장음표시 사용
581쪽
que solvendi. 2ς8. ses Vis P. testatis primum in Petro. 3 o. ori. SL Patrum traditio assertur ad explicanda illa verbar Et suo per boc petram oec. to4 seq. Priomatus Petri ostenditur quoque
ex capitibus 23. Lucae, Ac I 6. Matthail. 8c cap. II. Joannes . 3o6. 1N M. Patrum adjuncta explicatione. IIo. seq. Fides Pe-- tri ut non deficiat, rogat Christus . ιo6. Eique fratrum con firmandorum curam commisit. 3o T. Ac ovium,& agnorum pascendorum . 3o8. s QuaenZm Petro potestas collata iis ver- his r Pasce agnos meos, pasce mes
Petrus legislativam super universam Ecclesiain a Christo habuit
Potestatem. 3I6 seq. Idque comstat ex Matthaei cap. LL ibid. Ex Lucae xa. capite. I LT Et ex Cap. 23. Ioannis . ibia Subjectos habuit ceteros Apostolos ratione Primatus,non autem Apostolatus. 32 seq. Alienis ipse legibus non subjectus. 326. seq. Cur Petrus prae alii, Apostolis universae Ecclesiae praefectus . 328.
Quid potestatis in ea praese inra. seu in Primatu contineatur.3 29 seq. Unitas finis institutio- nis Primatus . ibid. Ad quam custodiendam necessaria potestas tui isdictionis, etiam quoad vim coactivam. Ita mae Potestas subjectam habuit laicam Potestatem . 2. De subjecto illius potestatis variae sententiae. 33 3 ιη Rejiciuntur . 336. Petro, de Apostolis collata iurisdictio fuit a Christo. non autem coetui Fidelium, ut habetur ex
Sacris Littetis. 3 I. u. Quo modo Petrus dici possit eausa ministerialis ejus jurisdictionis.
47. ide Ecclem, clarues σα Petrus Conellio Hierosolymitano praefuit 47 . Non eadem illicum ceteris Apostolis auctori tas et si iidem honoris tituli. 93. Petrus Episcopus fuit Romanae Ecclesiae. U6. seqq. Una cun Paulo Romae Christianam docuit Religionem . 338. seq. Momnium quidem prunus. 39o. Romanae Ecclesiae usque ad obi.
Poenae singulariter a lege humana determinatae . t 86. Ob illarum metum tantum servari leges non debent. Ista. Poena non debetur nisi peccato. I99. Aliae latae, aliae ferendae sententiae. Mo. Non omnes latae statin obligant absque declaratoria judicis sententia . ibid. seq. Diastinctio inter poenas positios . di privativas. 3Ii Praeter e communicationem , suspensionem , & irregularitatem alia poenae statim non obligant. 213.
seq. Etsi ipso facto priventid
bus aliud est ratio poenae , aliud
tur interius subire poenam. ibid. Et judicis sententiam contra ielatam exequi. 2IT.
Populus non habet potestate vias constituendorum Praesulum Ecclesiae . 3 L seq. Vide Democratia. Non edet cum iis ut testis,& approbator.' 13 - 1'. Praecepta obligationem imponunt. secus autem consiilia. L EOrum diversitas . In praeceptis co
sistit ei lentia persectimis vitae riuuanae . 6. Praecepta sunt
582쪽
quoad animi praeparationem . plura consilia. 9 seq. - Primatus non ordinis iolusn. sed etiam jurisdictionis datus ει-
Quid potestatis in Primatu con. tineatur . 3 29. seq. Propter unitatem in tota Ecclesia Primatus constitutus. ibid. Vis cogendi in eo contenta. DI- Principes potestatem habent a Deo . Ig6. seq. Iis subjectio de- ...hetur ex interiori conscientia. idi. In legibus condendis non Perudent a consensu subditorum. 2 3. 3H. Quos vi, ac poenis ad illarum acceptationem adigere pollunt. 234. Principes in Comciliis quasnam partes habuerint. 467. In regimine Ecclesiae inter optimates incum non habent.
Privatio vocis activae, atque pata. Vae non obligat fine declarato tia judicis sententia. III. Promulgatio legis Evangelicae quare ore tenus ab ApostoΙis facta . II . seqq.
Protestantium implicantia in admittendis , rejiciendisque tr ditionibus. 174. IN.
RREgimen Ecclesiae non est Λri-
itae rati eum . 468. seqq. Id ratio supremi capitis non pati- tur. 4 I. Argumenta Aristo . Craticorum proponuntur, at que solvuntur . 47 I. seqq. Ac potissimum petita ex S. Cypri no . 48 I. seqq. Ex Concit. V. . tacumenico, ex M. Hieronymo, i a & Augustino. 489. x q. Regimen Ecelesiae non sit Demo- craticum. 3 37. 348. Φ33. 3 q.
Absurdita. istiusmodi regiminis.
- Φ 2. seq. Illorum , qui in haesententia versantur, atque argumenta solvuntur. 4 4. reqq. illud esse sine fastu debet. 4 O. seq. Longe dissere a dominata Principum Ethnicorum . ibid.& 463. ν' Regimen Ecclesiae totum spirituale non est . seqq Duplex illius regiminis influxaS. 27 .seq. Regimen Ecclesiae est Monarchia cum . Vide Monarchia . Reipublicae natura exigit potestatem legislatisam . I 82. Religio sine ulla Scriptura incoepit. ro . Diutiusque substitit. I 8. Sola traditione apud multos
semper substitit, subsistit, subsistet. Ira. seq. Illius secretiora mysteria esserti in vulgus non debent. I in seq. Religiosi recte appellantur , qui pro sessione solemni vovent pa pertate in , continentiam , Obedientiam . I. seq. Quia tria Deo sacrificia offerunt. 72. Laudantur a LGregorio Magno.73. Vide Bonum commune . Religiosi in Republiea conducunt bono communi vitae praesentis, atque futurae. i ta Utiliores esse possunt , quam alii. 83. In curanodo potissim mn bono communi ordinis praestantioris , scilicet, animae. 8 Non obsunt bono communi, idque de senditur. 83. seqq. Contra nonnullos , qui - unt, Religiosos ita nunc vive re, ut Reipub. noceant. 87 seq. Religiosos incapaees esse ad suis stinenda Reipub. munera . 82. Per eos impediri multiplicationem civium. 9o. seq. Propria bona possedere in detrimentum
civium 1 quodsi non possideant.
583쪽
esse civibus , & gravamini pauperibus. ει seqq. Religiosi sunt magis idonei ad curandam Religionis Christianae sanctitatem . 96. seq.
Richetius . Hujus sententia de potestate Ecclesiastica ordini tantum Hierarchico a Christo tributa. 33 seq. Resellitur T M 3 Q. Rivetus rejicit traditiones, easque
Romana Ecclesia omnium prima. 393. vide Patres . Est certissima regula dignoscendarum Tradu.tionum Divinarum. I I. se . Romani Pontilices succedunt San- Petro in Episcopatu . 39 .stci Idque exigit Ecclesia ex sui
conditione , ejusque habita ratione. 39 . Alioquin forma regimini, a Christo iustituta,mor. tuo Petro , rublata fuisset . ibid. Succedunt eidem hi iis omnibus, quae sunt supremi capitis Eeclenae . 397. . Atque ad eosdem reserri Misent verba illae Et pomta inferi non pravalebunt m. O3.M. illa quoque pro te, ut a deficiat fides tua ς Nec non ibiar C firm/fratres tuos. 4 6.A . . Etiam illa t Pasie sinos meos , pasce oves meas. 'I3.M. Etsi quandoque Vicarii S. Petri appellantur. I h Legislativa iisdem comvenit suprema potestas , 4Iε. M. Quae vim cogendi continet. 1 p. id evidenti lime ex consulistationibus ad Rom. Pontificem ex universo orbe continenter delatis ostenditur. ibi M. Et
quia illius judicio submitti debeat controversiae de fide , &i aliis, quae ad universiratem Ec-
ΜΕΜΟ RABI LI UΜ. ex proscriptione haeresum sta, Pontificibus Rom. habita eviniacitur . 42 T. Atque ex Patribus Conciliorum acumenicorum, qui se potestati legislativae Romani Pontificis omnino submiserunt. 428. q.
SSAerificium differt ab holocauis
Sacrifieium offerendum ab Apostolis. a LScriptura Sacra. Una nimis consensio SS. Patrum in exponendis Sae. Script. locis ad Traait nem Divinam pertinet. 276. Etsi in alicujus loci explicatione aliqui non conveniant . II p. Vide Traditionum necessivu. Sententia declaratoria judicis in quibus poenis requiratui , ut obligent. 2I seq. Sigerius . Hujus error de reli . que is bonis exterioribus nocire , sed assectu restititur. 23. se . Societas ab ipsa hominis natura.
tentia de intelligeam Sac. Scri.
pturae. IT . Sol datus Thomas Maria ordi Pra. dieat. laudatur. 3II. n. I
Symbolum Apostolicum voce ta ι tum ab Apostolis promulo
S. Thomas Aquinas . Illius doctrina de diiserentia praeceptorum a consiliis seq. De paupectate . II. β . De NI inquendis diis . vitiis asse . ac re. Deucito. 3r. De Obedientia. ' 3. seq. in resigiosis.. qui nou sitat . gravamini Ecclasiae . 96. Et sine. prae ceteris alii simagis idonei. ad curandam Christianae Resi-gionis Diqiliaco by Corale
584쪽
INDEX RERUM MEMORABILIUM .gionis sancti axem . N
hriito auctore fraditionum. Io 3. seq. De obiervatione legis quandoque uamnosa bono communi. Iose. De Christo supremo Ecclesiae capite . et O. Iὶq. 26 o. De Apostolis fundamentis Ecclesiae . 29 a. steq.
sentemia de concessis Ecclesia clavibus refellitur. 3ου I. s . Traditionum sacrarum exilientia, atque aucto ii as. ID. βq. Evudentia morali constat Apostolicas traditiones existere. ibid. Deque illιrum auctoritate. I D inperque magis constat. si ad
Patrum Eeclusa σque consensum attendatur. 1 6. Patres unani,
mi consensu docent. aliqua di- villitas. iuspirata Ecclesia vocet nium tradita fuisse . t 8. si q. D Lκ fac. Litteris compertam habemus existen 'a M. & auctor,tatem Divinarum Traditionum. 16 I. se Traditionis Divinae est.quod M. Pa tres uuanimi conseianone in explicandis Sac. Scripturae locis docent. IL6. Etsi eorum aliqui in explicatione alicujus loci non con Ueniant. I 39. Ejusdem est traditionis , quod Ecclesiae Catholicae consensio credendum proponit , etsi non constet ex Sac. Litteris. I o. Et si instituto judicio ab Ecclesia definitum
non sit. I I. Etsi ex p essum apud SS. Patres non habeatur.3 s. In dubiis id tenendum quod a pluribus Erclesiis , at
que majoris auctoritatis tene tur. I o. Atque imprimis a Romana. I I. seq.
Traditiones Apostolicae, aliae id
dogma, icu inaei I,N more S pc linunt , Hiae ad disciplinam . i. aEcclesiae gubernationem. IOI. viarum nonnullae numerant9 P.
ibid. Aliae temporariae, aliae perpetuae . Io I. Dogmaticae Christum habent auctorem . Io 3. Quarum promulgatores Ap stoli. 1 os . Do amaticae in nomnullis rebus sunt unicum Fidei fundamentum. ibid. Rq. Mutati, aut convelli nulla auctori atra pollunt. Io6 Traditionum a liquitas repetenda ab Auam .
IO7. Usque ad Moysen. IO8 eq. Post Moy len quoque nonnullae traditiones apud Judaeos. Iς 9.
Lex quoque Evangelica prius voce tradita, deinde scripto. Iio. Quia Apostoli fuerunt soblieiti ejusdem promulgationis, non autem scriptionis. ibid. ρφΑc prudenter quidem . II 1 ρφ o. Sola traditione apud i'ul. ros Evangelica lex semper substitit, subsistit, subsistet. IV ρq.
D s. sZq. Quia Christus quae docuit, sic tipto non tradidit. ibid.
Divinorum mysteriorum ratio postulabat, ut voce traderemtur . I Is Habitae quoque ratio
ne Ethnicorum. II, Ut fortius in cordibus Fidelium imprimerentur. I GL Ratione etiam naianisterii, quo Apostoli perfungebantur . ibid steq.
Traditionum Sacrarum necessitas. I 63. fra. De Sacris Litteris ex traditione co astat. ibid. Ad S1-
cras Litteras contra omne orationem recurrunt, qui Trad, tiones non admittunta I 6 To.
585쪽
troversiarum finis de rebus Fudet, ac morum . ibid. Nulla legis Divinae scriptae auctoritas. I 6s. Cui legi sententiae hominum aequiparari possent. I 66. Sine traditionibus sussicienter Ecclesiae provisuin non esset
Ne haeretici quidem tueri suam
sectam, suosque errores sine straditionibus possunt. ITO. Ne que ullam Fidei regulam habere . I72. Protestantium implicantia in admittendis, rejicien disque traditionibus: IT 'FTraditionum sacrarum investigandarum viae. xa I. ad I 3. I, lae ad haereticos consutandos vim obtinent, idque ex Ecclesiae judieto eontra Marcionem ostenditur. Ias. Earumdem vis , etsi aliqui Patres non eo sentiant. 13o.
veni Evangelico de relinquenis dis omnibus in remedium avaritiae refellitur. 23.1'. De damnatis institutoribus Religionum,& Religiosis . 72.s
ilhelmus de S. Amore . Illius e ror de relinquendis bonis exterioribus affectu, non autem re refellitur . 23. M. Virginitas matrimonio praesertur.
Unitas totius Eeelesiae finis suit imsti tutionis Primatus. 3 20. Votum paupertatis, castitatis , &obedientiae. In eo potissimu eonsistit professo consilio ruta
Evangelicorum . I I. stq. Video P pertraoee. Votum semper est actus Iatriae. 3I. Est meriti praestantioris . ibid. Necessitas ex
42. Votum emitti potest, si periculum illius nou servandi fit ex parte nostri, non ex parte rei faciendae. 43. As
586쪽
ERRATA CORRIGE. Pag. Q a Uar. 4 exterior interior. 27ci. 27 I. Turrecramata Turrecremata. 279Matthaei cap. 26.
cap. 26. 19 ων. 23 Occsionem occasionem.
Ecclesia. ιλ. iat. Antcnio Antonio.
subjectum a Tom. I. pag. I I. lin.ult. praeserendam: DP non praeserendiaz.