장음표시 사용
61쪽
aa pars L Cap. 3 . s. 3. Dinaretita
quit, a cap. I.in He og. homo in secuti, O naturά equo qua Hareticus etiam turbulentus. Et Lia de praeu Dpt. .ap. o. b Extitit praterea Heracleon alter Hareticus,
ni eum Valentino paria sentit. Et capite postremo eiusdem libri: e Tose Theodotum Bret,antium alter quoque Theodotin Hareticiu erupit. Non iecus PhiIagrius AEgypti praefectus : d transfuga nostra religio- nu atque .Apostata in Ecclesiam infestus, o praeeps
magno Athanasio in Epistola ad orthodoxos appellatur. Qmd Iulianus Imperator Catholicae religionis perduellis 3 e postatapoia Iudam Prodi ..tor , poct Pilatum chrisicida . pou Iudaeos Dei Hostis
a Gregorio Nazianaeno priore in eundem Iulianum oratione indiguatur. Rursum Athanasius in eadem Epistola Gregorium Cappadocem Haere ticis Arianis accensens : Scirent. Inquit,fneminem,n Arianos cum Gregorio esse, ipsum, adeo rianum O esse, O ab Osriano Eusebio missum esse cognoscerent. Sed multo adhuc animosius Lucifer Calagaritanus Episcopus, elucubrato, & missis ad Constantium Caesarem lib.de moriendo pro Filio Dei. libeth sieeum increpat: g Sicut apud Nicaeam eontra Ha resim
uam .Arsanam, o omnes errores videtur esse sacra des conscripta. Pari libertate Basilius Archiman -
ψtita de Nestorio Constantinopolitano Episcopo, antequam ab Ephesino Concilio damnaretur, ut in libellis , qui inter eiusdem Concili jacta habetur, intueri licet, ita narrat: 1 Simplex quidaminonaehus Zelo quodam vehementi instigatu. per me iam Leelesiam progressivi, impietatu prἀconem, quod Dareticus esset, quia, populi Sanaxis haberetur, ab in ἀ
62쪽
prohibuit. Sed hune ille nempe Haereticus p Nestorius ) egregie easum magnificis Praesidi,vi pra-
IV. Qtibus vestigiis insistit quoque Hugo ta
inta Norberii eap. 3 ubi contigisse memorat,a vi Haraia sicus quidam miras1btilitatu, O seductor Tancholium nomine, psiue adueniera in eadem gente locum sua imposura inueniret. Eadem decurrit via venerandus etiam Petrus Cluniacensis lib.s.epist.3ad Petri Aba1lardi, qui Haereseos fuerat postulatus emendationem ei spondenS, Sc errata deprecans Sua imiu, inquit, b quo tenderere grauatum sexationibin quorundam , quisse s quod valde abhorreiabat Pnomen Haretici imponebant, Maiestatem. soli- eam se a pestare, O ad eam confugere velle reoonditi Quam enucleate quoque s. Bernardus Epistola et O. ectuanta audiuimus,ct cognouimin mala,qua in Eeeis. As Dei Deit, O facit quotidie Henricinnaretiem p de quo itidem Goseidus in vita S. Bernardi lib.3.mp.f. dHenricin quidam olimMonachin, tune .ssata vita pessima vita. Et Petrus Cluniacensis de alio ho minis monstro lib. r. Epist. a. e Scri nuper Epistolam querentia vesse contra Hareseo Potri do B ad*utantem.
v. Nee minus distriὶ Tertullianus de aliis, via
de praeserjpt. eap. s.f POR hunc extiterunt aetolomam edi Meundus Haretiei.Tum etiam Eusebius inClito nico, in quo Tatianu Haereticum an. duodeeimo
imperii M hurelii detectum fuisse testatur,&dib.et
63쪽
24 Pars I. Cap. 3. . L Dem retici
Matά, appellarentur. Nec non Tertullianus iterum lib. de oraescrip. cap. S. Cuiu/Anu er praestigidii, inquit, a pelles inductiu nouam Haresim induxit. Addo
Monimum Arabem , quum ex scientiά . rithmeticat accepi et occasionem,suamformasse Hare . Et lib.L bElcesaei. quum ex quodam Elcesai, qui Haresim incaepit, appellationem accepisset e tum lib. . c Huic Haresiprafuit Sabbas, O delphiiu, O 'Baodes, O Simeones,
U l. Ex quibus compertum est, plures, certos Scsingulares viros 1 veteribus Patribus Haereticos . seu, quod tantundem est, postatas, aut HaeresisAu tores , satores de fuisse appellatos. Qis r musmod b, an tum, quando ita fuerunt appellati, damnatoria sententia iam ab Ecclesia essent multati; eompendi j que causis a Caesarem Baronium, ingens illud Vaticanae purpurae, Historiaeque Ecelem sticae lumen, qui cuntias Haereses ab initio Christianae
. legis, ac deinceps exortas, earumq; architectos, fabros , ac propagatores, nec non quo tempore illae,
atque isti Sede Apostolica, vel ab Episcopis damnati sint, suis Annalibus diligentissime consignauit. haud oscitanter peruolutemus. Austin ego quavis sponsione certare, supr1 recensitos Haereti. eos ea tempestate, qua hisce nominibus 1 Patribus sunt insigniti, neque dum reos Haeresis l uia diei bus Ecclesiasticis fuisse peractos, ut facile intelliget, qui loca Baronii paulo ante ad marginem 2 me de industria apposita, & praecedentes annosae curate inspexerit. Ego sane, quanquam opero se eos excussi. nihil huiusmodi odorari potui. Seio equidem Henricum illum captum , Gregorium Arianum, a Sardiana synodo, Constantium imperatorem Felice summo Pontifice , Petrum
64쪽
Abai lardum ab Innocentio I I. fuisse damnatos, sed id postquam illi Haereticorum in album a priuatis Scriptoribus relati fuerant, accidim nullo negotio deprehendet, qui eiusdem Baroni j Annales ijsdem, quae memoraui, locis, sedulo consuluerit Henricum captum fuisse, illic legi mus, damna
tum autem nominatim, minime. Theodoretus
quoque , qui in libris Haereticarum fabularum, quum Haereticos ab Ecclesia proscriptos fuisse
constabat, haud silentio transi jU, ut paret, quum lib. 1. Paulum Samosatenum, tib 3 Nouatum . tib 4. Arium, Eunomium, dc Nestorium 1 Sede Apostolica Haeresis nomine perculsos refert; de Monimi, Elcesai, Sabbae, Adelphii, ac caeterortiria supra enumeratorum damnatione nullam prorsus mentionem facit. VVI l. Eodem pacto Origenes quoque, antequam ipsius Haereses non sollim a Sexta Synodo,
hoc est , anno Domini incLxxx. ut indicat Baronius, a seu a QMnta, id est, anno Christi l cxLi. ut notat Bellar minus de ScriptoribM EeHesiasticis, is Origene, sed multo etiam ante ab Anastasio Pontifice, anno Domini cccc ut Baronius, eodem ano
animaduertit, inusto publice iuridciali Stigmate amburerentur , Rustinus Aquileiensis iam tres suos in D. Hieronymum libros, ut tradit eodem anno idem Baronius, e vitigauerat, in quorum altero eundem Urigenem Haereticum fuisse, non ex aliquo Apostolico scito , sed ex monimentis
tantum ipsius diserte colligit. Scribu Innquit, ruit tu invectivis tus, me interpretatione mea hoc ostendij se, quod ego quidem essem Catholicus, Origenes autem. 'Mem interpretabar Haereticus. enim: Hoc eiI, dicere, quia ego sum quidem Catholicus o se autem . quem interpretor Hareticus. is enim e hoe logi ,su
65쪽
dieis , hoc toto opere meo ostendi, quod ego Catholicinsum. O Origenes Haeretic vi , quid adhue aliud quaeri--ry Vnde liquet, Haeretici nomen Origeni necdum damnato non tantum 1 Russino, sed a Hieronymo quoq; fuisse impositum, inis a sancto etiam Epiphanio Hars 6 . ubi eum inter Haereticos cen sti. Huc pariter spectat, quod Basilius magnus in Eunomi u libros tres publicauit, in quibus illum, etsi ab Ecclesia non dili proscriptum, ex solis ipsius
Codicibus Η reticum probat, caputq; nouae Η resis esse voluisse testatur. Princeps enim, inquit lib.Lars defensor totius Haress appellari concupiuit , quem tamen ante ei ut de Baiili j obitum non tuisse Pontificijs ditis deuotum , ex Baronio anno Christi siccLXXVII a. & praecedentibus palam omnino fit., V i II. Nihilo segnius Diuus etiam Hieronymus stylum vibrat in Helvidium, in Iovinianum, Vigilantium, in Ioannem Ierosolymitanum, i isque Haereseos dicam impingit; cui suppar S. Augu-
Rinus, Haereticorum mastix, Fortunatum, Adiis mantum, Faustum, Felicem, Secundinum, Mani- chaos 3 Maximinum,& Felicianum Arianos ; Parmenianum. Petilianum , Crestonium, Gauden
tium, Emeritum, Donatistas ; Iulianum denique Pelagianum, singularibus veritatis & Fidei Catholicae vindiciis contra singulos istorum foras datis. egregie reuincit, Haereticos perspicue ostendit, Haeresis manet pia solide demonstrat: eademque Tatione caeterorum quoque Patrum plerique in Catholicae fidei perduelles complures , non generatim tantum, sed speciatim quoque linguam calamumque strinxerunt, ijsque Haereticorum nomina iure, qu m qui optimo, indiderunt. Sed numi j omnes Apostolicae sententiae gladio iam tum ab Ecclesia abicissi erant 3 nullo modo. Euoluant ni cuncti Baronii Annales,& mentiar, nisi permulti quibus Ecclesia ad eam usque diem pepercerat, re Peciantur. I X.
66쪽
r-m contra omnes Haereses concinnauit , deinc S Philastrius Episcopus Brixiensis eidem Epiphanio, Diuoque Ambrosio aequalis , de Haeresibus item volumen ingens eodem fere tempore conflauit; haud ita multo pbst D. Augustinus etiam, Iiuubrationem breuem de Haeresibus pariter adiecit; tum B. Theodoretus demum de Haereticis fabulis quoque libros quinque coagmentauit 3 in quibus operibus Patres sapientissimi singularum Haeresum, singulorumque Haereticoruna. unde illae proseminatae sunt, Catalogum diligenter texunt, nec non initia, progressus, detrimenta, nomina, caeteraque adiuncta partith edisserunt. Sed num propterea cuncti illi Haeretici, quorum nomina in tabulas iidem Patres non generatim tantum, sed speciatim quoque singulorum sngula retulerunt, iam ab Apostolic1 Sede , vel ab Ecclesiasticis Iudicibus nominatim Haereseos damnati fuerant Ego vero pernego confidentissim h ; nee 1blum nego, sed neque aliter ab ullo, nisi temere extitimari posse. ineluctabili plane documento conuinis eo. Qui tandem 3 D. Epiphanius Haereses,Haereti-
cosque earum conditores nonnisi LXXX. numerat : at s. Philastrius cxxvira & tamen nihil eo runa. quae Philastrius sciuit, Epiphanium doctioremi latuit, teste S. Augustino in ipsa mei praefatione
sui de Haeresibus libelli ; atque adeo Philastrius
xLviii. amplius, quam Epiphanius, quot scilicet, detractis Lxxx. stiperant, Haereticos antesignanos recensuit. Necesse igitur est, Haereticos pene xcviii. a S. Philastrio fuisse nuncupatos, editosque , quos nondum Ecclesia ipsa declaraue
rati, alioquin si iam eos declarasset, S. Epiphanius , qui illos ignorare, utpote Philastrio coaetanaeus, de doctior, minimὸ potuisset, ex albo Hae Iericorum delere nunquam profecto ausus suis.
67쪽
set. Eodem modo neque eos omnes, quos se a Epiphanius, seu Augustinus , seu Theodoretus enumerat, fuisse tunc x legitimis Iudicibus Apostolica auctoritate H reticos nominatim pronuntiatos, facilh ex iisdem saetis Doctoribus, nec non ex Baronio, allatis in medium temporum artia
iis, quibus eiusmodi monstra singula poste, damnata sunt, doceri potest. QMd ego iusius hic perosequendum non autumo, ne longior sim ac super in uacuo labore Lectorem, ac meipsum ineptE one
X. Qirare quum antiqui Patres certos de singu- Iares homines Catholica religione flagitios Edesciscentes, Haereticorum nomine, quamuis neque dum ab ullo Concilio generali, vel a Romano Pontifice, aut Sede Apostoliea,vel ab alijs Iudicibus Ecelesiasticis singulatim damnatos , iure optimo dedecorare, aut vulgatis libris contunde re, ut iam probaui, consueuerint; suoque exemplo. idem quoque & aeuo nostro viris doctis, Theologis praesertim, licere in similibus euentis, haud obscurε monuerint i quumque postea nullae sanis ctiones editae, neque viIa praepedimenta obiecta sint, quin hodie etiamnum idem fas sit, ut instasiro loco planum fiet; nemo sanae mentis inficiari iam potest, integrum esse euiq; sapienti id ipsum. quoties opus est, in vium reuocare. Solemne nia mirum veteribus patribus fuit, ubi insanam aliquam doctrinam, Haeresimque 1 quocunque --ctore in Catholica Republ. seu concionibus, seu libris pangi, exerique conspiciebant, haud sterteis re nec dissimulare; sed quam primum nouae pestigiiscenti obviam ire, obluctari, reclamare , magi-firum erroris serio eommonefacere , argumentis refellere, sacrarum si ripturarum pondere labefactaret, quumque eum amentiam dedoeeri, atque
ad bonam frugem redire pertinaciter nolle ani
68쪽
maduertebant i etsi ille Christianam fidem ante Frontebatur, etsi in coetu Catholicorum diuersa-atur, et sita cunctis pro Catholico ad eum usque iem habitus fuerat; tamen, non expectato alio Apostolicae Sed is iudicio, statim in eundem linguam& calamum armare, illius libellos Haereseos diuulgatis Apologe-
pellare, ac demonstrare, ut satis iam ex productis exemplis testatum est. Quis enim nescit magnam partem principum Haereticorum nouae impietatis
fabrorum, non illam fuisse viros ante Catholicos an Catholicis urbibus degentes; sed etiam Deo saeros, plerosque Monachos, Antistites, Praesules. Episcopos, quales Nestorius Episcopus Conlianistinopolitaniis, Pelagius Monachus, Eutyches em . Sacerdos, Valentinus praeco, aliique complures , quia Cluistianis sacramentis discesserunt Nihilo minus Pat s , qu m primum illos Haeresi mordicus adhaesisse, frustraque ab ea reuelli deprehenis derunt, quin etiam luem infusam libris vulgo sensim adspergi viderunt; eosdem Haeresis animoshince1lere, Haereticos nominatim vocare, ceu lupos omnino vitandos cunctis edicere , publicatis due Vindiciis, valide persuadere, ante etiam quamcunqtie Ecclestastici fori sententiam, ut planum feci, non destiterunt; nec quicquam in praesentia antercedit, quin idem quoque nostrae aetatis viri Iapientes iure meritoque praestare possint.
Eiusdem doctrina secundum firmamentum a communi Theologorum
decreto. I. Nec leue sane momentum ad hane ipsam
69쪽
3o Pars I. Cap. I De Haeretiri
veritatem patefaciendam in vulgato illo Theologorum placito situm arbitror. quod disputare de rebus Catholicae fidei cum Haereticis iustam ob
caussam, ad eos nempe reuincendos , conuerte uindosque, viris doctis ac fa cris fas esse constituunt,
ut enucleate S. Thomas l. 2. q. Io. a. '. Valentia Tom. 3. di '. I g. Io. puncto η. Arragonius 2.2. q. IO.
a.7. Arnaldus Albertinus de sertioniblia Catholi
AZOrpar. i rub 8 cap. 16. Sanche Z lib x Deeal cap. 6. Bona cina de lediavi dis' s. q. 2. puncto num. I. 2.& alii communiter decernunt. Atqui quum de rebus fidei Catholicae seu consentaneis, seu aduersis, hoc est, de Haeresibus, atque Haereti eis cum
Hs reticis ore disputant viri docti, ut iidem Theologi concedunt, fieri nullo modo potest, quin si is mul de Haeresibus Haereticisque priuatum iudi. cium edant, verbisque explicent, ut constat ; neque quum ita disserunt, eum inani dumtaxat imagine, mentisque colore picta specie Haereticorum, hoc est cum laruis & spectris luctantur, sed cum viris indiuiduis atque conspicuis cum Titio, Sem pronio, Cato, Pompilio congrediuntur, hos que ad
Haeresim pervicaces, Haereticos nuncupant, probant, redarguunt. II. Rursum Doctores generatim tradunt bonum esse.'sanctum contra Ha reticos scribere, ut expresse opinantur Gersbn Tra I de laudib. Scriptori Alphonius a Castro lib. 1 de iusάHaret lunit. cap. 2 actuare E L. 2. de Fide . dii'. ro. se l. I. num. Is . neque
ullus e vere Catholicis inficias ire iure potest, ut notum est. Neque huiusimodi facultatem Theologi ad solos Haereticos 1 Iudicibus Eeclesiasticis iam declaratos pertinere aiunt, sed dum uniuersEsine ulla exceptione Ioquuntur, ad alios quoque nec dum declaratos porrigi haud inuiti patiun wr, taciteque omnias assentiuntur. Quocirca
70쪽
quum ii generalem regulam figant, qua viris a
cris fas esse cum Hateticis collato pede, eos con uertendi gratia, disputare, laudabileque esse contra eosdem scribere, ae libros edere aperte 1 anisciunt; si quis huiuscemodi regulam intra limites illorum tantum, qui iam Haeretici legitimis Iu dicibus nominatim renunciati sunt, aut certe indefinita dumtaxat appellatione designantur, arctandam putat, nullo modo audiendus est, nisi prius rationes graues talis limitationis , de curre gulae generali locus eme nequeat, in medium afferat, ut leges compertae passim definiunt. At nullae rationes suppetunt , quae allatae generali regulae intercedant, ac limitationem extorqueis
ant. Frustra igitur haec illi appingitur, atque aΩsuitur.
III. Imb vero, inquies, limitationis suadela in promptu est ι siqnidem Theologi de sola quae .stione iuris, quae tum habetur, quum contra Hae. reticum dogma generatim disputatur, ac scribitur; non autem de quaestione fa cti, quae tum oritur, quum de singulari Haeretico Haereseos eonvincendo, ac publicando agitur, palam loquuntur.
At Sisyphi versatur saxum, neque hilum profici. tur. Sppe generalis illa approbatio disputatione oris, librorumque editione oppugnandi ac refutandi Haereticos , utramque quaestionem tam facti, qnam iuris, nee non tam nominatim Sede Apostolica damnatos, quam non damnatos comis
pie ctitur, ut perspectum est; atque adeo qui quae ossionem facti E Theologo posse excuti, & Haereticos nominatim minime damnatos, emissis ibris singulatim designari, ac refelli negat, necesse pIorsus habet, id aliquo scito aut lege vetitum ostendere, quod nemo hactenus, ut inti, eonstabit, prς stitit: ac proinde standum esse regulae generali,&utramque quaestionem. Oc utrosque Haereticos sua ampli.