De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

11쪽

Iginti elapsi sunt anni, nox quo libellus hic a me

conscriptus, δε in lucem editus erat. Distractis prima edutionis exemplaribus, Amici, qui bus multum tribuo, eXistimarunt, opusculum hoc a mendis, quibus stat ad liberandum, denuba cessione quadam facta, prelo esse subjiciendum. Cum nullae obmi rint rationes, uti minus aciVas

3 illis

12쪽

illis 'riberem aures; utrumque

praestire annisus sum. inc inde notulas quasdam adspersi. Facile quidem mihi fuisset, libellum prolixo adaugere Commentario. At cum omnia, quae diei possent, d dum a Viris eruditis excussa sint, in gratiam cujusvis ordinis h minum hic libellus sit compositus,hrevitati consulendumesse putavi - 1ellus ipse a Viris Veritativamantibus,t tetrae superstitionis hostibus . non male acceptus est indignantibus licet illis, qui imp sturas Sacerdotum fraudes ill

rum promotas esse essent. Acciadit mihi hunc libellum scribenti,

quod sibi evenisse narrat λα μως cel. LENEANT libellum ill Fo minae, contra Resermatos editae, refutaturus. Verba ita senant in

praefatione primae parti praemissa: de ne dissimulerat pas, que dans roccasion tantot j'ai ris, tantot e

13쪽

me sala RAEL Ura certatis Q. 'di, ou il est seri difficile, de ne

pre re pas union satyrique. DIN

FICILE EST SAT' RAM NON SCRIBEM.

Drailleum on ait par une longust perlance, queri Verite passe eux avec te faustonduit de larassierie, γ'aveccelui decla censu

re. RIDENDO DICERE VERUM, QUIRVETAT RIDICu M ACRI FORTI ET MELIus PLERUMQUE SECAT RES.

II est vim seri malini se de restiter de sanist, des impostures de stides, qui serotem capales de falae fili un honnete hommovi dei des Sauromates de laMer Glaciale is actenus D CTISSI MILLE VIR. In gratiam delicatiorum quarumdam auricularum Verba quaedam, in speciem duriora, emolliri, quandoquidem homines quosdam religioni pontificia addictos, magnifice de virtutibus S. Francisci &c sentie res, iis offendi audivi. Ipsissima:

14쪽

stmpe, Rographorum, qui vitis

Sanctorum illorum4 fata descri pserunt , Verba adduxi nihilquoeta proprio ingeni commentus

sum. Quidquid adieci, nonnisi Corollaria sunt, quae ex dictis Biographorum necessariis suum

A mendacissimi homines fue, runt horum Sanctorum Bilagra-Phi aut vere res illae sunt gestae ima ad confirmanda hominumissorum Decreta, utilia plane Asanae rationi contraria, ab iis ast xuntur. rius an posterius tueat

tur ontificis Religionis Dese seres, mihi perinde est. licet

enim, alterutro concesso , talia elicere consectaria, quae ad Sa Erulos illos denigrando pluriumum conserunt Caeterum sum

perstitionis , quae Religioni plus

nocet, qukm errores gravissimi, hostem me acerrimum esse pucissiteor Sed plura non addo.

Vale, Benevole Lectori

15쪽

PRAEFATI

tequam Benevia Dctor ad ipsius libelli lectionem admitto,

quaedam praemonenda esse duxi Πnum spectat argumentum qfum alterum quidem tractandi methodUm. Et priui quidem quod attinet, non dubiso, fore musto , νε istument argumentum ipsum, quod tractavimu

is, 1 vix di rem cur Sa tis Dicent: s actione

16쪽

. gas, ineptasque, tu refutatione Morsus sis imἀνω non esse credendum, fore quemquam, cui se M eammunis Enes, Mi. miracasti. illa, qua iis scriba ituri, vel pro divinis habiturus , vela nes eorrum defensurus fit, alia num uidem se eispora , mores alios 3 homines acutias D- ere, neque adeo facile pati, Mi imp-, c.

Ego ver, ut ad haec quaedam respondeam non dissiteor, argumentum ipsum ita esse comparatum, ut si uuis vel stribendo, vel Iegendo nonnisi delectationem quaerat, haud facile capere possit , quid nos ad opuscurum h-ce conscribendum impellere pomtuerit. Vitae enim hominum illoruim tot scatent nugis lactionibus insulaeimis, ut sine taedio&temporis dispendio evolvi non

possint. Non semel etiam eo lugenti eas

in mentem incidit illud Poetae: Iu in ignem -- AaYω praesertim cum in id semper proe viribus incubuerim, ut nonnisi optimos Scriptores legerem, At haec tamen non ampediverunt, quo minus ad finem perducerem libellum, molestiam aliquam devorarern Semper existumavi is adhu existimo, eos, qui animum ad scribe in inducunt, in i cumprimis conniti debere, ut, quod scribunt, utile fit atque prosui sum. Non quaeritum quam iucundus sit

abor sed quam utilis Lectori Si ullibi, eerte hic locum habet illud Ni istud s. quod min, oria. Existumo at

17쪽

seria ducere. Quod, ut pateat, iam quidem ostendendum Et initio quidem, nemoveritatis pietatis studiosus, Memporum quibus vivinius, gnarus, in dubium revorabit, nihil magis utile atque necessarium,

quam in veritas atque divinitar Religiovir ων stianae folia, mi argumeαι probetur, almae mmira quosvis impiorum e inendulorum insudius arisendarum . Hinc viri dignitate, eruditione , ingenio praecellentissimi, omnes ingenii vires impenderunt, ut sanctissimam Religi nem in tuto collocarent. Res notior est, quam ut Exemplorum inductione probetur. At tenuis hic labor noster ad eumdem tendit unice finem. Sanctiosmam Chrsi e 'usolarum doctrinam es miracula defendere, timur. Dum enim ineptas hominum ill rum actiones Mementita miracula explodiamus , eo ipso ostendimus, quam inique nobiscum agant Increduli, qui ut Christi atque Discipuloriam actiones miracula repellere possint, ad tot mendacia Ἀνmenta Monachorum impudenter proV

cant. Cum autem in eo eramus, ut qua

tum sit discrimen, inter coelestem Christi, doctrinam Rhominum illorum superstitionem, inter veri nominis miracula&stolida prodigia atque gesticulationes ominum

versiitorum, Drobaremus, Perspeximus, ne

cesse esse quam maxime, ut ineptos libellos, quos Legenda vocam, inspieeremus, atquο

18쪽

atque paulo proli ius stultissimas hominum

allorum actiones exponeremus. Nolui iij Iis, qui sabulas illas ineptas deselidere solant, occasionem dare conquerendi, membrosistos, unde argumentatuS sum, non recti inspexita , sed alvis ten uere secutum, Hac via ad demonstrandam Meritatem fleti'gionis Christiana ingressi sitiit olim prim

lina sive a Patre in suis libellis contra Pari nos editis. Quanquam enim non Omne. eorum argumentationes solita ad rectae ratiocinationis regulas exactae i certum aD, inen eos superstitionis fontes rite dete

aisse, atque probasse, quam ineptie, ridiriuulae atqu*cquae Religioni ipimica sint opi'niones a Dro e Religiona publice apud Gemule receptae, Tam alte superstitio hominum animis erat infixa, totque fraudibu

Sacer tum munita, ut coelestis veritatis

semina fructum serre non potuissent, nis evulfis prim super stitionis cineptarun, opinionum radicibus. At inquiunt alii

necesse non est, ut secula nostro querela easdem repetamus prudentiores nutim sunt homines, quam ut Ortontosis narrationi

bus iugacissimis tabulis fidem habeant, Non melius ad hanc obieetionem respondere possimi, quam Verois L Jurieu. Cui idem it objectum. Verba Stant p. 49 in libro, cui titulus: Prem sigitime eon σώ Papisene. .Pour etre assuro, inquit quo

20쪽

pendant ii, courent te motae, lectit M

poses depuis centans, inui se composentimcore ariourd'hui. Italie r pagne, 'Allemagne, meme la France, en est

Cras , me approbatio de si Societe rapplaudissement de musaes Devois, a misau our u Volume de rhonneu duraci Sarite merge, urit a renouvelle toutes las

bonin si Ita L Iurim. Diu aut hunc Theolosum Resormatum d Legandi simia uter judicarunt duo Ecclesiae Romanae Dociores praestantissimi, nimirum misior Caiam Raudovicus Vives. rior ita loquitur: se Dolenter hoc dico potius quam contumeliose, multb a Laeni severius vitas Philosophorum striptas, quam a Chrisianis visas Sanctorum s longeque incorruptius integrius Suetonium res Caesarum expositae, quam exposuerum OGMira non res dicam Imper