Christophori Marcelli ... Exercitationes in septem primis Psalmis

11쪽

HAEC Praestri libiat Pater n e insequam ad mea vadescunq; snt .ptam odira deuenirem. viis si pro tua in me pietate Leto subceperis animo, certe quummaxime gaudeboer fiet ,vi non modo sin tuo natus sim rempore a me Deo optimo maximo habendae sint gratiae immortales c quemadmo duni Philippus Rex de Alexandro ad Aristotclem scripsse legiruo verumetiam se dignitatis, eae sapientiae eulmine prae ossitis, me,meon labores ,er vigillias tantificere, ac plurimum exornare videberis. Nes solum mihi gaudendum putabo, sed tua hae immensae pietatis aura, er benigni mo affatu ferim e sperandum,ut inceptum psalmorum negocium prostqvir, in meliora in dies Domino eoadiuuante consciam. Id versdabitur nunquam, nisi a diuini ingenii tui Aluc vi verbis Etesii lis utar meae infima ,er imbecilles excitentur plum ambus coelestia snblimius valeam eontemplari,er abdita sacrarum literarum sensa perquirere. Quod, ut mihi tua benis initate prae ei asidue ,re 'pplex oro,ob aero, er se obtestor. Nans in tanto rerumpublicarum discrimine id mihi unicum stolai tot men erit, er singulare ,

praesidium. . . . int

12쪽

b IN PSALMUM PRIMUM BEATUS VIR, OVI EST SINE TITULO. si

. ibi I miser ego, & inseIix sum Domine , Qui ne minima quidem tuae beatitudinis attigi , Quomodo de beati tudine loquar simille cir/cumuentus erroribus, Limpidam proseram ueritate Si caligantibus oculis solis Iucem Intueor, super testis gloriae Diuinita tem ascendam mmensis splendoris tui radios hauriam ,aut feram Non potest quae non intelligit homo,uerbis exprimere Naq; in conspectia tuo dcscit omnis uiuens . Non est intellectus.

aut ratio,quae non perturbetur. Non est lingua, quae non obmutescat,dum cogitauerit animus,

aut se ad cogitandum accinxerit quomodo in tui uultus lumine beari queat. Quum seipsum ignoret homo, coeli altitudinem metiri non po/terit . Si coelum attigerit. id quomodo penetra

13쪽

PEImus. bili ad beatorumae spirituum ordines deueniet re angelorum c Si eousq; caput extulerit , quo pacto inessabilem pulchritudinem intuebitur

de qua ualeat habere sermonem c Mutus.n.ec surdus,qui uocem tuam non audit, Qui in pec catorum sece permanserit, in disciplina tua ne/quaquam proficiet Qui de terra est,de terrenis. ac infimis loquitur.Non potest nostra infirmistas ad tantum Maiestatis tuae fastigium eleua/ri Summa, dc incredibilis puritas non patitur

cum nostra hac impuritate colungi.Mundanae. ec tenebrosae sordes a candore lucis aeternae ma/xime separanturdma.n. Domine summa fieri,

ec imbeeillia sortia reddi: Mala in optima com mutati,& mortalia in sempiterna: Amara in dulcia, re arida in pinguia euadere solus ipse, qui

Deus es,facis,& noscis.Non nobis Domine non

nobis ita nostrae suppetunt uires ut de te sermones congruos habeamus. Neq; de splendore oris tui, quem dedisti nobis, ab initio satis accepit homo, nisi eodem lumine denuo illustretur, ac felici rore tuo sicca eius madefiant eloquia: Vt scipsum quantus sit,noscat,deq; sua beatitudinete Duce,& authore loquatur. Omnia sapientia tua fecisti, dc quamadmirabili conditionc mundum creasti. I uisunt Callitua vi Terra, Tu u

14쪽

est mare,v omnli,quae in eis sunt.Tuus homoἰQuem Armasti,ta ad tui imagincm procreatum

supra term faciem costituisti: Animantibus imperare, ipsum noscere,aeli ambitum contemplari, immortalem fieri uoluisti. Sed nisi tua eruditione proficiatnmittit omnia,S tanquam ouis perdita retustis superioribus pascuis ad in/seriora declinat. Tu igitur sis ipse Domine, a tuae sapientiae calamo mihi in mente mea describat:& oris mei labia a riat, Quibus humanae beatitudinis speciem paucis non dicam absoluere,sed degustando ualeam explicare . Quam te esse semper in auribus meis intonuinEt saepius exclamavi Domine Deus meus es tu,in quo speravi. Infunde itaq; spiritum tuum ,&renovabis animam meam:ut si nomen tuum lapius inu cauerim, te agnoscere uidear,& agnoscendo molere,& colendo ad tuas illas Beatiissimas sedes ingenio penetrare Sitam aenam mea .aut hominis erit beatitudo,balbutiens potero balbutire: Notumq; in ivdra quae consessio, & gloriae disseributio interprsatur Deum asserere audebo. Sed prius inde cancre incipiam , unde me iam diuinitus asilari persentio, di uniuersa Patrum series sacra, ali concinna inchoauit eloquia, Dicens.

15쪽

BEATUS VIR , QUI NON ABIIT

IN CONSILIO IMPIORUM. ET IN VIA PECCATORUM NON STETIT. ET IN CATHEDRA PESTILENTIAE NON SEDIT.

HIC.n.ad tuam gloriam,& splendorem non suis meritis, sed pietate tua poterit peruenire Nans hac in terrena plaga constitutus est mora talis,dc peregrinus homo , Habitaculu firmum

N perpetuum habens in Coelis. Vbi hominis, cui legitur data fuisse terra, desiit csse filius, ec elestis Regni factus est particeps.Sub peccato n.omnia conclusisti, feliciori palma uicto/ donarentur,* in purgatissima deniq; patria perpetuis s ulis habitarciat . Bonus,oc admira bilis ideo u catus cs Deus , P bonitate tua mi mensa liberas filiorum mentes, ta errori oblio/xias conderc uoluisti, ut propositum eis ab aetano bravium mererentur. Non sui sent ulla operatione gloriae tuae participes, si ille ipse est , solo cuius benescio per naturam illis inditam ad tuum lublime solium efferretur. Miseratione tua a principio antequam ulla eorum concipe res merita, illis pcrpetuam selicitatem parasti.

Et suis nihilominus, litaris i uirtutum actionibus ςum Dignitatis gradum eosdem attingere

16쪽

usuisti. Non erant huius saeculi actiones di. gnae, ut alterius uitae beatitudine donarentur: nisi ille ipse esses,qui eas dignas essiceret,& cum immensae tuae benignitatis amplitudine com pensaret Inde ad hominem pius ille sermo diti, gitur,quo dictum est. Qui te sine tuo auxilio secit,teipsum sine te seruare minime uoluit. Dei

persecta sunt opera.canitur,atq; ideo coelum, taterra nobilissimis artibus exornata:Diuina terrenis optimo nexu coniuncta, mortalia immorta

libus copulata: Et quae sua coditione facile dissoluta fuissent, statis quibusdam,instar medicami num, obseruandis praeceptis sunt perpetua stabilitate donata. Cecidit de supremo spirituum ordine lucifer in Draconem sua culpa mutatus.

De quo scriptum Dei digito Iegitur . Quomodo cecidisti lucifer, qui mane oriebaris Neq; ipse solus ob illatam altissimo contumeliam est ad , :. ima depulsus: Sed complures comites habuit. ex quibus factus est exercitus impiorum . Qui humanas semper actiones peruertere fatagit, Nin suas partes trahere. si posset, summa despera . tionis miseria machinatur . Haec omnia quum ab initio Clatitatis tuae oculo conspexeris Domi . ne, in destitutas Angelorum sedes collocandos

hominta statuisti. Quos paulo minores illis coo

17쪽

psalmus.

EIderas, ut gloria , & honore eoronati:ae super

opera manuum tuarum constituti superiores rebus aliis efficcrentur . Canit proptcrea uniuer sus orbis terrarum . Cantemus Domino Deo

nostro, & explicatissimis uocibus iubilemus; Gloriose.n.5c magnifice se habuit erga nos proiiciens equum,& et umidum eius Domitorem in mare.Vbi una cum sequacibus perpetuis mise/riarum suctibus agitatus Diuinae iustitis opora manifestet.

BEATUS ergo uir ille insi& selie,qui con

sumato uitae cursu Angelorum sedes adierit.Cui intcscentibus coelis non perspcculum in enig/mate, aut umbra: sed ut ipse a re cognitus est . ita te noscat, rius loti os tuu clarissime eluceat. Neq; est aliud ut Diuinum testatur eloquium ipsa aetcrna uita, nisi ut noscamus te Deum , dc denudata facie conspiciamus . Viam,quae ducit ad optatum sinem, hac in peregrinatione animamcditatur.Et inter ambigua constituta mille cuhostibus praeliatur . Hinc Demonc,mortisq; ti more angitur.Inde caro spiritui,& spiritus carni repugnat.Sentimus.n cut scriptum est legem aliam in membris, & aliam oppugnantem in mentibus nostris existere. Inde ipsa cadcm ansema ueluti magno in pelago lauissima tempesta

18쪽

te aeta nauIs,saepe malorum turbine conquasi is ad scopulos uanitatis alliditur,dc naufragium

ficit: Saepe tuo adiuta numine de profundo ii sus pelagi erepta , lacul miseriae liberata uisa est in titutis portum restitui Data sunt illi abs

te sicratissima munera. Quibus tanquam malo, uelis, & gubernaculo recta uirtutum mare ad nauiget,uitiorum procellam effugiat,sclici aura tuae pietatis ametur. Neq; illi est,aut esse potest, dum in terris uersetur , uera beatitudo. Nulla

enim ei data est appetendi sitietas nulla pose ista quiesinulla securitas Et si uiuens in Coelum rapiatur homo, ec amplissimae Diuinitatis particeps efficiatur, dum se perpetuo ibi non noue rit permansurum, lix esse no potest Scriptum est enim , dc tu ipse , Quem alloquor, Domine nosti,nisi indesinens gloria tua appareat animει spiritalibus alimentis illam sitiari non posse: sed irrequietam semper esse,nisi tuae magnitudinis clauo affixa in te deniq; conquiescat. BEATVS ergo erit homo , si ad ueram titudinem destinatus quo tendat,uideat, uidendo credat,credendo 'crct, crando amet. Ita nonequaquam in cosilia impiorum abibit: Quum sibi a tuae pietatis amplitudine praeparatum tan intelliget, sum non impioium, sed iust

19쪽

Psalmussorum more summopere uenerabitur . Non satis est hominem ad suum cedis , aut satas oculis, quod petat , domicilium duci,nisi prius intelli/gat, quibus conditionibus afficiatur . Si cum

Principe,aut Rege habitare desiderat,si eum colere cupit,ac in conspectu cius suas prcccs effundere , Quo nomine ipsum appellet, cuius prae cipse authoritatis fuerit, cognoscat necesse est. Ne sorte uelut ignarus in errorem aliqvcm ,quisicile posset occurrere , incidat. Fides ergo, quae substantia sperandarum rerum csse sinitur,fundamentum est promissae nobis haereditatis in elo. Quae tua erga nos pietate quibusdam si/gnis,&lanctissimi tui eloquii vocibus,quu tibi placuit.est humano geneti reuelata,ut consilia. Cogitationes,uanal impiorum dogmata iandi/tus euerterentur . Ita Pater ille magnus , Deo

obsequentissimus Abraam quia credidit, ad sa/lutem summa prouidentia destinatus legitur. Credidit dum per angelos immensa tui luminis claritas illi enuciaretur Quicni fallocin primis mente concepit ineffabile mysterium trinitatis. Scriptum estin. Tres quum uidisset Abraam,

unum tantum summa cum reuerentia coluisse.

Hoc nesciebat impius Ethnicus,ignorabat Hohraeus, fallax mundi sapientia detestabatur in

20쪽

nasti omnia Domine principio.medio, & fine.

Numero pondere,mesura cuncta librasti. Essentia, restate,& operatione constituisti. Utad cremento,& generatione dotasti plantas. Sensu appetitu,imaginatione bruta fgnasti . Memo/ria,intellectu,& uoluntate hominem tibi simillimum condidisti . Atq; ideo scriptum legitur.

Signatum est super me lumen vultus tui Domine, & faciem tuam semper inquiram. Non erat

tua usquequaq; persecta bonitas,nisi alicuius in seipsa foecunditatis gloria perpetuo honestata fuisset . Non eratpersectum proli, N parenti se Iamen, nisi lcrtium quoddam lumen gemina illa beatissima lumina conspirarent: Atq; ideo triplici radio insignitum solem efficerent. Inde

factum est, ut secunda legis traditione habe tur. Audi Israci, Quia Deus Deus tuus Deus unus cst Et in psalmis. Deus Deus Deus locu/tus est,ic uocauit Terram. Et alibi. Generati,nem eius quis enarrabii Verbo Domini coeli firmati sunt, & spiritu oris esus uirtus eorum. Emitte spiritum tuum , & creabutur omnia, ac renovabis faciem terrae. Mille erant in sacris editionibus uoces , innumera Diuinissimae huius

Trinitatis in creatis rebus uestigia.Sed caligantibus oculis , di in cortice ea omnia inspicientes