Opuscula academica collecta

91쪽

die in renoo Mὴβ emico habens is frequentes Umvenietis votisque nostris pie et religiose lauebius tamen apud os, Commilitones, nil ulaliud egisse videamur, quam vi tanquam alicuius Praeconi Voce atque opera, quae publice indicenda erant, ossenni formula indisperemus, sed Vip . Rinicitiae atque similiaritatis morem seruemus. quo postquam de grauioribus rebus actuni est, ad amuli res et hilariores seri des ac collocutiones dilabitur oratio tenebimus vos per horulae spatium disputatione de re nec iniucunda nec inutili imstituenda. Magnum inter eos, qui legibus olim scribem

dis claruerunt, fuit nomen Charondae, nec Zaleaci fama obscurius, quanquam milius certa de eo me morari possunt. Nos, ut in Zaleuco secimus, primum legum, quae sub eius nomine emunt, fragmenta undecunque conseremus, tum nonnulla, quae de harum legum auctoritate deque tanti viri

vita factisque disputari possctunt, breuiter subiiciemus si legum quidem praeclarum pro im Ioanne Stobensi a seruatum primo loco erit40-nendum;

o Ioannes Stobis oriundus Serm. XLII. p. 289 2 R. quidem homine verae et utilis sapientiis maior appa ratus nobis est seruatus quam per infinita subtilium philosophorum volumina. Dissertationibus aliquot Leges Charondae expositae sunt a Sam. Simiai. saliae sub sine superioris saeeuli quarum quari MI67o. 8. in manibus habemus, quae tamen ceterarum

desiderium non facile Deiat tam occupata est tota hi rebus ad loel eonimunibus.

92쪽

nerulum , de quo quid scinuendum sit, alio loco,idebimus; auctoritatem eius use Cicero pro ue

is tum seo , quae fuscipiuntur, deum auctorentii λαπιν et a picem omnium. 'glis porro Iactnm ribus abstinendum es, idque maxime propter hane ipsam tam de consssiorum communicationem. Cum intusonumen nihil omnium habire potes 1 Debet autem unusquisque in sare sibi seque excitare d) ad capessenda ius chnflia et peragenda so, ut quaeque in postulat e . Nam aequalem in pu isis iuxtis emunis tontentionem et sudium adhibere, pulsi animit ει illiberale quare videndum, ne parum iiii ae magna nimis animos aggrediare, sed ut namquamque

bycae de Legn l. 6. vi priusquam sam legem recutem, de eius egis laude dicam, uri idem et Talai eum a Charondam fecissa video - quos imὶtarus Plato, indelicet hoc quoque legis putarit esse, ser' dis est omnia vi ac ni cogere, μα- regis prooemiumj fi enim De appellat Plato.

93쪽

duristaremini meminerit, in magnis iuxta imperii ac paruis ciuitatibus quantae nimium saepe renui

turbae, dissensiones, discordiae, odia et hella sibyernecina, hoc ipso excitata ac mota fuerint, quo res paruae, leues et inanes, magno conatu atmolimine scenico aliquo apparatu, augulta ebborum, sententiarum, . vultus denique grauit 'agebantur, dum interea ad ea, quae in re sumnassant et ipsem publicae priuataeque rei salut 'continebant, nemo animo vacaret, is sorte ita

liget, hoc quidem legis caput egregiam et Xqu sitam latoris prudentiam tanquam specimine aliqM prodere. Viro au mulieri ob iniustitiae culpam a bnotatis vi ne quis opem fert', seu cum iis ins

ciues vetiti sint. subuenire ullo modo iis, qui eati sint iniusti esse . . p. in quos actione inii isti te sententia lata fuerit. Sequitur mox lex quae e yy

94쪽

Diodorus hanc eandem legem recitat, quantidium consuetudine κακομιλία , quae maXima inhumanae pestis est, ct partim prauis exemplis cor liisque a virilitis studio reuocat, partim inte irrimos saepe animos tanquam contagione aliquam inat urbem liberare voluerit Sed is reni 'lo tur ac si malorum consorti ac familia- iri mn modo seuere interdixerit, sed et actionem p t societatis insiluerit gravemque huius visa minis in imposuerit h): egregia lex, si de virtuti t. d. et vero eius fundament quaerituri sed ab ectoribus adiectam vellemus rationem ac rosum uita rudisia tractari potueritu. Iam porro: Viros bonos, qui virtute ceteris praesare missi- rur, mare quisque re frequenlaro, atque vrre eos thereia, et virtutem sibi piopriam faciendo, initiis maximis omnium et sanctissimis, honeltati,

tauri sutilo d. - ιοι enim vim vis perfectui M. . Ciui

min eadem lex esse de na Diodori xli. a. ρα-

95쪽

Qui istasi assecto in ratius iuxtii ac muris

tes a succum unto. Nec minus hospitem queniliis o

norifice et familiariter excipiunt et innitunto, vir hos italis mores, tanquam numinis, quod commm

d ia omnes gentes religione eositur, uodque hospitii iurseu seruata seu viqiata inspicit. Senes iunioribus et ix mysis es ritis mirin

sunto, ut ver ecundiam habeant, et praua quaeuis era

bescant; idcirco ips verecundia et pudore eo pisum si praebento. Nam in utibus ciuitaturas sinet lint in recuari et improbi, in iisdem liberi etiam et nepotes si 'impudentiam retinent. Impudentia, autem et pro tenotalea, i) τέλειος, uti ex initiis, quibus initiatus aliquis est. γὰρ Δηρ τέλειος ἄγω ταυrro se τῆς ἀρετrc. lmae vero sequuntur ita se habentes πολίτη ita ιμυρυμένου κοινοῖ θεου κα- όντει ἐπισκοπου φιλοξενίας ri ι mihi maiore iudicio potuit declarari ne aliorum vidi tutem e suis opinionibus aestimarent. Quid igitur isto homines iudicaturos fuisse putabimus de hoe hominum genere, quod leges, religiones, mores. . . sanetiores ac persectiores habere videri vult, et alio. rum dignitatem, honestatem ac virtutem, ex verborum

96쪽

vim imperariis et musitis sequitur, utque iste suo mea rem . . de binoecundiam inersan ur, et vere millim nrρωuntor, tanquam hoc ipso deos habituripvitio juasque res rivus et incolumen. Nisus em et 'is nisi deo carus e n). . . omnes em et veritatem unice colunto turpitudia i redactum odi habento: Num hisce notis o)tinas et malitia discernuntur. His satini a pueris assue -

-πω, capiundo mentiendi sudiosos , diligendo e

stumio veritatis ama=rtes, ut nil scuiusque animo in- νον silur et naturam quasi induat illud, quod pulchere

VI et uiri uti s in habet fecundissima p).

styveritatis et mendacii hone tritis et tiarpitudinis. τιτο αἰσχρὰν κα το ψευδος ταυτα γαρ ἀρετης crvus rasin κακίας. διο χρη συνεθίζειν εὐπαίδων κολάζοντας se veritatem et honestatem. Quam praeclara praecepta i Et quam praeclare illa, ad insinuandum se in animo hominum, verbis Expressa i , uzυσιωτα μαστρο τὰ κάγΚιστον κα σπερμωδέστατον τῆς αρετῆς. o quam multa in rebus ad publicam priuatamque fe- vestatem spectantibus caeci illi Gentiles videbant, in quibus nos christiani eaeeutimus Si sensu et affectu imbibitum monitu et exemplo instillatum, non inavium verborum ambagibus traditum fuerit honestatis everitati studium, quanto meliores quanto feliciores eiu es habituri essemus Super voce ἐμμυσιοῖν, quae et infra occurrit V ήαφυσιῶται κρέστω τα παραγ-

γ λ τα, grauis est censura Benilei p. 376 qui adeo

97쪽

Frugi sotinis se supere videri tuisquis atmium fluvio. Nam sapi Misis existimati--ψιδεα indubitatum solidi et angusti animi si signum q). Fres imos et modestum si praebere ita furiis, ut

velit, non autem videri. Verbis egregiam virtut mi

iactare ne quis audem, qui nec factis ne animi habita prosellionis fidem fecerit Audiant haec, et tamquam a philosopho dicta, improbent, vel ii ipfi, qui, quanquam formulariae antum pietatis studio

a pietate tamen nomen mutuantur lbactarum auctorem prodi hoe ipso eontendebat, qua vocabulum vuls r usu pro ἐμύροσαν, in Iare, o heri solitum, sirpauerit tanquam a mn dumi ut sit in naturam et indolem conuertere. Iniquissimvero strictumi. Est enim voe Pythagoreis seu verihseu imitatoribus, hoc sens frequentatum se, podamus de rep. apud Stob. XLI. - Ἀθη--ii εμποιευντα φῆ τῆς συνεχέος συνεργίης 4. habitu is naturam verso. Apud Porphyr de Abstin L a i

ii φρονείει. - προσποδεε του του φρονεῖν μέγα μον- ψεκ λια - σμαρωπος. Quanto melius aureum hoc praeceptum nostris legum tabulis et inserem dum eum in φρονιμ summa nune omnis Milentiae soni sinat. Quid quod, nisi quaestiunculis et viseniunculis animum onerare maluissent nostri maiores quam paucis veritatis frustuosis et virtutis actuosae praeeeptis imbuere ipsoque vitae usu firmare, quanto

meliorem nune remp. haberemus i

98쪽

Erga nis,' tur, tanquam parentes, bene olentis sunto, bediendo ac venerando ipsos qui aliterrit poenam muli conflu dabit daemonibus claratis a tribus, . Nam et ho magis ita ciuitati Fraesunt a m saluti. Ragistratiis autem p riuigras, tanquam liberis cum rusti in eum praesunto. Inimicitiis iuxta camicitias, irrupta in iudicando reprimunto , . Laudantor et concelebrantor illi, qui locvleter m seu tenuioribu i subueniunt; quippe qui patriae , communi parentι, liberos mulque propugnatores 'rant. Subueniunt autem iis, qui fortunae, non uisa et intem rancis irae, cuja Faupere sunt U . tortunae

κα προς τους αρχοντας ευνοιαν διαφυλαττειν, καλέ-

τε πατρικήν. ευπειθουντας καὶ σεβομένους. ὁ ο μὴ, ιανοουαενος ουτως Θει δειην κακῆς βουλῆς δαίμοσιν ἐσrιουχοις ἄρχοντες γαρ ιστιουχου Π πολεως καὶ πο- των σωτηρίας. De Daemonibus id sup ad L. Zaleuci Prolus L Voc. ωτιοῖχος in verbis Aeschylllegitur p. Longin s. a. ubi et ou p. in Ind. ra ram vocem esse notauit. Ceterum lex haec cum non nullis aliis etiam eo est notabilis, quod diris quodam modo deuouetur is qui aduersus legem deliquerit aeuius generis multae leges sunt inter Mosaicas. Legem hanc respexit c c. de LL. Iu I. Ne vero solum ut obtemperent obediantque magi stratibus, sed e iam ut eos colant diligantque praesem imus . tu Aa r das in suis fuit egit s. ausa ab σω κρίνειν κοιμισα-τας. tyΣπαινεισθωσαν δὲ κήδευδοκιμείσθωσαν, ἴσοι χλιον εὐποροι τοι --στέροις ἐπαρκῶσι , - τέκνα νομε

99쪽

-- et Monthim vita malis hominum propria est M. Item honesum habetor, indicare eum, cuius su facinoribus conscius est, ut rem fatua si multos hombem bonae consitutionis Ubris ). qui induatumes, pi m Matheis: stiam genere pro ac mos desem;

satrιοι en nilii e contrιnctius ). Qicium autem faciunt twn eorum, quae per i rudentiam praeter se

Iuutarem commillsu, sed quae consulto peccata sus . Ceterum is, qui indici delatus fuerit, maduer)us ini,cem inimicitias susceperit ias omnibus odio habetor, M.que ingrati animi poena dato tanquam is, qui merciae defraudet eum per quem quas medicum, o pessimo moris, piare, libera tui est a . Periculosa

100쪽

Periculose serte lex et admodum lubrica, ς

quae VmbrRtilem potiuS, quam verum legumlat rem prodat, qua sycophantis et delatoribus, et cum his umni sceleri flagitio et infamiae cum odiis, i anciliis, caedibus, aditus in forum parari id tuti nisi forte in ipso legum codice alia fuere sub tecta, quibus his malis occurreretur. Et alia iane pud Diodorum aY Charondae lex memoratur, quae non ta in superiori abrogare quam potius huius ipstus legis deprauationi cauere debuisse videri potest talumniae mi, inquit, conualsis poenam prrogauit hanc, ut myrica coronati per urbem ci cum- tacerentur, quo eos malitiae palmam esse confiequutos muni sese anpareret. Sed iunt adhuc nonnulla alia H hanc legem monenda, quae in aliam commemtationem disserenda es te videmus. Vos, ciuestimantissimi, iis, quas ab initio propoluimus, pre-ribus monitisque ut locum apud vos esse velitis, iterum iterumque rogamus. . . al. Januar.

laccs XVIII. - Diodor. XII, II. , malitiosae delationis, τους δὲ ἐπὶ συκοφαντία κατα