장음표시 사용
411쪽
- summa decret.Vigilii. baptizari, sic dicens: Siquis episcopus,aut presbyter iuxta preceptum dui non baptizauerie in nomine Patris,de Filij,α Spiritus sancti,sed in una persona Trinitatis,aut in duabus,aut in tribus patribus,aut in trib' Rqs,aut tribus p racietis, proqciatur de ecclesia Dei. In septimo agi de primatu ecclesiae Romanae,sic dicens: Nulli uel tenuiter sentienti, uel pleniter sapienti dubium est,in ecclesia Romana sundamentum, Sc sorma sit ecclesiarum, aqua omnes ecclesias principium sumpsissen morecte credentium ignorat. Quoniam licet omnium Apostolorum par esset elecitio,beato
o. . . tamen Petro concessum est,ut caeteris premine
Ioas.1. rer,unde re Cephas uocatur, qua caput est, et primus omnium Apostolorum.Et quod in ca-RO. H.mater Pite praecessit,in mebris sequi necesse est. Qua sati,doisis d. Ob re sancta Romana ecclesia eius merito,d risitatis. σ re mini uoce consecrata, Sc sanctorum patrii a ιυμφ.mari- xl, ritate roborata, primatum tenet omnium stra railuvii. ecclesiarum,ad quam tam summa episcoporunegotia,& iudicia,ato querelae, quam Sc maiores eccIesarum quaestiones quasi ad caput semper referenda sunt. Nam & qui se scit alijs, esse prspositum,no moleste fera aliquem esse sibi praelatumapsa nanque eccleu quae prima est,ita reliquis ecclesiis uices suas credidit Ia mendas , ut in parte sint uocatae solicitudinis, non in plenitudinepotestatis. Vnde omnium appellantium Apostolicam sedem episcopone
iudicia, α cunctarum maiorum negocia causarum eidem sanctae sedi reseruata esse Iiquet, Praeserum cum in his omnibus eius semper sic
412쪽
suma Constant.Conc.V. V 2 expectandum consultum,cuius tramiti, si quis obviare tentaverit, sacerdotum causas se non sne honoris sui periculo apud eadem sanctam sedem nouerit redditurum. CONSTANTINOPOLITANA Comniis p. synodus quinta, circa tempora Praedictorum 2 nodus s.
Pontificum Agapeti,Siluerit,isc Vigili j celebrata est,praesidente Henna Patriarcha, sedentia hus uero multis alijs episcopis Orientalis ecclesse,& paucis quibusdam, A ex Italia ueneruta Congregata est syuodus contra Petrum, Anthymum, Seuerum,&ZOaram haereticos. Petrus archiepiscopus Antiochenus tenuit i Timsagio ad dedam esse crucem, id est, trinitatem esse crucifixam,& diceretu Sanctus, Sanctus, Sanctus, qui crucifixus est pro nobis, ubi necesse erat,aut confundi personas trinitatis,aut negare duas naturas in Christo. Contra hunc scripseruiat plures episcopi Orientales, quae O In a. . Cn. mnia in secundo Tomo conscripta sunt,qua' Propter hic ea praescidimus,Lectorem illuc destinantes.Epistolam tamen Felicis Papae contra ipsum Petrum scriptam hic subiecimus, ualectione digna est,& a memoria hominu nunquam excidenda.
Epistola Felicis Papae Romae,ad Petrii episcopum Antiochiae monitoria, qm non opo tet addere in trisagio,crucifixus propter nos. Quis dabit capiti meo aqua,Sc oculis meis fontem lachrymam, qualem autem dedignu' fletum adducam animae meae, codolens domini Sc Saluatoris nostri Christi, sanctae cath licae dc Apostolicae ecclesiae: Ipsa enim plora.
413쪽
Summa decr. epistoIae plorauit superi filios α filias suas, iknon est
qui consoletur eam eta omnibus, qui diliguntrareno r. eam.Vniuersi tyranni Schaeresiarchae persequetes ipsana, apprehenderunt eam per te frater honoratissime Ec amigentes ipsam facti sunt in caput eius.Omnis decor ipsius, quantum in te st,factus est ad nihilum. Videntes inimici eius,gavisi sunt super perditione filiorum eius.
Quos enim fouerat, quos enutrierat, quos ad , mensuram aetatis perduxerat, lacte pauerat
Propheticis, Ec Apostolicis doctrinis, hos tu
Pulchra tomis uno temporiS momento ueneno necasti. Quo
paratio. admodum enim, qui piscationem sediantur hamum esca contegunt, Sc ex improuiso capiunt pisces, sic Sc tu angelicae laudationi additione induxisti,& trisagiae deprecationi,quasi piet tis obtentu,diram impietatem excogitasti. Ex pluribus enim Orientalibus prouincijstiteras suscepimus, significantes nobis,quomodo ue neratio tua dudum sopitum Valentiniani dogma resumpsit, Jc irritatur a uobis Saluatoris incarnatio,quod cu in manichaeorum dogma,
dc Arria, Sc Apollinaris, Paulio Samosateni
incidistis. Dicere enim unigenitum filium, de dominum nostrum Christum Iesum psti tum non esse in deitate,atque in humanitate perfectum, nec ipsum subhsse passionem crucis, sed una uerbi Dei naturam incarnatam, corpus. Domini fine anima Sc mente, Apollinaris haeresim roborat. Ille enim ignorauit, q, ab ipsis mundi nascentis exordi)s primum anima primi parentis nostri mortua est, uel in mortem Praecipitata es,atq; ita demu corpus.Diinum
414쪽
quippe illi est a' Deo,In quacunq; die comede Cantiatis de ligno scientiae boni Ec mali, morte morieris. Ita 3 iuxta latam in illum a Deo sententiam,qua die comedit ex ligno,in ipsa secunduanimam mortuus est. Nam ipsius corporis mors post nongentos Sc triginta annos contigit.Itaque deus donum non dimidiatum iecit, sed totum simul Adam ex utero uirginis sumpsit,ut etiam perditum totum saluum faceret. Idcirco dc dominus ipse dicebat:Ego animam Ioarito. meam pro ovibus pono. Valentini ite, dc Martionis,manichaeorumq3, ac gentilium innovare uis dogmata. Si enim deus est,qui diuisibiliter,atque substantialiter est mortuus, similiter Ec Sancitus spiritus deus,i ipse diuisibiliter ac substantialiter inuenietur,sic iuxta tuam Scit Iorum rationem tres dij erunt, ac per hoc pluerium deorum inualescet erro quantum linte Dista est, euacuabitur illud: Audi Israel, dominus Deus tuus, dominus unus est. Item quod ait Baistb.1.
Hieremias: Hic deus noster, non reputabituralius ad eum. Similiter Sc dominus:Vt cognor Ibais γscant te solum uerum deum. Cum scriptura diuina unum deum,sanetam Sc indiuiduam trinitatem praedicet,lu, Sc hi qui ante te fueriit haeresiarchae,tres deos dogmatizari ausi estis, alium quidem dicentes deum patrem prster si Ilum,de alium deum filium praeter patre. sus t alium deum spiritum sanctum praeter patrem,praeter filium,Sc alium deum filium praeter patrem. Rursusq; alium deum spiritum sanctum praeter patrem dc filium. Atin alium quidem mortalem, de nouiter genituialium uero
415쪽
Summa epistolae aeternum atq; immortalem. In his aute noxiis uerbis tuis contraria sentire uis Patribus,qui iti Nicsa,&qui in Constantinopoli, atque Chalcedone conuenerunt, qui Sc consubstatialem roborarunt,& unam deitatem Patris sanctio Spiritus praedicarunt, atcb Arri) amentiam confuderunt . At uero tu in ecclesia ausus es dicere is unus increatae, at indiuiduae trinitatis passionem subiit, re per hoc consubsta tialem quoq; soluere niteris, ac deum subhcere numero . Si enim unus sanctis Trinitatis δc coaeternus,qui crucifixus est Deus hoc est Dlius, sunt autem duo sanctae Trinitatis Pater, Ec Spiritus sanctus,dicuntur autem dij,is non ut habet uera ratio Deus sicut tradiderunt nobis,qui ipsi inspexerun i, dc ministri fuerunt uerbi inueniris quo consubstatialem soluere-Quippe mortale Ec immortale consubstantialia iam esse non possitnt oborabitur autem sic pluralitas deoru, dum tres dij Christianis auribus ingeruntur.Cu itam scriptum sit,Ver-
. hum caro factum est,& Deus erat uerbumOnalius deus uerbum, praeter patrem inuenietur, uerbuna,non simpliciter, sed uerbum substantiale,dc deus filius inuenietur,ut ex uilitate no stra identitatem substantiae Patris,&uerbi, Scsancti Spiritus agnoscamus. Nos enim non ari Praeter uerbit nostrum inueniemur. Quoniam igitur unigenitus Dei filius, qua ratione uerbuest in propria substantia, no poterit pati,ne ad omnipotentis Dei patris substatiam passio referatur, c est enim una Patris,M Fili), dc sancti Spiritus deitas patitur aute proprium anima
416쪽
tum corpus, quod ipsuna substantiale dei uer hu ex ipsa sanctae, de intemeratae uirginis uul ua sibi cosungens, ex muliere processit, de qua sancto Spiritu amati Ophetae cecinerunt:Deus Vlam. Duirtutum conuertere,respice de coelo, Sc uide, loe uisita vitem istam,& perfice eam, qua plantauit dextera tua,& super filium hominis, que confirmasti tibi uitem, dc filium hominis,que
confirmauit uerbum,ut inferni claustra conte reret, S uiuificaret eos , qui a seculo mortui sunt, salutarem uerbi incarnationem uocans.
Idcirco dc dominus dicebat discipulis suis:
Ego sum uitis, uos autem palmites, pater 1ρση. s. meus agricola est,& tradetur filius hominis Μatiosi s In manibus peccatorum.Patris enim intimum substantiale uerbum,ac deus per sanctae uirginis aures illapsum, conceptionem inessabiliter eoperatum est. Qua igitur parte unigenitus Ilus est consubstantialis patri, Zc unius indiuti .: 'duae trinitatis increatus, atque inuisibilis, im passibilis,& immortalis permansit. Quod e go increatum,ato immortale est, creaturae ne n .ces applices,necv deorum pluralitatem confirm re pergas, dicens unum sanctae trinitatis moris tuum esse. Rursus qua parte ex muliere natu est,& substatiae nostrGac generationis est par ticeps,absq; peccato sustinuit passione. Porro' ch, no modo consubstantialis,uerumetiam cognatus secundum carnem sit nobis filius Dei, docet ipse dominus, nunc quidem in euange Ilo his, qui in se crediderant, dicens Ego sum Ioan.tr. vitis,uos palmites, nunc aute in Psalmis: An- p moria nunciabo nomen tuum fratribus meis. Vnde
417쪽
Summa decret. epistolae autem tibi tam pessima superbia subrepere potuit,ut te ipsis quo sanctis Angelis intelligentiorem,sapientiolem ' putares Super his in gemisco,in his plango inimicos crucis Christi, Phil . . quorum finis perditio, α quorum deus ueterest, de gloria in confusione ipsorum. Non cogi
Naiib.11. tasti,quod scandalizare uel unum solum ex his qui credunt in dominum nostrum Iesum Christum,quam graui cruciatui facit obnoxium c Gene. . Sed incaute,ut serpens Eua tu ipse quoque erroris uenena multitudini fidelium,atque aurii hus in sudisti, traditam ut ab Angelis sanctissimam laudationis formam corrupisti, inseres il. li,qui crucifixus es pro nobis.Ergone non ad uertisti, q, Paulum Samosatenu,Photinumus, Ec Artemium impietate transcendis, qui duos Dei filios posuerunt, unum quidem ante secula,alterum uero nouiter natu, cum ipse quo mirinitati suexeris pluralitate,duos Dei filios di- cenS, unum fortem, alterum crucifixum Ad E νον Mani- haec fidelissimum Christi gregem in Manichoebat. Opinionem 'scipitare contendis,qui spiritum. sanctum asserit crucifixum. Nam quod post illud,sanctus immortalis, quod est spiritus sanctus , tunc infers, qui pro nobis crucifixus es miserere nobis,quaternitatemur non trinitate populo insinuare uideris. Nempe si ex huma- na trad1tione manasset haec laus, non ita incaute crucem insereres laudi, in qua fit 3 appellatio,fortis scilicet ponitur. Quoniam uero ab Angelis nobis laus ista profluxit,qui ante crucem dicebant:Sanctus,Sanctus,Sanctus,sicut Esaia c. respicere Esaias meruit Post crucem uero cum
418쪽
Isude clamabant: Sanctius deus,Sanetus for tis, Sancitus immortaliS. Deni cu terraemotu Miraculum. Costantinopolis quateretur, populusq; in ca Po oraret,infantulus,toto populo specitate cuProclo ciuitatis Episcopo,in coctum per unam
hora raptus est , ibi in huiusmodi didicit hymnum.Rursum in descendens, nunclauit, quae in aethere audierat,dicens, de coelo quasi de multitudine psallentium huiusmodi laudes inso nuisse auribus suis dictum ui sibi,ut eam lauda tionem populo indicaret. Quam ubi populi inceperant ciuitatem receperunt, Deo. per huiusmodi laude propitio facto, ab imminen ii ira liberati sun t. At tu,q; temere ut scripturas diuinas reliquas, ita Ec Angelorum laude per Uertere praesumpsisti. Quis igitur in huiusmodi non ingemiscat,quis non lamentetur, quis dolor similis inuenietur, sicut dolor ecclesiae do mini,dd Saluatoris nostri Christi Conspice te constitutu,ut sis lumen his,qui in tenebris sunt, Ec eruditor insipientium,immo insipietiae praeceptor es,lucem in tenebraS transferens, uidea te populos semel illuminatos, qui bona g Rauerunt Dei uerba, Dei mandata, Dei prophetias,praedicationes Det,Apostolicas, eu gelicasq; doctrinas abs te peruerti magis, ac doceri non solii crucifigere filium Dei, & oste-
tui habere, uerum Sc contraria sentire scriptu ris diuinis,& pacita abnegare,quae accedentes ad sanctum haptisma fecerunt.Nam cum coracoelestibus uirtuosis omnibus,coram Apost licis, euangelicisque ordinibus saneti baptismatis tempore promiserint credere in unum
419쪽
Deum omnipotentem,nunc illos in tres deos credere docuisti. Rursum cum polliciti sint credere in unum dominum Iesum Christu , filium Dei incarnatum, de hominem factum de Spiritu sanct o,de maria Virgine,tu eOS doces, ne dicant dominum Iesum Christum,filium Dei, crucem perpessum esse, qui deus estsecundum sempiternam,&impassibilem ex patre generationem,& idem homo secundum eam, qua in nouissimis diebus ex matre prodi)t,natiuitate, secudum quam etiam sustinuit passionem, sed unum Trinitatis mortuum esse, qui est ipsum Dei uerbum. Confessi sunt rursus spiritum sanis elum,uiuificum,Sc immortalem,dicentes cre dere in Spiritum sanctum,dominum,& uiuim cantem,&mortalem esse ponis Spiritum sanctum,cum dicis: Sanctus immortalis,qui crucifixus est pro nobis. Fuge obsecro huiusmodi errorem. Corruisti,noli in ruina persistere. Pec casti,tam peccare noli. Expecitat te sancta Dei ecclesia, cupit amplecti poenitentem in uanis
Propositionibus tuis,&secum de Christo diuina praedicantem, neque negantem ipsius antimatam incarnationem, secudum quam etiam passus esse memoratur, clamati tibi per noS: Μmb.n. Venite ad me omnes, qui laboratis, de ego re Eocb. it. ficiam uos. Non uult Deus frater charissime mortem peccatoris,sed ut conuertatur, Ec ui-2. Timo.2. uat . memor esto Iesum Christum resurrexisse a mortuis secundum Euangelium. memento Naii.ε. B. Matthaei scribentis:Liber generationis Iesua via. i. Christi Qq David, filia Abraham. Recordare quid Paulus scribat, segregatus in Euagelium i
420쪽
Felicis pp. ς' 76 Dei, quod promiserat ipse Deus in scripturis sanetis de filio suo, qui factus est ei ex semine
David secundum carnem, qui praedestinatus est filius. memento etiam Ioannis clamantiS: In principio erat uerbia, de uerbum erat apud Ioau.LDeum , sicut etiam est, dc Deus erat uerbum, quodq; caro factum est,homine assumpto, Ecquod deum nemo uidit unquam. Haec tibi scri ibais., .psi una cum praesenti synodo, conuenienS te coram Deo et sanetis angelis,ut ea doceaS,ea nobiscum sentias, ut illibata fides nostra perma neat in gloriam Dei. Sequitur expolitio fidei, secundum reuela tionem Gregorij episcopi Neocaesariensis. ..
Vnus Deus pater uerbi uiuentis, sapientiae En0Hο ς- subsistentis, Se potentiae,ac characteris sempi- ω terni,persetius perfecti genitor pater filia unigeniti. Vnus dominus, solus ex solo, Deus ex Deo,charaeter Sc imago deitatis,uerbum operativum, sapientia consistentiae omnium con prehensiva, de uirtus totius creaturae factiva,
filius uerus ueri patris , inuisibilis inuisibilis, ineffabilis ineffabilis, Ec immortalis immo talis, Sc sempiternus sempiterni. Unus Spiritus
sanetus ex Deo subsistentiam habens, Sc per si Iium existens scilicet) hominibus imago. Filii
perfecti perlaeta uita uiuentium, causa, sancitificatio, sanetificationis donatiuus,in quo apparet Deus pater, qui est super omnia in omnibus,& Deus filius,qui per omnia est . Trani tas persecta, gloria, &aeternitate,ac regno, de imperio non partita, id est, distributa, nec abalienata. No ergo creatum quid uel seruitium