장음표시 사용
571쪽
A Brogatio legis duplex . 23 I. a L. Subditus nequit putare I gem quoad se abrogatam esse, quia finis legis in ipso locum non habet. ibid. seq. Inde magna sequeretur transgressio Ie
Acceptatio legum. Leges non spendent ab acceptatione populorum. 23 a. Rq. Idque exigit
ipsa potestas legislativa. 233. Atque conditio subditorum . ibid. Qui contra debitam Principibus subjectionem agunt, si . legibus se non subjiciant. 234. Adigi vi ae poenis possunt ad 1eges suscipiendas. ibid. objectio petita ex jure civili, atque canonico solvitur. 235. seq. Et
ab exemplo accepto a consuetudine. Σῆ6.
Actus interni in se spectati ad legislativam potestatem, quae hujus vitae bonum respicit, non
pertinent. 22I. Pertinent vero . si cum exterioribus conjungantur . m. Peccat qui tranigre
di legem statuit, quae non Praecipit actus internos. ibid. De his actibus sollicita esse magis debet lex, quae respicit bonum alterius vitae. 123 seq. Actus externi, etsi occulti , subsunt legibus humanis . I M. Apostolatus quid sit. 3I9. 33
Apostoli. Horum voluntaria paupertas. 18. N. Paulus eam consulit 18. Illis omnia communia.
33. Apostoli promulgatores Traditionum Christi. Ioue. Qui& numerum Canonicorum librorum probarunt. ibid. Solliciti ut legem Evangelicam tria, cordibus hominum insculpe
rent, non vero ut litterarum monumentis consignarent. Do.
Ac prudenter quidem . II 3. Sequuti exemplum Christi. II s. Vide Traditiones. Ad eos omnes non pertinent verba Matthaeir Et super bane petram. 288. Rq. Quare Apostoli dicantur fundamentum Ecclesiae. 201. seq. Pr diti legislativa potestate . I9. Quibus nominibus a nonnullis Patribus appellati. ibid. Rusmodi potestate usi fuerunt, quae vim etiam coactivain haberet.
3ao. Dq. Subjecti potestati Petri
Apostolatus . 32αβω. Subiecta laica potestas ipsorum legislativae potestati. 3 3 I. Iisdem collata a Christo jurisdictio . 4 I. Req. Quomodo Apostoli diei possunt causa ministerialis , & instrumentalis Ecclesiasticae juriia dictionis. 3a . Missi a Christo
quomodo Cnristus a Patre . 474- Non habuerunt tamen suis premam potestatem, ut nemini subes
572쪽
illis fuit cum Petro dimitas t- . que auctoritas . 493. Reqq.
Aristocratia quid sit 347. 468.
Ecclesiae regimen non est Ari--. stocraticum . ibid. seqq. Videoc Regimen. s. Augustinus. Explicantur illius . testimonia , quae ad Petri Wi-- matum pertineat. 296.seqq. De figura Ecclesiae , quam Petrus
gessit. 367 sigq B Litu, reprehenditur. Is a
Baiagius utitur auctoritate tra ditionum , quam rejicit. 178. Bloudellus , regimen Ecclesiae esse Democraticum pugnans, refellitur . H. Mq. Bodinus laudatur. 437. βq. Bohemeri de Democratico Ecclesiae regimine sententia . 44z. Refelluntur illius argumenta.
Aliud corporis, & vitae praesentis , aliud animae , & vitae suturae. ibid. Consilia Evangelica
non postunt non conducere-in bonum commune etiam vitae
Praestotis . U. Christianus dicendus non est, qui contra se tit. 76. Ei bono non adversatur . consilium paupertatis. 77. Neque continentiae. 78. Neque
. Obedientiae . N. E. iamsi vultri ligio imponatur . α omni hono commni praesenti, as supinr conducit, esse in republIca
religiosos , qui tria ejusmodi
consilia voveant. 8 I. M. Vide Religiosi. Communis boni utilitas quandoque facit, ut non observantes humanas leges non
Tom. ILBonum commune vitellus vitaei praeserri debet bono communi - vitae praesentis. 18'. M.
Butaeus Ioannes Manei eus. Hu . jus opinio de potestate clavium toti coetui Fidelium a Chri lici collata. 33 . Refellitur. 348.seq.
merus ex Traditione Apostoli ea . Ios. I 6 Castitas continentiae melior,quam castitas nuptialis . 3η. Vid
Censurarum ferendarum potestas non residet in toto corpore Ecclesiae . ρει seq- Charitas Dei & proximi . In ea consistit peisectio vitae Christiari
Chemnitius contra traditiones. Pugnans , ea silem aliquando admittit. II .seq. 177. seq. Christus voluntariae paupertatis exemplar. IIL 93. Illam consuluit juveni Evangelico. III
Et omnibus. 22. Non in avaritiae remedium. 23. Sed ut affectu, ac re bona exteriora telinis
querentur . 2Α. βη. obedientis quoque exemplar. 6o. Auctor Traditionum Apostoli earum dogmaticarum . Io 3. RH. Quae docuit, scripto non tradidit. ras Sua passione redemit nos a. servitute daemonis . ror. Α servitute legis Mosaycae. 2 2. Cona: venientissime suae Ecclesiae prae- . .ficit caput visibile . 24 r. seq. Ante Ascensionem Ecclesiam constituit. 2q3. seq. Hominibus communicavis suos honoris tia . tulias. 248. Quin ipsi de sua dignitate quidpiam de pereat. 249.
Quin desinat esse primumAtque Bbbb supre
573쪽
- supremum Eeclesiae eaput. ikd. M. Ad .stini litudinem humani
capitis. a 3 o. Christus una per- sona cum Ecclesia militante. aetriumphante. Eva. kq. Gratiam influit. ibid. Perpetuus Sacer- . dos. 23 voperarar interiore in-
suxu in regimine Ecci siae. 2 8.kq. Reliquit Eeclesiae visibile , - , Mut , idaue ex Mia Patribus ostenditur. 27 a stq. . Vide Ec-i clesiae CameClaristus primum Ecclesiae sundamentum. 296. ρq. Ac petra . . ibid. aequalem omnibus Ap . stolis coruulit potestatem legi Llativam ratione Apostolatus . . 'a . kq. Ratione Primat maajorem Petro . ibid. Universitati Ecclesiae non contulit potestatem clavium . 339. in aedilicio Ecclesiae tenuit eam rationem , quam Deus tenuit in constructione Mundi. 3 o. Vide Ealliasia, Petrus , Hierarchicus ordo .
Claves. in persona Ecclesiae Petrus gestasse quar: dicatur. 298. m. In Petro datae fuerunt Ecclesiae.
3β7.Mq. Ubi de figurae Ecclesiae, quam juxta S, Rugustinum
Petrus gessit. Vide venus. Rationes explicandorum Patrum,
qui unt, potestatem clavium collatam Ecclesiae fuisse. 337. M. Quorum nonnulli id volunt tantum , in Ecclesia solummo do peccata remitti, potestate quidem Ecclesiae ministris a Christo collata. 338. Vide Ecclesim Concilia universalia quo sensu diis cantur immediate a Deo accessse in fallibilem auctoritatem. 373. Iol. In iis Ecclesiam reprae M EII ORABILIUN. sentari. 376. Emunx Concili, - . Tum Patres potestati legislativae Romani Pontificis sese omni. . no submiserunt qas. Mq. Consilia Evangelica . A Christo proposita , ut illorum observavitione homo facilius salutem
aeternam assequatur I . Eorumdem impugnato ies veteres ac novi. 1. Hujusmodi consilia
arbitrio hominis relinquuntur; secus praecepta. Sine illis homo finem aeternae beatitudinis cor sequi potest. Φ Raandoqui consilia induunt' obligationem praecepti, ac sunt de ne celsitate salutis . s. Ex iis persectio vitae Christianae juvatur. 6. Consilia sunt propria legis Evangelicae , quia est lax libertatis . . Ad tria
habent in quibusdam actioni in. bus singularibus. Quae habent rationem praeccpti quoad animi praeparation . ibid ρει . Consilia Evangeliea ille profitetur , qui pro latetur paupertatem , castitatem , de obedientia n. vi . Atque imprimis ille,
qui hujusmodi consiliae se serva
tirrum vovet. ibid. IZq. Vid Paupertus, Castitas , Obedienti . Continentia quam maxime coe ducit ad comparandam persectionem . 33. Ieqq. Quare sic appelletur. ibid. lilius laus ac pretium non minuitur , etsi quandoque conjugati sint per- lactiores. 37. Supra conjugium
longe praecellit. 39. stri In lege
Evangelica consulitur . qI. Ex voto servata, persectius tervatur. 62. Periculum eam non servandi, ortum ex parte nostri,
574쪽
menta illorum, qui continentiam improb3nt, lolvuntur. 48. . Pq. Continentiae consilium pluintimum meriti continet. 69. Ac. Pr trtim continentia votum.. 7 . Vtae uligiosi. controversiae de Fide &e. judicio m. Pontificis submitti debent. 4 q. H. . Cypriani loca a Blondello lavis d ta nou probant, Ecclesiae regimen esse Democraticu ε . S. Cypr4lnus non a D
DDAliaeus oppugnans Traditiones , earum auctoritate quandoque utitur. 178 ses.
Populus no habet potestatem .AOastituendorum Ecclesia Prae-
. sciam. Φ 3. Req. Neque seren- . dar in legam, quibus Ecelesia regatur o. Ac repugnatoia. dicio populi subjectos este eoiadem Praesules. μι Nudum in Ecclesia regimen absardius Democratico. Vide in
Diaconi septem a multitudini eli,cti impositionem manuum ab Apostolis accisti u M. Asa. Disse viatio legis .humanae convenit legislMori, non aurem stri . Vδ Personae. aa6. Etsi in lene cautum non sit, dispensationem. reservatam esse legislatori. ibid.M. is, non dispen sati, Quando non impedit transgressioristavi, . inmmii edi ἐς potest. a17.Si du velint absque rationabili cause, peccat contra justitiam distributivam. H8. Non e inurin
requirenda caula,quae solvat ab Obligatione legis. ibid. Absque causa rationabili dispen latus
non eximitur an conscientia a legis observatione. I 19. i
Divitiae bonae aut malae ration, funis . I 3. Facile ad se affectum nostrum trahunt. IAE. Impediunt persectionem charitatis . 13. Abratiam quomodo persectus , etsi dives. I st. sq. Dogma Fidei ab Apostoliea tra . ditione manat, quod , cum in Sacra Scriptura non habeatur , a Patribus coneordissi e retentum est, ejusque contrarium uti haereti eum refutatum . rdi I.
Dq. Etsi ab Ecclesia id de imi turn non sit x M. ρN. I ar. stsi aliqui Patres a ceteris ilhckpent. 13o. Vide Tradisio ner. De Dominis Marc. Anr. non indigere Ecclesiam Capite visibili scribens , quamvis ministris v, sibilibus indigeat', refellirire. a a. u. Ac per se rare sine eis sibili capite in Ecclesia posse Hr.mam a Christo constituta a. IN. Ab Ascensione Ecclesiam initium habuisse. ibid. in Ecclesia non ella visibile cais puti, quia Christus est una perinsona cum Ecelesia Militante ac Triumphante 232. Iri. Quia est
575쪽
.PNDEN HER estare Ecclesiastiea ordini Hierarchico a Christo collata. 3 3 6. refellitur. ibid. Aq.
Cclesiae. nomen apud Matis Ma thaeum ri 28. Die riclesia . non signitie t cistum Fidelium. 348. Ieq. Neque Concilium incumeni cum . ibid. Sed Ecclesiae Praesules- 31 I. S. Gregorii locus explicatur. ibid. Ecclesiae universae an a Christo sit soliμrasotestas clavium ἐad ιη s. variae Haereticorum,a . que Carholicorum de ejusmodi . quaeitione sententiae. 33 . seq. Rciiciuntur. 3 36. steq. Absurdaeli lςntentia de collata unive . stari Ecclesiae ea potestate. 3 9.siq. Ecclesiae ae lincium simile saevi icio Mundi. 3 o. vi de Hie
gumenta petita ex Sactis Litte- ri, ad ostendendum , Ecclesiam
esse subjecta. njurisdictionis sol- Uuntur . 347. βq. Noy Eccle- . siam, sed illius ministros esse subjectum juri silictionis ex Traditione ostenditur. 3 3 3. st . EX plicantur loca SS. Patrum,qu rum contratia sententia videtur.& 33 seq. Atque Synodorum . 3b M. S. Thomae Aquinatis &c. 373 eq. clesia habet potestatem legisla
. re Traditiones dogmaticas non potest . to 6 Ecclesia sempercolumna & fundamentum veri
Ecclesiae judicium ouid sit e ret .stq. Nomine judicii Eeelesiae
non intelligitur plurium Praesulam in unum congregatorum
sentenια Traditio est NEMORABILI ο Μ:
- Melesiae judicium . 1 s .st . Iadubiis judicAura instituendum est. 13o. Vide Traditiuuet. Ecclesiae caput vitibile . Haeretici. qui putarunt,nullum esse in Ecia . clesia visibile caput . 237. Di. Reselluntur , atque priuiis Marcus Ant. de Dc minis ad Lρ3q. Nam Ecele ita est visiouis . ibid. Requirit igitur caput visi' bile . 130. Et si habeat praecepta sibi a Deo praescripta . asso. Ex ipsa experientia confirmatur .
- . a i. Vide iis Dominis uti c. Ant.
Sine visis ii capite perseverare in Ecclesia non potest forma a Christo constituta. 2 3. seri. Eisi Christus sit supremuir Ecclatiae
a Illud esse caput quo au insu-xum gratiae, non pugnaι tamen quoad exteriorem gubernationem a i Ad interiorem ii istu. Xum pertinent, quae Christus; a regimine Ecclesiae operatur .
Ecclesiae visibile caput nunc prae esse ostenditur ex Sac Scriptur. 26i M. Non autem soluin Christum. I, 63.βη. Neque spiti tua litantum modo illius regimen perfici. ID. Explicatur qua ratione omnes Fideles sint me minbra Ecclesiae. 168. Req. Conse so Patrum in admittendo eodem visibili capite. 27 a sti . N que contra sentiunt Augustinus. 3 et . Et Gregorius MagnuS 27 . Vide Petrus . Petra, Primatus, clames , Romani Ponti*es. Ecclesia Romana est certissima re gula Divinarum dignoscendarum Traditionum . I i, stri. Est
576쪽
Eleetio Praetulum Eccletiae non
. semper eodem modo facta. 3 31. - Vide s. Mathiau. Episcopi . illorum potestas non derivatur ab Ecclesia, sed a . Deo. Quaenam sit e rumdem legi,Ialiva potestas .
At CFq. Subjicitur potestati Romani Ponti tacis. 4 8. Ab iis fa- sus abesse debet. 4so. Req. Epi-- seopi sunt optimates in regi inb- ne Ecclesiae. 669. fri,
deprimit. 239. Ad arbitrium contingit, pertinere ad omnes. Apoliolos verba ilia Matthaeir Et super banc petram. 188. seq Re- fellitur illius opinio de Prima tu' ordinis, non autem jurisdicti in is dato Apostolo Petro . 29o. seq Abutitur testimoniis Orige-
. nis ast . Hieronymi. 293. Au guttini. 2ς6 Atque aliorum .
3oo. 3 ias . Illius sententia de potestate Ecclesiastica uni. versitati Ecclesiae tributa. 3Resellitur. ib dMq. 3 8st . 38 .i Musdem Febronii distinctiones feci iter , fecundum Origmem , virtutem, usum σα 3 8 Fidei controversiae iudicio Rom. Pontificis submitti debent. 62 Fidei regula ne in haereticis qui . dem esse sine Traditionibus ulla
potest. I72. Fidelium coetui communicata a
Christo jurisdictio non suit 3 2.
Vide Petrus , .apostoli. gginius Petrus Franciscus lam datur. 38 T. Fratrum avpellatio non suli omis Ioa Fundamentum Ecclesiae quomodo
dicatur Petrus , ac celeri Apostoli . 292. seq. Et Oinnes Fiae-les . 29 .
bus proscriptae. 427. Haeretici . Adverius illorum ero
Traditionum . I 23 Reg. 167. ρη. Haeretici suos errore, tueri sine traditionibus nullo modo possunt. I7o. Rq. Neque ullaiar fidei tegulam habere. III. limiorum implicantia in admittem dis, negandisque traditionibus.17 . 1ef.
sententia de potestate Ecclesiasti ea immediate coliata Eccle si ae , seu ordini Hierarchico. 33o. Refellitur. ibid. Rq. 339. Req. De regimine Ecclesiae Democratico . - Req. Hierarchicus ordo. Huic ordinitantum supremam jurisdictio nem Christus non contulit. 3 3 3. Reg. 3 3. β'. Idem ordo conitia tutus fuit in Ecclesiae ut ilitatem,ae jurisdictione munitus . 3 3. θq. Homo sollicitus circa tria; circa propriam personam, circa per sonas sibi conjunctas, circa reti exteriores . 97. Ad societatemnatus. Igo. Sufficere ipse sibi non potest. ibid.
Inobedientia qua ratione dicatur vitium universale , & qua ratio. ne vitium speciale. ι. Interpretatio legis triolex; authen
577쪽
INDEX RERUM MEMORABILIUM. Bq. Fieri non debet ad arbitrium. potestas legislativa . go. βδ23o. Inniti debet certis quibusdam regulis, qu* prOPO09ntur . ibid. Iri. Ioannes Constatuinopolitanus a 4. Gregor io Magno c*rripitur.
Iovi planus es usque sectatores com, tineat iam damnλntes, a s. A
abia populus nihil constituit, sed
rapostoli,atque Presbyte i. q7. hesistativa potestas in hominibus.
i M. Vide Lex bu M. Ecclesia. Legislativa potestas quoad ea quae sint divini cultus, pertinentqu ad suturae vitae bonum. 3ISJh. Convenientii simum fuit , ut Christus quoad eam potestatem suae Ecclesiae prospiceret. Vide
Legislativa. Romani Pontificis potestas . I6. steq. Vide Ramni Pontifices
Legislatores subjecti sunt suis le- gibus, quoad vim directivam. Eex Evangelica . Consilia in hac le-
ge sunt convenienter superadd, a praecepti . T. Plura sunt, qu habent rationem praecepti qu ad animi praeparationem. 9. Rq. Lex Evangelica , non stripta. Vider rhad tiones. Prius voce tradita,' quam scripto. Io 9. in cordibus hominum ab Apostolis insculpta. Iio. βq. Apud multo ς sol
traditione substitit , subsisti, ,
subsistet. II 3.βq. Legis scriptae
anctoritas tollitur sublatis Ap stoli eis traditionibus . 16'. Lex humana . Ipsa natura homi
num requirit, ut inter eos sit
Natura quoque commmitatio. I 8 i. R tiouue civilis corpo iis . I . Ea potest dupli iuna respicit bonum commune vita praesentis , alter g suxul . . I 83. Una alteri non est contrMia . I 84. Immo vero unη alteri utilis. ibid. Leges, quae δ prim sproficiscuntur, deducenda sunt
a lege natura. I 8 . Quarum nonnullae a legis n tura praese
piis , sicuti a tuis principiis derivantur. ibid. Quatenus deter minant singulariter, quod genς- ratim iis praeceptis conuit ut uinest. I 86. Eaedem lege, cos tuere pollunt id, quod ueque comsouum , neque contrarium sit praeceptis lesis uatura . abi legibus praeterri commune bo num alterius vitae debet hono praesentis.ibid. βq. Nullaque utrulitas, atque felicitas in tenui opis posixa legi Di .inae. 188. Legis, qua alterius vitae bonum respiciunt,contrariae legi naturae esse ho a debent. ibid. βῆ Nou Oportet a lege naturae deducantur et I 80. Ged a principiis potissimum, quae sunt supra ordinem 'aturae. ibid.
Lex humana injusta non obligat. Im. Injusta este potest triplici . ter. ibid. Is sta obligat,idque in
teriori conscientia homini com pertum est. 19 I. ρε Non utili-litate proprii commodi,aut mein tu poenarum servari lςges deis hent . Isa. Sed interiori obliga. tione, de qua constat,si attendatur ad ipsas leges, & ad subulistos. ibid. Et ad Sacras Litte ι as. I9 . eq. Tum quoad bonum fuis
578쪽
num vitae hujus. 3 ρ6.s q. Leges - poenales Obligant ad culpam . Ist8. Quandoque ex voluntate legislatoris non obligant ad eulpam . 2oo. Sed tune non habent veram rationem legis. ib. Subjectio legis humanae ex interiori conscientia non repugnat libertati Evangelicae. 2 O. seq.
Legum vis duplex directiva. &coactiva . ibis. Vide obligario
Legum. Lex humana ad regendam multitudinem comparata. 2II. Ea non prohibentur omnia mala . II 8.Sed magis communia,c-munique bono contraria . ibid. Neque psaecipitur Onnium exercitatio virtutum. 2I9. Sed magis eo in munium, magisquem illum bono communi. ibid. Quodque vitium cohiberi, &quaeque praecipi virtus lege humana potest . ibid. Praeserri de- bet lex , quae respicit bonum alististius vis. ,SI. Illa, quae fe-spicit bonum hujus vitae, non compsectitur actus internos in se spectatos. ibid. Complectitur
externos, et fi occultos. ibid. Εr iliter nos conjunctos cum exfernis . 222. Quae vero respicithonum alterius vitae. Ilicita esse debet magis de actibus interant S. 223. st Lex humana ob quamvis utilisa - rem boni communis mutari non debet. 22 s. Vide Diπmsa tio , σ Abrogatiσ , Interpretarib ,
riserris Christiana non est immuιniras a legibus huinanis , sed speccato. mo. Α servitute daeis monis. At a lege Mosayca caere
B. Mari, perpetua virginitas ex Traditione etiam dogmatica .
Marty te, persectissime sequuti sunt
consilium Evangelicum de abis neganda propria voluntate. 6I, Martyrium est praestantioris me riti,quam quaevis obedientia.T L. s. Mathiae electio a Petro Apostoloquare multitudini permissa 6. S.Matthaeus primus omnium Evam gelium scripsit. II LMerita nostra cum meritis Christinori pugnant. 33. Ratio merit
to . a. Inest in bonis operibus. 6 s. se In consiliis Evangelicis. n. M. Vide Paupertas , contrinentia , medientia. Ministri Ecelasiae quo sensu dieantur. 346. st Illorum successio. 333. q. Potestav a Deo derivaiarur,non autem ab Ecclesia.iMLst . Fastus abesse ab iis debet. vo seq. Monarchia quid sies o. In quo sit posita ratio illius. AEM: ρq. Non
patitur contemperationem Aristocratiae, vel Democratiae. ΟΦρq. Patitur tamen potestateri
judieiorum in aliis sibi subjectam . so8. Forma Monarchici regimῖnis ceteris praecinit. III. seq. Persecte Monarcti eum est Ecclesiae regimen. 3xt seq. Etiam quoad statum . qa4. Non est si. mite regimini Rome Imperat. 8. Contriverationem alterius regiminis non admittit .
579쪽
s 68 INDEX RERUM MEMORABILIUM. solvitur unitas illius. 3 2. A Primatu jurisdictionis separari non potest . 33 i. Acq. Judicium Episcoporum in Concilio acumenico ei non opponitur. O. Neque Ecclesiastica Hierarchia . 3 DF Vide ugimen . Mysteria religionis efferri in vulgus non debent. II 6. seq.
NAtalis ab Alexandro sentenistia de clavibus toti Ecclesiae a Cluisto immediate collatis . Explicatio ejus loci: Die Ecelese ab eodem tradita rejicitur . 348. seq.
Novitas in Fide reprobatur. I 69.
sa. Et universalis . U. Αliqua acceptione continetur sub aliis virtutibus . ibid. Ceteras moi ales virtutes praecellit. H. Facit, ut sint secundum virtutem ea quoque , quae nobis plucent, si praecipiantur. 33. Asyera etiam,&dνfficilia. ibid. obe dentia alia eadit sub praecepto, alia lub consilio . 16. m. Haec habetur in lege Evangelica. 37. se . Quae obedientia non eadem ratione ab hominibus vovetur. sς. Ab iis persecte vovetur , qui singularem vitae instrutioianem sub alterius obedientia sera Vant. ibid. seq. Cujus exemplum in Christo . Eo. Obedientiae vinium ejusmodi praecellit votac, stitatis, & paupertatis. ibid. seq. Nullo modo auctoritati Sac. Scrip t. contrarium . G. Seq. Creaturae propter Deum subjectio debetur . 6A. Ad quem omnis obedientia ultimo refer tur . ibid. seq. obedientiae Evam gelicum consilium plurImum in se metiti continet. 69. Ac pintissimum obedientiae votum. TO. Vide uligiose. Obligatio observantiae humanarum legum non ex utilitate, aut metu, sed ex interiori conscie tia. I 0 I. seq. Idque ex Sacris Litteris perspectum est. I93. Α que imprimis ex Pauli, & Petri testimoniis. 106. seq. Obligatio legum ex triplici capite. 2 4.
Aliae obligant sub gravi,aliae sutile vi. 2os. Illarum transgressio grave peccatum est, harum le-Ve . 226. Nisi harum transgressioni gravis poena sit constituta. ibid. Transgressio rei gravis obinadvertentiam, vel parvitatem materiae, leve peccatum. ibid. Levis ob contemptum grave peccatum. 2o T. Quandoque leges humanae obligant cum vitae periculo. ibid. seq. Plerumque cum ejusmodi periculo non obligant dio 8. seq. Et propter utilitatem boni communis aliquando . 2ος. Vide Pariae, Acisceptatio legum. opera bona ad tria capita red cuntur . 8. In iis inest ratio me. riti . 61. seq. lisdem tribuitur merces, praemium. 66. Corona justitiae, vita aeterna. D. Optimates in regimine Ecelesiae quinam sint. 469. seaq. Oviam, & agnorum palcendorum cura Petro a Christo committia
investigandas Apostolicas trMditiones. II I. seq. Et si aliqui eorum in quibusdam non consentianz. 13Ο. seq. In exponendis
580쪽
t Sae. seripturis an nimis con . sensio ad Traditionem Divinam
pertinet. is 6. Etsi aliqui tu hu-L 1us, vel illius loei explicatione
L non convenerint. M . Vide s- Traditione .
Paulus Apostolus usus fuit legisla. tiva potestate quoad vim coactivam . 33r. Ine estuosum Corinthium puniendo, eonstituen-: doque quid in inflictione poenae, di in absolutione servandum e se set. ibid. 3eq. 462. 46 I. Pauli epistolae. Pauperes voluntarii eIeemosyni sublevandi. 3 . seq. Immo aliis praeferri debent. 1 . Et si inco-
gniti. 33. Paupertas bona, aut mala ratio. ne finis . s. Quando bona, &quando mala. ibid. Voluntaria . praecellit possessionem divitia- xv n. seqq. Tollit vitium , . quod ex paupertate facile oritur . Prace IIentior virtus , quam eseemo'nas erogare ex iis, quae possidentur. I 6.seq. Spe- .ctat ad perse me in Evangelicam . I . seq. Cujus exemplar Christus, deinde Apostoli .lg. Ill ea non conssistit essentia persectio-- ni S. I δ. 3 Sed in sequela Christi. . xo. Magni faciendum est consilium paupertatis Evangelicae.rb. seq. A Christo datum. a I seq. Non tantum juveni Evangelico, - sed etiam omnibus. D. Non ita - . avaritiae remedium, sed ut asse. . etu, ac re bona exteriora relinquerentur . z3. seq. objectiones . tol Funtur. 1 .seq. Evangelicati Paupertatis consilium in se plurimum meriti continet ..63. A - qtεe imprimis paupertatis min
Derfectio vitae Christiai , eonsistit in praeceptis . 6. Ex consiliis
adjumentum rec=pit. tbId. 'vi- elefistarum, & aliorum errores ea de re. u. teq. Persectio comis paratur vIrtute continent lae 33.
ι'. Quandoque perfectiores conjugati. Abnegatio pro
pria voluntatis necessaria ad persectionem. 36. I . Periculum duplex , ex parte rei,&ex parte nostri. D. Si adsit primum , non expedit vovere. θε. Petra, de qua Matthaeus cap. 26. , dieitur Confessio Petri. 282.n Et ipse Petrus . 28 . seq. Non
autem xbsolute dieitur fides, &confessio Petri sine relatione ad personam Petri 286. seq. Noli pertinet ad reliquos Apoetolos, ut Iustinus Febronius arbitratur . 288. seq. Petra quandoque dicitur Christus . 206. SS. Patrum testimonia , quae ad explicationem illorum verborum Iti super hanc petram cte. perti
Petrus a Christo eonstitutus ge-e Iesiae Caput. 272. seqq. Ostenditur ex Matthael cap. IE, Tu es retrus seq. Petrus 'est l,
Ia petra, supra quatri Christus a diti eandam Eeclesiam pro ini- sit; idque ex sensu litte tali plane constat. ago. seq. Et ex unanimi consensione Ss. Patrum . 28 .srq Vide Pre a. Petrus Pri . A marum h1buit non solum ordinis, sed etiam trisdictionis. 29Ο. N. Fundhmentum Ecclesi2 non fie uti eeteri Apostoli. 292. x . Meundum fundamentum post Christum. χρS.Quomodo dic - tur Eexlesiae personam gestasse. EClages eidem datae ligami,at-C c c c que'