Exercitia quaedam pia quae compendio hominem ad vitam perfectam instituendam iuuare possunt, authore ... Nicolao Eschio jam primum ab ipso recognita et elaboratius in lucem edita

121쪽

tuam seuere ab omni cogi tatione, amore & recordatione Creaturarum, exceptis illis duntaxat, quibus carere non potue- .ris , propter Deum & in Deo ute dis. Et custodi sensis tuos omni tempore striiste ab omni supe fluitate, vanitate & ocio. Et conserua colyus tuu semper insimi plicitate,lobrietate, & pauperta iEt perfecte semel abiice omnia, quae tibi unquam mediu aliquod praestare potuerint inter Deum dc animam tuam. Vt auteistud fructuose implere valeas , attende diligenter omnia media visibilia & inuisibilia creaturasq; sensiles & insensiles,que tibi media & impedimenta pepererunt re adhuc parere possent: &tunc

Veram

122쪽

' NOINVMQ T . Iag veram im tamq; ab illis fac a uersionem, dc persectam tui ad Deum conuersionem. Expendes

quoque an in tali sis loco de sto rus,in qHo Deo fidesnei seruire &flaceie queas .,Abscindendini hil ainas & resignada .tibi sunt

ram dc iustam necessitatem: quamla ι pauperratis Christi amore contentu 34 sis , videlicet necesia fariis vestibus , libris de utensa Iibus , sobria resectione unica vel bina in die, iuxta temporis & c0plexionis tuae rationem,eligendo in omnibus Viliora, ut humilis simplicitas ubique ex te, tuiSque . studiis ut eluceat.Na exterior desiderata paupeaetas, mirum in modum cooperatur vero profectui dc paci cordis. Ad haec valde conducimi abdicatio omnis quaesitae delectationis , votorum diligens

custodia, creaturarum omnium,

quae votis tuis obsistant, fuga, ad . 'Deum sortis adhaesio, obedienn

123쪽

tia simplex voci Dei & mperioris

tui,diligens examinatio & obse uatio cordis, oris, &operuitiorum , dc id genus alia, quae velut oportuna adminicula uini assumenda; ut cucta tollatur impedimenta,quae profectu tuu in principio conuersionis remorentur. UT O M N E M in o M I N E is - . : diligamus fictu misset.

Dilectis 1 - Ecimo exerce te in vera di

Iuxta exemptim escharitate Iesu Christi, qui summa&ardetitisti . I ma dilectione & desiderio omni- - bus sese totum impedit hominibus,docuitq; & praemostrauit illis cum quibus vixit,viam salutis . . & perfectionis, idq; vera & pe id se ista vit 1, sanctaq; dc diuina do-Quapropter si vere vitam Mqhe tareis eius assumere volueris, ipsum intitiamus. hoc imiteris oportet:ducasq; semper

124쪽

per sancta & deiformem vita coram omnibus hominibus, ut per 'tuam vitam trahantur)ad imit tionem vitae Iesu Christi. Osten des instiper dc docebis proximutuum, bonis exhortationibus via salutis aeternς. Hinc interdum a cedens proximu tuum, loqueris cum eo de virtutibus, ex quibus melior fiat, ut attendere dc imi-Ηri velit vita &amore Iesu Christi: consideret quom nobilitatem animae suς,quomodo Deus suam ipsius imaginem illi impressit, ea

per scypsum redemit,quodque amor Dei vita sit animae,quemadmodum anima ipsa vita est corporisb &sicut coi pus moritur m1graxe ex ipso anima,quod ita mirima mortu i est absq; amore Draia inieHaec alia proximis stagger tota

quae te spiritus sanctus docebis o praesertim tibi commissis,uicinii a aut doctrinς capacibus :ibri nidae, Deu animas illoru, quas fatuare potueris,a te requisitatu, tanqua

125쪽

si 'μ laedas : sed dilige omnem homulnem, tanquam teipsum. d vo cuius obtineas, persuade tigi omnem hominem esse te ipsiam: quia sumus inuicem membra, illi ite

congaudeas, condoleas, setulas,eς benefacias: opera quoque vitisericordiae corporalia dc Diritalia toto corde impendas,

hi ipsi. Qi iam 'bre diligenum

assuesce, i prim um senseris aliquem imo tum displicentiae maritudinis contia qu me horninena, seu quodvis aliud vi xium tibi indidere , statim leuato' ulciter in Deum corde , ad a te repellere, tanquam virus 'diaboli. i prox imi

-- cogitationes illitati, non ecedat magnum spiritualis lucii ldbtili Inentum parturientes: tametsi ita

126쪽

VNDECIM Vad. I 27 lis non consentiamus : quandoquidem non curamus totis nos viribus in anteriora CXtendere,& - , tam a 'Mediuitiis nos desideriis sedulo oc cupare. Certum tamen est, quod interdum non culpa n0strae tepiditatis , vel negligentiae, sed Qt. Dei permisti ad nostri exercita- itionem,huiusmodi nos importunae cogitariones fatigant. t

quomodo exercenda sit: Vae s IT AB s VE OMNIoeatis a , peccato , d latione vi

VN D E c I M O exercebis te ad perfecta cum Deo tuo vnio. nem obtinendam .Haec aute uni operfectam requirit cordis purit tem ac mundiciem, atque etiam veram denudationem, &eXpoliationem ab omni creatura, ab Onuu

127쪽

omni peccato, & ab omni ino utituri abs delectatione . Ab omnique aeaiura. creatura in affectu & intellectu , quantum possibile est, nudatus vitiere satagas oportet, ita ut ab omnibus rebus ita nudus neri &permanere feruenter desideres , sicut nudus ante tribunal Christi, stabis, ut sic absque ullo medio Ab περεμ tuo creatori valeas couniri. Viuere etiam studebis absque peccato Voluntario , quod tum facile erit, si semel sortem auersionem ab omni malo conceperis,& se uentem conuersionem ad omne bonum, quod Deus est, feceris': quia omne peccatum voluntaria Absque deli- etiam minimum, impedit hanc diuinam unione.Viuas etiam nCC r cesse est abq; omni Vitiosa dele chatione, quae in sumptione cibi' &potusa in comotione &rebeti lione carnis :in consideratione Acontemplatione rerum pulchrarum, praesertim mulierum,stntia

128쪽

lectationem aliquam vitiosam habueris, & diutius detinueris in teipso,Deus negabit tibi delecta tionem &suauitatem illam, quae ipse est,& quae ipso donante, sentitur. Quoropter si non cura dum tibi estet quod ad conseru

tionem mae naturae, & ad bonam valetudinem attinet, aeque bene contentus esse studeres,u no plus saperet tibi panis, quam lapis:piscis quam serpes: ouum qua sco pio. Caeterv ut illius gratia agno-icatur, dc gloria augmetetur, qui granum frumenti & tritici cre

uit,& panem dedit, qui piscem de

ouum in verum purumq; Corporum nostrorum alimentum Concessit : permittitur tibi plus sapo ris & delectationis in pane quam in lapide: in pisce quam in serpe te: sn ouo quam in scorpione degustare:sic tamen ut ex illo sapore& delectatione mox transeas ad Deum, qui saporis differentiam,& discernendi iudiciu dedit. Pari

129쪽

13o xERCITIVM modo faciendum est in omni de

lectatione, cui non est annexum per se peccatum,Vndecunq; proueniat '. quia creatoris admirabilis benignitas dulcedine quanda infundit omnibus rebus creati S, non ut in ea haereamus, sed ut per eam ad eum, qui longe maiorem ex se paratus est nobis dare delectationem,transeamus. Nullum ergo medium ex creaturis, hoc

est, ex illarum delectatione in te residere patieris, sed ab omnibus

exutus atque nudatus creatur

rum retinaculis & impedimentis ad solum Deum accedes , totus torrente voluptatis eius inebrian diib δη--. Igitur frequenti introuer- , sione stude, quantum potueris , i viuere in omnimoda abstractio ne & nuditate intellectus & affectus ab omni creatura, peccato Mdelectatione,quia haec tria fidelia lex & diu exercitata, faciunt li minem vere coelestem & angeli-

130쪽

DUODECIMUM.

Deo suo, prout ipsa experientia te docebit. Idcirco intellectum tuum de affectum semper magis denudare & purificare studeas ab omnibus phalasmatibus & imaginibus, ab omni amore creatu- Tarum , ab omnibus peccatis &detestationibus malis, exemplo crucifixi Iesu, non minus eliδens amara quam dulcia, cotum iam

quam honorem,penuriam quam abundantiam, ut sic puro corde Deo adhaerens, unus cum eo spiritus emciaris. DE ASPIRATIONIBUS, refigitatione,Wpsulatione.

Ex ERCITIVM XII.

DVodecimo sortiter te exemcebis in exercitio quadri-0rmi aspirantis & vitientis am ris, utens in tua operatione aMetti potius quam intellectu: co surgensq; magis per aspirationes, I a se