De Renato Rapino

181쪽

CONCLUSIO.

Fuit quidem cur Rapinus gratias Deo agere obero quod illa potissimum mi at natus esset. NOS Vero, etsi levitatem viri Xagitavimus arbitrati sumus haud sine aliquo fructu script ou expeti Sumiri, cui tanquam ab inseris vocato, ainto seu vodixi Vous 10 ian stimabio Ommo ... Ou etes de cos religi eu qu 'o ni morait a ron contror an lomonile et aV0 qui on passerat uno euro ou de uxsor agrgablumunt l), , aut tonorem vitae se scribi qui Lamoniorum convictor et plurimorum Optimatum amicus fuit. Hoe etiam ad domus quum Societas Jesu multis c0lobrioribus viris oculo Ludovici I commundata sit, Rapinum non insignius unam inter singulas Congregationis artes, sed plenius universam ejus indolem repraesentavisse. Nam si mominoris alios Jesutias propagani de piolati, alios vertendis Jansonisti operam dedisse, alios conciliandas necessitudines principe Sque regendo Sibi propo Sui S Se alio puerOrum institutioni 40 ruditioni aut amoenioribus

182쪽

litteris vacavisse, Rapinu minor quam Burdaloeus eloquentia ac gravitate religionem laudavit, minorem quam regis consessore gratiam ad Jans seni Smi exscidium contulit, minore quam Juvencius gnaVitate ac peritia adolescentulorum disciplinam tractavit. nec iam VaVRS Sor aut Rumo de eruditionis palma,

cum Buli ursio, quod ad subtilitato judicii spectat, potest contendere; sed quae separatim insignioribus illis hominibus obtigerant, Rapinu in Se Omnia aliqua e parte recepit. Fortu Plato se Dionysio juniori do Atheni sensium civitat sciscitanti comoedias Aristophanis segendas misisse : qui Congregationis est rationem cito Velit perspicere, Rapini vitam ac libro cogno Scere

183쪽

Multae e Vavassoris, Cossarii, Iuvencii orationibus latinis sine ulla molestia leguntur. Quae ad rempublicam pertinent non semper in tritis regum laudibus versantur. JuVencius potisSimum, quum de Lud0- vidi XIV expeditionibus disserit, accurate ea perSequitur quae Vel hostium, Vel nostratium, vel etiam Gallorum regis 3nim OS OVere queant. Xempli gratia, Sequanis fidem facere instituit nunquam ipsos fuisse liberiores quam e quo

in dition0m Ludovici venerint s); vel Flandri persuadet Flandriam, nisi tota gallica sit, felicem esse non posse 2 . Perverse quidem libertatem desinit, quam in hoc consistere putat ut plebes sit dives, viri primarii vero et ad quos pertinere libertas i meipue debet x industriam suam in magnis

muneribus exerceant; sed ad portentandos Belgarum ac Sequanorum animo opinor opportuna Sane haec argumenta suisse : tenuis civitatis incolis nec securitatem nec opes competere Sequan0s, quorum regio multum ab Hispania distet, ab Hispanis protegi parum commode posse, nec pud

l Oratio secunda. 2 0ratio tertia.

184쪽

- 1 2 eos lacilem aditum habere ad honores, ad munia, ad beneficia eccleSia Stica, ad regis gratiam, qui s0lent esse libertatis fructus longe suavissimi Gallorum principes comeS, Hispanorum principes Superbos SSe tum Flandriae maritimam mercaturam bello tolli ceterum Belgas empt0ribus Gallis melius quam Hispani qui laborent paupertate, Suro clare. Decima Vero, undecima et tertia decima jusdem oratio satis significant circiter annum 4690 Gallos Ortunae uae minus confidisse, et ut pax tandem firma sanciretur opt3

Inter omne Iuvenci Orationes, quae Lutetiae panegyricu Sinscribitur q), est argutissima. Juvencius, qui Lutetiae natuSernt, Olerter, non Parisinorum modo bona laudat, sed indolem exprimit : vidit enim hanc esse Pari Sinorum consuetudinem ut libentius extra d0mum essundantur quam iutu se contineant unde Simul templa, viae, ambulacra pro Se quaeque tot3m civitatem continere vide9ntur. Hominis quoque vere Parisini est ob impedita urbis vias prim0ribus labris queri, intimo c0rde gloriari, Silente atque expeditos aliarum urbium vico contemnentem; quare Juvencius his verbis triumphat Quis in amplissimis vicis, in Ponte ovo evolvere se hodis a turba potest s Consentient omnes cum eo quibuscumque contigit Lutetiae non ἐπιδη uis modo Sed λοταεis, quum eleg3nter disputat maximam esse Parisii lacultatem vitae, ut cuique commodum St, agendae consentient qui medii aevi historiam Xploravere, quum Sserit olim Parisinos habitu corporiS, VeSte, Victu atque oratione ingenuam probitatem prae Se tulisse. Praeterea, inter alia quae de mercatur prudenter observavit, laudat Lutetiae incolas quod aliarum urbium artes Exquisitiore Saepe artificio, minore Sumptu, m3jore copia

Multas quoque oratione ad litteras pertinentes Jesuitae Su-

l Oratio Octat a.

185쪽

- 1 3 pra nominati habuerunt inter quas vide avaSSoris orationem de iis qui famam doctrinae Sibi injuria paravere si), in qua muliere in Sectatur quae Sacro oratore patrocinio foveant; et orati0nem de discipulis qui a magistris immunitatem graecarum poeticarumque exercitationum impetroni 2). Vido quoque Iuvencium de eruditorum inter se disputationibus 3).

Supervacaneum Sion Onere eos oratore de vitanda curiositate si), de fugienda ac contemnenda novitate disserere 5 in et regem h0rtari ut pergat Calvinistas ad fidem catholicam minitando et p0llicendo reducere, nedum illi permittat furendi libertatem 6). Vellem saltem Sancti Barthol0maei noctem haud laudavissent 7,

l Vavassoris ratio Octava. 2 0uarta ejusdem ratio. 3 Juvenci oratio duodecima. 4 Vavassoris rati noua. 5 Cossarii orationes V non oct. 650, II kal. mai. 65 habitae; Juvencii oratio OetaVa. 6 Juvencii orationes III kal. Oct. 680 III. d. dee. 686 habitae. 7 umine res novas cum Calvini grege molitus Ramus), et in magna illa perduellium internecione Lutetiae peracta , inter hostes patriae Obtruncatu est. v Cossarii ratio I non. Oct. 6b habita.

186쪽

grace.

187쪽

EPISTOLA NICOLII DE ORTIS RAPINIANIS.

p31enne et exhorter te 3 utre a leur Sacrisier, et que cessortes de abies et de fictionsilessent a religio et te bonsens et i est bien trange qu'on pretende metire a Ouverice profanations ousci'autorii de Sannagar, de adolet et de Fracastor. 'aim erat aulant dire qu'on est a couver enfalsant de vers 'amour solis 'autorite de Desportes, de Boisrober et de Monage, et qu'on ne aurai craindrei' etrebiamsi e marchant Sur e pacile es illustres abbsis LesVice De anqueront amat de justification, 'it sussit 'en produire de exemples Mais it aut recolari a lacio de Dieu qui est t0ute pure et qui dedendant les deguisements d 'habiis, desen a plus sorte pison les deguisemenis de religion,

188쪽

Georgique de Virgile et des bibliotheques et de la memoire

de homines; car, tant qu'elle subsisteront, O verra dans

colles dii P. Rapi une imitation si cruo, Si Servile et si ine-galo, qu'il est dissicile qu'on e sol sentioremunt satisfait. Si Virgil avai sat huit iures de G00rgiques, an do ut qu'il

189쪽

siam epist0luin e perscriptura in c0dice manuscripto ad annum 4 660 pertinenti asservata mea gratia descripsit d0m A.

Gazier.