장음표시 사용
441쪽
. Summa Aurelim. stitutiones recurrat ad synodum.
Ganon νά. De clericorum conspiratione per rebellio . nem in sicripturis,aut alias factam.
Si qui clericorum ut nuper in multis Iocis risuperbiam diabolo instigante actum fuisse per
patuit rebelli altilioritate se in unum,coniuratione intercedenre,colligerint, aut sacramenta inter se data,aut chartulam conscriptam filisse patuerit,nulliS excusationibus P siumptio la-hatur,sed res detecta, cum in synodum uentu fuerit, in praesumptores iuxta personarum, reordinum qualitatem a Pontificibus, qui tunς in unum collecti fuerint,vindicetur. Quia sicut charitas ex praeceptiS diuiniS corde,non chartulae conscriptione, uel coniuratione est exhibenda ita quae supra sacras admittunt scripti ras,authoritate cic districtione Pontificali. sane
reprimenda. Canon 1 De sacerdotibus ecclesie res debitas occupantibus.
Siquis sacerdos res ecclesiae debitas,uel proprias horreda cupiditate occupauerit,retinu rit,aut a Potesta te ex copetitione perceperit, si eas non restituerit,nullis rebus excusetur. Sed Ec si agnito iure ecclesiastico non statim ecclesiae, uel sacerdoti resormauerit, ut ipsum ius agnoscere possit,& in iudicium electorum v nire distulerit,iadiu a comunione ecclesiastica suspendatur,in diu restitutis rebus, tam ecclo De retinenti- siam v lacerdotem reddat indemnem.Similiabus defunctο- etiam de his, qui oblationes defunctorum le-ν. delatim s. galiter dimissas quolibet ordine assignare tax dauerint uel detinere prssumpserint, districtionis ecclesiasticae iuxta Priores canones forma
442쪽
., Concitu III. Is seruetur. Cui etiam sententiae subiacebit , quas quis ille quolibet ordine, quod pro deuotione sua ecclesijs dedit,reuocare praesumpserit.
Canon i8.Quod nuntiλει ecclesiarum non liceat re cleme res sine episcopi consensi. alienare.
Abbatibus,presbyteris, ali)s nainistris de iri .a. Abba rebus ecclesiasticis, uel sacro ministerio dedi- tibus presbaieris,alienare, &obligare,abso permissu S sub Vii. scriptione episcopi nihil liceat. Quod si prssumpserint degradentur, comunione concessa. Et quod alienatum,uel temere ordinatum est,Or- dinatione episcopi reuocetur.
. Canon 1'. Quod poenitentia non sit iuueni bus temere credenda.
- De poenitentium conuersione, ut nequis benedictionem poenitentiae iuuenabus personis credere praesumat,Certe coniugatiS, nisi ex co . sensu pari , aetate iam Plena eam dare non audeat. Aut siquis poeniten iis benedictione suscepta ad secularem habitum militiamq; reuerti praesumpserit, excommunicatione mediatur, uiatico concesso ad exitum.
Canon sto. Ne seruus uel colonus ad honorem promo Saeatur ante acceptam ingenuitatem.
Vt nullus seruilibus, colonarijsq; conditio nibus obligatus,iuxta statuta sedis Apostolicae, ad honores ecclesiasticos admittatur, nisi prius aut restamento,aut per tabulas eum legitime constiterit absolutum. Quod siquis episcoporum, eius, qui ordinatur, conditionem scietis,transgredi per ordinationem indebitam . .. fortasse uoluerit , anni spatio missas facere noPraesumat.
443쪽
Candiu tr. Quod die dominico operari non permἰttataris
Quia persuasum est populis, die dominico
cum caballis, Sc bobus, i uehiculis itinerare non debere, neq; ullam rem ad uictum praeparare,uel ad nitorem domus uel hominis pertinentem, nullatenus exercere quaeres quia ad Iudaeam magis, Ri ad obseruantiam Christia nam pertinere probatur id statuimus,die ditiaco,in ante fieri licuit,licere. De opere tame rorali.i.agricultura,vel vinea,vel secione,uel mersione,excussione,uel ex acto saepe cesuimus a stinendum,quo facilius ad ecclesiam uenicies, orationis gratia vacent. Quod si inuentus su rit quis in operibus suprascriptis, quae interdiacta sunt,se exercere, qualiter emcdare debeat, non in laici districtione, sed in sacerdotis castigatione consistat.
non 22. Vt ante dominicam orationem eo letam,de ecclesia nullus Asedat.
De minis nullus Iaicorum ante discedat, idominica dicatur oratio. Et si episcopus praesens fuerit,eius benedicto expectetur. Sacrificia vero' matutina, Missarunt,siue uespertina rum nequis cum armis pertinentibus ad bellorum uum expetat. Quod qui fecerit, in sacerdotis potestate consistat, qualiter eius ditata ne, debeat castigari.
Cano 3. Quando Iudais inter Chrissianos
Quia Deo propitio sub catholicorum Rogum dominatione uiuinaus, Iudaei a die coenae domini usque in secundam sabbati in Pascha, hoc est, is quatriduo procedere inter Chria
444쪽
manos, neque catholicis populis se ullo loco. uel quacuno occasione miscere praesumanti
Canon 24. De bcreticis, uel Bonosiacis.
Iudex civitatis,uel loci,si haereticu, aut Bomosiacum uel cuiuslibet alterius haeresis sacer dotem,uel quamcunque personam de catholicis rebaptizasse cognouerit, quia Reges non constat habere catholicos, non statim rebaptizates aditrinxerit,& ad Regis fidem propter ea distringendos adduxerit,annuali ex comunicatione subdatur.
Canon as.Vt non liceat latiis clertim accusare
Clericum cuiuslibet ordinis ab sin Pontificis II. . r. Clinis sui permissu nullus praesumat ad secularem tu' csi cuiuslibet. dicem attrahere. Nec laico quemlibet clericuliceat acculare. Cavon 26. laid de episcopis,qui Aproscripta . obseruare distulerint. Quocirca hac,quae inspirante Deo,comunico sensu placuerunt,siquis Antistitum,uel eoiv, quos spiritus dei esse uoluerit succes res, relieta obseruationis integritate,custodire dc implere neglexerit,reum se diuinitatis pariter Ecfraternitatis iudicio suturum esse cognoscat, quia et canones suOS,nec ignorare quenquam, nec dillh mulare,id est,prsteriri permittatur. Expisciunt Canones Aurelian.synodi. Sanesi Quintiani episcopi Esculam ad Petro Antiochenom fias. Omnis, qui dicit unam naturam Dei uerbi pia s asan is Ec carnis,. non duas unitaSindiuisaSP,dam- Quintiansnetur. vo eqs .
Siquis confundit duas Christi naturas , dia
445쪽
Summa Fidei .cens Deum passum carne secundum Apost
tum, damnetur. Siquis impassibilem mortalem Deum uer hum dicit,conuersum in Passione ac morte, Scnon haec reddit eius carni,damnetur. Siquis uocem trisagiam.i.ter saneham dicit propter nos crucifixam, Sc non dominum n
strum Iesum Christum filium Dei unigenitum,
Siquis post uocem tersanctam dicit Deum crucifixum propter nOS , Sc non Potius unum filium, cui in medio rer sanelae uocis hymnus dicitur,damnetur. Siquis hominem dicit, qui pro nobis crucufixus est,stue Deum, diuidedo naturas, Sc non eas copulado in crucifiXione eiuS,damnetur. Siquis dicit duas personas seu subsistentias, α non potius duas naturas in unam per μα unam subsistentiam in unum concurrente
Siquis Deum homini,& non magis Deum Ec hominem dicit, damnetur. Siquis dicit creatum patris Verbum , Sc nomagis eius carnem,damnetur.
Siquis dicit consubstantialem carnem d mini Deo patri,&non potius Deum uerbui
Siquis dicit sine mente,&fine anima, dominum nostrum Iesum Christum, Jc pro ea habuisse diuinitatem, Sc quia ex hoc dicendum passum carne Deum uerbum, Sc non magis mente cu anima rationali inhumanatu Deum
uerbum impris bilem dicendo eunde diu,
446쪽
o - B. Quintianis Itymitate,humanitate ueror passibilem,damnetur. Siquis quaternitatem introducit in trisagio, apponens post Trinitatem Christum crucifi- 'xtam, anathema sit. Siquisi unum filium secat in dualitatem silio Tiam , anathema sit. . Siquis Dei uerbum δd carnem dicit unam maturam, ignorans naturarum disserentiam, Anathema sit, Siquis confundit Trinitatem, eundem dicens esse patrem,Sc filium,& spiritumsanctu, innathema sit. Siquis distinguit una essentiam Trinitatis V duas, anathema sit. Siquis diuinam naturam filii confundit passionibus carnis eius,& non confitetur eum spiritu impassibilem,carne vero' passum,anathema sit. Siquis dicit,Deum passibilitatem,aut mortem gustasse,ianis ad haec eum bona uolunt te uenisse,cum conuersus esset,iM non confitetur eum tanui Deum no stasse sub damnatione mortis,mortem vero' mortificasse per carnem suam mortalem, qua assumpsit,anathema sit. Credimus enim quia uita est,et non recedit in mortem. Tu autem cognosce, de abscinde in quibus inique locutus es. Tamen sit, Mest Dei gratia cit his,qui recte praedicant uerbum VeritatiS. AVERNENfE CONCILIUM Concilium A. circa tempora Vigilii Papae. Apud ecclesiam uernense. Auernam cum in Dei nomine,congregante S. iiitu , consentiente domino gloriosissimo,
447쪽
Summa Auernensis proin rege Theodeberto; in Auernam urbem saneta synodus couenisset, ibicu i eccna eκ more Pres cosedissent, inspe irii canoniti' id eis
ronabile uisum est,ut Quis ecclesiasticae requis Pene' oia comprehendant, quaedam in uel adderentur noua,uel repeterentur antiqua.
DJὸre. IM- In primis placuit,ut quoties secudum natu uis lib. 4. ta Patrum,saneta synoduS congregaret,ininus eps aliqua prius cam suggerere audeat, in ea, quae ad emendatione uitae, ad serenitate regulae, ad animae remedium pertinent,siniantur.
ualiter fideligendus Pontifex.
Placuit et,ut sacru us Potisich honore no uotis strat,sed meritis,nec diuinum uideat munus coparare rebus,sed moribus, at eminen tini mae dignitatis apice olum conscendat electo ne,no pauco fauore. Sit in eligedis sacerdoti hus cura secipua, quia irreprehensibiles esse couenit, quos praeesse necesse est corrigendis.
De optorio diaici coros, seu palla altaris, nunqj sacerdotis corpus,du ad tumulii euehit, obtegat,quia sacro uelamine ulibus suis reddit dum honorant coma,altaria polluuntur.
Ne ad nuptiarum ornatum ministeria diuiana praestentur,ne dum improborum contaehu, pompa secularis luxuriae polluuntur,ad ossi cium sacri mysterij uideantur indigna.
. Ne Iudaei Christianis populis iudices prin
448쪽
Episcopus, presbyter, atque diaconus tam sancta conscientia resplendeant,ut effugiant obitate actuum maledicorum obloquia, Sc te inmoritum,in se diuinum implere contendant, Ruo dominus ait: Sic luceat lumen uestru co- Maiib. hominibus,&c. Cap. .ut pre,Dieri plebes suas admoneant, quod hospitales sint. ν. PIacuit etiam, ut presbyteri suas plebes ad mori ean t,ut hospitales sint, dc nulli iter facienti mansionem deneget.Et ut omnis occasio ra viris tollatur, nihil carius uendant transeunti laus,nisi quanto in mercato uendere possunt. Quod sicarius uendere uoluerint,ad presbyte--m transeuntes hoc referant, dc illius iussu cultumanitate eis uendant. Cap. 8.Qudd licitum sit episcopis, cu consilio cleride thesauro ecclesiae,familiae repaupibus elusedem ecclesiae,secundum canonicam institutiomem, iuxta quod indiguerint,erogare. Decreta Pelagii papa. ann.A.sse. Pelagius,natione Romanus, sedit annos II. Pelag. rol. meses Io. dies 28.Hic mox accusatus est, quod
malorum Vigili; Papae causa suisset non parua, quamobrem congregato clero dc populo, apud S.Petrum cora Narsete adscendit in amhonem, tenes Euagella ac crucem super caput,iurauit se nullum malum Vigilio intulisse, Tempore bo re sic populo satisfecit. Hic Pont.ecclesiam in ius fuit Ailla magna tribulatione conseruauit . Canonicas evnomeio preces ecclesiasticis quotidie perorandas in- allum em
449쪽
Summa Aure lian. stituit, & desunctorum suifragia adprobauit. Haereticos atque schismaticos,haud paruo e clesiasticorum levamine ieculari potestate Cohercendos indulsit. Extat epistola Pela in ad Vigilium episco- pum,in qua solum probat, congestis testimoniis ueteris ac noui testamenti,Patrem, Sc filiis unum esse Deum, de Spiritum sanetiam ab eis non esse discretum. Contra quosdam qui dic hant,se non posse intelligere,qualiter Pater Ec
quartum circa tempora Pelaph Papae primi, dc est prouinciale , fuit celebrata synodus ista rempore Childeberti regis. Cu in Aurelianen. urbem unanimiter in Christi nomine sancta adfuisset congregatio sacerdotum, rede his,
quae ad sacrum propositum pertinent,ueI Qugsecundum ecclesiasticam ordinationem regulari conueniunt disciplinae Deo medio tractata recepissent, placuit, ut quae sunt definita, s cundam antiquam consuetudinem inuiolata monstrentur.Et quo firmius statuta seruentur, cu consensu olum docet adnotata subscriptio. Cap. KDe feniuitate Paschali celebranda. Placuit itaque, ut sanctum Pascha secuduim laterculum Victori,ab omnibus sacerdotibus uno tempore celebretur. Quae festiuitas annis singulis A, episcopo Epiphaniarum die in e clesiis denuncietur. De qua solenitate,quoties aliquid dubitatur,inquisita,uel agnita Per metrop0litanos a sede Apostolica sacra consilia
450쪽
Cap.2.Vt quadragesima aequaliter teneatur. '
Hoc etiam decernimus obseruandu, ut quadragesima ab omnibus ecclesiis aequaliter: te Deatur. Neque quinquagesimam,aut sexagesimam ante Pascha quilibet sacerdos praesumat indicere. Sed neque per sabbata absque infirmitate quisquam soluat quadragesimale idiu Dium,msi tantum die dominico pradeat. Quod fieri specialiter Patrum statuta sanxerunt. Sias hanc regulam irruperit, tanquam transgressor disciplinae a sacerdotibus censeatur.
Cap.3. Vt primates ciuitatis Pascham ciuitate celebrent.
Quisquis de prioribus ciuibus Pascha extra ciuitatem tenere uoluerit,sciat sibi a cuncta synodo esse prohibitum. Sed principales festiui tales sub praesentia episcopi teneant, ubi san ctum decet tenere conuentum. Tamen si aliquis certa necessitate astringatur,ut hoc implereno possit,ab episcopo postulet comeatum. Quod si hoc postulare despexerit, Ec eundem locum idem in festiuitate praesentibus tenere uolueri suo en datur.
Id etiam regulare esse perspeximus decernedum, ut episcopuS in ciuitate, in qua decreto eligitur ordinanduS,in sua ecclesia, cui profuturus est,constituatur. Sane si subito necessitas temporis hoc implere no patitur, licet melius esset in sua ecclesia fieri, tamen aut sub praesentia Metropolitani, aut certe cum eius authori tate intra prouinciam omnino a coprouincia libus ordinetur.