장음표시 사용
121쪽
Haec eadem refert Constantinus in redi isto suo generali de conuersione sua ad fideira Christi. Nicenum Co Huius temporibus lactum est concilium in cibus b υἰμe Nicaea Bithyniae, ubi congregati sunt 3 18 epi-Liro Pon scopi catholici , qui exposuerunt fidem integram,sancitam,catholicam, Ec immaculatam. Et damnauerunt Arrium,Photinum,& Sabebisum. Et in urbe Roma congregauit ipse cum consilio Augusti episcopos 277. Sc damnauit iterum Calixtum, Sc Arrium, Photinum, Ec
Hic constituit, ut baptizatum liniat presbyter chrismate leuatum de aqua , propter Occ tionem transitus mortiS. Idem constitust, ut sacrificium altaris non inserico, nec in panno tincto consecraretur, nisitatum in lineo ex terra procreato, sicut corpias
Domini nostri Iesu Christi in sindone linea, cicmunda sepultum fuit. Constituit idem,ut presbyter Arrianum re . .spiscentem non susciperet , nisi episcopus loci desgnati. Ira Constituit, Sc chrisma ab episcopo confici, Ec priuilegi uiam episcopis contulit, ut baptiza
tum consignent propter haereticam suasion GHic constituit,ut nullus laicus crimen cieri co audeat inferre. Idem,ut diaconi Dalmaticis in ecclesia ute rentur, Sc palla lino stima laeua eoIst tegeretur. Idem constituat, ut nullus clericus propter qualibet causam in curia introiret,nec ante iudicem cinctum causam diceret,nisi in ecclesia
122쪽
'. Reserunt etiam, huius temporibus Consta linum Romanam dotasse ecclesiam,et multas constituisse basilicas,quas ornauit magnificentiis ima largitione auri, Sc argenti. In praefatione Nicaeni Concilii,Primum no- De ρrratu reotatur illud,quod ecclesia Romana nullis syno clesiae Roma.dicis decretis praelata est caeteris ecclesijs, sed euangelica uoce Domini, Zc saluatoris nostri primatum obtinuit. Vbi dixit beato Petro apostolo: Tu es Petrus. Et adhibita est etiam so- Matth. is. cietas in eadem Romana urbe beatissimi apo stoli Pauli,qui uno die,uno in tempore gloriosa morte cum Petro sub Nerone agonizans, coronatus est. Et ambo pariter ecclesiam Romanam Christo domino consecrarunt, ath sin omnibus urbibus in uniuerso mundo eam sua Praesentia,atque uenerando triumpho prstulerunt. Vnde prima sedes est, coelesti beneficio, Romanae ecclesiae. Secunda apud Alexandria, a Marco euangelista Petri discipulo consecrata. Tertia apud Antiochiam, ubi beatus Petrus priussis Roma ueniret habitauit,& Ignatium episcopum constituit. Quarta apud Hie Tosolymam,ubi Iacobus apostolus est episco-vus ordinatus. Itaq3, secundum antiquom patrum definitionem,sedes prima Hierosolymis esse minime dicitur,ne sorte ab infidelibus, aut idiotis sedes domini nostri Iesu Christi quae in coelo est in terra esse putaretur. 3
Rusini nobis decimus liber, qui coni in Bis xst nouem libris Eccle.Histor, quos Eusebiua
123쪽
Caesariensis aedidit,necessario profertur ad medium. Quia dubium no est 3i8. laniatissimos patreS,ex uniuerso Oriciali,atque Occidetali Osebe in Nicaea Bithyniae congregatos . ut Ec Aserri impium dogma,Christi auxilio, funditus danaretur, Sc salubri prouidentia constituerent. quid in saneta catholica ecclesia debeat obserauari. Οn Ble. Ol.lib.ici. histo.ecclesiasti Etenim presbyter quida apud Alexadriam, nomine,Arrius uir ipse Sc forma magis, in ut tute religiosus,sed gloriae,laudis , Mnouit iis improbae percupidus, praua quaedam de Christi fide proferre,& quae antea in quaestio
nem nun liuenerat, coepit. Abscindere.n.ac se
parare ab 'la aeterna, Sc ineffabili Dei patris substantia,uel natura filium conabatur. Quae res an ecclesia plurimos conturbabat, Sc a dulci mentis tranquillitate dimouebat. Sed cum Alexander episcopus, natura lenis re quietus, assiduis commonitionibus Arrium cuperet a prauo incepto , dc assertionibus impijs reuo
care,nec tamen res ex sententia procederet,α
quod plerosque quodam cotagio pestiferae assertionis infecerat, non solum apud Alexandriam,ven etiam per alias urbes,prouincias a di iperserat, perniciosum sore credens, si dissi mularet a talibus, plurimis consacerdotibus suis rem indicat. Quaestio latius innotesci se mousque ad aures religiosi principis quippe qui omni studio Sc diligentia curaret,quae nostra sunt peruenit. Tunc ille ex sententia sacerdotum apud Urbem Nicaeam episcopale concilium conuocat, ibi P Arrium Trecentis de
124쪽
cem de ocito episcopis residentibus adesse lusebet. ac de eius propositionibus, de quiaestionibus iudicare. Sed in eo Concilio admirabile factum principis non puto reticendum . Et enim cum ex omnibus pene locis episcopi conuenise sent, Zc diuersis ex causis inter se diuersa iurgia detulisseiat,interpellabatur frequenter a singulis. Offerebantur libelli,culpae proferebantusi se ει magis ad haec, quam ad id quod fueras uentiani animos dabant. At ille suscepit a singulis Iibellos, quos simul omnes in sinu suo cot1nes, nec in eis quod contineretur, aperiens, ait ad iepiscopos: Deus uos constituit sacerdotes,de potestatem uobis dedit de nobis quoque iudicandi,ideo nos a uobis recte iudicamur,uos autem non potestis ab hominibus iudicari. Pro pter quod Dei solius inter uos expectate iudi cium,ut cutiestra iurgia,quaecunque sunt,ad illud diuinum reseruentur eYamen. Vos enim nobis a Deo dati estis Dij . Coueniens non est,ut homo iudicet Deos : sed ille solus,de quo scriptum est, Deus stetit in synagoga deorum, in Psal si medio autem Deus discernit. Et ideo his omis . . sis) alia,quae ad fidem Dei pertinent, abso ulla animorum contentionem discutite. Cu hree dixisset, omnes simul querimoniarum libellos iussit exuri,ne innotesceret ulli odium, refugii Iatio sacerdotum.&c. In hoc etiam Concilio adsuit Paphuntius, homo det,episcopus Aegypti, in quo tanta in- erat gratia, ut fgna pereunon minus, cy olim per Apostolos fierent. Vide lib. io.ecclesiast. histor cf&.f. ubi referuntur alia annotatio.
125쪽
Nicent synodi primus consensus
ne digna.Vide Sc historiam tripartitam. lib.ti cap. I deinceps uso ad 2I. ubi plurima no
tantur ad hoc Concilium concernentia. Interea,per dies singulos agitabatur conuo tus,neque facile,aut temere de re tanta statu re audebant.Euocabatur Arrius frequenter inconcilium,iMassiduo tractatu assertioneS eius
discutiebatur, Jc quid aduersum haec teneri de bere ac statui,summa cum deliberatione Rus
rebatur.Tandem post diutinum, multumque tractatum, Sc placuit omnibus, ac uelut iano Homousion. Gulisto' r Ore Sc corde decernitur, Homousioni conscribi debere d est,eiusdem cum patre subi stantis filium cofiteri,id ,firmissima omnium sententia pronunciatur. Decem &septem soli tunc fuisse dicuntur, quibus Arria magis fides
placeret,eXtrinsecus creatum Dei filium,Sc noex ipsa patris deitate progenitum confirmam tes. Defertur ad Constantinum sacerdotu Concilii sententia.Ille tanquam a deo prolatam ueneratur. Cui siquis tentasset obniti,uelut cotra . . diuina statuta uenientem, in exilium se pro te-' - statur aes urum . Sex igitur soli cum Arriano se patiuntur expelli, reliqui uero undecim concialio inter se habito, acquiescunt ad subscriben- dum manu sola,non mente . Cuius simulatio nis author praecipue extitit Nicomedis episcopus Eusebius.
Post, ijdem patres aediderunt canones. XX. quos habes a Gratiano transcriptos inuolu mine decretorum uari)s in locis. Athanasius Alexandrinus tradit 7o. capitula decreta a Nicaeno concilio, sed ZO. tantum
126쪽
Concili) Nicaeni. 3Ieanones habet ecclesia Romana, ut uult, te- .. orphanus Papa.Et habetur. d.I6. c. Viginti. Quo imodo alia non extent,nescitur. Certum est,Antiochinno concilio aliqua esse inserta,& non ulla alia in Sardicense concilium tranStata,ut patebit ex canonibus praedi horum cociliorum, Ec quaedam alia in epistolis,&decretis Iulii Papae primi. Bona pars horum uiginti canonum concilia Nicaeni repetita est in concilio Arelaten. 2. de
aliqui ex To. quorum meminit Athanasius. - i Regula siue Canones Nicam Concilii. .
Itaque cum conuenisset hoc sanctum, de magnum Concilium apud Nicaeam Bithyniae ciuitatem, Costantino Augusto,& Lycinio Caesare dec. Era,363. statuta sunt ab episcopis,qus insea scripta sunt, Scex grsco in latinum uersa sermonem. Et placuit,ut haec omnia mitterentur ad episcopum urbis Ronas Sylvestrum.
Canon. r.De eunuchis, debis qui se ipsos abscindunt. .
Siquis in aegritudine, uel a medicis secituSe, o i, uel a Barbaris castratus,placuit, ut iste perma ineat in clero. Siquis autem sanus seipsum ab sei ''φ'dit, hic etiam si est in clero ) cessare debet, reex hoc nullum talem oportet ordinari. Sicut autem de his,qui uel astectauerint haec, uel ausi sunt se ipsos abscindere , haec quae diximus, statuta sunt. Ita siqui, uel a Barbaris, uel a dominis suis eunuchi facti sunt, dc probabilis uitae sunt,tales hos suscipit ecclesia stica regula
in clerum. Canon. a.De bis, qui ρο Π baptifima atim ad clerum opplicaιur.
127쪽
Quoniam multa,siue per necessitatem , ex quacuque causa contra regulam gesta tam ua ut homines ex uita gentili nuper adhuc ca
techizati,uel instituti,statim ad spiritualem baotismum uenissent,& contiuuo cum baptizati sunt,etiam ad episcopatum, uel presbyterium Drouessiti sunt.Recte igitur uisum est,de caetero' nihil tale debere fieri. Nam M tempore opus est ut sit catechumenus,et post baptismu multa probatione indiget.Euidens nanque Ap 1. Nimib.μ stolicum praeceptum est,dicens, Non neophytum ne forte elatus in iudicium incidat, IMciueum diaboli. Si uero procedente temp Ore, aliqua d peccatum admiserit, Sc couictus duo hus,uel tribus testibus fuerir, cesset a clero qvi huiusmodi est. Siquis uero praeter haec facit, inquam contraria statutis sancti Cocliij gerens, ipse de clericatus honore periclitabitur.
Canon. . De sebintroductis mulieribus.
Dp.3 antενν Omnibus modis iterdixit sancta synodus,
in D neque episcopo,neque PreSbytero,neque di o s. .ubin cono,neque ulli clericorum omnino licerein bere secum mulierem extraneam,mu torte mater aut soror,aur avia, aut amita , uel materte ra sit.In his nanque solis personis,&harum imnailibus,omnis,quae ex mulieribus est, suspicio imatur. Oui autem praeter haec agit, periclitatur de clero.
Episcopum oportet ab omnibus episcopis is fieri potest qui sunt in prouincia eiuS, Ordionari. Si uero hoc dissicile fuerit, uel aliqua urgente necessitate,uel itineris longitudin cer
128쪽
. Nicini concisi. 3tte tres episcopi debent in unum esse congregν D. 14. Episto ti,ita ut etiam caeterorum,qui absenteS sunt,co μ ab .misib sensum literis teneant, Scita faciant ordinationem. Potestas sane',uel confirmatio pertinebit per singulas Ouincias ad metropolitanum
communicatur, ab alijS ad communionem no iv recipiantur.Requiratur sane',si forte aliqua in- i. indignatione,aut contentione,aut qualibet commotione episcopi sui, excommunicati sint.Vt ergo digna haec possint examinatione perquiri , recte uisum est, per singulos annos in sinagulis prouinc a , bis in anno episcoporu contacilium fieri, ut simul in unum conuenientes ex communi prouincia, huiusmodi examinent quaestiones, ut ita demum hi, qui ob culpas suas episcoporum suorum ostensas merito contraxerunt, digne etiam a caeteris eXcommuni cati similiter habeantur , quousque in com muni, uel ipa episcopo suo uisum fuerit, humaniorem circa eos ferre sententiam.Habeatatur autem semel Concilium ante dieS Quadra ,
gessimae, ut omnibus, liquae sunt, limultati tu omὸl CF..hus amputatis, mundum Sc solenne deo nauis , innus pollit orierri. Secundum uero agatur circa tempus Autumni.
Canon.s. De primatibus epi coporum metro olitanorum.
i mos antiquus perdurat in Aegypto,uel M., Libya, oc Pentapoli, ut AlexandrinuS epi ii tiscopus horum omnium habeat potestatem, quoniam quidem Sc episcopo Romano,
129쪽
Φparilis mos est. Similiter aute de apud Antiochia,caeteraS prouinciaS, honor suus unicui que feruetur eccleias. Per ola aute manifestum est, q, siquis praeter uoluntatem Sc conscientiam metropolitani episcopi fuerit ordinatus, hunc, concilium nragnum, Se sanctum censuit, non debere esse episcopum. Sane' si communi omnium consensu rationabiliter probato, se cundum ecclesiasticam regulam, duo uel tres animositate duehi,per contentionem contradicant,obtineat plurimo' sententia sacerdotu.
vi Nonnullis perperam uisium est, qu)d hic Canon sextus parem faceret episeopum Romanum cum at s metropolitanis, quia dicit: Episiopo Romano parilis mos ei7. Sed licet buleue sit argumeιum, ut eo ambigamus de re alioquι tam cognita, et probata,cobului Marias aditio es, ta Gracas quam Latinas in illis si inseriberetur hic Canon ad hunc modum. Et in aditione quadam latina antiquissima, quam exbibuit mihi Reuerend. Marcellus, Cargιnalis sandi e Crucis amplissimus, oe unus ex tribus vicariis apo Holica sedis in Jnodo Trigdniina inuentu, dignissimus, sic babet sextus hic eano. Hos antiquus perduret in Aegγpto, uel Libya,σ Petapoli, ut Alexandrinus visiopus borum omnium habeat platem: quoniam quide metropolitano episcopo hoc ide moras est.ete. Hunc sirupulum lectori eximere libuit ne in eu impingat. Canon. . De bonore epi copi Hierosolymitania
Quoniam mos antiquus obtinuit, Sc uetusta traditio, ut Aeliae. I. Hierosolymorum episcopo honor deferatur,habeat consequcter honorem, manente tamen metropolitanae ciuitatis propria dignitate.
Si qui uoluerint uenire ad ecclesiam cathoinlicam
130쪽
1icam ex Nouatianis, placuit saneto cocilio,ut ordinentur, Sc sic maneant in clero. Ante omnia autem lianc habeant ab eis confessionem, quam per scripturana exigi oportet, ut fatean-
tur secum omni consensu ecclesiae catholicae statuta obseruaturos , id est, communicaturos se et his,qui forte secudas nuptias experti sunt. uel his qui persecutionis tempore lapsi sunt. Quibus tamen lapsis poenitentiae modus, Sc F., tempus ascriptum est, ut in omnibus sequan tiar ea,quae in ecclesia catholica obseruantur. Et sicubi ijdem ipsi fuerint inuenti, sue in uicis, siue in urbibus, clerici ordinati a catholicis, sic ietiam in clero persistant,unusquisque tam c in suo ord1ne. Si uero episcopus, uel presbyter ecciesiae catholicae fuerit, ad quem aliqui ex his accedunt,certum est,quod episcopus quidem catholicus suam habeat dignitatem. Similiter autem presbyteri, α diaconi habeant. Hi ue ro,qui ab istis ueniunt,si forte episcopus fuerit, habeat sacerdotia dignitatem, nisi sorte placeat catholico episcopo,concedere ei etiam epi scopalis nominis honorem. Si uero non placuerit,inueniat ei locum, ut sit in parochia Cliore piscopus, aut in clero preSbyter, ut in ciuitateiana non uideantur duo episcopi esse, Mille omnimode in clero permanere uideatur.
Canon P. De presuteris sine examinatione consὶitutis
Si qui sine examinatione promoti, presby- D. 81. Siquis teri sunt postea examinati confessi sunt pec sine exa. cata sua cum confessi fuissent, contra regu- Iam uenientes,homines manus eis temere imposuerunt, hos ecclesiasticus ordo non recipit.