[Peri chēmeias] Opus historicum et dogmaticum ex gallico in latinum simpliciter versum / et nunc primum in lucem aeditum

21쪽

LIBER M. Lumen Rasis, Epistolae Demostbricis,nia nascinam texitialis, scitura alia in si nita uolumina errantia 4rrationalia,quae errare faciunt& expendere tempus , in si nitam pecuniam , alia in bona, sed in fine nunquam aliquid utilitatis reperitur: simialiter in tot receptis Ophisticis, in toc regi iminibus taediosis di magnoru umptu uinquae deceptores inducunt ita ut ubici per secta S uenerabilis scientia in derisum, niat,s ut deceptio habeatur:&ignari uul-

sd dicunt Quod quemadmodum sapien pessuere decepti , sic velint alios quo J de cipere 'quod equidem est stulta di micili aratio : Quia sapiens desiderat Opus facere, cuius post obitum habeat laudem perpe tuam Cur ergo uellent ipsi scribere nugas

quae nulla ratione naturali probarentur

Sed tonari nisi prima uice librum intelli nanc male loquuntur de illo, nec amplius

inspicere uoliint, aut relegere, dicentes, nil aliud quam sabulas esse&nugas.Quapro Pter multi nequeunt peruenire ad nobilis. simam cientiam. Quia plus ualeret sola imaginatio bono intelligentiae naturalis,qux tamen parumper cognouisset naturaernetallicae principia docilius ueniet ad deehitum finem,qu im per libros, si uelit lege re dc intelliuere sine studio. Et ideo ut posse

22쪽

DE HEMIA. sim sacere bonum tractatum ' breuem,in sequendo congregationem sapientum qui ita bene ac notabiliter loquuti sunt de hac persedia scientia, at in ut ex meo libro disci puli possint bene informari tam in theori ca speculativa, quam in practica operatio

Diuidam meum librum in Quatuor par tes in quarum prima loquar de inuentori

bus huius obilis scientiae , de sapientibus qui eam habuerunt, de quomodo ad illam, Dei gratia, peruenerim, de de illo ex quo Camictui,ac didici. Jr, secunda parte loquar de me ipso Sc de meo tempore 3 quomodo post inceptio nem usque ad finem eam sciuerim, d quo modo in totum per totum fecerim sine olla inuidia, de lux laboribus & poenis in importabilibus quas pertuli in eius prose

quia tione.

ri tertia parte loquar de prinos hs Sora

dice metallorum, Scio nam rationes, proohabiles,euidentes,sc bene prophanales.

In quarta mei libri parte loquar de pra ri, quam parumper parabolicam ponam. non tamen tantum quod si quis diligentiam 5 studium adhibeat in in essectione illius Sc aliarum partium , poterit in ea esse Hastructus intrabiliter , si non in ellisitur

23쪽

LiBER I. sopiis.Quod si nori intelligas opus per meu

libruiri, quidem credo te nunquam per lienturum ad hanc dignam scieritiam: ni hilotirinus si non poteris intelligere neque in prima, nc in iecunda, necta in tertia uisce neci in decima uice, sed crede quod quo plus releges ac repetes, e melius intelliges.sed ne putes intelligere in secunda uel tertia ilice aut in quarta,nec in decima, sed quoti die legendo oc saepe repetendo, melius ins

Neque aliquid in meo libro dicam quod

naturali ratione non probem, atq euiden ii experientia , tum etiam authoritatibus imagistrorum loquentium de hac arte ac scientia rationabiliteri magna igitur ratio :De deberet homo imagno studio Sc sol citti,, dine omni diligentia ponere seu adhibe re iudititia, laborem Sc exercitationem Ut haberet ac sciret, quia ex hac scientia potest succurri omnibus miseris mendicitatibus&infelici paupertati: Nam paupertas non solum corpus occidit, sed etiam spiritum, animam 5c uitam: cierimi uires,sensus, scintelligentiam rica ista dignissima dono bilissima scientias lapis diuinus eae uirtute quam dominus noster potuit in illo,liberat hominem ab omnibus miseriis agritudinibus, Δ, Paupertase, ct sanat innes in si

Si non lares se

Vtilii rates hinius scimtiae. Eltate compro

tum curat

24쪽

DE HEMIA. mitates corporales di spirituales, homines statim sanat ubi natura uiget seu uires sint, ut sis ius cxpertus sum in caducis, hydro

picis, hecticis,artheticis,phrisicis,colscis,lienis rericis, melancolicis, dis entericis,asili mali. ciS,em Picis,Phreniticis, calculosis,strangi ria,quar anari S, splenericis,stultis, manias cis N Omni febri, paralyricis, apoplecticiis, iliacis, dcmoniacis, igni sacro S omni des Diquem, i bo, curaui enim tor, Rin tanto numero quod longum esset recensere. Concitiae item bonam audaciam,& subolimem memoriam , bonum sensum&ino xeliis entiam. Et Duisquam antea sciui hanc medicinam habere tot e tantasuirtutes ut

habet nisi ego uidissem,fecissem,ct probasses, ni Propici ea dederet lis nobili scienori supcr omnes alias amari appeti, &lo

Dorari, conari habere: nam per hanc ars

tem potcst homo habere Omnes artes c

Porro ars ista, crati,componendi ue rum lapide, omni genere uirtutum ornat animam, quippe eleemosinas inde esar ira: POlcri , caetera φ misericordiae opera efflocere, spore captiuo redimere Opem ferre Diduis, pupillis, sanare miseros aegro:

Quinetiam studiuin potius tuum in per cipienda

25쪽

LIBER I. cipiend. facultare hac ponas, quam inlo gica, uel decretis, uel Thcologia scholasseca,uel medicina, uel aliqua arte indigna,iri qua discenda non raro quispiam totos scae

aut septem annos consumit, huic uero sci entior tam excellenti uel quinque aut sex menses tribuere dedi natur,ctim tameniones alio nihili praehac sine saciendae, cuinius tanta sit facilitas, quantania praXimius tibi aperiam, ut sis crediturus , ad ii brorum tam cri nostrorum lectioncm , ut genuinum ex illis sensum eruas, cum o sir ma experientia comprobe , nonnihil la horis requiritur.

Prima pars libri,

VENTORIBVS i R AEQclarae huius cientiae. CIENTIAE HUIUS Rismus inuehtor quemadmo dum legitur in libro de opes ribusnacinorio , S in libro gestorum antiquorum cae AIi spiritulim sice 6 Rnιi 3:iorum.

26쪽

Ali elemen eorum e bi blati

DE HEMIA.pit 6 6 in expositione Clementis super nihlia Scin aliis libris suit Hermes trissime δistus sic appellattis, ob Naturalis philo iophiae triplicis, ineralis, egctalis, cAnimalis, cognitionem, qui propter ean

dem caussam pater a nobis norni natur, ut in omnibus libris Turbae philosophorum Uiderceii, qui ante Pythagora illum suis, se asseuerant, arque omnis, quicunq Parti' ceps fit hvitis artis,filius estis nuncupatur. At a is est ille Hermes cuius in Biblia sit mentio, quod post diluuium prosectus fuerit in uallem Ebron, ibi , repererat septerntabulas marmoreas, in quarum singulis insculpta erant initia singularum artium ii heralium,quae scripta fuerant antc diluuiua sapientibus illius seculi, quibus onstabat

deuenturo diluuio super omnem terram, quo cuncta huius mundi essent interitu ra. Ne igitur artes istae simul perirent, in sculpserunt eas in istis marmoreis tabulis. Hermes ille solus inuenit tabulas, quae funedamentum continent totius scientiae, Vixit antequam a Deo Osi darentur tabulae la/pideae, in quibus scriptus erat Decalogus. Caeterum quam plures quoque ali eam habuerunt. Nam ut Aros, in libro quem dedicauit regi mastriae, testatur, empore ueteri restamenti in deserto prope monetem

27쪽

LIBER Lxem Sinai haec scientia sui donata A rque lata a creatore aliquibus filiis Israhel ad de

corandum Sc faciendum templum Hierura salem, Sciarcham ueteris testamcnti, ut scri pium est in Ezechiele ac Daniele Prophe ris,dc in libro os ephi: atur ita Opus seu scieritia donata fuit a Deo aliquibus , ut uobis dixi. At i ad inuenerunt ex natura,sine re Delatione diuina is sine libris aliquibus,uel scripturis,aut experient s. Sicut Platonis in Rebechi, Sytonia, Salomon, Hecuba, Gadassar, Phylomacedon, Thessarinus: sed, ut inueniri potest , Hermes post dilu Dium fuit primus inuentorii probator huius scientiae metallica , inuenit diei asta hulas in , alle Ebron , ubi Adam Sc Euas uere positi, postquam eleeti fuerunte paei adiso terrestra. Post dictum Hermetem, fuit haec scientia cita 8 experta a multis gentibus 5 personis insulit numeri, me/diante dicto Hermete, qui postquam lapi dem composuit, fecit librum, ubi haec pro pria uerba habet, Res est uera,cerrissima, ure sine fallacia, quod sublime est de natur ba de lapide

infimi S ascendens est de natura deicen 'dentisci conitin ite illos una uia, Luna di

spositione Sol rubens est pater, de Luna al ha est mater, Si ignis est regimentum. Facite assuin subtile,oc subtile crassum, si ita ha

28쪽

DE HEMIA.

hcbitis glomati mundi, scio tum uestrum Optatu Uides quid in summa dixerit ei mes: nam in eo libro nil aliud dicit, quan tum ad hanc nobilem scientiam . Nam e ctu breuis est liber ille, sed omnia sunt proe ciosa opera, ierba notanda, in quibus totum opus f scientia continetur. Reκ Calid, Hena, Sapiens, Morientis, Bera legi sitis tertius,5 eius filius, Aristoteles, Plato,

6 Pythagoras, qui fuit primus testis appellatus a philosophis , qui fuit Hermetis di scipulus is fecit congregationem philoso

Phorum, in qua sunt Plures: qui liberio L i . Tui si δ ur Turba , is rectus liber, ac codexto, philosopho Uu Deriratis: quia ueritas in eo continetur sum qualis sine ulla superfluitate uel diminutione, quamuis sit obscurus legentibus Alexari dei habuit hanc scientiam, qui fuit Rex Macedoniare discipulus Aristotelis Avicenona similiter, qui optimc loquitur de ea. Sior niliter Galenus 5 Hippocrates. in Arabia Dero haec digna scientia cognita fuit aptu ribus, ut a magno Rege Hai , qui sui isti premus philosophus ibi Astrologus , qui illam orienum docuit, Momenus iam di ctum Regem calidum Arabiae Regem EcAros habuit, ac docuit illam Nephandio nem suum fratrem: Saturnus item sciuit, ct infinitiali sciuerunt S practicariit hanc scientiam

29쪽

LIBER l.

scientiam, pr sertim in Arabia,Si crunt plures libros sub uerbis methaphora, cis, per siguras Sc uerba tacita &iales modos, quod eorum libri non pomunt intelli. gi praeterquam a fili s scientices in tantum quod tibi dico, quod citius discipuli per a

les libros decipiuntur 6 deuiant, quam di rigantur ad rectum iter scientiae is potius occulcat per eorum libro S, quam reueleia r. Et ita in Gallia plures hanc artem habu es runt, in septentrionalibus, ut magister Iohannes Scotus do 'or subtilis qui ibi a condidit cui titulus est Limes: qui discipu' lis Optimc loquitur, cua agilter Gulicismus Parisiensis, Raymundus Uni J γA ' ii hiri hanc noldus de Villa noua, magister Oanne d scierint. 'Onsu,Ortulanus, cndicus di magna astiorum multitudo, qui in te re habuerunt: S uidens ego per hos libros tantum deuiationis,ct magnas Ob Os desperationes, ius accidunt pauperibus studentibus in ea,uo: tui e charitatis amore remedium dare ac laborare pro illis meo posse ac mea parua intelligentia in hunc sinem , ut Deum pro me orent,ac gaudeant hac dignissima scien

tia, is lapide. glos uia. Libr philosopho

cum de hac arte scripti, potius in ciculum, quam inueritatem legentcs inducular, quia sunt parabolici,isio excepto,qui clara uiam

docetis ueram. Boii equi

30쪽

DE HEMIA.

D A PARS LIBRI,

BI DESCRIBITUR AVT HORI stabor it pore, quo incepit usq; ad finem, secun

ut a Meritatem ex omnes eius operatioαm,proecutiones, latabores'

RIMUS LIBER FEMhabui fuit liber Rasis: cuius studio expendidi annos quatuor mei temporis: benξ constitit octingentis Oroonatis in Yperiendo uel ex CEM, perimentando. Postea summa Geberi,cui expendidi mei temporis biennium, qui besne constitit duobus millibus corona torti, amplius: semper habebam gentes usine accendebant cinnambolento ut me de Ai 5 iau, struerent. Vidi quo libros Archela phi, iosophi per tres annos post,inueni mpnaoch uti ambo laborauimus seu operatira.de Rup.Se sumus Per annos quinque cum libris Oan , de S. b. nis de Rupescissa S cum libris Ioannis de sex 4ς qu Sacrobusto, cum aqua uitae rectilicata tri