장음표시 사용
861쪽
Summa Florentini CON ILIUM FLO NTINUM De proces One Approbante hac sancta synodo Florentinastus sancti. definimus,ut haec fidei ueritas ab omnib' christianis credat, dc suscipiat sa spus inus a patre Ed filio aeternaliter est: &essentia sua, suum messe subsistens habet ex patre,simul Sc filio, Scex utro aeternaliter tanquam ab uno principio unica spiratione procedit, declarantes, cp id quod sancti doctores Sc patres dicunt ex patre per filium procedere spiritu sanctum, ad hanc intelligentiam tendit,ut per hoc significetur filium quoin esse secundum Grscos quide, causam,secundum Latinos uero,principiu subsistentiae spiritus sancti,sicut Zc patrem. Et qm omnia quae patris sunt,ipse pater unigenito m Iio suo gignedo dedit praeter esse patrem)hoc ipsum quod spiritus sanctus procedit ex filio,
ipse filius a patre aeternaliter habe a quo aeternaliter etiam genitus est. De particula Definimus etiam explicationem uerborum illa. Ubου- illorum filio )ueritatis declarandaegratia,et cedit. imminente tunc necessitate,licit ac rationabbliter symbolo fuisse appositum. In axam. σ Item, in azymo, sine fermentato pane triti fermento cor- ceo corpus Christi ueraciter confici: sacerdorus Christi tes in altero ipsum Domini corpus confice eonficitur. re debere,uia unaquenque, scilicet iuxta suae e clesiae, siue occidentalis, siue Orientalis con suetudinem. De ρuuat Item,si uere poeni tentes in Dei charitate deis vis. cesserin i,an tequa dignis poenitentiae fructibus de commissis satisfecerint,&omissis,eoN animas panis Purgatorqs purgari. Et ut a poenis hm
862쪽
huiusmodi releuentur prodesse ess umorum mdelium suffragia,missaru scilicet sacrificia, ora tioes,& eleemosynas, Se alia pietatis ossicia,qa fidelibus pro aliis fidelibus fieri consueuertit
secundum eccIesiae instituta.IlloN et animas,upost baptisma suscep tum, nullam omnino p eccati maculam incurrerunt,illas etiam qus post contra stam peccati maculam, uel in suis cor Poribus , uel eisdem exutae corporibus prout superius di tum est sunt purgatae in coelum mox recipi, de intueri clare ipsum Deu trinum Ec unum sicuti est: merito tu in diuersitate aliualio perfectius.Illo iv aut animas,qui in actua- pqt Ii mortali peccato, ues solo originali deced ut, y Τ' mox in infernum descend ere poenis tamen dis
Item definimus sanctam apostolicam sede, α Romanum.Pontificem in uniuersum Dhem tenere primatum, Sc ipsum Pontificem Romanum successorem esse beati Petri princi Rρ βημερο Pis apostolorum,& uerum Christi uicarium, t ρπ - 1Τρ totius 3 ecclesiae caput, de omnium Christiata P ira Chrinorum patrem ac doetorem existere,de ipsi in incariη e. heato Petro pascendi,regendi, Sc gubernandi uniuersalem ecclesiam a Domino nostro Iesu Christo plena potestatem traditam esse, que admodum etiam in gestis Cecumenicoru con ciliorum, Sc in sacris canonibus continetur. Datum Florentis in sessione publica synodali. anno 163 9 Dum haec Florentiae agerentur in ultima sessione subita morte defuncitus est Patriarcha Constantinop. de quaerentibus Graecis &La-
863쪽
s Summa Horentinitinis causam tam subitae mortis,eius famuli re sponderunt,ipsam postquam coenasset in penetrale domus scribendi causa ut sui moris erat :intrasse, Sc dum scriberet tremore ac animi l .guore affectum,statim occubuisse.Literae autes uentia continebant. Ioseph miseratione Divina Constantinopo lis 3c nouae Romae Archiepiscopus,ac Cecumenicus Patriarcha:quoniam ad extremum uitae meae peruent,idcirco pro meo munere dilectis
filns benignitate Dei meam sententiam his literis pala facio. Na quae domini nostri Iesu Christi catholica dc apostolica ecclesia Romae uoteris sentiat,ac celebret Omnia,me quom senti re credere profiteor, ac ipsis plurimum a quiesco. Beatissimum autem patrum patrem ac summum Pontificem Romsi ueteris Papa Domini nostri Iesu Christi uicarium esse concedere, atque animarum purgatorium esse non inficior. Datum Florentiae die octauo mensis
Dum iam absolueretur concilium Armeniorum Patriarchae legati ad synoduna ipsam ue nerunt,dicentes se suamin ecclesiam cum catholica coniungi,ac ipsum synodi decretii pie seruare uelle. Quibus benignissime susceptis sub quodam breui compendio orthodoxae in dei ueritatem,quam Romana profitetur ecclesia per hoc decretum sacro approbante concilio,ipsis etiam oratoribus ad hoc consentientiebus tradidit Eugenius papa. Quo ab eis excepto una' cum Graecis Florentia discesserunt,ex dissolutum est concilium. UAL uti
864쪽
Decreta concilii Florentini super unione Iacobinorum σ Armeniorum.
In primus damus eis sanctum symbolum a
centum quinquaginta episcopis Cecumenico Constantinopolitano concilium editum, cum
illa additione filioq3 ipsi symbolo declaradae
ueritatis gratia,& urgente necessi tale,& rona hiliter apposita. Cuius tenor est.Credo in unu Deum Ecc. Hoc autena symbolum sicut apud Latinos mos est,ita decernimus per omnes Armeniorum ecclesias intra missarum solenta singulis saltem Dominicis diebus, ct maioribus solennitatibus decantari uel legi. Secundo, tradimus eis definitionem quaris Ed uniuersalis synodi Chalcedonensis, inquiri to postea Sc sexto uniuersalibus concilias renouatam de duabus naturis in una Christi persona. Cuius tenor talis est. t
Sufficeret quidem sapiens hoc βcc. Tertio,definitionem de duabus Christi Ope . . rationibus in praedicto sexto concilio promulgatam Jcc. Quarto instruximus eos, de declarauimus synodum Chalcedonensem, Sc beatissimum Leonem sancte Ec recte ueritatem de duabus Commetitur in una persona Christi naturis superius de scri- definitio bea piam definisse contra impia Nestorij &Eu- tissimi Leonis thychis dogmata.Iniungimus. ut ipsum beatissmum Leonem qui uerae fidei columna sui Ec omni sancilitate Ec doctrina refertus tanu
sanctum, Min catalogo sanctorum merito descriptum decaetero reputent de uenerent atque
non solum dictas tres synodos, sed dc omnes
865쪽
Sum ma Florentini alias uniuersales authoritate Romani pontimcis legitime celebratas, sicut occaeteri fideles reuerenter suscipiant. Quinto, ecclesiasticorum sacramentorum ueritatem sub hac redigimus formula.
S ptem siunt sacramenta noua legis.
Novae legis septem sunt sacramentasscilicet, baptismus . confirmatio , eucharistia,poenite tia, extrema uncitio, ordo, matrimonium. Quae multum a sacramentis differunt an Sacramtra βη tiquae legis. Illa enim non causabant gratiq-η tiam, sed eam solum per passionem Chri- gratiam do sti dandam figurabant . Haec uero nostra dedam per C i continent gratiam, dc ipsana digne suscipien-st fg robot. tibus conferunt. Horum quinque prima ad spiritualem uni Adquid ordi- uscuius hominis in seipso perfectaonem, duo
nata sint sa- ultima ad totius ecclesiae regimen, multiplica crameta noua tionem cla ordinata sunt . Per baptismum enim latu. spiritualiter renascimur:: per confirmationem augemur in gratia, Se roboramur in fide,renata autem et roborati,ii utrimur diuina eucharistis . alimonia. Quod si per peccatum aegritudinem incurrimus animae, Per Poenitentiam spiritu liter sanamur . Spiritualiter etiam de corpor liter prout animae expedit per extremam unis . ..ctionem. Per Ordinem vero' ecclesia guberna . tur & mulis plicatur spiritualiter: per matrim
T ib., ρ.6. Haec ola sacramenta tribus perficiunt, uid exuntur acra. licet,rebus tan materia, uerbis tanin forma, mola. Ec persona ministri conserentis sacramentum,
curn intentione iaciendi quod iacit ecclesia. Quorum
866쪽
haec sacra tria sunt,baptismus, confirmatio, dc cramenta Aa ordo,quae characterem,id est, spirituale quod ractere impridam signum, a caeteris distinctu imprimunt in mont ρο ideo anima indelebile: unde in eade Psona noreite no reiteratur. rant. Reliqua vero' qua tuor charactere no inseptimui,& reiteratione admittui. Primu olum Iam auita μ1acxoIst locum tenet baptismus, qctuitae spua- ritualis . ba Iis ianua est per ipsum.n.membra Christi, ac ptismuia de corpore efficimur ecclesiae. Et cu per primuhoiem mors introierit in uniuersos iii ex aqua de spiritu laniato renascimur,non possumuS ut Dan. inquit ueritas in regnum coelorum introire. Hateria huius sacri est aqua uera,re natura Mateliab
Iis: nec refert frigida si an calida. Forma aute ρι mi. est. Ego te baptizo in note p.& ῆSc csisti. No Forma bapti in negamus,un&puIa uerba. Baptizet talis mi. seruus Christi in note pris,& fi. Sc s. aeti uel,baptizat manibus meis talis,in note p.&ῆα sp. sancsti uetuet pficiatur baptisma,qi cu principalis cassae quo baptismus uirtutem liabet, sit sancta trinitas,instrumentalis aut si minister,u tra fdit exterius is m,si exprimit aetus, qui per i psum exercetur ministru cum sancitae trinitatis inuocatione,pficitur lacum. Minister huius sa- Mininis ba cramenti est sacerdos, cui ex ossicio competit pii mi. baptizare. In causa autem necessitatis,non solum sacerdos uel diaconus,sed etiam laicus Scmulier,imo etiam paganus& haereticus baptizare potest, dumodo formam seruet ecclesiae, Ec facere intendat,quod facit ecclesia.
Huius sacrameli effectus est remissio OIs cui Esctus ba-pae originalis,& actualis:omnis quoq3 poenae pusimi.
867쪽
e. Fi . qus pro ipsa culpa debetur,propterea baptiza i , tis nulla pro peccatis praeteritis iniungenda est satis laetio, sed morientes antequa culpam ali - quam comittant, statim ad regnum coelorum M Dei uisionem perueniunt. De sacramὲιο Secudusacrm est cofirmatio,cuius materia scobrmationis. est chrisma confediu ex oleo, quod nitorem si i
gnificat consciae,&balsamo,s odorem signis i s
. . cat bonae sanas,per esem benedic to.Forma aut ie,Signo te signo crucis,& cofirmo te chrisma
melicos maia simplex sacerdos ualeat exhibere, hac non nisitionis, ε s. i eps debet conterre, sa de solis apostolis legit quoru uicem tenet epi P manus impositi M. As. t. nem-sanetum dabat. Loco aut illius m nus impositionis dat in eccrsa cofirmatio. git in aliqn p apostolicae sedis dispelatione ea rationabili dc urgente admodu causa simplice sacerdote chrismate P epira consedio hoc ad ministrasse confirmationis sacramentum. Esau; e,n- Effectus aut huius sacri est,quia in eo datur firmationis. spus sanetus ad robur, sicut datus est apris in die Petecostes,ut Christianus audacter Chri- . a sti cofiteatur nomc. Ideoq; in seote ubi uerecu-LCOO. diae sedes est.confirmandus inungit.ne Christi nomen cofiteri erubescat: dc praecipue crucem eius,quae Iudaeis est scandalum, gentibus aute
stultitia,pst quod signo crucis signantur. 4
De sacramenιο Eucharistia. l. Tertium est eucharistiae sacram ctum,cuius a. materia panis triticeus,&uinu de uite, cus an-. te cosecratione aqua modicissima admisceri de
868쪽
Conciss. l. 384het. Aqua aut ideo admiscet,qm iuxta testimo
ma sanctoN patrii, creditur ipsum diam in uino aqua permisto hoc instituisse sacramentu. De Quare προ- inde quia hoc couenitur diucae passioni S repn natur apsa in rationi anat. n.beatus Alexander papa .a bio uimo. Petro,in sacramento N oblationibus, quae itra De re reia. missarum solenta dno offeruntur, uinum Sc au Insaerame permistu offerri debet,quia utrun , id est, san torum.
guis Ec aqua ex latere Christi produxisse legit.: Tertio et couenit ad significandum huius sacramenti effectu, s est ulmo populi Christiani. ad xpm. Aqua enim populum significat Scc. Aroci, Forma huius sacramenti sunt uerba saluato iris Abus hoc coficit sacrm. SacerdoS.n.in P - na Christi loques,hoc conficit sacr Naip Tum uerbo iv uirtute substatia panis in corpus Aps, Sc substatia uini in sanguine couertunt, ita
in q, tot' Christus cotinetur sub specie panis, et totus sub specie uini,sub qualibet quo. parte hostiae consecratae, Muini consecrati separatione facta) totus est Christus. t Huius sacramenti effectius, que in ala opera Effsus e itur digne sumentis, est adunatio hois ad Chri stum. Et ua P gratia homo Christo incorpora
tur,& membras eius unitur,sequit Q per hoc sacramentum in sumctibus digne gratia augeat: oe in eclectu, que materialis cibus Sc potus, quo ad uita agunt corporalem,hoc idem quo tad uita ualem &hoc sacramentu operatur, Quartum sacrin est poenitentia, cuius quasi Desueramonis materia sunt actus poenitetis, uin treS distin ιο pamielia. guutur partes, Quasu prima,cordis contritio,
ad qua Pertinex,ut doleat de peccato comisso
869쪽
Summa Florentini eum proposito no peccadi decaetero.Secunda est oris confessio: ad qua pertinet,ut peccatoroia peccata quom memoria habet suo sacerdoti .. ti confiteat integraIiter. Tertia,satisfactio pro ., Peccatis secudum arbimu sacerdotis: quae qui .. .: demsecipue fit Poronemdeiuniu,eleemosyna. Forma huius sacrameli est. Ego te absoIum
minister huius sacramenti est sacerdos, lita
aiithoritatem absoluendi, ues ordinariam, ueseX commissione superioris. Effectus huius sacramenti est absolutio a peccatis. De extrema Quintum sacrm est extrema unctio, cuius iliam r. materia est oleu olius per epm benedictii Hoc sacrm nisi infirmorue cuius morte timetur, dari non debet: qui ungendus est in oculis musesum,in auribus m auditum n naribus Pp odoratumdia ore propter gustum,uel locutionem, in manibus propter tactum, in Pedibus Optergressum,in renibus propter delectationem ibidem uigente. Forma huius sacramenti est lisci Per istam sanctam unctionem , Se suam phm-x, mam misericordiam idulgeat tibi dias ucquid
. . Per uisum dcc.Et similiter in alijs membris. Es fectus uero est mentis fanatio, in Quantum autem expedit ipsius etiam corporis. De hoc sacramento habetur Iacobi pDesacramem Sextum sacramentum est ordinis,cuius mato η υμ teria est illud,n cuius traditionem cofertur o do,sicut presbyteratus traditur P calicis cu uii nO,S Parenae cum pane Porrectione.Diacona a tus uero per libri euagesioni datione, subdiaconatus per calicis vacui cum paren' uacua sum
Posita traditionem. Et similiter de alijs per re
870쪽
Concilii. 33stum ad ministeria sua ptinetium assignatione. Forma sacerdotii talis est. Accipe potestatem Oftirendi sacrificiu in ecclesia pro uiuis Sc mortuiS,in note pris, S fiiij, dc spus sancti, & sic
de aliou ordinum formis. Ordinarius minister huius sacramenti est eps. Erictus augmentum Esectus saeragratiae,ut quis sit idoneus ministeri menti Oravis. Septimum est sacrm matrimonii, quod est signum coniunctionis xpi de ecclesis secudum Apis . Causa efficiens mattimonia regulariter est mutuus co sensus Puerba de planti expssus. Tria sunt bona matrimonu. Prim Protea Tria sisab suscipienda Ec educada ad cultum Dei. Secun ua matrimo, dum, fides,qua unus coniugu alteri seruare dehet.Tertium,indiuisibilitas matrimonij Opter hoc. significat indivisibilem colunctione xpict ecclesiae. Quamuis autem ex causa fornica tionis liceat thori separationem facere, aliud matrimoniu contrahere fas est, cum mrimonia uiliculu legitime cotracti Ppetuum sit. Sexto, compendiosam illam fidei regula pheatissimum Athanasium editam ipsis praebe mus,uidelicet.Quicuno uult saluus esse dcc. Septimo,decernimus unum at. eunde deuueteris ac noui testamenti,hoc est,tegis Ec propheta ,ato euagelῆ profitemur authore. ni eodem spu inspirate,utrius. testamenti sancti Iocuti sinit:quora libros suscipit, de ueneratur ecclesia,qui titulis sequentibus continentur. Quinque Moysi d est,Gene.Exodo. uit. Nume. Deutero.Iosue,Iudici Ruth. Quatuor Regum,duobus Paralipo.Esdra, Neemia O- ,-