장음표시 사용
41쪽
tuam Domlae ueritatem locutae sunt,& prurktitibus auribus inania uerba profuderint. Tot retro *cula imbibitas impiciates sic attestatae sunt ut no facile ab eis illae dimoueri potuerint. fremuerunt gentes antequam liuis tuae Patri bus nostris sacratissima rudimcnta dedisti. De
mucrunt,dum naturae institutis , quae certe negare non poterant,rem teruntifremuerunt dum
superstitiosam, dc nescio unde effluxam Deorum ultitudincm pKdicarunt Dum sacrificiorum ritus,aruspiciorum leges, portentorum indicia, Sibyllinos intcrpretcs,idolorum cultus,& mille insanias obseruarunt Ercmucrunt ore, de cordea malis, tabidi a sentcntiis ita commotae sunt,iata recta, dc naturae, Zc tuae ueritatis semita declinauerint.Fremuerunt gentes,quum tuam statuisti legem hominibus pandere, populum' tibi,ac tuo sanctissmo nomini nuncupatum elirare Priusm gentes crant, & si sorte non nomine gentium appellatae Qus sagacissimae naturae praeccptis, dc delectis uirtutum moribus officiebant. Gentes irem a datae lcgis obseruatoribus mancipatae, ita uocatae sunt, P communi quodam delirio,ic naturae,&Diuinae iustitiae essent infensae.Communiores dictae sunt getes, populi
selectiores Quos dum dc animo peruerso sese ue
42쪽
ritati opposuerunt, &aduersus illam erroneas
sententias promulgarunt, aporum , aut Le num fremitum imitatos Diuina detestantur eloquia Fremit aper pastus de silua exiens, ec sum re concitatus uiam,quam cspit,non deserit A misi& rugit Leo latissimos herarum campos circums,ut ex illis quaerat,quam deuoret Scripta est enim super cum rugierunt Lmnes, ta dede runt uoccm suain: Libera me Domine a perse .i quentibus me, ne quando rapiant, ut Leones animam mcam,ic non sit,qui me de manibus eo: rum cripiat . Aperte irascitur Leo, 6c totis uiri/. bus concitatur in hostem: neq; solum irascitur, aut concitatur: sed praemisso rugitu , 5c gemittasuroris sui,quo accensus est,immanitalcm declarat. Haec sunt iniquorum hominum aduersus te Domine, Npietatem tuam apertissima pretia. Hae mysteriorum tuorum publicae prophanationes Hi sunt, de quibus scriptum etiam legitur: Hi deuorant plebem meam sicut escam panis Vorant animam meam,qui pcrdere illam, N in gehennam perennem mittere sataguntiVorantita perdunt,qui serratis dentibus piis ovibus,ut tabescant, acerbissimos morsus incutiunt . Quae
tamen tuo adiutς numine eorum fremitum non
Pertimescunt . Sed tabescentes illi in surore suo
43쪽
guntur.Fremuerunt ergo hi Leones, & apti aD uersus te Domine,i sanctissima Trinitatium
steria non agnouerunt, aut moniti non admise runt.Fremuerunt,dum conditore lita Terrae inficiati sunt Dum omnipotentiam tuam tuam maicstatem no adorarunt: ac in suis excreandis sentcntilis permanetes a te rerum omnium Providentiam sustulerunt. SED Quare tanto tempore fremuerint gemtes,adcoch in suo fremitu perseuerauerint,mpli
care nequimus,nisi i proprio arbitrio nullis rationibus motae in reprobum datae sunt sensum. Verum cur ita ipse,Qui scrutaris hominum rones,& corda,in errorem illas incidere , aut di,tius ante legis institutione persevcrare permis ris Domine,nci audeo,neq; certe possum squis uerbis exprimere Adhaeret lingua mea ori meo, di exigua vox faucibus meis praecluditur . Im mensa tua sunt certe iudicia,ta qui uias tuas imgenio non dicam attingere sed ne quidem cogi tare ualear,datum cst nemini. Non poterat gentes nativo suo , dc tcnuissimo lumine quae inisun agnoscer neq; liberius pensitare Atq; id cur tuam illis tamdiu ueritatem absconderis.
camiu mox tuis paruulis reuelare uolueris, hoc
44쪽
est,quod humanum angit, & cruchi anisum. Quaecunq; uolueris recta sunt Domine, sed cur uolucris,non est nostrum disquirere, aut modo aliquo cogitare Summa es tu bonitas,immo bonitatum omnium sens,ic origo. A qua omne datum optimum, & omne Donum pei sectum manare perspicitur Ideo recta sunt omnia,'eadeuelis . Non autem illa ipsa uis, quoniam recta sint. Dicam tamcn balbutiens quae mihi tuae ineffabilis pictatis radio ostedere uoluisti . Dicam quidem,sed non ad cordis,& animi satietatem, quod tibi tuae prouidcntiae arcana mysteria re seruxsti, Vt te Dcum, & super choros Angeloruconstitutum ostendcres:Diuinitatisq; tus ueluti
scintillis quibusdam demissis pro imbecilli e
rum conditione ita ornatu reru serente ad stilgentiss.splendoris tui solem homines alliceretur. ERAT a Principio suis innixa uiribus munita natura. ae cum sua culpa a tam selicibus primordiis desecisset,lotam inde susceptam Progeniem obcecauit. A quo temporc usq; ad logis gratiae concessionem satis respirare non po/tuit Sed ueluti per latebras quaidam incedens, aut potius in obscuro quodam Antro reuincta, modico assecta lumine, quae sua essent,non tua Domine intelligere,credere, aut commemorare
45쪽
datum fuissercor.Tu ipse,quem alloquor,uera, nec ne dico,declara , ea ipsa admitte, uel reiice. Purgatum est tanta mora delictum Nd non ita certe purgatum,ut in iis, qui in lege gratiae , logi scpcontumatione sunt , eius semites , 5c Relia quia: nullatenus inueniantur. Naturae desectui Lex ipsa succcssit, Legi uero consumatio uerita tis.Vt postqua a sua prςstantia defecisset homo. triplici ordine se ad eam,underccesserat,gratiasta gloria rcditurum cognosceret.Ordinc cuncta disponi ac dispensari uoluit Deus: Eoq; numero celebrauit,qui suae esset ingcnuitati, dico nu nicationi similior . Trinus ipse tria hominibus tempora, quibus ad se illos traheret, ordinauit. In quibus dum uellent, oportune ad salutem suam prosceret. Tribus interuallis eorum eius. modi palestram disti nxit,ut quam difficilius sit ad eum locu redire,unde homo ceciderat,agn scatur: quumq; ad temporis cosumationem de/uentum fuerit,longe magis Diuinae pietatis opera desiderentur , & animae iustorum proficiant.
Hac ergo de causa gentes permissae sunt in suo fremitu perdurare,& electi populi in meditationibus uanis consistere.
SED Quare stumuerint sentes ad Isra
46쪽
Dominum postquam Iex ipsa, & Iegis impli/mentum aduencrit, quum eis datum esset posse attingere ucritatem: Cur aduenienti lumini cocos oculos non exposuerint,interrogatae se excu sare non poterunt. Non excusabitur Ethnicus,
quoniam salutaria uitae rcmedia prosequenda omni lcmpore Deus instituit. Non excusabitur Hebraeus , quia legis beneficio donatus non ore fremere , nec corde meditari inania dcbuisset. Non excusabitur Christianus, quum subsan/istissmo crucis vcxillo de tenebris, de inlcritu, de acerrimo demum hoste legitime triumphauerit,Duo.n. sunt Populi, quos tibi elegisti Domiane ab aetcrno. Qui ueluti duo candelabra splen/dentibus facibus ornata toti Terrarum Orbi Clarissimam lucem dederunt. Quorum alteride subsequens praecedentis perfecto est, Altcr uero Praecedens,esus,qui sequitur authoriac institu tor. Reccissit uetus,& imperfectius est,nouus successit. Qui quod priori deerat, suppleuit. Neq;
duo tantum Candclabra hic duo dicti sunt po/puli: sed duo etiam calathi. Quos bonis S malis scis repletos se ante templum Domini uidisse meminit Hieremias. Super illum oculos tuos ponere statuisti Domine. Et deduxisti eundem in terram fluetem lacidi mel confirmasti eum,
47쪽
Psalmus erexisti,dedisti illi cor non lapideum quidem
sed carneum .Quo te nosceret,sicq; ad te rcdiret, ut tu illi in Deum fieres:Ipse uero a te in Carissi mum populum haberetur . Hic uero non egre diens uetustatis sines in sua obstinatione mar cescens inter blasphemais costitutus est , gladii, pestis,inediae artistione uexatus. In utrini calatho non ita sunt sicus distinctae, ut cum malis nae,dc cum bonis malae haud facile ualeant reperiri:Sed illae solo nomine bonae:hae uero mals .appellatae sunt In utrow populo erant. qui in Mnia contra Dominum meditaretur , dc aducrsus Christum eius suae iniquitatis tela dirigerent Ex iudeis reperti sunt, qui Deum ipsum credo
rent: Et qui tanquam hominem,non Deum euadem crucifigendum asi sererent.Erant, qui dico rent.Memcnto mei Domine, quum ueneris in
regnum tuum. Et alii. Vere Dei filius erat iste: Non delunt ex christianis uiuo ablutis sumisne, qui malis quotidie operibus Dominum crucifigant: Atq; mille erroru laqueis irretiti inania cogiten uaml dcnigrent, Quam semel a Deo
C V R. Ergo tam hi quam illi tot beneficiorum immemores ad cum ingrati anima gradum Peruenerint cogitent, dic in hunc modu Uiuino
48쪽
anante spiritu interroganti mihi respondeant: Popule Israel quid fecit tibi Deus tuus Quid secit,ut in eum insurgeres Nonne ille ipse Deus est, i uos Aegyptiorum seruitutis iugo teter rimo liberauit Qui manna in deserto dcc lo pluit Qui pro muris ex utroq; latere aquas, ut per siccum rubri maris vcster trasiret exercitus, consistere fecit Nonne ille iple Deus est, qui uobis legis tabulas digito suo descriptas dedit Qui facie ad facicm uobis locutus est Ad quo/rum preces solis cursum firmasse legitur : Neq; solum firmaste:uerum etia beneficii uestri causa a solita eius rotatione magno temporis spatio retrouenisse. Nonne ille ipse Deus est, i pro uobis tot mirabilia secit opes contulit, regnum dedit Quos etiam Clarissimis uictoriis auctos ineredibilis sapientiae felicitate donauit Nonnec respondete mihi quaeso Iudei ille ipse Deus est,quem sanctissimi maiorcs uestri, quibusdasignis, S imaginibus coluerunt praedixerunt uates,optarunt populi, ac ut ab eo salutem accis perent,expectariat Cur ergo aduersus illum inania meditati a legibus, a prophetis , a signis, ab imaginibusin ueritate,a uobis ipsis denici; recesistis Nonne toties exclamastis Non est alius Deus nisi Deus noster, qui faceret mirabilia se
49쪽
Psalmus. Ius, quI redempturus esset Israel de manibus
inimicorum suorum. Qui uobis pacem perenneta per tuam animi tranquillitalcm adduceret.
SED Et vos, Qui estis ueritatis lumine illustrati, de quibus scriptum est . Lux orta est
eis, quos filiolos Ioannes uocat, arrigite aures, ta attendite. Cur contra Dominum inania po/tiuS,quam uera,& proficua moditamini . Dum in peccatis uestris quotidie cmorietes,illum,ic mandata eius despicitis. Dum uitam in uobis,
re fidem indies extenuatis. Meditamini inania quum sensuu laqueis p pcditi no ambulatis in
uia iusti tis,ta uetitatis Meditamini inania,quia dimissas propriis, quaeritis aliena, de animaS uenras ncquaqua habetis in manibus uestris.&d in malignorum spirituum potestate relinquitis. Pro uobis homo fastus est Deus pro uobis inter hominu ergastula couersiatus Pro uobis passus, actiteri cruci inter duos Latrones affixus . Protiobis ardetissimae Caritatis igne accessis sua anima posuit. Peccata ura,ura scelera,vestras iniquitates quo animo pertulit, Sanguinem sedit,&tanqua ouis ad occisione ducta uita cum morte acerbissima comutaui os aute inania,& quae
mundi sunt,cogitantes,illisi totis uiribus inhaerentes cuni ipsum sipernitis authorem uestrum
50쪽
patre, M in muratorem negligitis, immo Iabiis vcstris,& cordibus quotidic laceratis, ic crude Iius,qua iudei,cruci cosigitis. De quibus scripta est c ut ipse bone Iesu per prophetarum oracula meminis tib filios enutrivi, ipsi aute spreuerunt me. En utriuit uos Dominus spiritu,& Diuinitate. En utriuit moribus, &disciplina, Enutrivit sanguine,afflictione,cruc intcritu, Alcli ita tua hunc populum nouu Dnc enutrivisti,ut lacerdotale genassiente canetam,Regia prosapiam illa appellare uolueris.Que ite sic incredibili pietate tua fouisti,ut e baratro inferni,de inferiore lacu,
de miseriaria meandris ereptus tecum omnibus
iaculis habitaret. Cur crgo inania medites hic, ac ille iampride cogitauerit populus, qua rone tanta impudelia innumera hnficia rccompesci, quas gratias egerit,heat,aut reserat hic,uel ille retulerit, tu quςso Diae inspicias.simul 5c cures, ut qnq; in melius creeti seipos uelint agnoscerta Non solia aut getes,& populi, quomodo scha buerint hesitandu:Sed de aliis clia,unde seu so mentia acciperet, inquirendu his uerbis. Ouare
ASTITERUNT REGES TERRAE 'ET PRINCIPES CONVENERUNT IN UNUM ADVERSUS DOMINUM,