Physicorum Aristotelis, seu, De naturali auscultatione, libri octo. Ioanne Argyropylo Byzantio interprete

11쪽

proprie sens,alii inerit: non enim ratione ratis subibit,

nisi id quod est,plura signi icet hoc pacto,ut quodq; qμ piam sit: ct id quod est,unu signi'are supponitur. Si igi--πtur id quod proprie: ression acciditcuiqua sed aliquid- assii aliudaccidit cur id quod est ens proprie, em signidicat potius, quam non enss Namsi id q*'d proprie est ensierit etiam album, album autem non s proprie ens nes enim id quod e1t, ipsi a cidere poteit : nihil est enim ens, quod non est proprie ens album ergo non est enseatq; non hoc quidem pacto, ut quippiam non lit,sed ut omnino non sit si igitur ut dixtam id quod est proprieens rit etiam album,' ut id non sit ensiquod est proprie ens: re enim dicemus,si illud album esse dixerimus. At hoc , non ens

ut supponebaturusignificabat:quare si albura etiam pH prie ens significat, non unum id quod est, scd plura sane fgnificat. Nes igitur magnitudinem habebit id quod st, si id fit quod est proprie ens:rationis partis utrii diuersa nimirum s. Diuidi aurem id quod est propriaens,inaliquid aliud proprie ens ex ratione etia paret vi

iurisi homo em proprie quippiam est, cr animal neces est proprie quid esse, itidem bipes. Nam si ita no sit, accidentia erunt prosicto:auti itur homini, aut alij -biecto cuipia accidunt: at neutrum esse potest. Accidens enim aut id dicitur,quod inesse potest de no inesbe: aut id, cuius in ratione id ui accidito ituri. ceus io quide est, ut illud quod separatur fimtus aut id, cuius in ratioties' mitur nasus,cui simitatem dicimus accidisse. Praeterea in eorum ration quae in demtiua ratione cui pia insunt, aut eorum ex quibus quippiam constat nunqui ipsius to δ a a tim

12쪽

ο ARIs PHYs Ico RV Μ ttur ratio incst, seu in bipede alio hominis: aut in an rus io hyminis albus haee igitur in sunt atq; hominibipes accidit, eparabile ipsum ese necesse est quareferi potest, ut homo bipes non sit,uel in ratione bipedis inerit ipsius hominis ratio:ut scri nequit: illud enim in ratione homi nis inest. Quod fi bipes te animal alij cuipii accidunt, cr neuti u est quod proprie cns : homo quoque ex iis eritia prost m,quae alij , At quod proprie est rudi sita' accidens. Et de quo ambo dicuntur, atq; utruns dicatur,er id quod ex illis coponitur. Ipsi SI lisur uniuerimo j indivisibilibus coeli. Cnidum aute utris p rationibus concri crunt. Et quam quae omnia unum elle concludit,si

id quod est,unum fgnisicut id quod haud cit essedicentes.. i Et uesi quae ex partitione procedit, indiuiduas magnitu dinesmientes. Patet aute er utrum non esse id quod

es,unum significat: fcri non potest,ut simul sit con dictio, non Are quicquam non ens:nihil enim obstit, ut id quod non est,non fit ab olute non ens sed non ens quippiast Dicere quos,si non quippia aliud erit praeter idips . quod est, unum omniayre, per ab urdum est sane. misenim ipsum quod est,aliud quicquam esse intelligit, quam id quod est proprie ress Onia ex si ita est, nihil tamen prohibet mulci esse ea quae sunt,ut diximus. Patet igitur r- 3Mῖρ bile eseint id quod et roc modo sit unum,

Confutatio eorum qui perperam sentiunt de principi

rerum,naturalias tamen sunt locuti, atq; nomine Ens . pro principio utuntur. C A P. I ii I.

UT naturales aute dicunt,duo sunt modhquidam enim id quod est unum subiectu corpus Merunt,aut triumunm,aut aliud quod igne quidem 1 fius, a Ne uero su tilias est. caetera aute generari dicunt deno te rinterum

13쪽

. multa'ientes:haec autem uni contraria. Et uniuersat, ter excessis,atque doctus:quemadmodum Plato magna dici CT paruum. Verum hic quidem haec materiam β' cit:0 autem unum, Jrmam. Illi uero, unum quidem inuni inquam subiectum materium: contraria uero diffrentiis,atque smus. Cnidam autem ex ipso uno co-trarientes,quae quidem in ipso suntsequestrari iis i ut Anaximander,Cr qui unum, Cr plura principia inquiunt esse,ut Empedocles,ac Anaxagoras.Ex ipsa nunque com Igerie caetera segregant. Disrunt tamen,alter enim cor uersionem horom,alter semel segregationis principiss β- eit. Et alter,infinita ea quae funisi lium partiuinis contraria alter ea quae uocantur elemem tantummodo β it.

videtur aute Anaxagoras sic infiniri esse punge, q*u , 'se .

comunem illam opinionem naturalium ueram es existimabat,nihil inquam ex eo, quod non est,fieri atque oriri: quapropto hoc dicunt modo runt omnia simul. Et generationem,alterationem inquiunt esse, quidam uer), gregationem acsegregationem. Insuper,ex eo quia co- . traria ex sese mutuo sunt inerat ergo. Nam si omne qui- dem quod fit, aut ex entibus, aut ex non entibus feri ne, σε rei se est,atq; oririsex no entibus aute nihil feri potest: υς- Fac enim opinione naturales omnes cobent iuno reliquum iam accidere necessario putauerunt,exentibM quide, ais

ex hisce quae insunt feri quodq,,ut riri. exsuca rhi

bus uero nobis ob nurnitate moliS ut dicunt. Ora ro ter

inquiui quodq, in quolibet esse mistum quia quodlibet ex quovis oriri uidebant:uideri vero atq; dici diuersu, ex eo plane quod in mictione infinitoru ma xime ob multitudinem sivi excedit nam totum albam,aut nigram,aut dulce, ant os,qui carnm I ncere non esse quicquam :sta cui ptis

14쪽

G ARIs T. PHYs IcORUM. plurimum habet quodquid ipsim rei uideri naturam esse, dicebant. Si infinitium igitur, quo infinitum est, eo esta . I ignotum: infinitum quidem multitudine, aut magnitudia ne,quantum quoddam ignotum erit.,Infinitum autem omnia quale quoddam ignotum. Cum igitur principia rerum tim multitudine, quam si celasint insem, feri prscto

nequitur ed quae ec histe conssint sciantur Mondum co-

p itum scire putamus,cum ex quibus,Cr quot inam con-jtit haud cognostimus. Praeterea si necesse est ipsum mole quantumuis esse posse, cuius pars magnit dine, paruis- , tes quan is es e potest dico autem aliquam talium pumtium quae in urit, tar in quas totu ipsum diuiditur esse uerono potest planm,uel unimal dicto modo quantumuis mole, patet neque partiu ullam identidem mole quantumuis esse posse:erit enim cr totum quantamuis simili modo. At os, Cr caro cr istiusmodi caetera partes sunt animalium: erfructus,plantarum. Patet igitu: neque os,neque carnem, neque aliud quicquam,m modo quem diximus,mole quan-

tumitu esse. Praeterea ,si rilia omnia in cunctis insunt

- . neque generatur quicquam, ita inest ac segregatur itque appellatur ab eo quod in ino magis abundat: ex quouis denique sit quodlibetbegregatione, uelut aqua ex carne, Cr caro ex aqua cum omne corpus finitum ablationeti corporis con amatur, atque tollatur, constit non posse H uno quoquodque inc*GAblari enim ex aqua carne, Zrursusq; alia ex aqua reliqua egregari semper mi nor ea,quae secernitur erit, non tamen 'r i magnitudine minor euadet . Qitare si segregatio jtibit, non in quot, bet quodvis eri in reliqua enim aqua,nihil inerit carnis. Sin uero nullus segregationis exitus erit,bed semper fio

fac stratio siet, sinis in magnitudine sane aequalia sinit

erunt

15쪽

erunt, multitudine in iniri: quod quidem est imposibile. Praeter si corpus omne,parte aliqua ab eo subula, fieri 'γε se minus necesse est, carnis autem quantitas definita est ad

molem utrunque, patet minιma ex carne nullis omnino

corpus ec ni pope,alioquin minima minor erit. Insuper V - infuittis corporibus caro iam in insenguis, cerebraris inest is unumquodque tamen esset ab alijs separatrum, Crnihilominus infinitum: hoc autem metus egreditur ratio nis. Id uero quod asseritur, nunquam stgregari omnia fre,non icter quidem dicitur, redi tamen sectus enim inseparabiles sunt. Cum igitur colores, atq; habitus micti 'sin siluerint segregati, erit quippiam album, aut fanum prostem, quod non suisquam erit, nec insubiecto. Cnarei amens absurda est ane ea quaerens, quae feri nequeunt si eparari quidem reddere uult hoc autem et cere nequit, rim quantitatis, quam qualitatis etiam ratione. Onantitatis quidean, quia 'ns minima magnitudo: l qualitatis autem, quia albestus inseparabiles sunt. Nes

etiamrecte Πnerationem eorum que partium sunt con- um,capit lutum nanque tam in Iuri, tum non in tuis diuiditur. c ut lateres ex domo, Cr domus ex lateribus',sic aqM, Cr aer ex sese mutuo fiunt, crfunt Melius autems pauciora principia nitas ere,quod quidem x Empedori si in '

Quod principia sparierni finita ponere. U

OMnes igitur cotraria, principia faciunt er qui uniuer uam unum esse,atq; immobile dicunt Parmenides enim calidum igidums principia Scit, atq; haec ignem, terrunis appellas Cy qui rara, ex den , principia in . quiunt esse. Democritus quoq; Hrem ipsa,atq; uacuum asserit esse,quorum alterum ut cras licru ut non ens esse dicit

16쪽

quam juram eordinem haec autem contrariora gemra unt. Positionis enim, upra Cr infra, ante Cr retro . MIμrx constim, atq; non constitis:rectum,σr N. 7z eireun*exum species sunt. Patet igitur, omnes cotrari quodammodo principia facerereru,Mj non Ilae ratione.

--., omnia esse oportet cotrariis aute primis haec in uni, quia natis sunt prima,ideo non ex alijs fiunt quia uero contre ria sunt eo non ex se e 1 tuo fiunt. Verum idipsum quo pacto fit, cirratione conisderemus oportet. su ede est igitur primum,non quiduis eorum quae sunt in quodvis. V agere,neq; quodvis pati a quouisaptum esse,nes ex quia buscunq; quiduis fieri,nisi quis per accides sumpsicritiquo nans pacto fiet album uel nigrum ex musico,nili albo uel nigro siit accidens musicum sed album quidem sit e no dru dique ex hoe no quovis, ta e nigro, uel aliquo medi rara. Melatim autem e non musko,atq; ex hocno quovis, sed ex immusico: uel e medio, si aliquid inter ipsa medium

est. Neque rur us in quodvis primum,um quodi codi pitur .uelut album,non in 1 ficum,nisi idipsum nonnunquam accidui sed in non albam corrumpitur utque in λω nu quodvis, sed in nigrum,aut in medium. Eodem in

domusicum qiam in non inusicum:atq; in hoc non quo inded uigil nit,uci in medium, siquid intre ipsa mediu st,corrumpitur. Similiter sit Cr in caeteris. Num Cr ea, quae non simplicia, ed composita unt eandem subeunt ro nent sita latet idinum ex eo quia distositiones opposuis nominibus carent, Etenim omne constructim ex imeon bucto, atque inan buctum e constructo fiat necesseecit con ti uctum etiam in inconstructum, Cr in ipsium non quodvis

17쪽

L I BER I. quodvis,sed in oppositum,necesse est corrumpatur. Ni- hil autem interest, ue in consti uctionesve in ordine usin compositione,haec ipsa dicituri putet enim, eandem tructionem munditis esse.Atque domum tituum, er quodvis aliud similifer ieri domus enim ex no compositis, sed - -

modo diuisis, er 'tua, figuratorumque quodvis, e non βοῦ .figuram eonfici feris uidetur: atque haec partim ordine:

partim compo itione con tint. Si igitur haec uera sunt, omne quod si e cotrario proficto,dut e medio sit: omne uod corri pitur,in contrarium corrumpitur,uel in me- r iuni media uero uni ex contrariis, ceu colores ex albo nigro are omnia quae natura fiunt aut cotraris,dut ex contrarijs sunt. Plurimi igitur cr eae terer u hu

pnincti, pene confientiunt, quemadmodum diximuς intea. Nam omnes elamenta, Tea, quae ab ipsiis principis nuncupantur,qusnquam sine ratione, tamen cotruria pono quasi ab ipsa ueritate copulli Dicterunt tamen , quia . Didam priora,quidam posteriora: σalii ratione χρη- su notior ,accipiat. Quidum enim calidis rigidums: seidam humidi , is sicci m. Alij par,er impar. Nonnulli concordiam discordiam is causis generationis es dixerunt. Haec aute inter sese dicto differunt modo. Quare cudem quodammodo,suersas dicunt diuersa quisem simi π plurimis uidetur: eadem rem similitudine ratio

m :ex eadem nanque serie sumunt contrarioru enim, alia continent,alia cotinentur. Hoc igitur pacto,eodem his. d diuersos T deterius te melius dicut. Et quidem ra- '

mne,qui risdictu notiora fumant,ut antea diximus: et senim uniuersale quidem notius est ratione, Ogulare au- . t sensu: ratio nanque ipsim rit uniuersalis, sensus uero i particularis: siclistimagnum quid ,σpatu utationer r

. No

18쪽

di rarum ouitem,er densum sensu sunt notiora. Patet ig*tur oportere contraria principia rerum esse.

De numero principiorum naturalium iuxta ueritatem, , I Iquod non sit unum solum, neque pisa duo λ aut L ψα - - xQ. - . C A P, v I

Einceps uero cois randam est,utrum duo n tria, an plura principia slat: unum enim .principium esse nonpotest. quia non fiunt ipsa contraria,um . Nec etiam . Inlinici quia id quod Isub scientio sane no cadet. Vna trarietaso in onmigenere uno sub tintia uero es gems est quoddam unum. Et quia generatio ex finitis β fi ri potestinis praestibilius est ex nitis, ut oratur Erim pedocles,quam ex infinitis feri generatione existimare.

cuncta enim,quae ad generandas res pertinent, ex finitis, perinde atq; Anaxagoras ex infinitis eddere putrLP contrariam terea alijs alia priora,cotruriasum:Cr ex alijs aliount, rasum era amaru:er album, Cr nigrum.principia M

munere semper oportet. Ex his igitur neq; unum, ne a i finiri principia esse constit. Cum autem sint filiis, no Iicere duo sol ,rationem aliquam habet. Dubinuerit enim non in grue qui iam, quonam pacto densitas aptatis: est mere raritatem, ut raritis densitatem. Et alia quaevis contrarietis,simili modo non enim ancordia discordiam, neque econtra discordia concordiam congrcgat, Cr ali- quid mit ex ipsa, ed aliud quid tertiuAmbae. Riqui sunt qui plura etiam siumunt x quibus eorum, quae sunt, na- - α truram conficiunt. Insuper id quistium dubitavcrit, ἡ ' qui1piam alia i quandam contrariis natium subie cerit, nullius enim eorum, quae sunt,sub litium, contri . --yriam esse videmus . Principium autem de nullo subiecto M. ' ' dicatur oporte alioquin principij principium erit: ubi Q

19쪽

LI BER I. tramen ira, principium, Cr prius praedicato esse uidetur Praeterea sub Entia no esse cotraria substinuae dicimus Q ita igitur pacto submntia ex no substinths ,aut non submntia, sib/ntia prius erils Quamobre necesse est .

cam, qui priorem, atq; hanc ratione veram esse existimaveri si ambas seruare uoluerit, tertiualiquod contrarijs ipsis bub cere: quemadmodudicati ,quisolam uni quandam natura, uniuersam asserunt csse ut aqua, pigncm, aut medium, quod inte aec collocarunt. Alfutuetur, inum media muta,nam inta, terraine CT aqua cumn . trarietatibuε sunt annexa. Idcirco non sine ratione Qui, qui subiecturai vim aliud ab hasfaciunt. ecteroru aut quidam aerem pomi aer enim minime respectu caestrorudisti retia fiensibiles habet, uis huc sequitur aqua. V

rura enim omnes hoc unum infiguras contrarius uertunt, ' t

densitate inquam, raritatri :Crimensione, remisioneie: quae quide excessus omnino,defectvis sunt,ut antea dissemus. Haec etiam opinio uetus quaeda esse uidetur, in um inqua, er excessum atq; dejectu, principia rerum esseCat- tamen non eodemodo .sed prisci, duo quidem agere, unlim aute pati dicebat. At posterior u quidam e contra unu quidem agere, duo uero pati potius asserunt. Tria igitur Arrimenta rerum esse putare.ex his,er istiu modi alijs an, maduersis,uidebitur aliqua ratione habere,sicut antea di ximus sta tribus ponere plura,nulli.Ad patiedumcnim, i-

suscies est unu ipsum. Si uero quatuor cotrurijs sumptis,

duae cotrarietates ponantur, utrisq; storsum alia qurdam . .

natura media subqciatur oportet, anod si ex sesic uicisim

generare posunt,superuacanea ni ramaltera coirari tas erit. Et insuper fieri nequit, ut primae contrarieta tes

20쪽

, dg 4 ν , cuivi ια. st cotrarietas in genere uno, atq; Omnes cstra rietates ad unu reduci uidentur. Patet igitur nes urin et . t mentum neci plura duobus, uel tribus, esse. Horum aute

o D empti mi m. . CAP vi , . , bisubstria di m T T Oc igitur modo nos dicimus primo, de omni genera,

- homo musicus homo. Simplex itaque dico ip stin fens : minem inquam Cr non musicum: Cr id etiam quod fit, id est musicum. compositu uero, ex id quod sit, tr id ipctum siens etiam cum non musici in hominem, musicum hominem feri dicimus. Horum autem ultorum, non sol ealiquid, ed etia ex hoc fieri dicitur,ceu e non musico musicus ulterii, no hoc in omnibus dicitur modo. Non enim ex homine mussicus, sed homo sit musicus, dicitur. JAtivero eorum,quae ut simplicia fieri dicimus,alteru perma nciis si alterom non pca manens. Nam homo quidem permanet cum sit musicus homo. Non mussicam aure, cr inmmul cum,ncque simpler,neque composilium permanet, co age cum in sint, hoc est ex omnibus, qxae fiunt, dcci piendum : si quis instexerit, uti diximus, aliquid simpcrsubilci oportere, ipsum inquum liens. Q nod etsi n&mcro snnum 4 , non tamen est shecie unum:atq; pro eodem uta

pio, lecto rationes disrrre: non enim tot eu cm hora