Christophori Marcelli ... Exercitationes in septem primis Psalmis

31쪽

Psalmus 'terminos indidisti, Quos praeterIre non Ilaeti Iugum tuum suave, 6c modestissimum omni/hus imposuisti. ac leuissimum aequoanimo fe/renti onus sustinendum mandasti.Nostrae seruitutis obsequium magna libertas est,selixi se, lectio,qua tantus nobis Dominus comparatura Felix inquam subiectio, qua dies, noctest seliscissimas ducimus,sortunae ludibria spernimus, uno,& eodem modo tam in prosperis, quam in aduersis nos semper habemus. fausta nimis attiucunda depressio , qua Pulsis tenebris appro

pinquantem lucem amplectimur, Et Dies no stros antiquos,cum recentiorum Dierum lumi/ne commutamus . Lege hac si quis se ornatum Rgnouerisiornatissimus quidem habebitur.

ET ERIT TANQUAM LIGNUM . QVOD PLANTATUM EST SECUS DECVRSUS AQUARUM , QUOD FRUCTUM SUUM DABIT IN TEMPORE SUO.

Lignum sine aquarum desuuio fructiferum esse non potest.Gaudet aquis arbos , dc uita hu/more depascitur. lices aquae,quae ex misericolldiae sente proueniunt, selicia flumina salientia usq; in uitam aeternam. Iustus homo aquarumi starum muneribila assicictur , Quas quum ace

32쪽

eesserit,ellam sne argenti precio bibere magna cum istitia potcrii, dc post laboriosissimum uitet

cursum ardentissimam sitim extingucre monest actionum nostrarum argentum ullum para tum ad aquas gratiae conquirendas. Sed hae M sola Dei liberalitate scatent, fluunt,irrigant pa inissimos campos animarum nostrarum. Aura

Diuinum munus est simille.A quo hominis aragentum , idest meritum c Siquid in eo est,quod co nomine appellandum sit uirtute, dc precio maxime superatur . Non emuntur Dei optimi beneficia,nel ullis humanis actionibus squari ualent: Sed gratis omnia condonantur, gratis accipiuntur. Salutaris aqua non abluit modo, sed etiam nutrit: Ab operibus ariditatem expel/Iit,omnem cxpectationem implet, ec satiat. Adligni similitudinem plantati iuxta aquas se bea tus habebit, quasi sine illis uirere non posse in telligatur.Nant arboris nomine poterat appeυlari, quae uiuit: Sed ideo dictus est lignum, o nisi aquis Diuinae gratiae madeat, arescat lc coracidat.Vivet ergo iustus uita per gratiam,& n trimento assiduo conseruabitur.Viuet in Eccle/sae paradiso uelut Christus,qui ex uirginali utero prodiens humanae Carni est instus, dc a no/bia omnibus adoratur. Vivetici seuebitur lignu

33쪽

Psalmus.s Iuxta eurrentes aquas sit positum, Nant sta

gna illi marcorem inserre solent.Et nisi cursu cotinuo Dei beneficia assiuan piritalem,& Diuinam uitam uiuere homo non potest. Lignumerat in medio paradisi,uitae, scientiae boni mali Dictum,quod a quatuor fluminibus a hiebatur. In medio humani coetus costitutus est, uatuor enutritus Diui QVI Etiam uelut arbos delicatissima sevuissimos hac in terrena , dc in alia, quae .lestis est, uita pariet fructus, suo Tempore iustitiae

opera prosequetur suo tepore abstinebit a malo, α operabitur bonum . suo tempore magno ani mo se habebit,& temperato,sortia aggredietur, fistum contemnet,scipsum noscet, Et suo quossirempore ino coniunctus admirabilia, ac quae natura ipsa non potest,efficiet.Scriptu est enim siquis habebit tantum fidei,quantum synapis granum , montes illum uerbo transferre posse, mortifera propulsare uenena, ab obitu ad uitam homines reuocare. Vmbra petri sanabat infrinmos, apostolorum preccs mortuos suscitabant. Qui fructus suo tempore dabant, quibus estent Deo accepti,& humano coetui saluberrimi . Ma

gni sunt quidem fiuctus, Qui ex hac beatit b

34쪽

ne colliguntur in terris sed longe maioresa suauiores sunt qui nos praestolantur in lis. Tempus hi uarium atq; mutabit quo ipsi quoq; proseruntur,& decidunt,habent.illi uero nullo tempore mutabuntur, sed in perenni dulcedine , 5e suauitate consistent . Quando selix anima suos collectos cineres ni corpus,camem,& ossa concertos selicius quam ante, suscipiet . Quado illis perpetuo,aim indissolubili nexu coniuncta im/mortalitatis, amplissimiq; splendoris fructu depasta iuxta choros Angeloru posita dulcissima illa ambrosia,& nectare satiabi Tuc enim eiusmodi arbori quae in tipu iusti uiri accepta esta nihil deesse conspicietur, od ad illius pulchri

tudinem faciat,& ornamentum.Nempe

ET FOLIUM EIUS NON DEFLUET ET OMNIA QUAECUNQUE FACIET PROSPERABUNTVR.

NON defluent solia,q, uentis nequaquam agitabuntur,aut imbribus.Sed suauissimo rore aspersa sese in perpetuum continebunt. lia h sunt in patria Beatorum spirituum corpora.seli ces uestes,sclicia indumenta. Quae cum induentibus immarcescibilem gloriam sunt assecuta.

Folia haec sunt splendidissimae locutiones, Qui

kua beati Musi. lupplicant, ab eo item responsa

35쪽

Psalmus.

capiunt,εἰ humano generi suffragantur.Et Ideo super mel dulcia facta cos dici queunt eloquia. testita soliis terrena quoq; solia corres det,

si beatitudinis uinculo colligentur. Sacra.msanetorum hominum uerba siue in Castigationem populi,siue in fidei documetum,siue in prophetiam sint ab cis prolata sic permittete Deo non cvivunt,uanaq; esse no pollunt. Qui Deo aguntur,sermonem Dei audiunt , dc ipsius uerba pronunciant.Quibus idem loquitur inquies. Non estis uos,qui loquimini, sed spiritus patris uesnti,qui loquitur in uobis. Vivus autem est Domini sermo, efficax, dc penetrabilior omni saldio . Gladius n.usm ad animam peruenire non Potest, quum solum corpus Dolore,uel inretita afficiat.Nel uiuus ilic ipsc est,neq; cfficax mota uitae,ec tacunditati cotrarius. Non dcflucnt Diri Eiusmodi solia, non aduersa fortuna ipsius afficientur opera. Omnia erunt in bono constituta,& bonis cogitationibus respondebunt acta

ipsius. Quicquid aget, felici, fausto Diuinae

gratiae sydere operabitur. Verba uerbis, opera operibus,Regio regioni,hic, dc ibi ita Gueniet,iat siquis has, quae Domini sunt,uias custodiat,

supremam illam , di inuiolabilcm subeat sellicitatem.

36쪽

NON SIC IMPII NON SIC, SED TANQUAM PULVIS . OVEM PROIICIT VENTUS A FACIE TERRAE

QUUMm.praua In cosilia abierint, quum manciata Dei non custoderint , Quum prauas, erroneas,& detestabiles peccatorum uias non solum incesserint,sed etiam temerario ausu,& im pudica fronte docuerint,non sic beati erun cd inselices,& miscri. oniam qui ne legem Dei nicditatur,neq; in ca suam constituit uoluntate. sed Die,ac nocte in praua desideria , atq; inhonestas uoluptates prolabitur, est ueluti aridum litgnu,non iuxta Diuinae misericordiae aquas positum,aut tempore aliquo fructum daturum:Sed Nel ullum ,quo se tegere ualeat,solium obtinebit.Suacp omnia dcto,aut facto nec sibi,nec aliis nolin hac, neq; in sutura uita prospera sient: Sed tanquam puluis nullam habes soliditatem siccissimus, humore diuinae gratiae p itus ualcans,uento agitatus , dispersus, Atq; ita a terrae superficie, caritatisque fundamento in auram uanitatis clatus , ut nusquam inueniatur, sed pereat ipse,N memoria eius cum sonitu . Fugiet Dei facicm,& nemo persequetur illum,dolebit,

tristabitur ignorabit,udio habebit,dc que odisse uoluerit,nssciet

37쪽

Psalinus.

IDEO NON RESURGUNT IMPII IN IUDICIO. NE E PECCATORES IN CONSILIO IUSTORUM.

IMPIUS Cadet,d non resurgct,lc si reser Ret,non immutabitur,sed in sua miseria consti/tutus maiores cruciatus &mnas dabit, quam dederit unquam, &nullum suarum actionum iudicium expectabit.Nullum quietis, affabili/tatis , Clementiae , iustitiae fomentum rccipict. Neq; in aliquo iustorum cosettio deputabitur.

QUONIAM NOVIT DOMINVS VIAM IUSTORUM , ET ITER IMPIORUM PERIBIT.

IUSTORVM uiam nouit Das, uoniam bona, Quoniam sancta, Quoniam in legis ob/seruatione posita.Nouit , dc acceptauit,accepta/uit, ec ad perpetuam salutcm direxit. Iter uero Prauum,dc iniquum,detestabile,& mille mortihus dignum , quod peragrarunt impii, atq; in/iusti cogitando,appetendosegendo,perseueranodo Deo optimo erit ignotum. Non ignotum sed despectum,sed illi,ec uoluntati eius c6trarium. Ignotum crisit ignobile,l infelix,q, miserum, ab omni gratia,ec iucunditate semotum. Nessi ipsorum impiorum uia,sed iter dici promeruit.

38쪽

inam uoluit appellare,Quae in uitam,& ue Q, rem homines duceret . Qui uero calle alio sentiγcosas uitae huius pertransierit semitas, non prauiam,quae uera est uia, sed pcrdeuium , NHOxuosum iter, o denil abcditissimis, Divinae misericordiae rupibus pcipiis, dicis inccssisse. IN TVA igitur uia constitue Nos Dne , Nconstitutos conscrua, ut te authore,cuius gratia facti,redemptii sumus, hymnum gloriae Tuae canamus,& tecum eXuto mortali cortice perpe tuo iubilemus: Veraeq; beatitudinis compotes faeti incessantibus uocibus proclamemus. Non est alius Deus nisi Dcus nr . Cui Trino,& uno gloria,& imperium per infinita Acula amen.

39쪽

IN PSALMUM QUARE FRE, M VER UNT GENTES OVI SECUNDUSU EST, ET SINETITU

seriem perscrutari, aut sateroru3 mysteriorum fines disquirere: Quoniam corpus,quod corrumpitur , aggravat animam, cogitatione a nostrae admodu imbecilles. 6c ti. midae efficiunt,ut impersectum nostrum mini. me cognoscamus . Sed tui ipsi sunt oculi, Qui debilitatis nostrae miserias intuentur, ac morta

lium corda consipiciunt . Quae sicuti singilatim tua ineffabilis prouidentia finxit, ita intelligit omnia opera eorum. Ipse solus , qui sit,diceris, ac tuo propterea infallibili testimonio, st, sacris literis, umbus ignis,figuris, propria uoce mu

40쪽

ioribus nostris Iocutus es , Principium appella/ris.Nosuero nequaqua principia sumus,immonet uere sumus:Et si sumus,in te omnia nostra sunt . In quo uiuimus , quiescimus, dc mou mar. o itaq; pacto poterimus Diuina filii tui, Quem in mundum misisti, passonis mysteria pandere Uanissimam Vntium uanitatem ex primere Insanas populorum in eum medita tiones pro meritis explicare Et sim magna res est de terrena,ac lesti beatitudine exactam sacere mentionem: De passione tamen Seruatoris, nostri Iesu, Quae pro salute hominum ab aeter no instituta fuit,satis loqui non possumus.Haec tan' medium oportunum infirmitati, lapsuit nostro conueniens in illam, uelut in optimum,&desideratum finem dirigitvriacea potissiminratione se nobis ossert, dc cui Iaudibus post

eam te Duce,toto corde,& animo pauca commemoremus,atoe in hunc modum incipiamus.

QUARE FREMVERUNT GENTES, ET POPVLI MEDITATI SUNT INANIA

Non possum ego,qui homuncio quide sum

S tenebrarum harum caligine obumbratus , gentium ruditalcm,aut immanitatem,nessina sun ei exprimere. a tot, ec tanta aduersus