De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

461쪽

pse picuis saerarum Utterarum testimoniis comtulerunt , asserere ausint, doctrinam autum uisister se nulla ratione disserem ut vera rerum vocabula amismus L aut certum es atque indu Mum, lucem non magis a tenebris di re, quam

horum hominum religionem is sa icthna IESU chris disci ina Certe hoc nemo, nisi expis dorata frontis, ferrei oris, negare poterit.

Nihil jam dicam de distipulis ipsis hor mi

minum, quorum mores naturamque supra salix

depinximus Quod si igitur uniscas ita talo

examen iustituerunt, factoque examine eos didinos censuerunt, qui caelo non iam recipreentur,

sed V diminis honoriscis is amni in Chrisianis

colerentur non solam rerum divinarum sumo impexitissimi. sedis homines omnium quos terra unquam tulit, impudentissmi, nequilifim que I m sequitur, si supponamus, incertissiainis rumoribus eos vacivas aures praebuiss- Quid enim magis ab omni Numinis merentia alie num atque i pium , quam homines iumenaeum, --erum refer eo agnosque aliorum cultu e veneratione 'Mdicaro, fisosque dies in eoxum me moram hastituere, qui tam- doctrina, ita, o

xibus, nihil quod Cissis Meligionis decretis comveniens fit, praestiterint, imo anilem prorsissis abominandam superstitionem omnibus visibus πο- moverino Num tales, irae , dici possunt m, fiantius Eo magis autem Pontificum illorum Vel ignorantia. vel nequisis pataei, si considere mus, facile fuisse hominibus in tanto sestigio p sitis audicare, utrum decreta hominum illorum 4 Deo originem habeant, nec sa enim; 4 ratio

462쪽

xes ad se desatis re esse gestas 3 Homines j

potant fasiere. Testes, ad quos quam xime provocandum esset, discipuli erax Me mites putiis ascipuli Francificiis Dominici sus rime supra audivimus, reduli nimirum . superasitios . rerum divinarum ignari Dia clausam. Frili sinii Sueli, tacent per multos minos , tamdem, facta jam Ponti is canonisatione, os aperiunc Λ ponamus, Pons cenaeos de veritate inrac laxum inusitatissimarumq- visionum fuisse resu os saltem testes multos esse, qui dixerint, seriaraestam vidisse, alia ab ipsis illis Ametoribus audivisse Ponamus, illos homines iis virtusatis moribusque laisse ornatos, quos retallunt vitarum Scriptores unde positis iis omUMMs hominiim persuadebunt, jacuti iri vereis Deo esse Iacto, Deumque hac ratione Mendere voluisse, doctrinam, quam profitebantur, iam me sequebamur , Mi placere ' Homines illi νυο inouem Maector- rauo stantiationem profitentura actitant, mum ob meris sua gemmu humano propitium fores Marium einerosque Sancto diviso cultu prosequendosu omnesse es Christes isses cultus ipse . quem sequebus-tur, aliisque commendabant, irreptissimus , Melani se Sacris Litteris meime contra Unde autem novit ripa, quanti glom se ecie ornatus, Deum hec ii a V alia mi

atet:

463쪽

apsi

464쪽

ratio docet, eustum, quem Deo debemus, is valem est derim Deus ante omnia 'stulat, ut de se recte sentiamus , ut 'norem omnem reverentiam sibi soli tribsamus Cultus De

rum inquit Cicero emo imus, idem. σαμυμ

mus, atque Iuncti mus, pseris usque pietatis, meo semper p- , interia , incorrupore mavis Noe veneremur. Postulat cumprimis in cultus, ut pravis animi studiis valedicamus, utque ei animis euessamus ustiorum radices Haec sol ' ratione innotescunt; a si mo es ad rectae r tionis normam unquam exegissen cul m, quemctis capris se exemplis uis hominibus commense

dare Voluerunt, tanquam donum , nocificus ,

Eoiola e Dominicus fieri non potuisset, ut sibi periuasissent. Deum υ- - ι Musa, ad ejusmodi cultum stabiliendum imo vel fim innraculis ipsi placere non posse credidissenti arror Mitur Ponrii uin illorum non solum era vincibilis, sed &sala, qui με - 4 vel ignora-- ἀπωφῶM, Ommisi L--- Quod si jam supponas, eos ad normam misi Θυμ in prae

scriptam cultum omnem examinare debuisso, oesia inari s malitia magnitudo. tigari esse volunt Chrsi in terris is pro araerulis sua haberi decreta 3 volunt hominibus persuadere, ita

hi homines quasvis ineptias atque op .nex Volun tali Christi prorsus contrarius, inesse A, defie dum, uerum, aques tuum in se es, mensauomnium infixas esse cupiam. Num in ἄν nequitia

465쪽

,s, de quibus egimus , inurimos retulerunt; sed eos, qui secuturis aetatibus ad nos que tempora aestitutum stine mal ora um auctoritaissus confirmi rint atque a nobarunt. Nisi enim risum semel apa. probatum tuerentur; si eo misereretur tot mentium Aversistum captarunt; si pa res essἡnt veri ocium, quales κατ εμαν dici Volunt, meeesorum suorrum re res atque peccara ian solum non comprobarem, flia damnarent a vi abolerent; quod in aliis rebus non semel factum legimus h Papa non emuiscreta sua male facta mutarint. Ita Eleusian ν,

umana Urbis Episcopus, verba sunt alsi ad cap. III. Lib. .mist, E l. Ε-bii a Mant

nisi primi m deceptin fuerat, aut falsa pietatis ima γ enorem suu 3 casside Meroms, ad bas liueris atque exhortatio ιιι Lugdunensium Martyrum imp

fus, ad Ecclesias Maasque nrdigia pyiolam so se iat, de recipiendis in Acisam Montarisis. Sed,

satis admonitus a Praxea, qudam Asiano, ναμ cas, quas emisera litteras, revoca x, ct Aniceti, fidere,'ris ui auctoritatem secvius, novam prophe nam admittere recusaviis ut scribis Tertullianas silia, cistra Praxeam. Cum aliis, qui donum imos, ilitaris non habent, coneessum sit, mista iailla θ doctrinam eve ere, cur Pontifice non poLsenes Ida virm um ct visiorum fiunt immutabiles. Sacrae Litterae ih --ibus sunt. ille Fere in iis anni, litequ- ω mise- vnquim glar. iis sis cum autem - omuia 'ootifices pamn curent, cultumque sabiotum a Memne Camonis siones approbent, novosque singulis Seculis Sanctos

466쪽

flarum hominum sentiendum. Sed avi a

progredimur atque dicimus , Fontiyises, vela ctores solemnis illius Canonisationis vel appro--ore plebem necassisio ad idololatriam ob imgere. Pontifices enim editis suis mereris seu Buia a decernunt, tis homines is in m σι- refe--π- numerium promis s&l delibus f hent, qui eos negligunt merita illarum exis. π precora ad εοsfacti vis patentiamque fimgularem Auctor de tritistoire des Papes, Tomos pasella probat, reliquias istas ab ipsis potitus bus zomanis suppeditatas esse. Sur AEn inquit deson Pontificat, i pape Alexandro VII envoya en France trois misses des inque , i ut trem

is troisieme misi. on trouva une taee, qui parulffabor veritable elle avia ceu inscriptiunt C in Sancti Fortinaci. En la visitan on appesque audem de roreuiora morem de tolle peisi tre. Lenedemn, qui cippelloit Μr de St. Gese mala, prit, fer gratia, ensonqa, uouva, rae retoit une iate de arte. On miti bougi liune dans laetates minis la lumiere ne penetroit oint. nfinis jettacia ine dans de rea cha e la peintur Pina , de carson se detrem . 'r de St. Germai en sit se proces es at mare par ne latire de cachet, ii tui sat destito dedi monerer, is peiae, in aumaineat meae

467쪽

retiis adscribunis timias eorum resin t in qnmplis miracula rvamur, Et remissis peremtorum onmities iis ci Matur, qui humili obsequis ista ad illos faciunt. Imo , quod magis est, i se Pontifex me A suo turpisi ram morem ιιUeerat. Nihil dicam de ritibus, qui in ter plo circa hoc negotium celebrantur, sed decretatum ipsum tantum Ponti Pis legentium oculis

subjiciam extat illud apud inmonium octa curato pag. 37o. A A Phonneu de Die Pere .Fils, Sathiasprit, ou Pexaltation decla Micatholique, augmentation decla Religion,in h. eonsolation de Ν. o nomme ici celui ou ceu qui sent lasoursuite cles stati de la Canonusation, en vertu de diutorite de notre Selmeur IESUS Christ, de celle de ses Apones, Herm& Paulo de la notre , comme umen eo sequenc de avis du consei du consent ment particulier de nos Hero nous decretona definiss-s, wim te Ν. est maintenam rein dans laeserusalem celeste, parmides choeum dea bienheureo, inuli emisit participant de la

468쪽

sue de qui les fideles peuvent, plore ' tiendre te suffrage P. quam Decretum hορ enarrasset Aymon addis, Apres celaras pape 'leni R PAutet, o ayant dite lare te Mune partiera Confiteor, dans laquessiit consesse ses

ites necesorio ad idololatrian criminuendam inducuntur, inuidem turriuinmam, Meptissimam que Obligantur, ut colam hsmines, quo caeni sincipitis fuisse , nequidem probari potest. uuid autem excogitari potest magis se indi num atque exosum, quam 'bore, M ussi in em

469쪽

is morum seu Sanctorum referantur atque o tantur, qui ipsimet, dum in terris erant, cultismhabuere ineptissaxum, Ilaliaismismque ' Num credendum, uos aliqua pietatis cura tangi, qui, o meraminum missibus severissime Injungunt, ni nusque,superstitione saris captas, majori adhaeerraris vincul confringunt P. Aut periit omnis veri rectique cognitio, aut tales non solum nou fassibiles sinc, sed histriones impudentissimi, nequissimique rerum sanctissimarum irrisores. ancidem Ponti es laminet Mn tantam ad comitum iam turpissimam idololatriama seducuis, sed Incredularum atque Atheorum numeram adaugent. probavinius supra, praecepta isiorum hominum δε rebus divinis, cum Dinissemis virtutibus Acinis,

ωψlissimoque cultu Religioris Christiam ebulleisson posse. Quando igitur misera non solum perhibent, Deum miracula fecisse, ad cultum intum iamrem 'bssiendum 3 sed &, ut omnes hoderedant, dec retis suis N -nis aliqua,do Uivm Iuniis non solum hac ratione homines in exiti is errores praecipitam, sed Copere ipse osten .dunt, se non sollem esse fusi iis , sed-- --- nilnar Mos.

CAPUT

470쪽

CAPUT XVI.

Merare , fi quidem perueres visas Meret, δε- -- canonifatisne dignior esset, quam Dan.

ciscus, Dominaeus Uuoiola. DI Tullus dubito, qui nuri, lectis iis, quaed is visa, moribus V praceptis Francisci,

Dominis V Misia supra diximis, miren- ur, qua tandem ratione potuerit fieri, ut hom- ω es tam inepti aque super et cin Sanctorum in merum fuerint relati, tantoque in pretio ad hodiernum usque diem habiti. - in socii, inquient homines predentes V probi cogamur, aliquando in his reris venerari atque colere eo , quiri sepe eae rei maxima partinia esset, Ni qui Ditem eateros virtutibus imgenii acinsuperant aum quom ex oculis r sserunt, arque ad lares allerent, majore ad achonore sun prosequenal Si Pontifices viros im genis xvirtute excellentes, quales ex gr. Thu Mus P. Samius, aliique ex grege Acis mana, inter Divos retulissetit, dignosque jud, cassent, quos poterita cultu religiose venerare-sur, gravissimum quidem comisi ne errorem,

speciem tamen aliquam haberet solemnis illa

Canoni. cum hoc capite conserenda Dissertatio, Amse nitatibus celeb Schelhorni inserta, de Praestantia Religionis Christianae, collatae cum philosophi3 Socratis defensio item Socratis contra Aristoph nem Musea Relvetico illata. GOOste