장음표시 사용
531쪽
quidem quid sit conscientia, nec eorum mens auti incalescit aut vilissimulis xcitari potest ad ea cocipienda, tuae salutaria sunt xtpote immodica hu uim miditate immersi. Impij qui in profundum sunt demersi quique vel a vcrbo,vel Dei cogit itione alieni existunt omnia contemnunt, irrident, subsan nant. Nonnulli intermedii palliant,excusant,tergi- uersantur,alib transsciunt: quod ipsum depreca tur David, nec in eum errorcio deuolui exoptat: Nec declines cor meum in verba malitiae ad excu- sandas excusationes in peccatis. Multa itaque con- scientiae lumini ossiciunt. idque obumbrant, ad lescentia crapula,ingluuies, intemperantia, amor, nox, teliciae, voluptates, qui omnia pudoris ac modestiae frenum excutiunt. Sic Plautus,
Nox, vinum,mulier,nihil sis vicissius homini adolescemulo . Cui Ouidius consonat, Eleg 6.
amor, inremque nihil moderabiles deus, ita pudore vacat:Bacchas amor ue metu. Siquidem consultores illi parum salutares ad deteriora animum rapiunt, mentemque a saniori bus consiliis auertunt, &squis horu conscientia
pugat, ac stimulet, si ad optima quaeq; impellat 't
que exhortetur, contemnunt, negligunt, irrident, cavillantur, omniaque obnubilant, Heuant, exte K. 'nuant,ac causantur iuuentutem,ac floretes annos.
genialiter, nulloque nubilo transigendos: postremo
cogitationes tetricas ablogandas,atque in senectu tem transferendas: ita inna rationes documenta respuant, ac conscientiae dictamen cauillatione it - , - , ludant,ad voluptatis a nauissim potitu quam ad 'quitatis ac moder tionis normam omne uas co stitationes exigunt. Vnde apposte Solomon: Ado- ..iescentia vana,praeceps, temeraria,l brica, incogi
532쪽
tari solet voluptas ae deliciae fugaces atq ue euani ses nonnunquam da,inose,& qus luctuorum funestu que exitum consequantur. niam autem huic aetati sere comes sit imperitia, incogitantia, consilii inopia ob id minus pspicit, quae ipsi salutaria sinit, frugifera,fructuosa Est etiam nonnullis,qui in con sistenti ac firmata aetate constituti sitiit, & penes: quos summa rerum publicarum, ac religionis columen consistit, aliquando errore S caligine inuolii ' ta conscientia, ita ut plerumque non omnia exacte atque ad amussim demetiantur aut excutiant, at adhibita in consilium ratione, iudicio delectu reru
. Dei verbo ac spiritus Diuini afflatu negotia sua ficiant,sed nonnunquam illos impellat vel affectus motu das Vςl principii fauor,& gratificatio, quod fimbis, Paulum factitasse legimus, vel etiam stabilienda
euviis' superstitionis inueteratae error, & inolita vitiosa coiisuetudo, qtiae irrepsit in bonorum consensi &auctoritate, sed imperitae plebis errore, quam tame. nemo,tanquam legem ac regulam viis aboleri sae
Errom obsolescere: quis fit ut in electu rerit,in boterat Πηρ ni alique discrimine, in erigenda instaurandaque ex mμη μει propaganda sincera religione ac Dei cultu hallucinentur ac caecutiant, prorsusque ascopo aberret, magno conscientiae detrimento.Sic Iudaeis persu
sum erat se obsequium praestare Deo, cum in illos saeuerent,qui Christo nomen dederant. Pari thapulsu ac studio incitatus Paulus Christianis infestus exat,illosque minaciter persequebatur, zelo quide ip ietatis, sed qui errore inuolutus esset,&qui, ut M 'stolus ait,non secundum spientiam perficeretur
oc est,non iudicio, non ratione, non excussa cognitaque causa,vt Gamaliel factitauit,n5 animad uersa cognitaque Dei voluntate,non spiritus Diui ni impulsu atque asstatu, quem probari Vult exprecso Dei verbo,atque an ex eo proficiscatur, explora-
533쪽
ii itaque erratum est in delectu religionis noli asse eiu &'propensione pietatis, quod spiritu Diuino, qui certa atque indubitata mentibus hominum . ingerit, essent destituti. Sic videtur via homini tu sta ut sapiens ait dc nouissima eius ducunt ad mor item. Cuius rei specimen nobis exhibet Paulus expersequutorς factus praeco, ac propugnator, asscr- 1.Thmorti torque Euangeli j Christi, qui se misericordiam c5- sequutum profitetur, quod ignoras fecerit per incredulitatem, & quo in eo ostenderet omnem cle mentiam Christus Iesus, ad exprimendum cXem-
plar ijs, qui credituri essent in ipso, ad vitam peternam. Haec autem de conscientiae motu videbuntur
sortasse quibusda verbosius a me amplificata, pr. sertim cum hoc argumentum ad sacrarum literarii professores atque Ecclesiae ministros spectet, quorum interest,& munus exposcit,cuiusque menteni salubri exhortatione tranquillam , ac pacatamessicere, animoque pavores eximere. Verum cum hi affectus, qui ex consciae mentis angore emergur,
valetudini ossiciant, is 'que spiritus atque humo- res vitiati huic rei fomenta ministrent : Medici quoque ossicium est , huiusmodi perturbationes menti eximere,ut ijs sublatis, corpus omnibus suis numeris inculpate subsistat. Operosum enim est
atque admodum dissicile corpus a sanitate colla- . .psum restituere, atque instaurare, Vbi mens vitio- irum ac labe conscientiae contaminata est, ubi sen
suum organa ac spiritus animales, ac vitales sunt vitiati. Nec minus molestum est viro Ecclesiastico ianimo medelam adferre, ubi corpus vitiosis humoribus oppletum est. Siquidem ob arctissimam V
triusque partis cognationem dc consensum, ani mi vithi redundant in corpus, corporiS Vero moriabi io animum mentemque transseruntur Exem-
534쪽
plo sunt lymphati, melancholici,phrenetici,amenies,deliri, ebrii, apoplecti,Veternosi,paralytici,maniaci,lunatici, tum plerique alii , quorum morbosi affectus ex cerebri intemperie oriuntur, quocirca capiti,quod mentis sedes est, tum utriuniue partis sanitati
535쪽
nai. yra, Divinitati instrumento .
Nominu dignitas , praestantia. Naturabsimum procreare sibi mile. eo
reuerenter uti di bem homines tanqua diuino munere, is instituto. ια militudine nasorum cum progenitoniabus. Et qua ratione, quas oris incidunt. infami communicemur multarum i rar m formin ex matris imaginatione co-m ab rdopraegnantium appetitu, atque infitiabili rerum de derio, quis sco- tingat fustrari,periclitantur. aue. Semen conferre mul erem , totiust operis esse consortem. ast Unde decies sexusque animalis,hoc eLL iri acceptam ferre convehat virόne an mulieri nasculi,ve armesia procreatis.
weprodigiosis,monstros si artubus ob ter quiddesignet prouerbium aY A R ΤΑ
Ana nat alia ratione, quam libello nuper a me edito tractatum. 37 Lua ratione masiculum quaseminamρ crearepossit qui ei- reisse aut robiter
536쪽
utrius extu homines generentur. -3.1o. excremento menstruo fortus alatur, an adolescentuia concipere possint, prim quam mensesprofuxerint. Fo. II. rimano non a parentibus proseminari sedis fundi diuinitus, omnisque interiatus ac corruptelae esse expertem a tum quotogestationis die in matur. y .ιa rima ta issi sit incorporea, nec ex
concretione materiae aut elementis constet, afferilibus tamen evo ta est, suas quesentit perturbationes , ct path
I mat quae in corpus redundant. 63. M imas homi-- non omni ex par te esse aequales, nec pari condisione ac
dignitate , sed aliam alia praesta
ιδ. De animae immortalitate, atque indubit ta, certaque corporis humani resurrectioner tum qua ratione ac modo id pe sci contingat. Denique quanta ex tanto munere mentis eradiis inaeeum, quantaque moriturasducia consequemd alutis. II. u. e prodigiosa monGrosisque partubus atque abortivis anima rationalis indiata sintque resurrectionis futuri partiacipes : obiter qua ex caussa excitentur. θδ.
537쪽
umores a que alimenta corporis habitamentisi statum manifesto immuta=- tque hinc asserituum origo, accon tam . tristimuli emergunt obiter quid Asia-cholia e ciat, ct qua quiss ratione illi
mederi queat. Ioa. Herbas mutationibus obnoxias,tumviri-busformai destitui, ni nouos si bin is
mva sint ac multi exsoli, terras
natura ct conditio. ILunae radjs augescit,non maturescit hor
Stercoratio quareHesiodo Frobata. I3δς ratione Curculio,aliaque bestiolaeis festast ibim abigi,necarii usint. Isq. Lumbricorum vermismi qui humanis corporibus innascutur fagacitas,et quid
portendat per os narrassi erepere. I I.
CONTINENTUR CV. Pag. ἐ. Humores non malos genios morbos induc re spiritus tamen aereos se tys, ut tepe tibinimmissere, ac facessebdere. - . o. Melancholicos,maniacos,phreneticos,quiaque ex alia causa furore perciti sunt,no- nunquam lingua alienam perfnare qua non didicerunt, nec tamen esse Samo-ma . Isa.
538쪽
3 De episeisiae, ream tum veteres,tum recente splebi in certos Diuos referunt, viole ria a evitia, qua denique ratione es gnaripossit. Ob. ter comitiali morbo, leth rrgo, apoplexia oppresses, nostatim in
m chro inferendos. . siat, ut morbi longisint ac diuturni nec facile medicamelis cedant. de febres recidivae, Undcfiducia,ais intermisso.
fire omnium interest,ne qui facia, is morbo tentetur, aut ut illum cis o e cutiat. 16 3
1. De dii, quisubducti lecto, seninoque oppressi
ambulant ac perreptant culmina, Eat umqάe tabulata, multaque persciunt dormiscite qua vigilatibin accesseι,adituque se ut difficillima,quaequesumma cura perficere praestareque nequeant. νε ε. Ex his quisubmersi unt virorum cadauera
supina foemmarum vero Pro fluitare, exempto ut pulmone non emergere. Ir 1 Submersiorum corpora,vbi emergunt, atque in consse Iumproducuntur, tum eorum qui interempti, confossiquesunt, praest rabus amicis, aut eo, qui interiim caussidis exf isit, e naribin, aliaque corporis parte anguinemprofundere. II δ. Pe infantitam re rus natorum galeis, seu
mi , monitae membratia , qua facio
539쪽
tahisua larua,mpersonato tegmine ob ciusta adprimum lucis intuitum p - citandam exhibet, Helim vulgo vocant. I sCur apud Testri. fabis versari d cantur, cistantis parumque'mi cerebri, vulgo In die boonen. II 'ιν. Non quiuisgrauis ac teter odor homini no-xim. Sunt enim inter hos. qui contagia discutiant,morbi ueputridis ob pant Obiter manavit prouerbiu, Cornua inia bi,eoque loco adurcvulgo Men branter
ri. Tigitisinistrae manuι, qui minimo prommim est ,praestantia,quipostremo omni
um morbo articulari,aut ch tagra infr-
que inuidia sunt, ct qua ratione id es mesant. Irrι 3. Calor nativus homini ouetur,a scit qua animalculorum praecipue autem infan- . cocitionem folii adinvatsed dolores quosque articulares sedat. Inter calesios au
tium calore siparti cor oris inualita affplicentur. Nn enim hoc fomentum co-
540쪽
' ιδ. Cur morbub Gallicus: nunc, quam olym. tior, minusque uiat, ct in quos mo bos degeneret. IS . . G. VP ratione moribundi etiam constante
. . adhuc mente raucum murmur edant
ac senitum reciprocantem, quem Bel - populari voce Den Rotet vocant. IS . Ib. Mortem hominis, rerumque existentium interitum esse contra naturam, parumsa posite naturalem dici. Sic tamen obfirmandus est animus, ut mors non sit formidanda, licet nonsine ratione omnes illam exhorresant. ἰδ7 II. Ebrietatis ac temulentia incommoda, ct . quae illi obsistant ac medeantur. Ist . Iδ . Intemeratia potus, qua cibinocerior. Iρr Iρ. e sua vi ac ratione vinum inebria alia. teri homines a cit,quam Sisera,
thin,n obis, vocata Greui . Iqq. ao. Frocero cras 1 corpore homo aliqua-do minus vitales, qua graciles, minusse, animose morbis obluciZari. Exiguae autς, , flaturae homunciones plerums vini cm. paciores,quam obesi 4c serius temulen-
. as uni mane ientaculusumunt sid moderare βιtonprandio liberalius edui, minusque vino etiasilargim bibat,offenduntur. Obiter an multim panis Um t rubris. aos. l