장음표시 사용
31쪽
An LEcTOREM. lege proscriptos, atque in vetitorum codicum tabellas relatos, probe sciat sed ut ut est, siue subterfusi et iudicium, cadet, siue ad hoc aderit, mul-
IV. Reliquum est, Vt premoneam, e quis a me evibratos sensiculos, deis,licatasue acuminum quasi pummunis aulas, statas hoc aeuo sermonis blanditias , acida videlicet stomachi fastia dientis embammata,aut sollertes palati lari stupescentis illecebras me expectet. Nihil enim istorum in hoe Lapide , & lapis, aut stipes sit, si quis
in eo quaerat . Ego vero hic meum omnem conatum eo maxime colli- neo, ut fucum a circumforaneo circuis
latore factum depellam, Lectoremisque in perspicuae ueritatis cubile, ex pedita, minimeque ieiunae oratione perducam. Hanc qui amat, dc noste cupit, Ddium hunc etiam amabit, δε- 'cileque perleget; sin autem, ne quidem, si me audit, attingat .i v. Ad stylum autem, & Latinita-
32쪽
AD LECTOREM.tem quod attinet, eadem omnino, quae in meis Vindicijs Θ cietatis I Esuprincipio Lectori denuntiavi, multoque copiosius in mea de sicitis , s pla- eitu Latina Lingua dissertatione explicaui, hoc loco repetita, ac denuo inculcata cupio ; diserteque moneo ,
falli eos pueriliter, turpiterque alluiscinari, qui Latinitatis amplitudinem, atque elegantiam solo Cicerone ania gustant,& circumscribunt; vel extra Calepinum, Nietolium,& Thesaurum
nihil Latini patrimonij superesse aris
bitrantur , aut quae non intelligunt ipsi, vel ignorant, obscuritatis illicodamRant, inscitie potius ijdem a cun.ctis eria ditis iure optimo damnati;
quemadmodum in eadem dissertatio. ne de Scitis Latinae Lingua . nec non in meis Sicilimentis eiusdem linguae manifesto reuici. VI. Porro ne quis in contentiosis hisce scribendi, criminandique causis sis parum versatus, styli modum carpat , lenioremque desideret; huc ego
33쪽
nem Vindictys meis cap. st. Io. I . & Φ2. insertam commodum advoco, in qua compluribus' tum rationibus, tum e X
emplis qua Prophetarum, qua Apostolorum , qua sanctorum Patrum, qua ipsius etiam Christi Domini, solide ostendi, procacitatem, atque in solentiam calumniatorum, pr sertim Haereticorum, in primis vero Momi istius, acri, & pertristi orationis, censura esse, refraenandam; quam tu dis putationem, Lector, ante, quam destyli acerbitate conqueraris, ut oculis Iustrare ne graueris, te ego per tuam humanitatem etiam atque etiam Obsecro. Eam quippe ubi vel primori-.bus labris degustaveris, mox Lydium hunc nimis potius indulgente, quam austerum, haud dubie pronuntiabis. Nempe stulto iuxta ultitiam δειam reis spondendu nesibi sapiens videatur, diUina oracula sanciunt, a & a Mimo grapho memoriae sapienter ita proditu m
34쪽
est; Crudelem medicu intemperans aeger facit: recteque S. Isidorus lioc pacto subscribit : a Qui blando verbo non coris ruitur, acrius necesse ect , arguatur: ct cum doloresent absindenda, qua leniter
senari non possunt. Quid quod Apo
stolus quoque vaniloquos, ducitores dure increpandos docet Z b quid quod Ecclesia Catholica etiamsi Hieronymum singulari eapropter commendat elogio,c quod Hareticos acerrimis siriptu exagitauerit' quid quod S.Gregorius Nazian Zenus, quum aliis ter aliquando sensisset, & Apollinaristas Haereticos sua lenitate mitigandos sibi persuasisset , experimento ipso postea se deceptum cernens, fateri coactus est, d illos per imprudenis
tiam seleratiores a se redditos, is Ecel fiam intempestiua hac Philosephia detriamento assemm ; neque peruersi homines unitate, atque humanitate se*i r quid
' a Lib.de fimmo bono es. o. b Adnt. r. b In Treuiario pridie Octob.
35쪽
AB' LvcTOREM quod aduersus tam amplum . ct morda cem Hareticum , qualem meus Lydius delineat, ac redarguit, verba temperirare , Ut in Lutherum doetissimus Aliaberius Pius, Carporum Princeps, meritissimo dixit, a contra modestiam, non flum contra pietatem esse videtur. VII. Nihilominus ita mihi in tam impotente obtrectatore everberando mciderabor, ut foris quidem terriabitu increpatio , velut suadet Augustinus, b perfnet, at inim lenitatis correis
Hio a me teneatur ; dc quanqUam pro acti hominu eremm ceruacem oportet dura increpatione ferire , Vt enucleato tradit S. Bonaventura: e Non tamen
amari cordis odio quod a me, Deo aU
spice , procul aberit ) sed iranquilla
mentis aemulatoria caritate, quam semper etiam atque etiam cordi habebo. Postremo illud etiam Lectorem monitum volo , solere me in verbis alio-
Masini. b De verbis Domini. e In Prologo Apologi pauperum. μ
36쪽
An LEcTOREM. aliorum Auctorum syllabatim recrutandis pleraque intermedia, quae ad
rem non faciunt, praetermittere, atque huiusmodi praetermissionem interposita lineola designare, fideliter tamen, & sine ulla fraude sententiae, quam refero. Cuiusmodi compendijs eo libentiu c ac rectius utor, quo &Apostolis ipsis olim fuisse usitat , quum in veteris Testamenti testimo nijs recensendis media subinde omitiatebant, animaduertit Origenes intaps.ad Romanos, dc ex eo notat Salmeron Tom. I. Trougom. .p a. longe secus tamen, ac Aduersarius, caeterique falsarij, qui eo truncant media, antecedentia , dc consequentia , vel certe dissimulant, ut fallacias, & dolos cudant, quod piaculum ab isto te- . nebrione fuisse non semel commisia, sum, infra suo loco, sicut etiam eius. dem nomen & cognomen monstrabo.
37쪽
DIVISIO TOTIUS OPERIS.LT D i v M hune Lapidem ad Haretici Gramma
tici doctrinam mores periclitandos, discernendos, ex d sinato adornatu , quatuor ego in pam res seco. ae divido. In quarum prima de Hares, atque Hareties nonnulla uniuerse in anteee m delibo, quasionemi hactenus nee satis excussam, neque data opera propositam explico copioses iliustro. Porro quum vitia, qua Haretieis harent, duplicis omnino tgeneris, alia qua orthodoxa Dei e regione aduersantur,eors, qui illis laborant. Haretisos proprie constituunt; alia, qu i in plerisque etiam Catholicorum, ut superbia, malediis seritia, mendacium,hypocrisis Osimilia, reperiuntur 3 sed quia in Haretieis potissimiam regnant, hareticam, doctrinam , atque perfidiam, ceu quadam mancipia a pedibus eonsectantur, haretiea nihilominus , quan- - quam minias proprie appellantur e eodem modo Haere quoque atque Haretici nota ae tessera duplieis forma sunt : nonnulla, qua Haresim ipsam,atque Haereticum plane desgnant , de quibus dissero hἰe in altera Lydytarte I alia vero, qua Haeresis Haereticii bullas tan-3ummodo. ae luxuriantes veluti capreolos indicant, de quibuι dissuto in tertia parte, Haeresis, verrucm, quodprsoribus secernantur, appellare placet. In quartam denique reqeio quadam eiusdem literatoris corollaria.
de qμibus singula partite nune enucleate, disceptandums
38쪽
Exploratae de Haeresi, atque Haere lico sumptiones.
39쪽
to. I num .i, una cum Cano, Coninck, Farinacio, Bois nacina,& alijs, quos refert, tradunt, aiuntque esse voluntarium, pertinacem errorem intellectus contra
aliquam ei chrisiana veritatem o stupropositionem fassiam, ut habet Alphon sus , fider Catholica repuisanantem, vel, ut docet Suare E desedis'. is se l. s. num. I . probatque Cardinalis de Lugo di, io.
de Fide,setit. I. num. 3I. Haresis e F voluntarius, di per-riinax error in materia Mei Catholica eontraria, in homine, qui se Chrisianum esseprositetur. QEm definitionem lati iis explicans idem Alphon sus cap. 4.& cum eo Arnoldus Albertinus de agnoscendu sertionibin, quast. . sancit Haeresim eme,quod e t contra Scripturam; vel de itionem Concilν generata, vel totim Ecelsa eonsensum, seu traditionem I velSede m. solicam . vel coneordem omnium Doctorum seu
III. Diuiditur porro Haeresis late sumpta in
Haeresim materialem, seu obiectivam, ut vocant, Sc in Haeresim formalem. Illa eadem omnino est, ac propositio haeretica, quae eum quacunque igno in Iantia, culpae etiam omnis experte potest consistere; haec perfidiam semper inuoluit. Hinc Castro Palao accommodate ad hanc rem loco iam laudato : Materia, inquit, ct obiectum Hares ere, quod obiecto sidet immediate repugnat. Suum enim
M Thomas communiter recepim 2 2. q. I I. a. 2. dixerat
Haresim esse,quod em eorrumpit. 1nfertur sane. obiectum Haresis obiectum ιi eorrumpere, esse, isti eoninoarium. Sic enim legendum, non autem in , ut mendosh editum legimus. Ex quo sit , quamlibes propostionem ex diametro oppositam propastioni fida diuina eredenda itariarium lego, non credendam, quae Typographi oscitatio fuit Hare esse, quia in propositio destruens obiectum ei, Osdem corrum pit. Neque aliter Albertinus loco iam appellato. ηΜm. . seqq. ΑlPhonsu ilcm eap. i. cit. de Suarea
40쪽
saareet d. Fide 4 p.r 9 DEI. 2. num. 22 sentiunt, quo-τmn postremus enucleate solam propositionem Ha reticam, materiam Haeresis propriam edi adaquatam esse decernit Vnde, quid Haeretis materialis, stusit, perspicue latis dilucet. IV. Quid vero Haeresis formalis 3 Audi quid Palao inibi statim subiiciat. Aliquibiu, inquit,
Placet, non susscere hane dire tam contradictionem β.- dei, ut propositio Haeretieast, nis aecedat pertinacia in proferente, eo quod contradicere qui potesssidet obiecto ignoranter , qua ignorantia positά Hareticin non esF. Me docuit Caiet, L. a. q. II. a. I ct ibi Sannes a. Σ. Sed laborant j in aquiuo eo: aliud enim est loqui dopropositione Haretica formali, aliud de obieritiua, ermateriali Fateor ergo ad propostionem Hareticam formalem, qua idem HI ac Haresis, requiri pertinaciam ; at ad propositionem Haereticam obiectivam, seis ad obiectum Haresis , pertinacia non requiritur , qMia hoc obie tum in sola contradictime eum obiecto fidei
consistit. Quo etiam modo philoisphatur Alphousus Cap illo I. supra relato. V. Caeterum ad ignorantiam quod attinet, etsi me non fugit, Sotum, Palacium: Lope Z apud SuareZ dis'. I s. eit. sct. s. num. a. quibus subscribit
etiam Lorca 2.2. q. i I. d. . I. num. II. censuisse, Haere-sm ex ignorantia qualibet grauiter culpabili
committi; alios vero, ut valentiam, & Sayriim ab eodem Suare E adductos, tum Felinum , Tabare l-Iam, Ancaranum, Butrionem. Io. Andream, ac ΤΟ- letum 1 Sancta rello lib de Hares, eap. I. duo. nio. tricommemoratos, ignorantiam minimum crassam Haeresi conflandae necessariam existimare; alios demum, ut eundem pelinum, , Illyricum, Non de deum, Nauartum, Canum, Cordubam, Lu-
mel, Torres ab eodem Sancta rello ibidem appella. tos ignorantiam affectatam requirere: nihilominus mihi longe communior Theologorum, Iuris