Exercitia quaedam pia quae compendio hominem ad vitam perfectam instituendam iuuare possunt, authore ... Nicolao Eschio jam primum ab ipso recognita et elaboratius in lucem edita

151쪽

& ascendas oportet,vendicas tibi totum suae passae humanitatis meritum , quo pertingas ad sancte diuinitatis indultum . Ipse enim ait : Nemo venit ad patre,nisi per . Io. me. Et iterum: Ego sim ostiu: per me si quis introierit, saluabitur :dc ingredietur, 3c egredietur& pascua inueniet. Et primo quidei pr missa tame pura confessione, . contritione, & satisfactione, si necesse fuerit profunda cum hu- piari I s. ii milixaxe d facros illius collapsus mulioela- pedes, duo facies. Urius est, quod chininis misi lachlymis illos rigabis externis,si

ssi atq; exter- concedantur; si negetur,internis,

a disinti quae int,tristitia cordis,displicetia lapsus, peccati detestatio, emends promissio,& propositi r

, nouatio. Per has lachrymas immerges teipsum,& omnia peccata tua, omnesq; desectus paruos& magnos, quibus ipsssim fidelis

simum patrem tuum in coscientia tua inueneris te rursus offendisse,in sacra illa pedum I esu vulnera

152쪽

nera. Nana quia aeterna Dei bonitas , nullum edixi) patitur medium. peccata , quantumuis exiguum inter nostram & ipsius unionem, totum quicquid est, quod hanc unionem dirimat, vel impediat , huiusnodi lachrymis expurgari necesse est . Alterum vero est, quod sacros hos Domini pedes , exterges capillis tuis, quod tum effeceris, quando pro

plenaria tuorum peccatorum remissione impetranda, & pro gratiarum amissarum recuperatione inuenienda, paratus eris libenter omnia,quae possides,temporalia resignare,&prompto animo offerre, vel in augmentum diuini ministerij, vel in usus pauperum. Huc accedit,quod perfe- ctam quoque voluntatem peccata omnia , quamlibet parua, deuitandi, habere te oporteat:ita ut mori potius velis, quam peccare denuo. Deinde argenti cum desiderio virtutes omnes amplecte-

153쪽

ris, cunctis vitiis moriendo, etidemq; Virtutibus crucifiges compus tuum, iuxta Christi pro te crucifixi similitudinem suti supra in septimo exercitio latius habetur:) ut sic honorem illi suun ,

quo eum peccando privasti, aliquo modo restituere possis.Tum vero Deo tuo humiliter confidere poteris, cuctos illum defectus

tuos, in aeternum ac immensum exuberantium meritorum suorupelagus absorpsisse, eosque penutus tibi condonasse. Et tunc quidem omnibus pe catis tuis, quae cum incipientiabus ita abstersisti, inserius prorsus relictis, ad sanctas illius manus , quas charioribus amicis' suis in lignum amicitiae porrigit, cum proficientibus ascendes Hic vero iam propius accedenSad Deum, tanquam amorosam cum illo unionem petiturus principio quidem curas omnes, di stractiones & creaturas excludas

154쪽

oportet a corde, & in Deum, cui nihil perire potest, proiicias et Deumq; tibi reuera praesentem, teq: ardentissimh diligentem attendas : atque ita δί te in Deo,&Deum in te, ut ita dicam, includas , collectis patiter uniuersis viribus & sensibus tuis, intra s

cratissima manuum Iesu vulnera. Deinde patrem orabis coelestem, ut sua infinita potentia ememoria tua cunctas amoueat importunas imagines , & aiketiones a virtute extraneas, ipsamque seipi, S diuinis repleat imaginibus,& desideriis. Roga- Filia bis filium,ut aeterna sua sapientia intellectum tuum agnitione summi & increati boni, beneficiorumq; suorum, ac suae volun-

tatis, & tuae Propriae vilitatis,cle menter illustret . Orabis etiam Sρmtums Spiritum sanctum, ut sua incomprehensibili bonitate volutatem tuam, &affectus omnes prorsus in se rapiat, absorbeat, de arden- tissi-

155쪽

tissima charitate inflammet. Denique dc crucifixum Iesum i stanter humiliterq; precaberis, ut per stactissimas vires animae, sensuso; corporis sui, omnes viares sent usq; tuos,cunctis nudate phantasmatibus & vitiis, reformares; & perficere illas ®ere in seipso dignetur.

Hinc iam duae animae Vires,i tellectus videlicet & voluntas, quoties Deo ut uniantur,desideras, de nouo tibi, non absque t bore , excitandae sunt & acuemdar. Intellectum extendes ad cognoscendum summam Dei bonitatem , infinitam charitatem,

nobilitatem, sanctitatem : & admirandum stupenda dilectioniscius opera, quae tibi exhibere dignarus est, oc singulis momentis adhuc exhibere non cessat: cotiligendo omnia illa beneficia, V lut in fasciculum quendam,qua Cunque coelestis pater, per se, &per unigenitum filium suum tibi

156쪽

. DECIMUM ARTV M. immerito, si non ingrato praestitit. Post diliges dc extendes eo νολυι- voluntatem tuam, Ut illum amare, &desiderare incipiat, quem per intellectum cognouerit summum esse bonum : cuius beneficia viderit sua merita in infinitum excedere. Quamobrem toto affectu redamabis illiin1Nehe-

mentissimum amatorem tuum,

imo infinitum amorem, te perpetuo amantem, & hoc amore triplici. Primo amore integro & Amere tibΓ- nudo, ut sis nudus δί expeditus, ei diligendus ab omni vitiosa creaturarum di- lactione, cum Deus totu & inte-- gruin amorem nostru iliis sibi 1ummo iure vedicet: &dominus noster Iesus Christus pro nobis pauper & nudus, amore tamen diues, mortuus sit in cruce. S cundo , etiam puro amore nobis diligendus est Deus,hoc est, non fucato, non humano aliquo commodo mixto,non ad nosipsos re-

157쪽

non suggerit nobis carnis aut sanguinis blanda, falsaq; persu sto, sed adhortatio sancti spiritus, per quem diffunditur in cordibus nostris . Haec autem amoris puritas potissimum prouenit ex tecta mortificatione incomposi- tarum passionum k & vitiorum omnium diligenti extirpatione: nec non ex bona constitutione . affectuum, de ex virium animae prudenti gubernatione ; quae s Cit, ut anima munda & expedita sit, & in vera ordinatione dc puritate omnium virium animae, Via mediis quibuslibet, & imagianibus malis, Deumq; suum mundo corde, ac puro complectatur amore. Terrib,vehementi &efficaci Deus amore diligendus est, qui utrunque iam dictum morem conglutinet, perficiatq; ,&te Deo, quasi unus cum ipQ spiritus sis, coniungat; ut deinde nihil amplius sentias, nihil mapis stires, quam amorem tuum IC-

158쪽

DECI MUM VART V M. uim dulcissimum ubicunque, vel apud quoscunque te esse contingat. Hic autem amor nunquam, te ab amando, & teipsum totum

in Dei gloriam impendendo , quiescere sinet: sed huc te impellet, huc te rapiet, huc te instigabit, quod ex singulis quibusque arborum foliis,vel aliis similibus

minutulis creaturis tuo con ectui se offerentibus dc pereuntibus angelicam optabis, si in te es tacere creaturam, quae tecum amaret, laudaretq; Deu creatore

tuum : im' si postibile tibi mret. ex quibustibet hominibus multos anSelorum choros, multasq; coelestium Spirituum myriades

Condere, quos illi offerre id stalaudem & gloriam possis, id tibi

gratissimum esset, & libentissimἡ faceres . Quid ergo omnia alia tute prolipera, siue aduersa sint dc quae vel in potestate tua sunt ut facias, vel in voluntate tua, ut iustineas, huius amoris veli

159쪽

mentia incitatus , ad summam laudem & gloriam domini Dei

creatoris 3c amatoris tui referre non studeas λHoc iam triplici amore ornatus δc accensus, sensius corporis vires oue animae tuae sortiter intra te colliges, & intrahes intro sus in teipsum, quasi rebuSOI nibus mortuus : atque ita ad diagnissimum atq; dulci stimum cor Iesu, dulci quodam amore accedens, in illud velut in immen sum quoddam summae bonita pelaous & in infinitae charitatis abistum, his quatuor exercitiis gradibus ingredieris. Primo te-1psum totum cum Vpiuersis cre

turis, in simplicitate cordis tui, cum anima, corpore & tota Rib- stantia tua, liberrime in amabilissimam Dei voluntatem , ad omnem etiam aduersitate m &pressuram cordis, & dolore comporis perferendum: & ad omnia quae tibi euenire volet Deus, te offe-

160쪽

omeres paratum, suppljcans ut te talem emciat possideatu ;,sicut iusi placuerit. Secudo humiliter exiges a do mino Deo tuo, no tum omnes gratias & dona, quae ipse habet, quibusq; tu indiges :sed etia totu, quod Deus est,ut eo Elo Dur valeas nunc & aeternaliter. Postum Postutiis. bis etia claram cognitione diuinqb'nitatis&voluntatis,&tuae in- 'dignitatis, & omniu virtutu notitia &persectione, fortemq; in omni vitetute perseuerantia,quantum id possibile fueritimpetrare, vel habere in hac vita.Deinde & omnia alia necessaria pro clute tua,& tuoru specialiu,& pro pace& traquillitate totius Ecclen ,&animarum in Purgatorio,liberatione. Et quia Deus aeterna chari Cou AEMtas est,qui te ab eterno dilexit,ldcirco tertio te illi coformabis dilectiqnis persechide videlicet de siderado,si ei gratu foret,in tanta dereli me, paupertate &mise-