De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

491쪽

eatum ab ipsis inculcatum, Christi cuius L

eatus in terris esse vult is discipulorum praeceptis esse contrarium 3 per ementita illa miracula errores gravissimos, pestilentissimosque dissemia. Mari atque confirmari, imo pestis adinstas, lateque serpentis, e .L; ai--, Deo Christo sacras ita id. misi, non potest non, si vita eligionis tangisur cura , malo, quod omnes venus ervadit, omnibus viribus sese opponere &quidem citissime si hoc nos fatacit, non possumus non eum pro Haeretico, &quidam impiaentissim pertinacissimoque habere. Da igitur, Pater, augurium, animisque tabere κωris. Quod si vero Papa firmissime certiisλmeque sibi persuadeat, hae miracula a Deo ipso secta , ad praecepta cultumve horum hominum confirmandum, ignoscet nobis, si non solum eum pro infastibili Duce Ecclesia non agnosse inus, ex Mectissime de eo sentiamus, atquo existumemus, Pontifices homines esse erum mmanarum V vinarum ignomutissimos , imperiarissimosque. Cum autem fraudes illae mend ei adeo pelluceant, ut manibus veluti palpari possint, persuadere nobis non possimi, tam im credabili ignorantia Meaecitate laborare hominem

ab ist rissimo Cutio electum H don infasidii

ratis a Deo donatum. Ab eo igitur exspectamus inisilium issentissimum in rebus tam deplorati miserisque. Quod si quis existumet, vix Grari posse, Pontificem hydram illam errorum

ineptarum opinionum oecundissimam matrem enecaturum, implorabimus eorum opem, qui

492쪽

mitti in Ecclesia restarum peritia caete . Miseeurunt. Horum autem in Ecclesia Romana oostra aetate non est exiguus proventus. De Lxis Italiae litteratis nolumus multa dicere , esitis '-- itiis cervicibus eorum immineat, inique es, laus prima lagenia constringat, vix iperare possumus, 3- . - Pon ex ma-

tius operi admoturos. - eruditos igitur Sabiia viros nos convertimus muties ego, ia

doctissem Visi ει omnibus Philosophiae Vtibus UAegantiorum Litterarum sudio misimium lego freties vasi mam eorum eruditionem V m en admiror. Admiratur V laudat uniυσμ Mu-ditorum Chorus. Doleo taman, ne quid celem, viros hosce oculatissimos veritatisque inquirendae studiosissimos nullam aut oppido exiguam impendere curam, ad ea, quae praeteritorum S sutorum ignoraritiain malitia invenit in rebus divinis malae, convellenda atque ex animis h minum, quantum fieri potest, eradicanda. onanim inihi persuadere possum, viros illos in rebus longe dissicilioribus acutum cernere, in his ocem esse. Credunt hoc' illi , quibus eruditio gorum cognita non est injus autem ossicium p stare, generi humano , si ridicillas, ineptar V impius opiniones validis argumentis debetarem

quam, corporum Hesium naturam, motum, planta uis uicturium; Moυas geometricarum qu Aouumsolutis , Graecorum Romanorumque conasuem res ritus, antiquorum monunisustrum ei

radationes c. me laureus, 4n lucem proferimens. Quamvis enim 'hae ad vene erudium an incrementum multum laetanta nemo asstix dubit kGOOste

493쪽

a tinuerit, quin opus lacerent Deo magis glo-Hosumin generi humano utilius, si in debella disin extirpandis ineptis Miuperstitiosis opini nibus, recta rationiis castim cultui contrariis diligentiam sitam operamque Omne -- derenti Certe hoc sumium Mi me aevum duraturum pietatis moim intum esset Habeata sitissimi viri, ut de iis, qui Christo nomen dederunt, ni Vt am, illustre exemplum quoa inquant , Ciceronem nempe eradi inmum olim Meloqi-ωῖ-m Reipublicae mana Confusem:

Dic quamvis non omnes errores publice receptos exploserit, maximam tamen partem mir

culorum fictorum, prodigiorum Manilium .hularum ma cuυ explasit in libris de Divinatio, Quod si sola ratio tantum valet ad Iutiles op uionesis stultas traditiones infringendas, ficiis conjectu est, qui1 praestare posset probitas, camas V. Hus pro gloris Deid quidem non ignoro, si jam mihi respondere velmi, Mundae Mis facundam N compositan a tionem. Bre.

Dicem: si se quidem eo acumine esse praeditus,

ut sine μbis videant, cui haec sint tribuenda iniracula; quam ineptae, insipidae in impiae sint illae Mellae, in dicuntur ragenia. t

malum adeo alto radices ire animi hominum, plebis cumprimis, egisse, ut vix evelli ullis a gumentis possita periculosum esso, errove Au Unga annorum ries approhauit, attestaret, mutatisque semel ita pravan sumxstiti em Ninis vix spem eae tanti operis perficiundi. It surrecturos contra se nobilissimarum Factionum

cuneos, ct tragicis clam'ribus, quasi do animuin

494쪽

omnis religiom ageretur, optimos conatus su flaminaturos, neque passuros, ut gloria, quam familiarum numerosissimurum Duces adepti sunt,

obfuscetur ripam ipsum de palatio suo tela 'εi,Mεψέ ima ipsumque Jovem imisaturiim, qui Gigantes' aias a undas detrusit Notum. quid optimo Mun μα- e cordatis viris coii tigerit. Gallicanam quitam Ecclesiam noti tantiaeitimare apam, ut spum Hiis,mbat; at insitos dari Praesules, qui varias ob cauis ipsi sine devoti Bullam Unigeniti illustre hujugrei exemplum esse. multos adhuc dari, qui is initimnem turpissimam defendant itant Notum, quid

ante pauc. annos cum muliere sanguinis proflu

vium passa, nuper autem cum stultes a mnatica muliere Atimque, Abbate item Par, , in urbe celebratissima contigerit Periculosissimum etsi quidquam mutare, diemis meliorem lucems.rte superstitionem deleturam. Se non nIinus. in corde explodere ficta miracula Mineptas opis Niones, quam illos, qui ab Ecclesia Romana secessionem fecerunt di licet circa alia argumenta Religionis dissentiant , ac &c M. - Ita sp usuros credo , cordam Urieritatis stadis os

viros mon is sum , qui eruditiones ingemi

acumine cum tantis visis me ulla ratioue coim

ferri posse credam. Quantum tamen video, Tationes allatae non magni sunt ponderis Tu tius fer ratiocinationis Summa huc redit 4 roribus V superstitioni tum demum occurendum,

quando id sine metu sumiam fori posse erea,

suri At si hoc axiomatis loco ponendum est, non solum seram eruditionis cursus, sed omnia kGOO e

495쪽

omhis prosectus in pietates negotio Religionissumaminabitur. Secundum hanc regulam olim Christiani dicere potuissent Gentiles cum lacte materno hauserunt turpios, supersistorus liqv

rem , religionemque a Majoribus accensa agri naciter defendunt , obstant conatibu My risis reta Imperatorum.' --- βυitia, acriapculorum rabies exspectandum ergo, dum super-

stiri mole rua sua c. At si ita ratiocinati fuissent Minctissim disciplinae alumni, nunquam Redissima superstitio suis abrogata. Incredi..hil, labore, periculo maximo, singuli annis a extremos Indos mittuntur, qui homines ab e roribus & superstitione abducantin meliora sa etioraque doceant. An minorem habet vim superstitio in animos eorum, qui inter Christiminos Vivunt, quam in miseros Gentiles 8 Sup

xioribus Seculis in Gallia principatum obtinebatia disciplinis philosophicis ri teles , nec spes

aerat, eum de gradu suo de)ectum iri, ut ex ingeniosa solavii Satyra constat; at cedere a

dem debuit Aristoteles cum suis defensoribus hvicit Cartesius, secutique alii Viri summo ingenio praediti, qui ad miraculum usque in philose

' Loco verae castaeque Religismis, novi misero homilies imbuunt superstitionibus vide Kortens Reisen ac dem et te tande; einsii isti Eccles continuati III pag. 9ςς, es Letires edi- fiantes passim Actotum meimati continitiat LX. plures alio8.

496쪽

hoe ethun negotio Pe suasissimus lam, prou

dam Dei curam conatus optimos non ustrat

ram, sed deseniuram. Quid generosus impetu vinat, qstro exemplo, qui secessionem iacimus auia erandum servitutis jugum, distere poLiunt mandam ouidem distulamus, ut caete vos errores; in mem Romahens na

scarere existumamus, ab iant; noli hoc an agimus, hoc metum eos . De i inmortale' xogamus, ut ficta miracuta, ineptam is egen

μιν publicis scrip s Uetarit, proscribant, ex Grentur. Quo altius animis hominum teterrimas restitio infixa est, o majorem curam adserre sportet, ad eam radicitus evellendam. Nec hic

opus est magno ingenio ; mplexis perspicuaveritatis professio mox sedibus suis expellet monstrum, cui omne iumen Amri . tirument in nos inquiunt Mo chi. Sed quid tumidium damnabunt igitur doctissimi ut Mun jum, Malios ei similes, qui muleos Sanctos prostripserunt. vel ideo Ctantum , quod papae

servili , supersitionis amici. it eos Insurrexta sunt v Non putaverim. Veritas alapa ἀγακNon agitur de re nullius momenti, non de quaestionibus scholasticis, sed re omnium momentosissima gravissimaque. Quaeritur ut iam dice dum ut Maid aeque fit, Deum miracula patre ποad turpisimas nuga , cultumque De se Sacris Litteris contrarium, fabiliendum μ Quaeritur virum franci s Domini us MDA με hivoqcaua, eorum merita expetenda auiis Dbuis kGOOste

497쪽

-a de iis napramur, pro oraculis habenati Iasane, cui non perinde est, quid de Deo credat, omnem lapidem movebit, ut to mentibus, si Perstitione captis. . succurratur que creduderim etiam, nullos plane dari intexa -

duri, atque faguri , multa, quae de semiliarum suarum au inribus dicuntur . ignorantiae δε fraudi seriptorum nimis credulorum esse tria huehila. Iam praeclaro a eruditis Radiim is aris rum sociis sentio, ut credam, aequissirrio animo illos laturos, si quis neget, fidem esse adhibendam ineptis Soriptoribus, Nisi ium Lira sortem humanam fiat mendaciis. evehet Duces aggressi, eps omnibus, qui sana mendesunt, ridendos propinarunt. 'in Pupa Marisaeerret, in dis milentes asperrimus, parata sollet cornua, nosque diro anathematis sis ine μμ

cuties' Quid audio, eruaui ita Viri ' mihil loquuntur Golli' inquam, quibus libertate nihil ei dulcius, quique, ne colla sua iubdant Pontifici, toties ei refragati sunt Num Galli metuunt iram ejus, qui nullum plane iis imp xandi ius habe, Sane dignum essui Horentissimum regnuri , quod aeternum servireta si Pomtificis iram adeo extimescereti iam est fine, si s ira Fulmina ex eis non nocens. M.que sanctam aliquam militiam sertissimae Gal νum turmae metuunt Sinite, quaeso, Papam in illa cutiona, quam conflantinus Magnus ei

donavit se jactare L jura det Laalis suis, alii ciue servituti, non im-xio natis ert. ab eo

Leri in

498쪽

an Rel linis negotio nihil unquam bom pote.

xit exspectari, nisi Deus ἀπα--κ mentem rus hominis mutet, efficiatque, ut meliora se tiat. Omnis enim superstitio, omnes fabulae

an aga turpissima mendacia, seinde in caussa Resilira primorum Virorum prostri iones, oppressiones. D 3--mpis in Religionem Rempublicam originem habuere Si hune audiatisin timeatis, nihil egrem inquam, quοι Religioni & Regno prodesse possit, mutabitis.. inem erit cum ammpere laudata Ecclesia Sana Me liberiau. Imo, si convenien e Dassetis vestris agere vuleis, non solum Papam non a distis, sed promiserio h bebitis L ita enimo isellium conflaviiense, Basileense vocandos e ci reverunt, qui Pistimem, superiorem esse utiliis praestantissimorum Prasutiis, assererentia auctoritati ejus in iis, quae conscientiae comutaria sunt, ceditis, non solum Ecclesiae vestrae Decreta contemnitis, sedis revocatis turpiter omnia, quae riores vestri non sine magnis la, horibus adepti simi legite, quaeso, se pendite eruditam illam G sena vestri ad cammuelem datam epistolam ut de aliis. nihil di*am. Omnes scio, pro salute Regis vestiri s qui uecesse est, parati essetis, sanguinem vitamquae vestram profisndere. An autem aequo potestis. re animo, cum Deo divisum imperium in ereatura habere Franciscum, aliosque innuin ros sanctos & divos movimus miracula ram eiis caeterorum, lapa editis Bullis pro dis minis promulgata scimus est in eorum me

moriam instituta , scimus, plebem sua

499쪽

fiti plebs I ad eos precisis in morbis orporis

animi confugere. Hoc ipsum vos ad praesentissimum auxilium serendum inducere in xet. Si Pontifices tam stupidi, maligni ci Pudentes fuerunt, ut omnibus in myersu Christianis fanaticos homines adsti dos &ὰ lendo injunxerinta ρ - num est, tacendo

mentem vestram conscelerare, aut impia eorum

Decreta appoobare Z um adeo grave elua morte piandum erit, si ineptissimis Pontificum Decretis vos opponatis rosioris Theologam Su- s Parisiis milecta, statim o impia publicis concionibus onachi de gnatis loquebantur, indignata, impudentes homines gravissimae e furae subjecit. Tempora sunt mutata. Vigent jam optimarum litterarum studia Philosophia, superstitioni inimicissima, in florentissimo Regnoe caput extulit. Eo majora ergo vobis tentanda, quo majori ad pestilentissimos errores profliga dos armati estis praesidio. Experimini tandem libertatem a Deo majoribus acceptam, atque cumprimis in memoriam vobis revocate, quia Reclesie vestra Praesides Anno 68a decorverint. Quis cui virile ingenium inest, qui sanctissimae Religionis amore capitur, ferre potest, Mon eias sis diebus turpissima mendacia, ementita

miracula publice narrare, commendaxe, homine

que ad diυinam imagium factos fatalis pascere, quas nutriculae ad vagientes pupulos habere .lent. Vos ipsimet, scio, in sinu ridetis, quoties conventibus illis interesse oportet, atquo exploditis turpissimos histriones , atqui hoc non

satis est , iri proaurusimi fragitur enim de re

500쪽

amniis saActu a. Religisne nimirum . e thi taliv. Si tacti ostis divino aelo, puHicct, Iam vehementer vobis haec displiceant, ostet endum probra haec vindicanda. Q d, -- in uis , in ipse allia, politissimorut ingeniora Deciinda matre, dari multiscias kasreo. qui mae passi is mam Deo servire..

Ibperstitionem potius promDone quam extermι

nare volint, haud quidem adii vir. sed M. ismus, talia laudari, sicuti quae vix abis mine modiocris ingenii dici possent qualis .ic est illa alameque, Miriminis Dorim ea insidi laus, commendatio deosutata non a mn 'eho stupido , os illustris Melesiis Praesule Mquid tandem haec ad vos uno ictu hydra superstitionis cadit, reiterandi ictus, fortique animo civicipienduri inst uim laudo dignissumum. Ἀ parvis in iis ad maxima quaeque prωeresia est generosa virtus. Iucepto tantum op est, caetera inus expediet mentote, quas clades intulerint superstitioni pximitivae Ecclesia reos, vobis licet Sancti appellehtur erudiatione inferiores Persuasismus iam, si tem pore a serii Maroris, heiai, , Christiano quodam talia jactata fuissent, qualia de ramevim, sininico ML in ut d aliis niui diacam garriunt onachi, non impune laturumisisse immdentissimum hominem. I auisui ad Mae tentanda diicietis promptum timore Domini armatum, sensitu sensum Abulae illa ineptissimae sordescent, sibili excipientuc Si

haec vobis curae cordique erunt, credemus is,