장음표시 사용
431쪽
.α ε 3 υμι, η τωνι e. Videlicet vi sit vobis fascia,memoria coesiler colorem: vicodi memores,custodiatis mandata, sitisque Sancti Deo vestro,& digni,qui in coelo vita perfruamini aeterna. Sic Exod. 18.36. ubi de preciosis vestimentis Aaron &filiorum agitur,quos ad sacerdotia Deus elegit: praecepit Deus Morsi dicens.
Id est cuiadsim nostras conuersones.
432쪽
CINCINNI. 393 Ponerique eam id est ligabis. cum filo h acinthino
Exseque in diademate, Circum facies diademae eris Ersique super Frontem Aaron. ras ταωνίαν Ξκ , σου si θαρου,
-ὶ τουο προσωπους, του e 1ματορ ες , m ες -του μετωπις του ἔαρων. ιVbi notandum, non ita sane perspicuum esse, quod in dicta fascias vel lamina, ut habent omnes omnium editiones, nec non & Pagni ni) scalptum esset, siue incisum solum nomen Dei tetra grammaton: sicut hactenus inter omnes scriptores & doctores constare videtur: cum etiam in omnibus Bibliorum codicibus, in quibus estigies sum- mPSacerdotis picta est: in dicta vitta in fronte figurae, inscriptum sit nomen man) tantummod5.
Namque hoc textus non dicit: sed Scalpes mari' a C p Cod se Ditiuab. Et sic opinor Moysem incidisse imp Od se lalhο-
vah. Eiusque significationem scalpturae tres tuisse sententias. Alteram, ut per illud cinri e tham, signum, ipse Aaron summus Sacerdos, & post eum, in eius locum cui secti temporibus illis : nostrisque Antistites ceremoniarum & sacrorum, atque autores & ma- istri religionis, quos Episcopos Pontificesque appellamus, nominius,altero a Romanis accepto,, Graiis altero: omnes admonerentur, quales eos cile deceret. Vt pote quantum prudentia, simplicitate, castimonia, scientia colendi Deum caeteris praestare deberent: quantumque omnes vitae, morumque integritate antecellere: cdm illud amplissimum sacerdotium, illis detur, quo nec munus avgustii b, nccossietum sanctius reperiri potest. Alteram, ut per illudmet signum, populus instrueretur, in quanto honore summi Sacerdotes habendi, quanta obseruantia & acili matione dignandi, quantaque reuerentia aduersus cos adhibenda ellet,'' laetetni Dei qui omnia genuit, omni inque hunc mundum regit, summi sacerdotes cssent.Quantumque populus abstinere deberet,ne i itione, aut conuicio, aut aliqua turpitudine, vi vel fraude, cuiquam eorum iniuriam saceret, irgve absentem ludibrio laederet,
quem illo cinn chotham, signo 'in), Coa sic Iath ab . ille intelligeret. Id est.
433쪽
Sanctum Domini,vel . Sanctus Domino. Sie Legati Graecorum κηρυκεια, sic populi Romani legati, sagmina serte solebant, ne quis eos violaret: unde Sancti definitio, quid nominis. Quare illis fghis ab iuiuria hominum, virorumque legati defensi, munitique erant: sicut sancti definitio quid rei, suggerit, i. sanctum is de ror .diuis. Tertiam, vi per ea nomina p cisse Lilauah. in faseia aurea incisa Secum filo hyacinthino ligata, ut in fronte ferrentur &populus de summus Sacerdos intelligerent, sacerdotio tangentes distingui & separari Deum velle a populo. Non secus ac populum clectuin a caeteris gentibus & nationibus distingui Deus voluit, per fasciam in oris vestimentorum: de qua supra dicebamus, super loco
Ipsosque summos Sacerdotes id sibi negoti j credere dctere, lumdari ut in omni suo munere obeundo σκ τοι sit, Deo maximὸ placere cuius nomen quod est uiauab in fronte gerunt, incisum in auro, metallo, Omnibus metallis,omnique materia ponderos ore, simpliciore & potetiore, quamobrem Deo praecipue congruit. Sicut lati sise imus in Annotatione Amor l. et . ubi de Amoris diuinitate scripsimus. Vt Deo placentes,secti dilecti, Sap. .io. Sancti, una cum populo Sancto,in Coelo, per flum hyacinthinum,designato,ubi Dei sedes est,Psal. tr. Matili. s. beati aeuo sempiterno fruantur. Non obstat etiam locus Cantici parte quinta. Vbi enim in Cant. par. s. Messias Sponsus praeueniens Sponsam, quamlibet animam fidelem, ut velit bonum: stans ad ostium dc pulsans occultE inspirat ignem Spiritus Sancti, ut consensum praestet. Vel maiores Ecclesiae praeueniens,quorum partes cum sint, omni cogitatione & cura iugiter in Ecclesiam incinnbere: nimia socordia atque desidia, cessatione bonorum operu torpent: togat aperiri sibi. Ibi in Latinis editionibus.
peri mihi soror mea, amica mea.
uia capxt meum plenum es rore, Ei Cincinni mei guttis noctium.
Non eodem nomine G2A t amath. Salomon usus est, quod Cincinnum significat proprium foeminei sexus,ab illa obstrictione, quae fit in connectendo capillos dum intorquentur: sed nomine re-- Ah. usus est,quod capillum signific1t aliqua cura compositum, sed non intortum : qualem Comam viris cum foeminis communem,Latini vocant,i Graeco vocabulo κομέω,quod est orno. Et a verbo ac I hacu M. derivatur,quod calorem dc aestum significat: c inde excandescete de irasci. Dicente Philosopho problem. ect.27.
434쪽
Cur in excandescentiis,intus se aggregante calore, valde calidi sunt homines) ct audaces' in timoribus autem contra. An non in eundem locum. calor se colligit
Sed irascentibus circum con congregatur calor. In qua significatione psal. .Psalmographus usus est. Cum de mise rimis & crudelissimis suppliciis agens Propheta,quae Sancti pro Deo, pro fide, pro lege,de Euangelio, ac denique pro summi eorum erga Sponsum Messiam amoris testificatione patiuntur : post multa, Sanctos a Deo petentes inducit, ut contra hostes sui nominis, qui san-Linem Sanctorum suorum effundere non cessant, exardescat: viciendo suas iniurias,in eorum personas per scelus illatas. Ibi ver. 13.
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Expergiscere,quare tu dormis Domines Aema, nequaquam disseras ad triumphum. αε τὶ δύσιοκι- , ι - χθωραλλον εἰς 'Αριοον.
Facit autem Propheta cum Deo, loqui Martyres thoc enim Graeco vocabulo Apostolosaaeterbsque Sanctos qui pro Christo vitam cum. sangi une profuderunt,Ecclesia appellat: leues deitatis vitae miraculorum sacramentorum Euangelii passionisque & mortis & resurrectionis eius) sicut cum homine Rege. Velut apud Homerum, cum Iouis nuncius somnis Deus, ad Agamemnonem missus, sic eum ansatur. Iliad. β.
435쪽
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Atrei dormis fili domis is equorum. Dormitare mirum retam noctem haud decet Egum, Cui populi commissi sunt, sunt tantaque curae.
Sic Martyres. Cui dormis procreator mundi Deus, summusque t ctor,cuius numini parent omnia 3 Cur in nostris calamitatibus tuum diuinum auxilium non nobis ostendis3 Cur tantas nostras, imm5 verisis tuas iniurias, tandiu impunitas atque inultas patetisὶ Dum nullus modus est hominis occidendi cruciandique, quo impii tyranni, immanes & serae gentes,non nos crucient & occidant tiam age,rumpe moras, quaesumus excandesce, incendere ita, de vindica sanguinem nostrum.Neve tardes,vel proroges,vitionem,sicut qui potitus victoria, Reges hostes in bello captos non trucidat: sed ait eruat,'t captiuos in triumphum ducat, tum postea necaturus. Ab eo igitur verbo Suri tacus quo&IIa caiu.aestas,anni pars calidior, Hebraeis dicitur,nomen fit m y cevulsioth, quo comam lingua Sancta nuncupat: quoniam caput calefacit,frigorumque vim pellit. Quare eo loco quintae pari.Cant. supr.citato,ubi textus Hebrae habet.
Vbi i .ver pro Amica mea, vertimus Pastrix mea: & 1. vers pro immaculata mea, Perfecta mea: de quo in Annotatione Pastrix. loc.9. quarto ver. pro Cincinnis meis, Comam reddidimus ad huc modum.
t fperi mihi soror mea, Dariis me ,
Columba mea, Perfecta mea. uoniam caput meum plenum es rore, Coma mea guttis noctium. μοὶ c. ἀδελφή μου, ποίμίαν μου, c. QU
436쪽
Et haec quidem conuersio,quod nomen m S p ceuulfh. non Cincinnos sed comam significet, Latinis etiam eiusdem Cantici exemplaribus fulcitur, In quibus eadem quinta parte post medium, a choro puellarum rogata Sponsa, ut qualis eius esset Amor indicaret: illaque morem gerens, illius eisgiem suis coloribus pingeret: a capitis
linea mentis orsa canebat. . ,
Id est,quemadmodum in Latinis editionibus. Caput eius aurum optimum. Comae eisia sicut elatae palmarum. Cum tamen idem sit nomen magap crum Ab.de quo supra in Sponsi versibus. De quo quoniam suprὶ egimus in Annotatione Amor. l. a . vlterius dicere non progrediar. Inest autem illis versibus. peri mihi soror mea, PHIrix mea, Columba mea,Perfecta mea. uoniam caput meum plenum es rore, Coma mea guttis noctium. Elegans & luculenta descriptio magnitudinis sponsi amorum : cum adeo studiose & cupidξ amare describitur, ut illi ipsi accidat, quo
saepius amantibus euenire Philosophi dicunt ut a Minno excitentur. Hoc est enim, quod intempesta nocte, ad aedes Sponsae, sitos Amores, Sponsus se conserens,iam nunc sedulus in limine perstar,atque simul transit domum,de mox deinde reuenit:rogatque Sponsam, ut ianuam reseret,ut non diuti)s sub dio gelido rore, qui Coelo noctibus fuit,madidus moretur: ad hunc modum. O Ecclesia Soror mea, per naturam humanar quam assumpsi,volens frater tuus esse: & per naturam diuinam,cuius homo factus, fecite esse participem. Pastrix mea, per curam animarum, ad quam te elegi cum te constitui regere, gubernare de moderari,quod est pascere, populos meos fideles.
437쪽
Columba mea, per in signem pudicitiam tuam, amorόmque comiugalem in per dona spiritus sancti, quibus praeter caetera dona, &gratias, te decoratam volui.
Immaculata mea, per esse tuum sine labe:quia sic te dilexi,ut e hiberem te mihi, non habentem maculam neque rugam, aut aliquid eiusmodi. Vel potius Perfecta mea sut nos vertimus )nzn tham rhio per obseruantiam legis Euangelicae,quae persecta, perfectum reddit. O inquam soror mea,Pastrix mea,Columba mea,& Persecta mea, aperi mihi sores,excute poste seram,extrahe pes talum ostio, conuelle repagula, quibus valvae cordium clausae sunt. Perfringe peccati obicem, qui sic animas occupat,ut aditurei gratiae prohibeat. Insere in pectora religionem,quam ego euangesietavi, Apostoli tradiderunt, Concilia sanxerunt, Sanctique custodierunt de obseruarunt. Sine me venire ad te redeundo ad tuum munus. pensumque:quod est cura de
Excuba, vigila, sangere ossicio, stine onera consulendo saluti Gdelium. Elabora omni amore, contendeque quim maxime possis: ut quantum viribus tuis eniti,consilio prouidere, de autoritate monere poteris,omnibus prosis,nemini desis. Hoc te semper sol citer,ut mei nominis dies festi, caetetique sanctorum anniuersarh,debito honore celebrentur.Vt sicut par est, pura& caste ad me adeatur:decenter δc congruenter Sacerdotes sacra curent : atque cum omni attentione de reuerentia sacramenta ministrent, plorόntque delicta populi. Diligenter prouideas, ut non solum sacerdotio praediti, septenis horis preces fundant ad Deum: sed vi dc populi etiam atque etiam
verbis de exemplo hortentur,ut cernui orent,cum ichinio de eleemosyna ad extinguendum peccata.
Lectiones sacrorum librorum, de interpretationes scripturarum sanctarum,praedicationiosque verbi Dei:quibus quid credere,qusdve respuere, quid agere, quidve cauere plebs debeat de populus, fac ut
omnibus temporibus non deficiant. Tu verbiculus partes sunt,inspicere,speculati, explorare, Obserua re custodire dc visitare suod uno verbo Graeci dicunt:nam propteAra tanquam in specula locatus es:praebe te ipsum in omnibus actionibus, impigrum, moderatum patientem, placabilem , misericordem de gratum,atque dignum tuis maioribus Apostolis meis,quibus successisti. Ad quorum imitationem,ut bene sit tibi de gregi, dies
noctiosque paratissimus animo eris, pro nomine meo,tela ac pericula, de quamuis carnificinam subire. Haec namque sunt, ob quae, tum deserta dc derelicta,tum neglecta de inculta,de serae de somnolentiae dc tenebrae : ignorantia vid licet
438쪽
licet & pigritia n haeretici, demonesque vaserrimi, nempe horrores terroresque, algidi noctis humores populos fideles,caput meum perfuderunt : regnique & imperia, prouincias & regiones, nationesque& ciuitates omam meam consperserunt. Quamobrem in multiplices variasque sectas, immo verius inseruas abeuntes, , tua obedientia desciuerunt. Hactenus Sponsus Messias. Ex cuius dictis colligitur, ob Praelatorum Ecclesiae negligentiam , cessitionόmque a propriis numelibus,quae illis,, Deo auignata sunt,commillas greges in omne scelus
flagitiumque irruere. Sicut e contrario, si sua peculiaria onera &munia obeant Praelati,quorum ministros se praebuerui. cum ovium tutela eorum fidei commendata est:omnia prospere cedere , augerI-que&crescere greges Christi. emadmodum quadriennium est, cum gratia eiusdem Sponsi,
apud Orientales Indos,ob egregiam sine operam nauatam a Patribus Heremitanis,Ordinis S. Augiistini,Prouinciae Lusitaniae, F.L nardo de Gracia,& F. Sebastiano de S. Monicha alusque religiosis regularibus eiusdem ordinis,uita, moribus & eruditione insignibus:cum in caeteris piis officiis, tum praedicando Euangelium , docend uedoctrinam Christianam, homines grandes natu ad numerum M.
D C. L X X VI. fidem Sponsi receperunt, atque a d d.Patribus baptizati sunt. Inter quos fuere duo Reges, & alterius Regis, primus
Quorum alter Rex Ponabae Ae Pate, cum ex dd. Patribus audisset singulares eximiasque virtutes Philippi IlI. Regis Hispaniarum:actum praecipue eius obseruantiam,erga Sanctam sedem Apostolicam, qua & pater eiusdem nominis II. Rex Hispaniarum , more auito semper enituite incensus studio, eum imitandi, eius nomine, ad si-crum sontem nominari voluit. Cuius enim uerb conuerso eo est admirabilior,quando post baptismum, desciscentibus,ob fidei mutationem , ab eo, populis, qui eius imperio semper obedientcs suerant: ipse perstans in fide, bina regna, sed mundi tamen, eaque temporalia,amittere elegit,ut unum,at coeleste regnum,atque illud aeternum
nancisceretur. Tametsi pie credimus, gratia Dei, Domini nostri, &jsum Regem, regna recuperaturum: & populos fidem Christianam
Altet verδ Mahometanus Rex Badaron, in Insula Goa ad fidem conuersus,cum decem ex primariis suae familiae baptizatus: Alexius nominari voluit, nomine Archiepiseopi Insulae Goae, tot usque Indiae Primatis, F. Alexij de Menoles, eiusdem ordinis, S. Augustini: ob eius, in Archiepiscopum amorem. Et tertius filius Regis Ormus,qui post baptismum, amore sponsi Messiae inflammatus,in religione eiusdem mei ordinis, Fratrum Heremitarum
439쪽
remitarum recipi voluit,& amiciri habitu. Quamobrem post, cum maxima humilitate & deuotione, regularem eam religionem prose sus est. Unde spes in eo etiam regno fidei propagandae. Postquam, post obitum patris Regis Xesque Aiocte,iure haereditario quod omnibus sentibus commune citi regnum ad cum spectat.. Populsisque& multitudo Principe imitantur: ut supra diccbamus in Annotat. Pastrix. Praemii Io III. Ac tum praeterea tres Principes viri , unus agnatus Regis Pate, duoque agnati Regis Ambassae, atque tres Principes foeminae de prosapia Regis Melitidae , & alij quam plures Indorum Principes, utriusque sexus,credentes baptizati sunt, a dd. Patribus. Quemadmodum cum primae istae octo Annotationes,quas nunc primum edimus,sub prelo essent, accepimus ex literis Indiae datis: quas Indorum Praelati, Regisque Catholici Vicaiij, Philippo III. Regi Hispaniarum scripserunt. Quarum summa,cum Praelatione ad Illustrissimum Cardinalem Saulium , illius Ordinis. Regularium Heremitarum , S Augustini, Protecti rem , Romae primum hoc anno M. D C. VI. Italicae lingua impressa,& tum Gallica hic Lugduni: cum ad nostras manus peruenisset , securrus operae pretium existimavi, si ad stloriam sanctissimi Dei Sponsi, & ad honorem s. Augustini Ecclenae Doctoris, totiusque Ecclesiae laudem, tantae accessionis fidelium, memoriam hic annecterem.
440쪽
INDEX V E R S V V - PSALMORI GV, qui in his primis octo Annotationibus, Graecὸ o Latinὸ de
Hebraeo conuersi exponuntur. In quo numeri tres anteriores,
primus es secundus, numerum psalmorum notant Hebraici, Graecique o Latini Psalteryson m ea, quae ad Lectoremae cta sunt in Appendice. Gratus vero, versus designat, prout in Latinis vulgato editionibus partiti sunt. dotae autem posteriores, nomina Annotationum sunt: se istis adiecti numeri, folia, prout in Annotationibus habentur.
x I Ed tanquam puluis, ouein proijcit ventus a facie te o rae. V. l. 223. & seq a19 Reges eos, in virga ferrea P.p. r. l. a,8 a iii Apprehendite disciplinam, ne quando irascatur Dominus. Et pereatis de via iusta. oo. l. 39Α. 3 Fiiij hominum,usque quo graui corde.: Vt quid diligitis vanitatem,& quaeritis mendacium.P.p. . l.a η. & χ s 's Irascimini & nolite peceare, quae dicitis in cordib.vestris. Et in cubilibus vestris compungimini. O . r. I. l. ais 1 1 1 Qui diligunt nomen tuum. P. p. 3. sol.a 37 7 is Lacum aperuit &ei dit eum. Et incidit in foveam,quam secit. A.p. I. sol. 9.& Ioii ii 3 Vana locuti sunt, unusquisque ad proximum suum. P.P. r. l. 233 i 3 7 inys dabit ex Sion salutaret Israel. A. l.m.6. sol. δ' I33, a 4 3 Nec secit proximo suo malum. P. p. I sol.232i Et opprobrium non accepit aduersus proximos QOR. is 1 s Qui iurat proximo suo. non decipit. Ibid. sol. 23236, 1 3 Sanctis, qui sunt in terra eius. 6 is 3 Mirificauit omnes voluntates meas,in eis. ALi 2. l. i is 36 is Multiplicatae sunt infirmitates eorum.
Postea accelerauerunt. A l. a 3. l. 166 uo Non dabis canctum tuum videre corruptionem. A. l. 7.
i 8 17 2 Diligam te Domine. A p. s. sel. 6 i.& os. ιὸ 3 7 d Fuodamenta montium conturbata sunt.