non te cleuat de trahit immensus haema
gnes amotas lsed sottene tu Domines es illa clatitas,de decus quod confingo, ad quod tanta infinities ilia luminati solis de Angeli lux tenebraestini Mi nistὸ ; sed infinities pulcher: nee post tantam
lucem te video , licet splendissa inusss. Tati iatum scio illam clatitatem te noti esse quia caligo ais te collata esset: qualis autem sis, ignoro i tuum luinen ine excaecat : dum magis fui get, relinquit me caligantem. Sed numquam te video clarius , quina in hac caligne piee nisi in haernocte meridionali umquam inuenio diem verum, antiquum dierum a clarum mihi. quia in tota obscuritate , de media nocte. O
amor aeterne , accipe iam cor de amorem meum
sed quid inquam accipe, si tu rapusti : quia tuisbes, ut cor meum tibi praebeam , si iam excida sti me; non in uno etine aut oculo tuo , sed in nullo lumine iueo , 5c multo crimine. Ex cordasti me , quia tantus es, ut te non videam : ex
cordasti me, quia cibit te pusillus cisendissem, vis a me quatitus es amari. Sed tu Domine, qui vulnera iti cor meum bonitate tua, eadem iii iides oleum misericordia tua, ut sanes vul-
V Deus absindite, si ignotatus places mihi sopia omnia quae Dio, quid facies cum te
coram de palam sciam 3 eripe, euelle cor meum. accipe omne velle meum, nee mihi umquam restituas; nec permittas euitium in manu amentis, sed retine cot amantis. Quid enim mihi est in caelo. de , te quid volui supra te
ram=Gaudeo quod defecit mihi cor meum,quia
tu eripuisti illud. In te sit cor meum, quia iam es
Dotiunus illiusl Sed quia tu meus,quamuis desecit cor meum,non defeeit cot melius:tu supplebis eius vises;tu es Deus cor meum, Deus Cais inea, quae defecit mihi. Coi scilicet meum et i,
572쪽
eris in aeternum t ossicia cordis mei in ple. Ipse potetis velle pro mera solicitus esse, quae mihi
expediant;ego tantum diligam te. amabis ne Pio me,ut ego penitus amem te;vt nec amor mei impediat me. O Llax iactura cordis,s Deus pro corde est
De spirassentiati Iumine sanctissima
vinitatis. OLux clatissima diuinae unitatis, si tanta
es, ut umbia tua in creatutis lucens praestringas omnem intellectum , de caligate facias plus quam sol oculos noctuae ; quantum lumen apud te erit in Trinitate tua, cuius umbram natura creata non potuit sustinete , sed oportuit leuelati a Issv si tanto pete radias apud nos ; quantum in te lucebunt illi splendore, sanctitatis, qui extra te non exeunt Si tant pere unitatis umbra lucet, quantum lucebit lux Trinitatis, quae non habet umbram lumi
nosissim di tenebrae, cum anima communicatur
aliqua claritas tanti arcani l Obscuratas est illa lux, quia anima non se videt, de ibi se amittit. Velut qui in tenebtis ambulat , de nescit ubi sit, se metis in illo lumine de se nesciti de editi in illa luci se lueretur, ctim si in Deo; ibi se pet-dit, quia Uuenit Deum , quando abrepta ab omni occupatione inseriorum , & sacta consormis Christo erucisio per constantissimam
moltificationem di crucifixionem suae voluntatis, in stupenda Ttinitatis arcana intentam aciem di humilem mentem figit, seu potius sgitur: ibi vitam, in legitima sua puritate, ut insonte gustat: ibi bonitatis diuinae primitias libat ibi smplicissimae simplicitatis naturam
concordis cum Trinitate initatur.
Quidquid admirabile est , cam cognoscimus, iucundu in est spectate. Quid admirabilius , ac pruinde quid iucundius , quam nosse illam fmplicissimam unitatem , in quam personatum Ttinitas se immersit ; & illam vi.
nitatem , quam non summergit unitissima sm plieitas3 Vnitas in Trinitate distinctὸ coluseat; Diinitas,quatenus sertur introrsus ducet in uni rate. Patet Filij origo: Filius manat e Patie secundom distinctionem personae , de manet in Patre secundilm essentiae unitatem : a Patre de
Filio Spiritus sanctus procedit, & in Patre de Filio Spiritu, sancti substantia telinqui tui: ubi
vinitas non obest unitati,ubi unitas non oscit vinitati: in id ubi Trinitas proficit unitati, de unitas sauei Tti nitati. Ided Deus est magis unus, quia itinus simul est. Quid tam iucundum; quem hac quae videntur te pugnantia , videte se adiuuantiaὶ Non enset simplicitas summa in Deo, si non esset e&cacitas summa: non esset effracitas summa, snon esset Trinitas pet sonarum: non esset Trinitas pei sonatum si non esset unitas essenti Tam ab st , ut simplicitas diuina obsit Trinitati, ut Trinitas iuuet unitarem ,& unitas unitissima requitat vinitatem. Ideb , qud Deus est in sis smplex in natina, est magis tribus in personis : de quemadmodum non potest concipi maior simplicius , quam fmplicitas naturae diuinae: Don potest esse verior distinctio ; quam distinctio peti nanim in illa unitate. Res qu3 simpliciores de puriores sunt e sicae iotes sunt, ut Philosophi satentur. ignis quia simplicior de purior, in tet omnia elementa cffcaciotest; de caeli quam sublunates naturae , de spiritus quam corpora, virtus unita maloi est: & quod limpletus est, plus habet de Mima, quae actus de activitas est : quate in simplicitate infinita, quae putissimus actus est, de Attila simplicissima formatum, remotissima ab omni materia, infinitia esicacitas debet esse infinitae personae
ploductione, infinita substantiae communicatione ab aeterno.. Stupet anima hane stiti plicitatem contemplans, de extia se rapta divinam simplicitatis perfectionem adorat in aqualitate& Gemitate personatum : nam quo res sunt
simpliciotes , quemadmodum sunt eis caeso-ies, sciti se persectiores. Persectio non sumitur a materia, sed a serma: quate quant baliquid plus habet de Atina, persectius est , de
cum smsliciola plus habeant deserina , re sectiora sunt: ideo Angeli perfectiores sunt te-bus sensibilibus. Ciam igitur summa simplicitas , sit summa, sola. de tota soritia, seu actus, pellicti Gina est : quate Filius Dei aequalis de
coaeternus est patri ob summam simplicitatem naturae diuinae. Intet homines, maior est patet quam filius, quia ad hoc ut creatura generet , requiritur, ut perueniat ad statum persectum : sed cdm Deus ab aeterno sit summe simplex, est ab aeterno perfectus ,ideo ab aeterno generans , di non est maicit Patet silio. lnistet homines nullus nascitur pater: Deus ab aeterno est Pater, ne eptias suit Deus quam P reti inter homines magnumquid est, in lineamentis de supei fiete otis similem ploduei s lium patii di situs smilior magis diligituli quanta secunditas est, ubi non in a.cidentibus producitui sinitis situs , sed in stistantia i dem ; quanta dilectio, ubi Filius tam simili, est Patii, ut nee ipse Patet smiliot shi sit,nee magis idem de post tantam similitudinem Filiustit unicus, de ab unico genitus putissimὸ ι ubi
Patet virgo est, de virgo generat, de natus non est insens, re sine inatre editur 3 Quare Filius non minuit diuisum amorem cum matre, quae non est , nec Pater cum sponsa. Sed Patet unice unicum Filium , de Filius unice unicum Parentem amat. Vbi Filius, non ex particula Patiis genitus est, sed ex tota substantia paterea: de totum quod conspicit in Filio Patet, suum est , de a se est de totum quod videt Filius in Patie, nos eit shi communicasse sine inuidia. Quomodo possunt non se summὸ diligere, qui tam summὸ unum sunt Haee & alia, pet-spitaci de indicibili modo , dum per altissimum
silentium intonantur anima , de in arcana caligine illucescunt; quomodo non ardebit , cum tanta luce,& omnibus viribus suis , supetesia sentialem dc superexcellentem simplicitatis de vinitatis poscctionem diliget, prouocans omnes spuitus de Seraphim io illo lsumo replente
domum ex incendio eliaritatis ardentis , declamans, Sanctus,sanctus Sanctus expans s alis eoidis subvolans & refrigerans patiun aestum amoris, partim excitans stan mam ibi tamen piac pu quasi examinis manet,
573쪽
tota delibuta dilectione diuina . cum considerat pelagus illud bonitatis, qu; com intini cat ut infinita natura pilio, oe incendium illud a moris quo procedit Spiritus sanctus. Hae deficit spicitus cieatus , dc piae dilectione quasi pelit in se velut aqua de igni extinctus : summergitur in Oceano. tantae bonitatis, ardet inrita stupeodi illius amotis. Nihil ess eius elliti se, ut nos conuincat & trahat ad amandum legitime de pure Deum , quana bonitas illa inexcogitabilis qua se communicat Patet Filio,& vleique Spiritui sancto. Nihil deuotius . nihil tenectus , nihil suauis considerari potest, qui ira illa eruptio, de excelsus bonitatis in ae ternis emanationibus. Nihil alactius de sesti. uius de solemnius anima , quam natiuatas aeteris ni verbi. Nam ii bonitas in se est, quae placet,&praeda amotis legitimi,& inquam ruit toto pondete voluntas: ubi potest maior bonitas lucere . quam cum pro boni natura, quod est dii suum sui, non partem sed totam te dis fundit, di communicat, infinitudo bonitatis; ubi non tantum datut quod habet ut, sed quod est 3 Mitabiliot apparet hae liberalitas com municationis, quam quaevis infinita alia persectio diuinae natutae. Si ahquis homo habetet aliquam peregit nam de admirandam gemmam , aut aliam tem pretiosis mam , qua felix habetetur, & nihil aliud Κaberet ; cet te licet mirabilis tibi videte tui ille unio, inuabilius iudi. res si statim illum gratis largite tui, sine ulla spe lucii. Mitabile quidem est diuina natura; sed mirabilius videbit ut alicui , donati gratis Filio per communicationem illam admirandam ; de mirabilios donati tali modo, quod maneat etiam in donante. Tum si argumentum bonitatis est amor; nam diffusio de communica tio sine amore non est ι ubi maior amor; quam ubi totum quod est, est amot ; de amot tu ae. qualis amanti ,& amato ; α tantus est amor,
ut non soli, in sint similes amati, sed sol idem inter se, de idem amor sit utriusque 3 utide n cessaria est summa fidelitas di gaudium, quia non possunt non diligete . nec possunt non di ligi aequalitet. Adeo eificax de legitimus est ille
amot , ut si per aeternam generationem non fuissent eadem una natura Patet ac Filius .' Ω- celet spiritus sanctus esse idem. Huc tendit charitas hoc ossicium est amoris, unite amantes de amatos t &com ille amor sit Dei infitii te persectassumus erga illum qui etiam est Deus, intentissalmis die omnino efficacissimus est. At s noti saceret unum , non plene persectus enset , sed velut amor rei finitae , 5e erga rem finitam, non erga infinitum unigenitum aequalem Patri infinito; ubi uterque, amans de amatus , infinitus est. ubi est tam excellens de genuinus amor , quanta bonitas erit 3 lia Ttitii. tas est praestantius indicium infinitae bonitatis,
dc proinde diuinae pei sectionis , quia id est bonum , quod pet sectum in de denique simplicitatis Dei : quare Trinitas personarum, est ut henticum testimoni uin diuitiae unitatis. Quanto petἡ atridet mens, cum hae e nosculnqn prout explicui ignoranter , aut explicati piaci κ. o miolum sentit ut modo inenatiabili: sicut enim non sunt naturales species , quibus cognoscitui ; sic nec verba , quibus mam se stati queat aliquid quod de vetbo aeterno mani se-
statur piis aliquibus animabus. Adeli igitur
gaudet meos cieaturae, cum communicatur illi consenso de muttia conuenientia increatae Tri nitatis de unitatis , de utriusque necessitas ad pei sectionem diuinam ut exultet anima toto corde , impotens sui , de exhausta prae desideriis de suspitiis putae charitatis , & videndictitiils in altera vita admitandam Trinitatis bo
Quid cupis anima mea videte aliud, nisi istud spectaculum mundi , ad quod videndum
dumtaxat introducti sunt in calum de creati Setaphim de omnes spirituum ordines atque homin8m sanctorum. ubi est 'cutiositas no stra ubi studium sciendi, si non cupis dissolui, de intueri istud areanum, de scire hoc sectetum sed cui tostas te debet remitte te ad alteram vitam , non ad scrustandum in ista ratione quo pacto trinus de utilis est. Non debes quatere causam, quomodo ita sit ; cum non postas date causam, ex qua sit. Fiustia causam quaeris in eo, qui nullam habet causam. Non ellat magnus Deus , si non esset maior captu nostio. Non debes scrutati, quo modo ita potest esse , qui
numquam potuit esse antequam esset. Vermiculorum plurium naturam non satis cognouerunt Philosophi, de nemo seipsum bene nosciti
quomodo naturam diuinam & auctorem tui
vis dignoscere pet omnia 3 Quare simplici fide
debes captiuare rationem tuam in supertationali hoc m)sterio : nam illa claritas, quam insinuate in teidum dignat ut indulgentia diuina, non est omnium, sed quoium Deus vult, ex iis qui cum Filio suo sunt in Caluariae monte, de omnimoda sui eieratione: qui abnegantes se sustulerunt clucem suam, de secuti sunt la- sv M usque ad Caluatiam , de deinde vult ut se quatit ut usque ad Olivetum de gloriam; hos exaltat, ut quandoque patticipent Maiestatem suam. Vbi ego sum , dicit Iasus , ibi& ministet meus elati Qui habuerit cum Christo idem
Vbi passionis , h,bebit quoque ubi tanti luminis S gaudii. Sie sancto Patxiarchae nostio
Ignatio , dum magis asilictus fuit Ze exhaustus poenitentiis, copiosius manifestatum est de clarissis , quam dici potest Sie seruentissimus Pater Didaciis dilattinius seiὸ semper se uidebat citiscumfusum quadam luee splendulissima Trinitatis , aut alicuius cx tribus personis omnium tamen est , atdentissimi salesideriis exoptate, vi dete hanc nouitatem antiquam de aetetnam inalteia vita. Sancto viro Patri Ioanni:Feldinandro reuelatum est, quemdam nostrae Societatis Religiosum diu detineri in pursatorio. quia non desidetauerat ardenter videre sanctissimam Trinitatem. O anima, quomodo noti plus desideras videte hoc theatrum Beatorum,ad quod conspiciendum conuocatae sunt omnesinentes, inuitatae sunt cuncta rationales naturae 3
Quantum gaudium erit, videte quod nunc ὀitando, seu ignotando, piae iubilo & amore sustinere nos non possumus quomodo non exultabimus , contemplantes illas primitias diuina pei sectionis , illud ptoludium de recens Leanus bonitatis diuinae, cem se dat Filio, de primogenitam illam libet alitatem Dei l Quantum pignus sibi acciriet anima diuinae benigtiitatis , cum videat infinitam beneuolentiae indolem
574쪽
lem ; si sine deliberatione dedit Deus totum quod est. nonne cum consilio de stiti igio eius dem bonitatis dabit, ut saltet vileamus quod est 3 di si quidem non dat esse , dabit suspicete; si non dat possiJete, dabit simi; si non dat vivere eadem vita , dabit vivere simili vita aeterna, ius pignus tam habet anima, videns genera tionem ubi non est mors. Quomodo non a mabimus tota mente & viribus Deum, conita de tantes illam auroram charitatis ardentis, cum
illibatus & ptimus tos donorum suorum quem dat, sit ipsum incendium charitatis,ipse amor in eadem substantia vi tantia st Imot quantus est Deus: in eadem donatione amotis dis esseniatiam suam infinitam Nam primum donum est amor ipse, de totum illud ins nitum esse quidquid est Dei. Quas arthas beneuolentiae ex hoc lumet anima, cognoscens tam auspicato quasi initiati beneuolentiam Dei , di tam selix exoriadium bonitatis diuinae 3 ut gaudeat etiam amari eximio illo amore, seque accen lat ad amandum illum, & imitandum tantam bonitatem,landos ipsim Deo. hil liba ielinquendo; cum nihili sibi telinquat: tuae iubilantiae Pat suod hori.
communicet Filio,& uterque spiritui si octo. in excellu huius consideratiotiis, di confide: ariti ne huius excellus , per luculentam caliginei sit itit irabilis animae de Dei communicatio . & rvnio intima Animati sit in Deum per gratiam , de amorem e quae licet maneat in se natu a sua neci manet affectu ,& Deus transit in animam pet indulgentiam de charitatem, quamuis maneat in se Maiestas sua O suma Patris bonitas , summa verbi sapientia , summa spiritus sancti suavitas, con
cede , ut te unum Deum reverear , trinum co
lam , bonum admiter, amantem imiter, super- excellenti humiliet, viso struat, adhaetens tibi 'pet arte initatem . sactus unus spititus tecum, de interim adorans tuam Maiestatem. sti spiritu de vetitate desiderem vetitatem , spiritum,& superuetissimam, superspiritualissimam, si
petessentialemque tuae Trinitatis & unitatis ex cellentiam palam intueti.
575쪽
Prior numerus Paginam, Posterior columnam designat.
lignum pomiferum ciens fructum iuxta genus suum , cuius semen in semetipso sit supra terram.
pag. s s.col av. 3I. Viditque Deus cuncta quae secerat, dcerant valde bona. p. i r ναώ I3.V. 4 Terram comedes. Pi l .c. I .v. . Ob ulit adipem cum primogeniti3,p. 1 9. cohi . Ie. Vox sanguinis fiatris tui clamat ad me de terra. p. I 3 .cola v. I i.Nune igitur maledictus eris super terram. p mae. c.v. II. Omnis caro corruperat viam suam supra terram, pag. I l .cas v. . Excepto quod earnem cum sanguine non comedetis. p. 32 .c. χI 3.v. a.Ascendit ergo Abraham de AEgypto ipsedc uxor eius ; erat autem diues valde in possessione argenti de auri. p. 3 s.c. a s .v. I.Noli timete Abraham ; ego protector tuus sum , & merces tua niagna nimis,
v. io.Diuisit ea per medium. p. 1 Ir .c. Eis v. i.Cum vidisset Abraham tres viros cucumiit in occursum eorum , di adorauit in terram.de dixit, Domine, Fec. p. 3 .c. 2 9.v. l.Veneruntque duci Angeli Sodomam vespere.&c. p. 3σα. Iv. c. Apprehenderunt manum eius p. I9 1.c. 2at .v.8.Fecit Abraham glande conuiuium. p. ; Icol ia 3.v. . Advena iam 5e peregrinus apu3 vos, date mihi tu, sepuletiri vobiscum. in s peliani mortuum meum. p. 3 iae. ras.v.6.Deditque Abraham euncta, quae possederat filio suo Iaae.filiis autem concubina tum , largitus est munera, p. . L,.R. Dan. E eb.tois imbeud Ot M se. L .v.a7. Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, p. 17.c. a18.v. 11. Angelos ascendentes de deseendentes,
3 I.v.f.Nisi Deus patris mei Abraham, de timor Isaae affuisset mihi , nisitan modo nudum me dimisistes. p. I 8 I.c. 23 1. v. ro. Placabo illum muneribus, p 8 3.c. au. 21. Tetigit Angelus semotis eius neruum, qui statim emaicuit, & mansit claudus.
3 7 .v.4.Fratres oderant Ioseph , nee poterant ei quicquam pacifice loqui. p.8 ax. I s.v. 12.Filius acciescens Ioseph , filius accus cens. p sc. α
Exod. i. N. Discauetunt urbes tabernacul v. 1 a. Inrum Pharaoni, Phithon , de Ra melius. p. 36 cia. a 3. v. a. Apparuit ei Dominus de medio rubi.
v. s. Solue calceamenta de pedibus tuis. p. is scoliv. 8. Ibimus viam trium dierum in soliti t.
nem, ut immolemus Domino Deo nostro. p aQ.c.a 8 v. a s.Abominationes AEgyptiorum immolabimus Domino Deo nostro. p. I s.c. I9.v. ic.Idcirco autem posui te, ut ostensam in te sortitudinem meam. Is 4. c. et I so.6.Dextera manus Domini eonfregit inimicum. p. s. e. tu. 7.Introduces eos , de plantabis in montehaei editatis tuae. p. 3. e. tu. t 9.Ambulauerunt per sceum in medio eius. p. is s. c.
a 3.v. .Si occurreris bovi inimici tui , reduc ad eum , si videtis astrum odientis te sub onere iacete,non pertransbis , sed suble
C. te.Non ascendes per gradus ad altare meum, ne reveletur turpitudo tua, p. 3 3 o.c.a25M. 3.Haec sunt autem , qua Meipere debetis, aurum de argumentum, de aes,3e hya- A a a cinthum
576쪽
a 8. v. 9.Sumesque duos lapidea onychinos,& scul pe; in eis nomina filiolum aliae sex nomina in lapide viro , di i eae reliqua in
altero, & inclusos auro p. I 6 col. 1v. 2 a. Facies in rationali catenas i bi inuicem cohaerentes ex auro putissimo p. io .c. 2v. 3 .Pones in rationali iudicii doctrinam,& xeritatem, quae erunt in pectore Aaron,&c.
W3 3. Deorsum vetia ad pedes eiusdem tunica per circuitum , quasi mala punica saetes mixti; in medio tintinnabulis p. 94. c. I 3 2.v. 3 a. Aut dimitte eis hanc noxam , aut ii non saeis, dele me de libro vitae p. 18 3.c. aM e i 8 3. c. 33. Miserebor cuius misereor , & miselleordiam piae stibo cuius miserebor pag. 37o
C. r. v. . viii autem obtulerit sacrifieium eo ctum de es ban de simila , lagana, aetyma oleo lita offerat Di AE 3.cav. a 3.Nec quidquam selmenti ae mellis adole bitur in sacrifieio Domini. Quidquid o tuletis saeti se ij, sale condies p. 37i κ.a v. is .Ne auserat s at sordetis Dei de omni sacri scio tuo, nec non , de in omni sacrificio sal osse res p. 169 7.v. o. Homo quilibet, si comedetit sanguinem, obfirmabo faciem meam contra animam illiuι, & disperdam eam de populo
suo p. 23.col aiy.v. 18. Non quartas ultionem, nec memoretis iniuriae ciuium tuorum p. I a col iv. 1 f.Diliges amicum , sue proximum sicut te ipsum p. 22.c l. lv. 23.Quando ingressi fueritis terram,& planta uelitis in ea ligna pomi sera,auseretis piaeputia eorum p 6 I .col. Ia 3. v. I saerra quoque non vendetur in perpetuum quia mea est,& vos aduenae , & co loni mei estis r. 3 9.col. I
C. i.v. 31. v Tolabant in aete duobus eubitis in α si . V altitudine super terram. Surgens ergo populus congregauit dec. p. 9 s .car a. v. 3.Dat Moyses vit mitissimus super omnes homines,qui morabamur in terra p. 46 c. ia I. v. s. Nauseat anima nostra super eibo isto te uissimo p. 3 s.c. lv. s. Cur eduxit nos de AEgypto , ut moreremur insolitudine, deeli panis, non sunt aqua: p. c. ia r. Nunquid ego concepi omnem hane mul titudinem, vel genui eam, ut dicas mihi: Porta eos in sinu tuo , scut portare solet nutrix insantulum. ibidem v. 2 1.Cblecro ut tians te mihi liceat per terram tuam, non declinabimus tu agros x vitaneas, non bibemus aquas ex puteis p. 27
C is. l Ion plantabis lucum, S Omnem arbo v. 1 i. rem iuxta altate Di mini Dei p. i s s
bunt victimas iustitiae, qui inundationem maris quasi lac sugent p. 6 aeol. a Cap. o. Col contra Gabaon ne mouearis, v. a.& i 3 D luna contra vallem Aialon; steteruntque sol,& luna, donee viciscetetur segetis de inimicis suis p. r a , .c. ta s. v. 1 9. Dedit CAb iitiguum superius & in-fetius p. 97.ca
3.msi. DUst hunc suit Sangat, qui percussi I de philistim se,centos viros vomeIe
Si Dominus volui siet nos occidere , nonsuleepisset sacrificium de manibus nostri. pag, 37 .cai
L iuper eos citam pag. 18.c. et
r6.v. i. V iuequo tu luges Saul, cum ego proiecerim eum, ne regnet super litael 3imple cornu tuum oleo, & veni, ut mittam te ad Isai Bethlehemitem , prouidi eum ni filii, eius mihi Regem p. o. aa .rii C. Quare audis vel ba hominum loquentium: Dauid quatit malum,aduei sum te Pater mi vide,& agnosce oram chlamydis tuae in manu mea tic. p. 93.c. av. IS. Iustior es o quam ego: tu enim laibuisti
mihi bona ; ego autem reddidi tibi mala pag. 83.e v. ar. Nunescio quod certissime regnaturus sue, de habiturus in manu tua regnum Israel
as .v. αλ Si enim senexerit aliquando homo petii equens te, & persequens an nam tuam, erit anima Demini mei custodita Sc.
9.V. r. DVtasne est aliquis, qui ita at se sit de 1 domo Saul, ut sariam cum eo miserio
cordiam Dei p. 13 3 .col. ias .v. 3.Et exosam eam tabuit Amnon odio magno nimis,ita ut maius esset odium,quo erat eam, amore quo ante ditererat p. 13ae. t
577쪽
1 3. . 8. Ipse est quasi tenerrimus ligni vermiculas
OCeidit duos viros meliores se Abner,
st .se Amari, & reuertetur sanguis illorum in caput Ioab. p. a 39.c. rc. v. 2 a. operuit illud auro purissimo p. 37xol. rv. I 8.Sed de omne, parietes templi per ei leui tum sculpsit caelaturis variis. p.r67.c. av. 19. Fecit picturas varias , quasi prominentes de pariete,& progredientes p. 66.c. χv. 3o.Sed de pauimentum domus texit Salomon auro intrinsecus, de extrinsecus p. a O9.
ir. 6. Corui deserebant ei panem, de carnes mane e smilitet panem, & carnes vesperi
ao.v. 36. Qigia noluisti audire vocem Domini. Ecce recedes a me , & percutiet te Leop. a cines. 1
c. io. ε via studiosξ egisti , quod reebana v. 3 o. erat, & placebat in oculis meis, de omnia , quae erant in eoide meo seeistie ita domum Achab,&e. p. Is rae. Iv. ic. Condixerant ut pariter venientes, visitatere eum, & cnii larentur, p. 3 3 c. scap. 3. Antequam comedam iaspiro,& tanquam inundantes aquae,se rugitus meus, p. 3 19
eOl. 1 v. 7. Homo nascitur ad laborem,& auis ad vicatum, p. 88. C. Iv. 1 3. Bestiae terrae pacificae erunt tibi. p. 9.c. et
est sale conditum, p. 6 I. c. tu. . Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia cibi mei sunt, pag. 6 3.
cap. II. Foetorem esse video escas meus scut est odor Leonis , p, 3 6 9 cap. a. Interroga iumenta de doeebunt te,α vo latilia coeli, & indieabunt tibi ; loqueret et tae , de respondebit tibi ; de nariabunt pisces maris. Quis ignorat quod Omnia haee manus Domini seceriir p. 3 46 cap. i 3. Posuisti in neruo pedem meum, p. 3 SycOl. iI 3.v. as. Contra solium, quod vento rapitur, ostendis potentiam tuam, de stipulam se cam pellequetis, p, i 3 3. c. II 6. v. . Consolatores onerosi omnes vos estis, p. 33. c. I9. v. a1. Quare pellequimini me si eut Deus3
C. I i .v. Ion ascendetis nee pugnabitis contra statres vestros. Se. Quicum audirent sermonem Domini, reuersi sunt, nec perrexerunt contra Ie
p. a. Credite in Domino Deo vestro, de secuti mitis, p. a
Cap. 9. . umque audissem sermonem istum, v. 3. scidi pallium meum, de tunicam , de euelli eapillos cipitis mei, de balbae de te di ni Drens, p. ι78.c. I
Cap. 3. N diebus illis vidi Iudaeos ducentes v. 23. Ivxotes Azotidas, Ammonitidas, de Moabitidas,de filii eorum ex media pariste loquebantur Aetolice , dcc pag. a 3.
cap. . Deus noster pugnabit pro nobis: nos ipsi suciamus opus, p. 4 Icap. 7. Omne quod ad ritum Dei cesi pertinet, ii ibuatur diligenter in domo Dei eoeli: ne sorte irascatui contra Regnum Regis &sliorum eius, p. 1οα.
C. .v. s. v a Itiebat ad eos Iob , de sanctilaea- IH bcit illo,, eonsurgensque diluculo,opetebat holoeausta pro singulis I diem bat enim ne sotae peccauerint siij mei,
2 .v. i . panis eius in Heio illius vertetur in selaspidum intrinsecus, p 6 .c. Iv. Io. Non latiabit ut veniet eius , de cum habuerit ,quod cupierit, possidere non po- poterit, p. 96. c. Ia .v. a . Ad modicum eleuati sunt, de non sub sistent, humiliabuntur scut omnia 3c auferentur : Se sicut summitates lpicacum
conterentur, p. 8. e. 218 .v. I 3. Aurum Obtizum, p. 3 .c. a
nens, elisisti me valide, p. s.c a 3I .v. a s. Si latatus sum lupet multis diuitiis, de quia plurima repetit anima mea, p. 3 a. col. 2v. 16. Si vidi Solem eum sulgeret,& Lunam incedentem clare, de laetatum est in Alcondito cor meum, p. 3 3. c. I 3 3.v. 16. videbit faciem eius in iubilo, pag. 9o.
3 8.v. s. Quis tetendit super eam lineam p. is ue
v. 8 9. de io. Quis consust Ostiis mater Cit eumdedi illud terminis meis, atque posui vectem,& ostia,& dixi: hue usque venies, & non procedes amplius, P. z6.c. 2v i 8.de is . Indica mihi,ii nosti omnia, in qua via lux habitet, & tenebrarum quis locussit, ut duos unumquodque ad terminos suos, dcc p. Is .c. IV. 36. Quis dedit gallo intelligentiam 3 p. 9 s. l. I39 v. 8. Circumspicit montes pasciue sua , p. . col. Iv. I9. Nunquid praebebis equo sertitudinem, aut circumdabis collo eius hinnitum p . is s. c. 2Aaa a v. ac.
578쪽
v. 26. Numquid pet iapientiam tuam plume- in lacum. De. I. col.
1cit accipiter, expandens alas suas ad austrum, p. 24.c. χ
v. 1 . Nunquid ad praeceptum tuum eleuabi tur aquila, & in arduis ponet nidum sibi,
Ps. i. v. 3. Anquam lignum , quod plantatum I est ieeus decursus aquarum, P 6.1.v. 9. Reges eos in virga ferrea, p. 37 a .c. r .v. 7. Dedisti laetitiam in corde meo, p. 13 1.civ. . Irascimini de nolite peccare, p.4 9 v. . signatum est supernos lumen vultus tui Domine, p. I 3 4.c. ic.v. a. Domine ne in se rore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me, p. i7 s.c. iv. 7. Laclymis meis stratum meum Iigabo,
.v. s. Si reddidi tertibuentibus mihi mala, de cidam merito ab inimicis meis inanis.
u. . Exurge Domine in ira tua , de exaltate in finibus inimicorum meotum, p. a 44.c. tu. 8 Exurge Domine in praecepto quod mandasti, & synagoga populorum circumdabit te, p. 1 6O.c. av. ic. Lacum aperuit, de eis ait eum, de inci dit in foveam, quam socii, p. 1 28 .c. at Propter miseriam inopum , de gemitum pauperum,nunc exurgam dicit Dominus,p i. c. 2Propter in seriam inopum & gemitum pauperum nunc exurgam, dicit Dominus,
s N. i.Corrupti sunt,& abominabiles facti sunt, non est qui faciat bonum, non est usque
ad unum. p. l. c. ai , .v. . Multiplicatae sunt infirmitates eorum, postea accelerauerunt, p. 1 a .c. l. de p. 87. col. ri 6.v. . Auribus percide orationem meam , non
in labiis dolosis. p. ia 9.c. av. i De absconditis tuis adimpletus est venter eorum, p. 37 c. ai N. Σ cum electo electiis eris, de cum perue se peruerteris, p.i 28.c. v. 3o In te eripiat a tentatione, de in Deo meo transgrediar murum, p. 89ae. ιv. 3 .Qui persecit pedes meos,tanquam ceruo-ium, de super excelsa statuens me, p. 9 3.
v. 35. Disciplina tua correxit me in finem , de disciplina tua ii a me docebit, pag. I.
col. 2 g. v.f. Exultauit ut gigas ad currendam viam a summo Ccolo egressio eius , de occursus eius usque ad lumitium eius, p. 2I C. 2a r .v. 27. Edent pauperes de saturabuntur, p. 37.
I et .v. .virga tua de baculus tuus ipsa me eon Ἀ- lata sunt, p s .c. a dc p 3 2.c. Ia s. v. s. Quis ascendet in montem Domini, aut qui, stabit in loco sanctos eius. p.7 .c Ias .v. 8. Domine dilexi decorem gomsis tuae, de
.1 .v. r. Deus meus , ne sileas a me , ne quando taceas a me,de assimilabor descendentibu 2 9.v. a. Exaltabo te Domine, quoniam ius cepisti me, imi 6 3.c. ig. 1 1. Conscidisti saceum meum,de circui adedisti me laetitia, p. 49.c 2. de p. 6 .c I3 2.v. I a. Beata gens, cuius est Dominus Deus pag. sis s. v. s. Audiant mansueti, & latentur, p. a.
V. 9. Gustate de videte, quoniam suauis est D
v. I 3. Inquire pacem,& persequere eam, p. 8ic. 2.& p 94. c. 3 .v.f. Fiat via illlorum tenebrae, de lubricum, de Angelus Domini persequens, p. 48.
col. Iv. 18. Tota die Laudem tuam, p.rsi c. a s v. i I. Mansueti autem haereditabunt terram,& delectabant ut in multitudine pacis, pag. 4a .col. t.& pag. 4 3.col. r. a.& p. 93.
v.s . Os iusti meditabitur sapientiam , p. rs s
37.V. s. putruerunt de eorruptae sunt cicatrices meae,a Lese inspientiae mea, pag. ι i. col 138. v. ι 3. Aduena sum Se peregrinus sicut omnes patres mei. p. 26.c χεο .v. a. Beatus vir qui intelligit super egenum de pauperem , in die mala liberabit eum Dominus Dominus conseruet eum de vi- uiscet eum, p. 3.c. t l .v. i. Quemadmodum demerat ceruus ad sontes aquarum ta desiderat anima mea ad te Deus, P.s s. c. a.& 87.e. av. . Fuerunt mihi lachrymae meae panes die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie, ubi est Deus tuus, p.6. e. r. N p. 3 i. e. a. de
3.v. i. Filiis Chore, p. t 3 .c. 244.v. 3. Propter veritatem, Ic mansuetudinem,ac iustitiam deducet te mitiabiliter dextera tua, p. i 72.cav. c. Astitit Regina a dextris tuis in vestitu deaurato circumdata varietate, p. lo8.c. Idc p. is s. c. rq s.v. s. Aperiam in psalterio propositonem meam, p. I 39.e. a. & p.r93. rv. t a. Et relinquent alienis diuitias suas, p. 3 3eol. i.
56. v. i. Ne dispe as David, M.t a. 439. v. a 3. Da mihi auxilium de tribulatione, p. I. c. ac s. v. ,. In flumine pertransbunt pede, pag. 3seol. 2v. 13. Holocausta medullata offeram tibi, p. roseol t. 6 IN. O. Di tiae s assaant molite cor apponeret, p. 38. 4os .v. i a. Transuimus per ignem & aquam , de
indui isti nos in refrigerium. p. 169ι; .v. I .Si dormiatis intermedios sileros,pennaeeolumbae deargentatae. p. a sa, ii 1 s. v. 33.
579쪽
3 8. v. 3 3.Videant pauperes & laetentur. pag. 97.
nihilum rediges, . P. a C. c. av. et . Tenuisti manum dexteram meam , de an consilio tuo deduxisti me. P. 19 c. av. 26. Pars mea Deus in aeternum, p. 1 s.c. 7 s . V. 1 .llluminans tu mirabaliter a montibus aeterius, p. si ca.& p. Is .c. t 73.v. Renuit consolati anima mea , memor sui Dei de delectatus sum. p. 3 1 .c 3 7.v. a . Pluit super eos sicut puluerem carnes, de sicut arenam maris volatilia pennara Et ceciderunt in medio eastrorum eorum,&c. p. v. 93 c. 2Wso. Adhuc escae eorum erant in ore i piorum, de ita Dei alcendit super eos, pag. 177. col. 2 s.v.f. cibabis nos pane lachrumarum, pag. 6.
r . Operuit montes umbra eius, de albulla eius eedros Dei. Extendit palmites suos vique ad mare, de usque ad flumen propagines eam, p.6 A. Is .v. 8. Exaudiui te in abscondito tempestatis, probauiet apud aquas corradictionis,p. 9 Iea is 3.v. l. Pio torcularibus, p. 8se. 2Pi.a Quam dilecta tabernacula tua Domine Virtutum , concupiscit, de descit anima. mea in atria Domini, p. 61.c. 2V. 3. Coiicupiscit de descit anima mea in atria Domini, nos .col. 2v. s. Ibunt de virtute in viitutem videbitur Deus Deo tum in Sion. p. 6 col. 194. v. s. Ostende nobis Domine misericordialia tuam , de talutate tuum da nobis. pag. 3. lis .v c. Ipsi vero de manu tua tepulsi sunt. p.r ra.
Nunquid cognoscentur in tenebris mit bilia Dei, de iustitia eius in retia obliuio nas p. 34s is 8.v. 3. Quoniam dixisti in aeternum mileticolaia aedificabit ut in lis: praeparabitur veritas tua in eis. p. 74. 29.v. s. Anni nostii sicut aranea meditabuntur, P. 3 c. av. i l. Quis nouit potestatem irae tuae. Og s.col. 2Ps. si . Quam magnis eata sunt opera tua Domi ne i Nimis profundae saeiae sunt cogitatio nes tuae. Vir insipiens non cognoscet de stultus non intelliget haec. p. 344
Deo salutari nostro. p.49.col. tu . v. 3 .plallite in tubis ductilibus. p. 9 l .c. 2reo.v. 8 In matutino interficiebam omnes peceat res terrae, p. 77.c. aros. v. 8 Ascendivit montes, S descendunt cam pi. p. t c. ario os Emittit sontes in convallibus inter mediu - . . . montium pertransibunt aquae , potabunt omnes bestiae agri. Expectabunt onagri insiti sua. upet ea volucres coeli habitabunt, de medio potarum gabunt voces, Icc. v. a 3 Exibit homo ad opus suum . 3e ad operationem suam usque ad vespera, p. 1 3 .c. ii 3 . v. 2O. Mutauernis gloriam suam in s militu. dinem vituli comedentis sconum. p. Iol.
ri O .p. 3. Iustitia eius manet in saeculum saeculi,
ι .v. s. His cors Dominus,&iustus,& Deus nollet miseretur, p. I s.c. i
mirabilia de lege tua. pag. 17.ca .5c 42. eol rv. C. Concupiuit anima mea desiderate iusti ficationes tuas in omni tempore. pag. 9 d.
col. Iv. 32. In via mandatorum tuorum cucurri cum dilatasti cor meum meum. p. 4 8. c. IV. 3 8. Statue seruo tuo Eloquium tuum in timore tuo. p. I 8 I . c. I
. 82.Quando consolaberis me , quia factus sum sicut uter in pruina. p. 32.c.2v. 83.Natrauerunt mihi iniqui sabulationes, sed non vi lex tua. p. 6 s.c. Iv. 95. Latum mandatum tuum nimis. p. II O. col. Iv. lo 9. Anama mea in manibus meis semper. p. 4 o. c. a. S. I 3. crv. II a. Inclinaui cor meum ad saciendas Iustificationes tuas in aeternum. p. 62. 2. v. I 19.Praevaricantes reputaui omnes peccatores terrae. p. Is . c. v. I 17.Dilexi mandata tua super a vin & topa-Zion. p. 9 s. c. I v. I 3 .Os meum aperui, de attraxi spiritum. p. sa. c. I v. a 3 3 Cressis meos dirige. de e. p. 6 i. c. av. 1 o. Ignitum Eloquium tuum vehemcnter. p. Is . c. iv. III. Prope es tu Domine, & vetitas tua in circuitu tuo. p. u. c. 2PLL i 18 Anima mea in manibus meis semper Sclegem tuam non sum oblitus, p. 43'.
seus, cum loquebat illis impugnabant me
gratis, p. 93.c. I&χι 27 .v. a Laboles manuum tuarum , manducabis, beatus es,& bene tibi erit. P. 64. c. I a so v. I .Domine non est exaltatum cor meum, neque elati lunt oculi mei, neque ambu lavi in magnis, neque in nutabilibus f ret me, p. 364. c. av. 1. Si non humilitet sentiebam , sed exaltavianimam meum, p. l64.ς. a 33 I.v.s Eacerdotes tui induant iustitiam, p i 19.
r 3a v. Ecce quam bonum, de quam iucundum habitare fiatres in unum, p. 1 37. c. rv. a. sicut unguentum in capite, quod descendit iti balbam balbam Aaron,quod descedit in oram vestimenti eius. p. I sq. c. 2. 3 36.v. ι . Supertamina Babilonis illie sedimus. 5efleuimus , dum recordaremur tui Sion.
p. I. c. a. de 97. 2v.4 Quomodo cantabimus canti m Domini in terra Hiena. p. 94 c. 2II 8.v. i. Quoniam tenebrae non obscurabuntur a te. p.74α. a v. i .Nimis contortum est principatus eorum, p. stae. a I v. a. Dirigatur oratio mea scat ineensum in conspectu tuo. p. ias .col. 2
. c. Absorpti sunt iuncti petra iudices, e Aa a 3 Ium
580쪽
rum pagina 3 α. a P Li .Prope est Dominus omnibiis inuocanti- v. i8. bus eum p. 29α α Ps. 1 Qui posuit fines illos pacem de adipe v. i . numenti satiat te p. 4 3 .col. 1
Cap. t. Eglutiamus eum sicut in sernus vi- v. II. Ita uentem p. 7 .col. Iv. 1 a. Usquequo paruuli diligitis infantiam
2.v. 2 1.Exultant in rebus pessimis, de de sua perditione laetantur p. 2 ι .col. 12.v. I7.Viae eius Dacificae p 48.c. t . Posside lapientiam re in omni pollegio tua acquire prudentiam , arripe illam &exaltabit te : gloriscaberis ab ea , chira eam fueris amplexatus: dabit capiti tuo argumenta gratiarum , Sc corona inclyta proteget te. Audi, fili mi,& luteire vel bam .ut multiplicetur tibi anni vita r. 1 suseipiat vetba mea cor tuum custodi praecepta mea, & viues .Posside sapientiani, posside prudentiam,ne obliviscatis, neque decli nes a verbis oris mei. Ne dimittas eam, de custodiet te : dilige eam de conterua. bitte p. 429
cedit ctescit vique ad peisectum diem
p. 47.c. 2.& 38.e. χv. 23. Omni custodia custodi cor tuum,ex ipso vita procedit p. 78.col. a
v. I 2. vit apostata prauo corde machinatui ma
lum, se in omni tempore iurgia seminat
v.is. Sex sunt quae odit Dominus,& septimum
detestat ut anima eius p. I 3 6.c. a . Serua mandata mea, de viues ; & legem meam quasi pupillam oculi tui, p. o
hauriet salutem a Domino, p. 4.c. I s. v. 3. Misit ancillas suas, vi vocatent ad arcem de ad moenia eluitatis p. is , .c. Ev. t 3. Stulta S clamola , plenaque illecebris, de in excello vibis loco in sotibus domus suae, iupet illam sedent p. s.c. ix o .v. 4.Egestatem operata est manus remissa,wanus autem sottium diuitias palat pc . e. Iv. s. Qui ambulat simplicitet ambulat confi
v. i s. substantia diuitis vlbs sortitudinis elu,
I 2.v. 1 I.Non contristabit iustum quidquid ei ae eiderit p. scae. 2I4. v. I.Domus impiorum delebitulaabemacula iustorum gei minabunt p. 27.c. Iv. 1 . Corona Sapientum diuitiae eorum p. s.
l . stulti malitia inter se patetiuntur p. 39 i. i . Iustitia elevat gentem p. 4 14 A. as .v. t. Responsio mollis stangit iram, sermo du ius suscitat sutorem p. 8 a .c. av. . Linqua placabilis lignum vitae p. 8 .c. rv. t 9. Via Iustorum ablque offendiculo pi a Lirg.v. 3 a melior est patiens vito sorti, de qui dominatur animo suo expugnatore vibium in i s.c. ii 7.v s. Gemma giatissima Grectatio praestolaim
iis p. s s.c. adii. Vir obediens loquetur victorias p. 48.e. ia a. Eiice detitorem de exibit cum eo iurgium, cessabuntque causae di cotuinetia,p. 36 a
Proinis Pestilente flagello,stultus sapient tot erit pag. 3 6 ia . v. l7.Cum ceciderit inimicus tuus, non gaudeas, ne sorte videat Deus, de displiceat illi, Se aueitat iracundia tua ab eo la s.c. I a s .v. a.Gloria regum est inuestigare seriti ε i ov. rue. Lingua mollis esistingit duritiam p. 99c. av. a I . Si Esurierit inimicus tuus ciba illam, de stirierit da ei aquam bibere p. Iaa. c. Ia v.7. Anima saturata calcabit sauum ; de anima esuriens etiam amarum pro dulci sua
v.18.Stellio manibus nititur , de moratur inae l. bus regum p. 9.c. A3 3.v. a.NCn tam ebit domui suae a stigoribus ni uis, omnes enim domestici eius vestici
sunt duplicibus pia 3.c. χv.r 4. Facta est quali nauis institoris de longe portans panem tuum p. 67.c. I v. et I .Omnes domestici eius vestiti sunt duplicibus p. 13 col. Iv. 3 r. Date ei de stuctu manuum suarum , Iclacident eam in portis opeia eius p. co3i. Verba Lamuelis Regis. Viso, qua erudiuit eum mater sua. Quid dilecte mi, quid dilecte uteri mei, quid da lecte votorum meorum 3 Ne dederis mulieribus substantiam tuam , de diuitias tuas ad delendos Reges. Noli Regibus, o Lamuel, noli Regibus dare vitium t quia nullum secretum est ubi regnat ebrietas . de ne λαε bibant,& obliuiseant ut iudiciolum de
v. 8. V Non saturat ut oculus visu, nec a ris impletur auditu p. 37.col a mnia fiumina intrant in male de mare non redundat : ad locum, unde exeunt,flumina reuertuntax,ut iterum suant p. 43.v. 9. Auatus non implebitur pecunia p. 69.
v. 9. Qui amat diuitias non capiet huctum ereis p. 38 c. ac. v. io. ubi multae sunt opes, multi re qui e medunt eas p. 3 7.c. a
delinquentis p. 178.c. I s. Et intellexi, quod omnium operum Dei nullam possit homo inuenire rationem eorum quae sunt si b Sole & quanto plus laborauerit ad quaerendum , tanto minus inueniat aetiam si dixerit lapiens 1e nosse, non poterit reperire p. 449. Sunt miti atque lapientes Ze opera e rum in manu Dei : de tamen nescit limmo, uti sim amore an odio dignus sit sed omnia in suturii liniatur incerta,ed quMuniueria aeque eueniat iusto& impio, b node utilo,mudo de immundo immolanti victimas