장음표시 사용
61쪽
Uς,honoris atq; superbiet,quq huc te instigant, ut de teipso, de tuis verbis dc operib gratiis de donis Dei plus quo glorieris de extol-. Iaris. .apropteroia bona soliri misi diuinae gratiς filiali fidelitate ad scribes, reputas te omnibus illis indignu, tum propter magnitudinem, turpitudine & multitudine ' peccatorii tuoru Pr teritoru: tum
y I ' propter defectu illius gratitudi- , ψ δ' nis, quam ili Pe' debes de cur,
praeseruationis tui a multis peccatis,quae incidisses, nisi eius miseratio te praeseruasset: tum etiam 'ta qu od forte peccator no sit in mu-.
. do, si tantas gratias & occasiones benefaciendi habuisset ut tu, qui . n6 fidelius Deo seruiuisset qua tu.' Sicq; Deo,cuius est omne bonu,
eris gratus ex una prate, & teipsum valde humiliabis ex altera. II. Secundb sic se in hac mor tisic ut d fit fra tione exercebis, ut non graueris mimi. toto corde ab omnibus cotemni, illudi,conculcari:sed omnem cO-
fusione amore Dei pleno affectu
62쪽
suseipies; modo tame culpabilem adhoc occasione proximo tuo nodederis. Quia haec est via compediosa ad maxima merita, qua tamen paucisiim i ingredi volunt. Nona est mortificatio omniu affectuum oblectationu internarustiritualiu & sensiastu, ingratia,
deuotione, dilectione dc dulcedine sensibili, quς quidem non sunt vera sanctitatis vel charitans indicia,sed fometa quςda Dei,& sustetacula, bis ut fortius mori murino ut in illis quiescamus,in subndiu infirmitatis nostrae data.
Porro quatum iis istis duodecim
puctis pioseceris,lantu habes veri amoris, nec quicqua amplius. Imo Oia,quq a Deo desiderare potera, quς referre no studes ad vera tui mortificatione propter amore Dei, permixta sunt cum natura, seiptim fere in omnibus quaerente; adeo subtiliter, ut repulsa ab
Vna parie, mox Occialte reuert
tur ad altera, priusqua id ipsi nos deprehendere valeamus. Et ideo
63쪽
. 6 EXERCITIVM paucissimi selysios verE agnoscut & perfecte euincunt, quia multi 1 I. hac in re neptigentiores sunt.D Ai in emi se inde secundo loco morieris Oin-m est Wiq' ni curios' investigationi, speculationi, cognitioni, & yisioni im
tellectus, in rebus &scientiis cu-
riosis, & phantasmatibus hum nis, in quibus misiere tempus &laborein sud multi perdunt,sem- a. ra. . per discentes, & nunqua adiicientiam veritatis peruenietes: qRum vita persecte Christiana, non in aliau lentia, sed in profunda li militate Jancta simplicitate, a 4. denti amore Dei fundetur, quo accensi semper . anhelare debemus ad moriendum nobis , Ut Deo pereecte unisi, & adhaerere
. Decima est mortificatio omnis επηρηυφή . scrupulositatis cordis, per plena Am D . contidentiam erga diuinam bo nitatem .Haec scrupulositas intem dum vexat nonnullos propter in ordinatum amorem sui, quo ma-
64쪽
gi stiment Dei vindictam, infe
num & iustitiam,quam ament eius bonitatem. Et ideo ex seruili timore si1a cuncta agunt bona, &vitant mala . Quaproiter non emendat fideliter defectus suos, . ob quorum aculeos dcremorsum anguntur, nec Deo plene confidere possunt. Cum enim amor OUd aeorum ad Deum modicus sit, μ' ii. paruam generat confidentiam:sLcut e diuerso amor Dei magnus magiram parit fiduciam. O beata spes, o felix fiducia, quae omnem, de corde poenitentis scrupulum tollis, quae peccatoris mentem Hirgas,purgatam ilhiminas,illuminatam inflammas, inflammatam sursum euolare hortariS,du-
modo propter te non tepescat,sed . ad maiorem sui mortificationem dc omnium aduersitatum tolerantiam & gratitudinem tua ex citatus & fretus praesentia con
decima est mortificatio om- Imramum
65쪽
66 Ex EI: CIΤaVMnisimpatientiae cordis, in omni externa aduersitate, infamia, d risione,contumelia,damno reru,
infirmitate & poena corporis , persecutione & derelictione metis, quae tib ermissione diuina accidere poliant, quibus Deus in chariores sios amicos probare solet: idque ex maxima chari tate, mro ipsoru aeterna salute. In quiabus & ipse dominus Iesus multipliciter probatus est, qui mansiwto corde omnem sustinuit contumesiam,irrisione,Verbera,spu-Lηe. 23. ta,flagella & crucis tormeta:quin
dc pro inimicis suis orauit, nec, poterant tanta illi tormeta infe re , quin multo plura desideraret pati ob patris honorem dc anima
I. rum salutem. Igitur haec omnia Patiem Oru. tibi quoque toleranda sunt : in primis, ne corde, verbo, aut opere vllum prae te feras rancorem1 1. 1iue Vindictam. Secudb, ne am curiis. ritudinem siue tristitiam, quae ex Proprio oritur amore, in corde geras:
66쪽
ι η Ex TVM. 67 geras: sed grauioribus te malis
dignum arbitrans, omnia humi liter sufferas , inq; ad omnem futuram aduersitatem volutarie οὐ feras. Et tertio, ut per patientiam, i I qua conformeris dominicae pascsioni,omnia aduersa cum magno desiderio expectes & suscipias, Plura semper tolerare paratus. Hinc magnam obtinebis diuini amoris abundantia, cunctas animae tuae vires penetrantem adeo, ut licet dolorem vix sentias, persecutores tuos, velut amicos δίbenefactores tuos, amore prosequi debeas. Duodecima est perlaeta mor- I limia3ρυ-tificatio omnis propriae Volunt tis,cum plena tui resignatione ad omnem internam derelictionem f& pressuram sustinendam, pro more Dei. Quia igitur nihil homo preciosius vel magis propriuhabet libero arbitrio, ex cuius abusii mox omnia pullulant vitia,
67쪽
68 Ex ER CITI VM protinus subuerso hoc fundame
to, corruet Omnia vitiorum ger-c mina. Porro utile dc securum est Quemq;, qui utiliter & bene pro-ncere velit, vivere sub obed ten-- tia,ac sese tradere at terius voluntati, ut sic clarius beneplacitam Dei voluntatem in omnibuS co-. gnoscere , obseruare & exequii possit. Obedientia igitur voti,de- ob di nita bet esse foris in operibus:&obe viai dientia conformitatis , intus in prompta voluntate conformandi 13. se voluntati superioris sui: idque Constrinita- pure pro amore Dei, absque ullor s. respectu gratie humanae,ita ut i de exoptet potius abiici & con temni,quam laudari aut muneris II I. quippiam capere.Tertia aute obevnimis. dientia, quae dicitur unionis cum Deo, tam perfecte unit Volunta tem nostram diuinae Jolunt ti,ut una iam videatus utriusq; voluntas effect a: ita ut quicquid D eus circa nos fieri permittit, etiam in
68쪽
6ohe, totum ex constitutione immensi amoris & misericordiae λ Dei prouenire fateamur, Sic sum mo gratitudinis suscipiamus atafectu, qtiantumuis etiam arduu, ignominiosum aut molestum sit, iuxta exemplar Iesu Christi ducis Maith. nostri, qui ab agonia in horto unque ad mortem crucis, omni aia
s uentia sensibilis gilli ,undique
destitutus erat , stans in maximis poenis, dc nudo essentiali amore perfecte resignatuS. His duodecim mortificationi- Diiovinum bus adeptis,iam sponte absq; ma- no labore vires animae nostrae uere poterunt & quiescere in Deo sua origine. Verum Ut clarius dinoscas,qualiter veru amorem & unionem inter Deum de . animae tuς vires possidere queas, atque invita contemplativa spiri tuali progredi possis,per ignitas aspirationes,&dona Spiritussancti, aliaq; pia exercitia, diu multumi in omni genere mortifica-
69쪽
o ' Ex ERCITIVM tionis versatus, atque probatus, obserua diligenter quae in subiectis breuiter explicata oflandes.
forme ad quinque vulnera Domini Iesii.
rectata σκ Q Eptimo exerceas te in vero D constantiq; odio omniu pec-M G -- catorum, ita ut nunquam illa admittere velis, quantumuis etiam minuta fuerint, pro quocunque damno,vel scandalo, uue torment e . to euadendo. Omiae nanque vi , tium odisse oportet,antequa VCrC. succedat virtus, & antequam in cor Iesu ad unionem spiritus in- - trare permittaris . Nihil ergo ita odies, sicut peccatum etiam exi-
guum , quia diuidit inter Deum. Sanimam tuam, hoc est, pariete
70쪽
Secundo exercebis te in asila . dua perquisitione & amore Omnium virtutum, quamlibet Variae studium ivi- ac multiplices fuerint. Imo si sci- ρωIndii siti res sinsulas guttas maris esse vir tutes, Iaborandum tibi foret pro u siis omnibus obtinedis, pro suam Ino Dei honore. Quare ut anima& corpus tuum Christo crucifi- 'xo semper & ubiq; squantum tibi pombile fuerit) conformarC ipossis,uirtutibus exornes & cru- cifigas ea oportet,iuxta exemplar Christi Iesu, qui semper crucifixus vixit, & crucifixus ex hoc se culo migrare voluit, idq; ex suo in infinito ad nos amore , qui semper in eo recens fuit, instar amoris noui sponsi. Idcirco noster amor semper recens esse debet erga ipsiam,instar nouiamciris, quegerit fidelis sponsa erga amanti cynaum sponsum .s t ex isto amore