Opuscula academica collecta

81쪽

M unquam fuit, neque sibi vitus est Isse. S pientia consilia a diis dari animisque instillis qui

crederent, leges ferendas, rem arduam , aggressi. ad certiun numen, seu Jovem se Mineruaria, seu Apollinem recte referebant sua inuenta A, Quae ad Mer ah εο scripta spectant, ad Him res propositiones reuocabimus videbimusque dis crete de singulis hac enim maxime via ac ratione dispellere licebit nebulas et dissicultates in toto hoc argumento a viris doctis collectas et Oh- ductas, dum miscentur plura admodum inter diuersa. Iam primum Locrorum mp legibus iisque praeclaris constitum fuisse constans est antiquit iis fama accedit quod eadem fama ha hi tum fuit, suisse eos, qui primi scriptis terentur gibus. Hoc ex Scumno Chio et ex Strabone notum est i Iidem auctores sunt i huc eas fuisse scriptas; accedit Aristoteles fi), auctor grauissimus. Nam alios seriores commemorare nihil attineti Fuit

omninoa Nee minus alienum est, ad theocratiam aliquam ham

referre velle. i Geymnus Orb. defer. 3I3. 4. Locri - τουτους δώ-ώ-ὐποθέσθαι δοκει Strabo l. p. 397. D. Πρῶτοι ἐνομοι ἐγγράπτο: χρησασθo πεπιστευαλοι εἰσὶ πλεῖστον χρόνον ευνομηθέντεις. clementem Alex. Suom. I. p. 3o9. A. indocte Zaleueum primum omnino legumlatorem appellantem iam Benueius horauit.

82쪽

omnino meus et chari,ndae nomen tam clarum, xl, quoties de praestantia legum et auctoritate, aut de adstoribus bonarum legum agitur, nomina illa pi nimiae apponantur sic etiam apud Joseph in

apion. Ii, i s. Scriptores autem aequales vel aetate proximos, abi rus nimii nullos eos amet labemus, qui vixere, civi Locrorum resp. nondum esset euersa. Ephorum Strabo prouocat ex

Oelanstum, Laeonum et Areopagitarum institutis composuist in ips Thaletae inter Cretensium legumlmoto fuit, distipulus a nonnullis a tise appellari potuit, quod Aristoteles, ut supra monitrum est, truditi liter taec, quae ab illis,

Cretensbus inprimis, mutuata videri possint, refero austeritatem ac simplicitatem vitae, tum συσσι α. erintne leges etaleuci aliis ciuitaturus insimuni catae, non traditur. Vnis Syharitis eas assignatas

vidimus a Seymno Ono v 3 s via. tamen recis x. ad Issi sybutari, Dubitari itaque nequit aliutum virise, et Lu ris seges tripsse verum ita nondum stellum est etiam leges Leseuci esse aut prooemium, quod a Stobae et Diodoro seruatum habemus. Alio modo probanda erant haec, quae sigillatim constituenda sunt videndum est, primo, dura erin te illae agenti Mes ad Jeriora tempora, quibus a seriaptarum contignari potuere' eonfligna ira sint i u

83쪽

summatim δ fuerintne illae ipsae quas Stobaeus et Di dolam seruarunt legum auum exordium , quod ab his insertum est, fuit ne ipsis Zaleuci legitas scriptum ' an argumentum saltem eius habemus, aliis vertris conceptum m. prorsus est commetuitium Dirimenda haec erant, ut diximus, non in unum

permilcenda alioqui, quicquid asseritur, et veruine falsum esse potest. Quamdiu igitur leges Meuci superstiter fuerint

etsi diserta auctbritas ommemorari nequit probabilitas tamen est satis magna, Vsque ad ea tempora, quibus vixere, qui earum meminere, eas durare potuissis atque etian duras te , Locrorum opes fractae sunt a Dionysio iuniore Ol. CVI, I. ante C. N. s6. Iam autem eadem aetate vixit Ephorus, xii toteles et Theophrastus. Si fractae fuere, non fuere mersi res Locrorum; immo vero ex illa tempeltate emersere iterum Locri et per multa saecula floruere, ut nullo modo dubitari possit, an Locri antiquas suas leges etiam post Dionysii tempora seruare potuerint idque multo minus, si reputes, non, ut Lycurgi leges, ore modo ac carmine traditas, verunt, ab initio statim, litteris perscriptas eas fuisse. Iam autem a Ioanne Stobenisti, inter excerpta veterum scriptorum loca. adscripta exstant frag-

.menta legi ualeuci et Charoniae Vina cuni prooemis;

non dissimilia inseri sunt historiis iodori ita

84쪽

w. Vtrumque aut in eundem fontem, aut in eos

incidi se necesse sit, qui ex uno eodemque lante intimi De Charonda alio loco videbimus nunc de Zaleuco dispiciendum. μο ' leges attinet. stat sane ex iis nolinullae, quarum etiam apud alios riptores mentio fit. Quod autem non ipsis yeritis Zaleuci antiqui ad qs ei uenere, mum vim habere potest, ut omnino commentitiae sint. Quot tandem aut Lycurgi aut Solonis aut Ruum et Decemuirorum Romae leges ipsis eprum verbis expressae negabimusne illis quicquam Veritatis inelles Decius adeo videtur Stis tuto pronuntiari posse vim et argumentum legum non P0mmentitium, sed cum fide tradituna nequaquam uayen ipsis legum verbis, qu uti omnino nihil M os perlatum est Quis tamen ille auctor sierit, qua aetate, qua fide et auctoritate ille fuerit, e quo Jo StOhensis et Diodorus ea petiere, quae ab iis tradita sunt. hoc in incerto est , Sane inter πολιτείας et νομοθεσιας Aristotelis, Theophrasti et Heraclidis, leges Locrorum haud dubie fuere adscriptae, vix tamen ipsis legum verbis antiquis. otuit etiam esse, qui Locrorum leges, 'rte et res, ex ipsis Locrem Dum tabulis, collegissset et singulari opere propristisset Potuit etiam esse, qui X uno alterove, Ut ex pluribus, nouum Dyus concinnasset, certa coiissilio ad philosophiam, inprimisque ad legum ierindarum rationem, attemperato. Mod si ill ipsi, legunt verba haud reddidit, larte nec expressit; a plura de suo addidit: non tamen stati a dicen

85쪽

dus est onmi tammentus esse et mentinas. Quis haec a historico narrata iere, cui nitio istalium modum erat inflectentia, prisca verba simulto minus effiere potuit Quod Mnclesiis ita colligit has Zaleuci leges, quae ferri solent, aut Timaei aetate nondum extitisse aut ab eo Pro impγstoris et habitas filisse, parum subtiliter factum Nihil enim aliud consequitur, quam Timaeum it tum codicem legum ignorasse illo autem tempor

etiani doctissimus homo innumera ignorare potuit, quae tamen ieripta extarent, cum nondum ea essent

littera um commercia, quae nostra eta vidit, Idm Ptolemaeorum tempore, qu ndo libri qua stus causis fingi coepere fuisse contendit, o corpus legum confingeret idque Zaleuci inscriberet addito luculento aliquo indicio fuisse eum Pythgoricum: . Redeunt haec ad ariolationem non in doctam V rum non minus coniectare licet mulu i , quibus confici potest, sine omni fraude, umero iudicii errore euenisse, ut liber ille Zaleuci nomine inscriberetur, utque ille Pytragoreu beretur. Fae fuisse aliquem, qui legum bonanipi

digestum condere vellet, atque fundum eaturi

iaceret legies Locris ante multos annos scripuli tibiiceretque iisdem leges Charondae sorte et alio rum ita ante ut pro consilii sui ratione eas alii verbis ac modis enutiliaret legum caussas aliaqης ad legum vim declarandam adderet. Ita nil fr us, nullum fallendi studium in illo bomine uiti eontra Diodori culpa cum parum subtile iudici 'ea in re adlubuisset, accidit, ut in istoriam'

tormia sum eas admitteret quod ille tanto

86쪽

pidius secit, quia propositum hoc ipsi in eo opere erat, ut id inserui virtutisque diiciplinam in an mos demittendam vita componeret Enimuero difficilior quaestio exoritur per

Memio legum, quod in Diodoro et Stobae piOditum est Quod quidem a vetere Zaleuco scruptum esse, quale nunc habemus, nemo facile in animum induxerit, qui orationem a priscae aetatis, in qua Zaleucus vixit, genio abhora entem etiam in eo quod vetere dialecto Dorica illud perscriptum esse debuerat, si a Zaleue esset proiectum, reputet ni etsi mihi pro multo grauiore argumento est iententiarum ratio et indoles in multis pro temporum antiquiorum ratione paullo subtilior, et orationis copia nimis exuberans, cum ii vetere sermone breuitatem expectares: inprimis vero in sententiis, de diis maxime et daemonibus, vitii sunt, quae Pythagoricam doctrinam redhibent, pro

Zaleuci vero aetate nimis docte dicta sunt ΣΕ Verum

cum alaue vixit, non minus subtilem tribunn v. e. Plutarch. in Numa p. .

fbile , vetuisse eum porro, imnae natinas ura effigiem fue ab hi anc De ab alterius mimanus forina dιιRoni tribiure; siιippe nefas obe, augustior exprimere humilioribis; neqite etiam deum iis quam mente attingi posse καθαπτισθ' 'ο . hae sunt quia dubitet, verum haud dubie aliquo philosopho Numae subiecta , seu cum Ma plastatueret, seu vi suis dictis,uctoritatem comparar

87쪽

omnia ista a falsario stipposita asseueramus si ipsa Zaleuci verba non tenemus, at potuit iam aliqua

superes prooemii a Zaleuco et Charonta legibus

praenulsi, potuere sententiae, potuit argumentum

eius prooemii traditum esse, quod is, Mi illud quale nunc habemus, scripsit, sequeretur ). Quod si igitur in verbis non minus quam a

sententiis naulta sunt a Zaleuci quo aliena nihil amplius inde confectum est, quam verborum qiimhus haec perscripta sunt, auctoritatem Zaleuco visa dicari non posse. Quantum sibi veteres in verbis aliorum ad suam oratiὀnem accommodandis e mittant, ex ipsa comparatione Diodori et Stobati intelligas aut idem exemplum aut exempla eodem fonte profecta terque sunt sequuti a quam diverse ab iis enuntiatae, auctae es imminutae sunt sententiae Quid Z quod in Stobaeo esse possunt nonnulla a seriore interpolatore, etiam a Christiano homine, intertexta Haec et limitia cautuni reddent lectorem in singulis, non ver ita labesa sunt, ut totum commentum hominis fraudulentiet fessarii protenus abiiciendum esse pronuntiet sanen Mart onusta ne Legitim of U B. II s imp. 116 sqq. legum verba cum temporum progressioni mutata esse censebat ad vulgarem hominuit usum ser . monisque morem mutatum idem exeniplo ma eani utitur, uiua libellum dorie exaraturii nuppi vulgarem sermonem translatum habemus eodem exem, o Zaleuci leges potuisse in vulgarem sermonem redactas ab aliquo ad nos peruenire cum grauis snt alia, quae hoc prooemium premant, equidem lavdi bis de quibus multa diei possunt, non haereo.

88쪽

Sane sententiae et verba Pythagor ni produnt, Hoc nemo lacile inficias eat, eoque ipso consta

fuisse aliquem, qui Zaleuci nominis auctoritate usus eri, ut vero omni fundo destitutum eum fuisse et lauri fraude grassatum es Gamm, mata est. Habetur praeterea huius prooemii auct satis antiquae cum cicero minime illud rospiciat M saltem prOOenatum, quod huic nostro non dissimile omnino esset. Atqui vel sie effectum est, a Christiano homine id profectum non esse; t adeo iniquiores sint in genus humanum et in sui ais opti beneficientiam, qua intelligentia et mente nos instruxit, iniurii, qui nihil bonae iugis aut virtutis inter homines ante illud te usquenquam fuisse contendunt, qui de naturassuma et humana recte sentiretio Masturtotius quidem ea ratisneisu malit, traleat, sententias bas iam ante Pythagoram per Italiam fuisse. Totus tamen orationis olor a tenor Pythagoricia similior est. Ita enim Pythagoras sentiebat ad stin, liendam iustitiam nihil in efficacius prouidentia numinis et eum rerum humanarum, si mentibua hominum deo recte persuasum sit; itaque initio ab hac facto remp. et leges et iura stitueruit in damino. . . P. s. 174.

89쪽

Legitimum magistratus nostri x ciues, rem

cum ipso anno feliciter nunc exire, quin quam per se laetum et dulce est fata id genus stodiis curisque animo et gestienti iam redire ad solita negotia vitaeque ossicia, in quibus tanquamgiatas vires recreet se atque reclinat; habet tama ea res nunc dulcedinem Miquam praecipuam atqβς

90쪽

t in adiimctam, quod migistratini nostrum,

qaintll siliceptum, inter res constanter et aequa

uis prosperas gestum, nunc ita deponinius, tigc blicae nec priuatae nostrae felicitati ulla facta sitisinuautio aut obscuratio quod in tanta rerum harnarum inconstantia et vicissitudine ius non a ahlli aliqua fortuna nobis contigisse existina et 7

Hi autem inprimis, Carissimi ciues, modestia,

secundia et obsequio, tam pacatam ac tranquil is habuimus remp. ut abeuntes nunc magistratulat si dubitatione remp. laluam iurare possim . 0, quem secundum rerum nostrarum cursum debi- gentur Deo O M. gratiae eo die erit autem ira d. II. Ianuarii, quo academici magistratus inrite et inter publicam gratulationem trans,

sedilia in

sini Experientissim i cuius beneuolemiam et,siali nitatem, quam vel ipsum medici nomen ac Lassii ostendit, quum vos multis studiotisum yybitatis documentis a viro praestantissimo deci Ruia habeatis, non dubitamus, quin os non hiis amore in eum ducti quam laudis vestrae' ἰdiendae studio incensi, sitis datur operam, thg runctitas, magistratus reuerentia, honestatisq*genui pudoris modestiaeque decor ut haec inquam, propria vobis sint atque perpetua. nostram spem de virtute vestra ac fiduciam ' - et inanem non fore, in ipsis his noui anni

'piciis hoc vestro quasi auspicio et omine deci ρ tii, Illustrissimi Comites, Generosissimi et ciues, si ad sol aes caerimonias dicta die