Lydius lapis ingenii, spiritus, ac morum Gasparis Scioppii, ab Alberto de Albertis ... conformatus

발행: 1649년

분량: 768페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

41쪽

4 parsa. Cap. I. Se Haresi

que Pontificii Interpretum sententia, multo magis arridet, quae formalem qbsolutamque Haeresim, nisi cum pertinacia coniuncta sit. negat existere, quemadmodum aperte docent Suare Z se E. I.

gon, Bannes, Farinacius, quos producit, & sequitur pala O Puncto 2. num. I. 8c3. eit. Iecensque a P aeprobat etiam Cardinalis de Lugo l. c sect. s. n. I sq. V I. Quanquam autem ignorantia, quae antecedens dicitur, a formali Haeresi ex horum Doctois rum placito vinclicet, nou tamen ea, quae concomi rara appellatur. vi recte idem Suareκ illic num. Is auctor est, quia tunc illa ignorantia talis G1,viseeum

admittat, imo requirat voluntatem non mutandi sententiam, etiamsi conset Ecclesiam aliud docere; nam ab hac voluntate habet illa ignorantia, quod sit eoneo mirans, ct consequenter non e I caussa errandi, nec excludit contumaciam.

VII. Ueriam si quis errans infide,ex antecedente, in culpataqtie ignorantia se errasse causiatur, in foro externo ei non creditur, inquit Palao loe. est. nil. s. Si error eommu sit, in his,qua quis ex osscio scire tenetur; vel quae pasiim edi communiter omnes illius qualitates seiunt. Vnde Sacerdotes, Episcopi. O atyviri docti errantes in articulis ei, o praceptis Decalogi , ex malitia prasummatur errare, O non ex uno rantia. Sic Menoch Cons.82. num. Ips. Farinacius de Haeresii q. I s. num. 27. O 28. Si mancas de Cathol.Iii

stit.tit.27.rubr. de fide Cathol.num.13. Decianus in Tract. Cri- min.lib. . cap.37. num.I . Pegna, Di redi.I. par. q. . comment.M. in vers. Sit secunda regula.

v III. Sed quum ad formalem Haeresim eo nissum mandam pertinacia, ut dixi, necessaria sit, ne cui aqua haereat, obscurumque sit, quae huiusmodi pertinacia esse debeat, aut unde coalescat, recito hica

42쪽

atque Haeretico. s

hle. quae sua teg I. t. il ILI. iam laudati, ex eo minmuni sapientum decreto apposite ita aniri. adueristit οῦ pertinaeiam requiritur υoluntad respendi Catholica doctrina . seu Ecelesia illam docenti, cognitis sinciens auctoritatu Ecc&sa . GP quod doceat, suproponat veritatam idam, contra quam atiquis errat. -m doctrinam prius eaeplicauerat etiam. . Minoque munitam suffiagio vulgauerat Alphonsus Castro lib. I. delusia Haret punit. eap. 9. Vbi huiusmodi regulam hoc pacto defigit: tauisquis stat

assertionem suam esse contra sacram Scripturam, aut alicuius Concilν Generata decretum . aut Papa legitimam desinitionem , aut contra communem omnium Catholicorum Doctorum sententiam, aut contra taet- 'tum Ecclesia consensum, errat , se peccat. D, qui μώienr errat, statim sine via ulteriori monitione eupertinax eensendus. Eidemque scientiae percelebra- tae Durandus. Gabriel, Corduba, Caietanus, Va- ΑIentia, VasqueZ, Turrianus apud sanctaretium, da i

allati, de probati adstipulantur. II X. His de Haeresi leui brachio perstrictis, proiscliue erit, de de Haeretico breuia psephismata i stituto meo accommodata e DOctoribus excerpe re. In primis Haereticus ille est, diciturque, qui ἡeommittit Hare n. vi ex communi Auctorum cal- iculo Suarez disp. Is. iam commemorata sect. num. I s. planum facit; quis etiam it Albertinus loc. cit q. t. num. I. Haereticum eum definiens, qui Jsemel Catholicus, opinionem contrarrans icatholic veritati,pertinaciter renet. ersequitur. Vn-

de fit, ut quemadmodum alia est Haeresis materia- llis, siue obiectiva. alia formalis, sicut exposui; ira' quoque alius sit Haereticus materialis siuetius, is nempe, qui Haeresim materialem, vel obie-

ctiuam . seu propositionem Hareticam profert3 alius ' e

43쪽

s Pars I. Cap. I De Haresi

alius Haereticus formalis, ille videlicet, qui Haeresim formalem , seu cum pertinacia copulatam

enuntiat. Mae Haeretici duplex ratio valde notanda. Quin etiam in Deru Canonibus Haretiei nomen varium esse O multiplex iam pridem Alphoasus a Castro tib. I deis Haret.punit . . monuit. aliquando, inquit, extensa nimis eiinsigni a-ns ne, Hareticus dicitur, quisquis quomodolibet in m- rosim lapsu. eLI hoc est, seu in Haeresim materialem tantum, seu in propossitionem Haereticam inculinpata, vel culpabili ignorantia , absque pertinaci 1

tamen, comitatam aut qui apertam, or vehemen.

ram de Haressus icionem dedit. X. At ubi quis de Haeresi,a quo debet, monitus non resipistit, sed mordicus eam tenere pergit, haud dubie pertinax formalisque Haereticus iudi-gandus, quemadmodum magnus Theologorum Augustinus lib. contra Manichaeor. ab omnibus Ieceptus, referturque Ecclesiὶ 24.q. φ . pronunciat. aeui in Ecelesa, inquit, morbidum aliquiae, prauum, quidsapiunt, scorrecti, visanum rectumEsapiant.ressant contumaciter, sua, pestifera. O mom/ νmara dogmata emendare nolint, sed defensire per sunt. Hareticisunt. Quocirca At phonius lib. I. Giussa Haret punit. p Io. Eiui ineidit, ait, in Hare

aperte damnatam .sat est ei ostendere expressam Ecclesia desinitionem, aut eontradictoriam eiuι in Scriptura expressam,velim mediatabo euidenti consequentia δε-

ductam: & si adhuc pervicaciter ei adhaerescat. Hae- reticus formalis reputandia est.

XI. Sed quis ille, inquiet aliquis, 1 quo eius

modi admonitio fieri debet, ut qui erroris Catholicae fidei aduersantis commonitus, nisi eum expectorei, ac detestetur . Haereticus pertinax actutum euadat Certum est, satis esse, si quisa Summo Pontifice, vel a Concilio generali nao

neatur. Quid fi ab Episcopo, vel ab Inquisitore.

44쪽

atque Haretiso.

vel ab aliis viris doctis de Haeresi merito appellatus,& prolatis Christiariae veritatis oraculis planhconuictus perfidiae , adhuc pugnaciter resistat

Hune in Haereticorum album , tametsi errorem suum Ecclesiae scito non repugnare autumet, Omnino referunt Bariolus , Ugolinus , Alphonsus Castro relati a Sanchezlib. 2.De l. cap 7. nu. 2 aEiusdemque mentis Ferdinandus a Castro Palao est pulicto 2. sepius testato, num. s. valideque eun ctos, qui dissentiunt, refellit. At SuareZ-Is . .

fatetur in primis hane

eommunem esse Iurisperitorum opinionem; deia inde quantum ad forum externum talem sententiam certam & iuri Canonico eap. ad abolendam, de Ha

νetieis . consentaneam se existimari ; demum quantum ad forum internuin eandem quoque sibi probari, quoties admonitio decretum Ecclesiae imonito ponit ob oculos.

XII. Quid vero , si quis propositionem non quidem vi fide, sed Theologicam tantummodθ lneget Haeresis etiamnum Cano, a Valentia, Bonacin 1 apud Ferdinandum 1 Palao puncto 2. a iam indicato num 18. postulatur, sed intercedit idem Ferdinandus, inibi num. I9. una cum Arra gon, Sanchez. dc SuareZ, probatque non Hartia eum. bene tam n prώ- . - βX il l. Quod si quis fidem externis seu verbis,

seu factis neget, etiamsi intrinsecus credat, neque assensum amittat, seque errasse sine animi delibe. ratione dicat; in foro externo credulas aures minimh reperit, stat aduerti s istum prasumptio. auum nemo serio praesumatur dicere, mia fatere; nisouodsentit. Ostias sexcusatio hae hareticu prodesset. Omnes impuniti euaderent , quidem facisiimo negotio hane possent excusationem adsumere; ut eodem loco Ferdinandus, laudatis Simanca, ROia, dc Farina

cio, commodum disserit.

45쪽

g Pars I. Cap. I De

alius Haeretieus formalis, ille videlicet, qui Haeresim formalem , seu cum pertinacia copulatam enuntiat. inae Haeretici duplex ratio valde notanda. Quin etiam in Heru canonum Harosei nomen varium esse O maatipis iam pridem Alphoninsus Castro tib. I de iusta ret.punit cap. . monuit. 2 am aliquando , inquit, extensa nimis eiusfigni arrane. Haereticin dicitur, quisquis quomodolibet an missim lapsin αλ hoe est, seu in Haeresim materialem. tantum, seu in propositionem Haeretieam inculinpata. vel culpabili ignorantia, absque pertinaci 1 tamen, comitatam ) aut qui apertam. O vehemm.ram de Haresis pisionem dedit. X. At ubi quis de Haeresi, a quo debet,monitus non resipiscit, sed mordicus eam tenere pergiri, haud dubiὸ pertinax ωrmalisque Haeretieus iudi-aandus, quemadmodum magnus Theologorum sol Auguvinus tib σontra Mantehara. ab omnibus

receptus, referturque capum Eeclesia. 24.3.3. pro . .

nunciat. Sui in Eeeli , inquit, morbidum aliquid. rauums quid sapiunt, si eorrecti, visanum rictum sapiant.ressant contumaciter, sua, pestifra. O maris

pisara dogmata emendare nolint. sed defensare per seunι. Baretieisunt. Qiincirca Alphonsus lib. i. d. iusta Haret punit. p tui inridici ait, in Hare aperte damnatam, sat in ei ostendere expressam Eccle-μa desinitionem, aut contraiuictoriam rivi in Scriptura σκpressam.vel immediata,et, avidanti consequentia δε-- mo & si adhue pervicaciter ei adhaerescat, Hae reticus formalis reputandus est.

X l. Sed quis ille, inquiet aliquis, quo eiusmodi admonitio fieri debet, ut qui erroris Catholieae fidei aduersantis commonitus, nisi eum expectoret , ac detestetur . Haereticus pertinax actutum euadat Certum est, satis esse. si quis summo Pontifice. vel Concilio generali mo

neatur. Quid fi ab Episcopo, vel ab I aquisitore.

46쪽

atque meret iso. I

ves ab aliis viris doctis de Iaeresi merito appellatus, de prolatis Christianae veritatis oraculis planhconuictus perfidiae , adhuc pugnaciter resistat Hune in Haereticorum album , tametsi errorem suum Eeclesiae scito non repugnare autumet, Omnino referunt Bariolus Ugolinus , Alphonsus Castro relati a Sanchezlib. 1.1 ecal. cap 7 nu. 2s. Eiusdemque mentis Ferdinandus a Castro Palao est puncto 2. saepius testato, num. s. valideque cun ctos . qui dissentiunt. refellit. At sua reZ disp. is .cit. se l. num. Lo. dcx I. fatetur in primis hane eommunem esse Iurisperitorum opinionem; deinde quantum ad forum externum talem sententiam certam & iuri Canonico eap. ad abolendam, de sis.

νetieis . consentaneam ii se existimari; demum quantum ad forum internum eandem quoque sibi probari , quoties admonitio decretum Ecclesi monito ponit ob ocuIos.

XII. Quid vero , si quis propositionem non

quidem de fide, sed Theologicam tantummodbneget Haeresis etiam num 1 Cano, Valentia, Bonacina apud Ferdinandum 1 Palao puncto 2. iam indicato num i 8. postulatur, sed intercedit

idem Ferdinandus, inibi I9. una cum Arra gon, Sanchez. dc SuareΣ, probatque non Haret eum, bena tamsnpraesumi.

X il l. Quod si quis fidem externis seu verbis.

seu factis neget, etiamsi intrinsecus credat, neque astensium amittat, seque errasse sine animi delibe is ratione dicat; in foro externo credulas aures minime reperit, quia sat aduentvr istum prasumptio. quum nemo serio praesumatur dicere, mia fatere ; nisi quod sentit. has sexcusatio hae hareticu prodesset. omnes impuniti euaderent , sequidem facissimo negotio hane possent excusatibnem assumere; ut eodem loc*Ferdinandus, laudatis Si manca, ROia, de Farinacio, commodum disierit. x IV.

47쪽

8 pars ILCap. 2. De

X I v. Denique . qui in uno articia. vararie dici porest vere proprie. O pliciter Haretie et omnibuW, ut FarinaciuF q. t 78.G Hares s. v. ni.. , M sς. cum omnibus Theologis, & pluribus aliis. quos illic Lecitat, aptitὶ doeet. '

CAP. II. Haereticos clam venena Haeresis inhalantes multo esse nocentiores, quam manifesto bacchan-

I. Erum euncti Haeretici, quibus in Christi vim celesia ad animarum perniciem

grauari 1olamne, he summa votorum est.

'I agmen diuiduntur.

Nam ali3 palam impudentiam professi , nudatisprafidiae impietatisque mucronibus Catholicam edi cuniculatim eandem per varias fraudes,ut constat,adoriuntur. Qu2d geminum Hmeticorum genus illis Cantiet Salomonis verbis r a Capito no,u vulper paruulari adumbratum

ire ill* minus infestae, istae multo perni-e1osiores. Haud secus Haereticorum alii, luce pa-lyn Ecelesae Dei bellum indicunt,alii tantum dic

' ἡ Σς ixi bilius, quam illi.

Vbi enim Haeresis signis in propatulo colloeatis. castra mouent Haepetici, atque in aciem prodeunt, nullo negotio obseruantur,repelluntur, pr -- ρου habuerit, ut sapienter idem Bernardus,ώ to omno comperta, O capta sura. consigabat Har

48쪽

occultu Hareti in

tἰevi Nam inde Hareticiu maxime, quod palam vincere cupiebat, o Deeumbebat. Ita ergo facile illa capiebantur vulpes. Luid enim se posita in lucem

veritate, Haretvuo in sua pertinacia nebris rema αnens, sivisoru relegatus arseret e Nihilominus ea pia reputabatur vulpes, condemnata impietate, O imis pio forvi missis, ostentui utique iam victuro, non fructui. Ex hoc iuxta Prophetam erant illi υbera arentia , Oventerseritu; quia non repullulat error publice con furatus, O fassitas apeνta non germinat.1 I. At ubi Haeretici laqueos, decipula , ac pestem artificiosis technis defodiunt, tum enim ve- Io aegre deprehenduntur, tum incautis facile imponunt , tum antiquos maxime homines inficiunt ac perdunt. idcirco eorum e grege quam plurimi nihil maeis curant, ut cordate Tertullia nus a quam occultare, quodpradicant,s tamen pradocant, quod occultant. Hi sunt, qui linguu Du , ut canit Regius Vates, b dolose agunt. Hi qui aliud ineorde tenent, ut belle exponit D. Hieronymus, saliud in sermone posileentur. Fietatem loquuntur, occultant . Antichristum. Hi amicis S. Iobi pares omnino, d qui quas dum consulunt. inuehuntur. Hi, qvii sub , ut pulchre interpretatur Gregorius Magnus, e agunt negoeium seducendi. Hi , quibus moris HEo egregie Ioannes cognomento Chrysosto naus obseruat, s seipses oecul aro in princip=r, quo que maiorem fduciam eapiant, se

quodam fauore multitudinis iuuentur. Tunc enim

sontagiosa venena intrepidi Usundunt. Vulpes nimi Ium sunt posterioris generis, ex fraudibus praestigiisque totae consutae, qua, ut D Bernardus suprλlaudatus acute expendit, g nocere, quam vincere malunt, O ne apparere quidem nolunt, sed sarpere.

49쪽

ro Pars I. Cap. 2. De

d quς portenti instar habet, ubi omnibus uua laententio Merelieu semper fuit, eaptare gloriam de sis- lgularitate scientia ; sta issa malignior cateris, versu- lriori Haresibus damnu pascitur alienis, propria gloria negligens. Docta, credo. exemptu veterum qua prodita leuadere non valebant, sed confestim capieba tur cauta 'ect nouo male jgenere, operari masterium iniquitatis eo licentius, quo latentius Denique indixere ut dici- rur latebras bi. mauerunt i sermonem nequamω

Iura,periura, secretum pandere noli.

III. Ex cunctis tamen Haereticis tenebricosis di cIaneulariis, nemo Christianae Reipub. cladem maiorem infert, qti m qui desertae Haeresis, Catholicique viri sumpta permna, nuntium impie istati se remissum, atque exaduersum Christi religionem sancte arreptam subdolo ore, fronte quenauiter perfricta , mentitur; adeoque recte idem

melli genus Do istor , a Longe plus nocere falsum ca- rholicum,quam si verus appareret Hareticu/,pronuntiat. Nimirum insaniae venenum, qui fucatus Catholicus est, non solum captiosorum melle verbOxum illinit . sed fallendi clipidus, simulata etiam 'itae probitate multo lenius improuidis animis instillat. tana insidios habditeque, ut nisi quis ira specula semper sit, atque apud te habitet, fraudis nihil plane odoretur, aut suspicetur; ac proindCtanto pronius, grauiusque, nihil Iabis metuentibus Iabem adspergit. Ad viuum prorsus liti iusmodi veteratorum laruas, praestigias & vulnera , quae infligunt, idem D. Bernardus ita expingit: b ctuor Agnum dabitis, ut pacam sat psima Haress hac, do taxmentiri , non lingua tantum, sed vita ' Et quidem recens vastatio vinea vulpem indieat adfuisse ;sid nescio

qua arte gendi ita sua confundit vestigia castidissimum animal, ut qua vel intret, vel exeat, haud facilr

50쪽

occultu Hareticis. Ir

apparet Auctore ita per ea, qua in facie sunt. euncta dissimulat. Denique dem interroges, nihil Christia- nisu fisconuersationem nihil irreprehensibilitu , O qi σloquitur, factis probat. videri hominem in testimo nium sua Mei frequentare Ecclesiam, honorare Presbyteros, ostierre munm suum, eonfessionem faceresacra mentis communieare Luid elim Z Iam quod ad vitam morrai spectat, neminem concutit , neminem ciris eμmuenit, neminemsupergreditur. Pallent insuper ora ieiuniis,panem non comedit otiosuι, operatur manibuι, unde vitam sustentat. Ubr iam vulpes 2 Tenebam- eam e quomodo elapsa ecte mauibus p quomodo tam reis

pente dissaruit ' En lartias, en praestigias. Intuere nunc vulnera & ulcera. Certe vinearum demolitio spergit Bernar sy testatur vulpem. Ofulieres relictis viris, ct item viri. dimissu uxoribus , ad istos se cons runt. Clerici ct Sacerdotes, populis Ecelesji, relictis, intonsi se barbati apud eos inter textores. O textrices plerismque inuenta sunt. An non grauis demolitio istae an non opera vulpium hae ' Sine dubio, & quidem teterrima , quae non tantum 1 Catholicae religionis transfugis, Haeresisque cornua pal m erigentibus , sed etiam ab ipsismet Haereticis Christiano gregi per operosam Haereticae fraudis & sycophanistiae dissimulantiam aggregatis, nequissime perpetrantur.

IV. Nec rato sane huiusinodi vulpes personatique Haeretici Ecclesiam Christi diuexant, ac Iacerant. Qibi enim monstra id genus Diuus Hieronymus suo conspexit seculo, quum graui iustaque eorum indignatione commotus, vociferari coaistus est,e Hac quotidie cerni se rebus probari, quod ideo Haretici ei simulent veritatem. Ut plices quosque decipiant,ctnon ira conuertantur ad Mems deles trahant ad insid litatem p Num vero cum nostro seculo mitius, aut felicius agitur, ut ab

hisce

a Lib. 3 in Ierem. cap. II.

SEARCH

MENU NAVIGATION