장음표시 사용
411쪽
Merosi nimis tal. Euia caput meum plenum est rore. Conia r. in I metra mae pCeuusothai re e lalla. Et Cincinni mei guttis noctium. ia Urta vin Roscio Arabam pa Caput eius aurum optimum. Goma a. t n)'n' n murta Ceuusotho thaltharim. Comae eius sicut elatae palmarum.
Simens checholham MA IUDA. Pone me o signaculum super cor tuum.
412쪽
R IN Cipio quartae partis Catiei,ubi Messias Spon-lsus, Sponsae Ecclesiae,primum quidem ita genere,totam fiduram de formam & staturam laudibus effert, verbat geminando & duplicando : quod etiam fecit in fineptimae patris: ac tum pollea speciatim, singulas corporis partes carminibus celebrat: versus est,qui paulo pdst initium ei undem quartae partisac tertio ad medium sextae partis,repetitus est, ocita se habet.
De quo saepe uti cogitanti, & modo ad mutationem punctorum, modo ad alicuius literarum .ariationem respectans: si sortὸ aliter superioribus aetatibus legissent: indagare non Potui,quomodo eorum, qui Graece reddiderunt, quidam quidem verterint initio quartae
Στο πληθές si κω Γλῶς σου. Id est. . Ex magnitudine, vel multitudine pulchritudinis tuae. Alij autem ad medium sextae partis,verterint: T λυμ μ αἶ. Id est. Tectae reticulo. Genae videlicet tuae.
Alij autem omnibus locis. τος της Gωπηιπύς σου. Id est. Praeter taciturnitatem tuam.
Nam ut ab ultimis initium repetamus,eiusnodi passionem,quam re- Gentiam,silentium,taciturnitatem sic enim Graecum nomen mω- α σε Latine conuertitur; appellant, Hebraea lingua tribus verbis exprimit: quibus unico versu, preesara tautologia Psalmographiis usus est. Psal 3 9. Cum monens unumquenque faelium, ve quam maxime fieri potest, absque peccato vivere studeat: se cohibendo, & asomni lapsu continendo. Atque quod magni pondetis est,tuendo, stodiendoque vias suas: & refrenando linsuam, ex qua non solum multa & varia & grauia delicta exeunt: ob quae a delinquentibus A a a 3 Poenas
413쪽
poenas expetit Deus: sed ex qua etiam saepe saepius in nimias rininas homines incurrunt: de quibus in epistola canonica. Iac.cap.3. quomodo quisque os suum coercere debeat, ut non labatur, suo exemplo
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Hoc est. Vsque eo,coram peccatoribus, tacitus sui, ut quasi mutus de elinguis, ne etiam de bono loquerer abstinerem:quandoquidem peccatores bonum despicatum daabent. Sic Psalm. 83.1 Deo,qui peccatorum vindex est, petens Propheta, scelestissimorum hominum flagitia, cinora,scelera,conatusque per ditos inimicorum Ecclesiae vindicari,canit ipso exordio.
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Ne sileo tu Dem, ne surdescas. .
stium incursionibus. bellis, cladibus, atque occisionibus amictus periclitatur. Quorum Hebraeorum verborum, neutrum est in nostro
versu Cantici. Pro ut nec etiam verba adsunt, quae pulchritudinem, quoquo modo exprimant: neque reticulum, vel aliud muliebris capitis tegumentum. Quae suis propriis vorabulis lingua sancta Ia II Ma hnior,appellat, & Sr issi: ne da singulis dicere compellari Et nomen annae Gnmruticha verbo a za; b, furto sciores, vid licet radice,dicunt Hebraei) derivari manifestum sit: synonimo cum verbo 'DA quod obstringere & obligare significat, & vincire. Vnde hassehar aceta oc tam ori basserim, vincti. Genesqs. in finquando a procaci Acca sulpatus Ioseph de adulterio attentato. incar
414쪽
cerem truditur. Textus cst in Thren.Hier.cap. 3 litera Subi Propheta postquam in totius populi IsraElitici luctu, & squalore ciuitatis, strae gentis seruitutem,regnique euersione deplorauit: cum Nabuchodonosor Rex, sexqui anni obsidione Hierosolymam cepit: Messiam tum quidem,quem crucis, tetro cruciatu Iudaeos necaturos,spiritu prophetico praeuidebat: suam passionem, sub pauperis & afflicti persona,recententem, inducens, canere facit.
Id est,quemadmodam nos vertimus. ob inxerunt in cinerna vitam meam. εὶ σαν - τύ λακκύ ζωα μου. Consequentia est metaphorae superiorum verseum. Cum enim superioribus versibus dixisset.
Venatione venati sunt me, Sicut auem inimici mei sine cause.
Tum quidem postea suggerit. ObBrinxerunt in cicterna vitam meam, M. Et desuper mihi iecerunt lapidem.
Id est. operculum, vel putes, possierunt ad ostium. Hic est enim v natorum de aucupum mos: vc postquam laqueis,plagIsve,aues, ferinve ceperint,alligent,obstringant,deuinciant, septis contineant, cauea includant: si vivas seruare malint, quam occidere. Locus est apud Erechiel cap. i . Vbi plorans Ezechiel,Vltimum Regem Iudaeorum, qui ob suam crudelitatem & impietatem, Ut Leo, caetera animalia, populos, qui in suo regno & ditione erant, dilacerabat: quamobrem iusto iudicio Dei, bello captus, cum ignominii de dedecore interkctus,sepultura Sc iustis exequiis caruit, eius cadauere inhumato proiecto. Illius igitur casum, tam grauem, de tam horribilem, senesta lamentatione,lugens Propheta: quomodo eum Chaldaei obsederint,&expugnauerint,in metaphora venantium seras,sic prosequitur. Et conuenetunt aduertius eum gentes,Vndique de prouinciis.
videlicet Babylonij,missi a Rege Nabuchodonosor.
Et expanderunt super eum, te Dum.
videlicet exercitum,quo illum obsederunt,& expugnarunt. In vulneri ι eorum, captuου est . t in . i.
415쪽
Videlicet,quia non absque sanguinis ciliasione, cum ceperunt, repor
Id est,quemadmodum nos Verrimus.
Et posuerant eum in carcere secreto. '
Videlicet, Capta Hierosolymsi, & ipso Rege in potestatem red eho,posuerunt cum in loco clauso & abdito, sub custodia secreta. Vel sic,quia UTIn Chathim, cst numeri pluralis. Dederunt eum in carcerem, in secretis. In quibus rei de maleficiis contruduntur &. retinentur, ut omnium. colloquiis careant, dum pro diligenti criminum inquisitione quaestiones habentur a Iudice: donec publicatis argumentis atque indi-'ciis scelerum, terminus assignetur ad se defendendum, diluendumque crimina, data facultate habendi copiam actorum. Tunc enim e carc te secreto educti ret,in publicum includuntur: ut patronos &adum catos sibi adoptent, qui patrocinio suscepto, pro ipsis reis causim dicant,& in iudicio ius suggerant. 'Quod etiam seruatur, postquam peracto Iudicio, Iudicum sententiis,sive iustis,sive iniustis, rei poenis affici debent: ut in publico carcere condantur,ut omnibus eos visendi & alloquendi potestas sit, vuque dum supplicium de eis sumatur. Vnde tam multa Plato memoriae prodidit in Dialogis quae , Socrate post damnationem,sunt dicta & facta & disputata, praesentibus multis suis familiaribus, ciuibus & indigenis & peregrinis, permittentibus magistratibus. Cum longum tempus, socrates esset in custodia publica, i inter iudicium & mortem: quod pridie, sua n iudicaretur principium spectaculi nauis fuerat,qurim quotannis Athonienses D
tum mittebant. Quo tempore, dum Delum peruenitet nauis ursurimque Athenas reuerteretur,neminem ex lege, publice necabant. AL Vcris Babylon ij non alicuius ouaestionis habendacgratia, in custodia secreta Regem incluserunt: sed ut eum potiM . tutastimo. custodirent, quoad vinctum Babyloniam ducerent. .
Nisi sortὸ alia nostra verso,tibi lector magis probatur quae aequὶ
nobis placet. l . P. . . M . l2b V
416쪽
Hoc est. Obsgnauerunt ostium carceris,signis,uel sigillis, vel annulis, quibus literae obsignantur. Et hoc namque significat nomenci nn Chathimsynonimum cum nuIU Tabnhath: a Onn Chatham, quod est signare, claudere & abdere. Quia tunc literae, vel tabulae restamenti, vel huiust nodi, signantur & clauduntur, cum sigillo, vel annulo firmantur & obsignantur. Vnde in Cantico, par. 8. 6. Spiritu Prophetico Salomon imbutus: cum didici siet,quod Messias,in eius aduentu,inter sacramenta nouae legis, instituere debebat sacramentum corporis & sanguinis sui: in scena illum inducit, hortantem Ecclesiam, & omnem animam fidelem,qua in sacramento baptistat sibi despondit:ad utendum d stuendum illo sui corporis & sanguinis sacramento, tanto & tam ingenti bono: sub figura sigilli,vel annuli,ad hunc modum.
ne me sicut si rum,super cor tuum, Sicut Rugum, super brachium tuum.
Hoc est. Misce 6 Sponsa, cum corpore tuo & anima, animam meam& corpus, quod penes te habes : sicut miscetur annulus cum cera, cum eius signo imprimitur.Vt sic mixti duo simus in carne una,sicut Sponsum & Sponsam decet. Ede carnem meam, & pota sanguinem:in quibus, Deus ego sum,& homo. Vt mei imaginem, in corpore tuo de anima colloces: sicut sigilli imago in cera imprimitur,cum literae obsignantur,vel tabulae, vel lagenae,uel quid ciusmodi. Adhibe carnem meam, in cibum, & sanguinem in potionem Vt annuli similitudinis instar ego in te mancam,& tu mei similis esticiaris,& sis sancta , sicut ego Sanctus sum. Quandoquidcm ab alimen
Vescere me, in quo praeter omnes suauitares, omne sque dulces sapores,qui gustu percipi possunt vita est,& sons vitarum, omnis Metieatitudo. Vt mei pastu nutricata,vivas propter me:& sicut ego bea
417쪽
ius sum, ita de tu beata, mecum in coelo, aeuo sempiterno si aris. Vel sic. i
pone me, sicut sigi um super cor tuum, Sicut sigillum, super brachium tuum.
Hoc est. Fac quac se, o Sponsa, ut tanto amore me amcS,ac tanto doliderio mei aestues, ac tanta cupiditate ardeas mei fruendi: ut mei Sponsi binas naturas, alteram dini nam, qua ab aeterno sunt, & ait ram humanam, quam in tempore pro tua liberatione sumpsi, in te imprimas. Quemadmodum mundanus amator, eius, quem amat, similitudinein in se contrahit & ei sigiem. Quoniam haerens infixus in pectore vultus, in venisque cum sanguine mixtus, amati simulachrum, in amante ciscit. .' Fac quaeso, o Sponsa,vi tam asti tua,& vehementi voluntate,omnes actiones tuas atque omne istudium,ad me dirigas: ut in tuo cot-de, principio motus sensuumque de termino,& in tuo brachio,:nitio omnium operum de fine mei Dei, simul de hominis,lineamenta scalpas de fieturam. Quemadmodum praegnans mulier , cupitae rei, in iactu .quem victo gerit, pingit imaginem .Quoniam vehemens cogitatio sanguinem mouet, S interiores spiritus: atque in telaeta mate
ria, excogitatae rei sormam coctat. . .
Fac quaeso, 6 3ponsa,vi aded me colas Jc diligas,charumque habeas: adeo me delecteris, oblectetisque & perstuaris: ut meo amore saucia de inflammata. & mecum perpetuo degere de cohabitare cupias:&in te perenniter me transferre , atqRe lim te iugiter me transfundere studeas. Quemadmodum terrenus amans, qui totum in se capere optat amatum.Sicut de Artemisia Cariae Regina,Graecorum monumentis, ad posteritatis memoriam, editum non ignoras. maetanta affectione Regem Mausoleum virum suum adamavit: 't eius defuncti corpus , in pulverein redactum , aqua inditum cbiberit.
Pone me, sicut si irum super cor tuum, Sicut sigiliam super brachium tuum. tere : nihil aliud .anim is i LI
eo lationes corde.&brachio tuo repellendo: aditus intercludendo prohibendoque in ressus. Quemadmodum literis obsignacis ra-buiis .e testameriti nil ultra additur. sic etenim me sicut annulo,obsi- enabis cor tuum, id est, cogitationes tuas, quae de corde exeunt. &brachium tuum, id est,Opera tua,quae brachio aguntur.
418쪽
Non autem catenam significat nTIn Chathim neque ut , id est, frenum. Catena namque Hebraich dicitur nota nec sciah . sicut .Reg. 11. . Vbi Rex Sedechias bello captus, vinctus catenis Babylonem ducitur. Et alias π*rii scia sicerah, Exod. as. Et alias n Uberso sceleth, vel aliis nominibus. Et fienum dicitur anet metheth, αim resin. sicut Psal. I. 9. Sed ad Regem ultimum Iudaeorum , de quo apud Ezechielem. Sic Rex Darius,millo Daniele in lacu Leonum,allatum lapidem, positum super os laci,obsignauit annulo suo,&annulo suorum optima
Sed iam ad locum Hieremiae,unde siue digressi stimus, reuerteu-tes,dicimus. Qudd eius Hieremiae loci, ea quam diximus, conuersio est,& sententia, literatis. Npn autem , θανάτωσαν , interfecerunt, O ciderunt , necauerunt. Quod Hebraeis dicitur u π IAME . &π3S ' Ieralphur a verbis nXI rasch, de ann haragh.Sicuti passim, ut Psal. .In quo Propheta David,Deum appellans,atque obtestans, ut contra impuros,impi6sque homines, ad nefanda scelera natos, iustum iudicium suu exerceat: capitalia eorum facinora grauiter moerens, lugubri carmine canit. verss.
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Viduam se peregrinum interfecerunt. t sique etiam pupi os occiderunt. χηρυ - παρεπίδεμον ἀπεκτειν 6 i O- τους δε οι ανους ἐφονα elo.
Et intellige, partim manus sacrilegas inserentes: partim vi aut stat de necari, iugulari, trucidarique mandantes. Dummodo impiorum crudelitas, piorum sanguine expleatur: atque innocentum sollessio nes, pecuniam, & fortunas, bonaque omnia, contra ius sisque. conscelerati surripiant. Ac saepe etiam Dugi homines & i istos, non ca de & occisione mactantes: sed auro argento,si prellectili, caeterisque rebus spoliantes, prout effrenata cupiditas i iacuaverit. Quibus adde aes alienum,&.iten, prctvi,qvibus debent, non soluentes: sed improbissime mille technis creatiores fallet est Sicut mercatores faciunt,qui suppressis nummis, a vi suis & pupillis acceptis: Nium etiam sapposuisse ili nominibus, suo iri alioru in v tio deco-R Bbb 2 quunt.
419쪽
quunt. omnes enim tales,qui talia agunt, sicari j,& homicidae sunt. Quemadmodum diuinitus scriptum cst in libro Ecclesiastici,c. 3 .ri. imia Panis egentium vita pauperum es es qui de audat il-ilum, homo sanguinis est. Et, ctui aufert in sudore panem quasi qui occidit proximam, suum. Et, disti essundit sanguinem es qui fraudem facit mercentrio, tres sunt.
Mysticus autem Hieremiae sensus est. Quod cum Iudaei, inimi ei Messiae,sceleratissimam conspirationem constassent. Marc. iq. Quasi avem sine causa, eum ceperunt i pedicas amico proditore ponente. Matth. a 6.Quamobrem Cruci astixus Messi nudicante eorum Prae si te,nullam causam in eo inuenire, quare plectendus foret. Luc. 2ῖ, Post resurrectionem, humana cartae indutus, de terra, in cfelestem locum si ibuolauit. Act. i . Strinxerunt autem tum in cisterna: cum eo, post pollincturam,tumulato. Ioan . t o. Ex rabie, sallentes semetipses, munierunt sepulchrum,signantes lapidem, cum custodibus. Mati. 17.
Quoniam vetd in Cincinnis, connexi capilli, & circunuoluti, de quodammodo irretiti obstringuntur: ab illa obstrictione nCA TF- math, Hebraeis Cincinnus dicitur. Non secus ac Graecis ωλοκαμ : id est implicatio, αλεγμα'άω, quod est implico. Implicati videlicet,& colligati crines,& capilli circum Tempora & Fro-tem:vt Frons & Tempora,& Oculi, sermosiores eluceant. Et hoc proprie nας Tlumath, in nostro Cantico significat, locis surra citatis q.& 6.par. Sub quorum figura, Messias Sponsus, laudat colligationes & connectiones innumerabilium populorum credentium. Secundum ea, quae scripta sunt.
Multiplicabo semen tuum, cui statas coeli.
Genes.27. IT.& 26. . Et, Adorabunt eum omnes familiae gentium.
Et, Multiplicati sunt fideles) super numer--
Psalm. o. 8. Et, Do te omnes gentes. a i i
Matth. s. Et iterum in Psalmis. Omnes gentes seruient ei. Psal. i. ii. Et Psal. 67. versu intercalari. '.
420쪽
' Id est,quemadmodum nos vertimus.
Confitebuntur tibi populi Deus, Confitebuntur tibi populi omnes. ὀξομολπηανταε αὶ ωοὶ ο Θεός,
αρμολόγησονται ιπὶ παννες οἱ λορι. Totus enim Psalmus, qui aduentus Sponsi praesagitio est, per indicandi modum reddendus est. Per ea, quae in Annotatione Osculabitur, exquisitis rationibus disseruimus. Quemadmodum versu sequenti sub eadem capillorum figura, eosdem populos laudat Sponsus, dum eos, gregi Capraruiti Galaad componit: ubi magis, qu malibi greges augentui Caprarum,atque gignuntur. Secundum, quod
naturaliter contingit. Sicut enim non omnem frugem,neque arborem, in omni agro,
reperire possis. Vt Orator inquit, pro S. R. A. Sed aliqua tetra caeteris uberius alias fruges effundit. Sicut Poeta cecinit.
Hic segetes, illic veniunt felicius uuae.
sic aliqua regio & aptior est caeteris, ad alicuius animalis species procreationem :& in ea illa species saepius iaetat. Quemadmodum de Insula China scribit Ioannes Gonetales de Mendo ina, sua lingua Hispana. Quod in ea Insula, Vaccae & oues saepe, Caprae autem fere semper geminos Eetus procreant. Quamobrem tum propter ubertatem foeturae, tum ob magnitudinem pastionis, qua Intula sertilis est,tanta copia illarum pecudum redundat, qudd minimo pretio venundantur. Atque multi accolarum, boum decem millia mactant: non alia de causa, nisi ut in Hispaniam Otia mittant: carnes in campis relinquentes, ad volucrum pastum. Quare Sponsus Messias, ad Sponsam Ecclesiam.
Opilli tui,sicut grex Caprarum, uae ascenderunt de mente Gilaad.
Atque hic etiam tropus, Prophetia est tot nationum, populorumque& gentium, quae mille iam sexcentorum amplius annorum spatio , fidem sponsi suscepetunt :& in dies, apud Occidentales Indos suscipiunt,&post hae suseepturae sunt: quando toto orbe terrarum, ut alias dicebamus,religio biopaganda est. Ut se versus, qui habentur initio Α.par. i.& paulo post initium eiusdem par. 3. & ad medium 6. par. 6.qui ita se habent.