Exercitia quaedam pia quae compendio hominem ad vitam perfectam instituendam iuuare possunt, authore ... Nicolao Eschio jam primum ab ipso recognita et elaboratius in lucem edita

71쪽

sugere & in nos attrahere debemus ex illius anima & corpore , has quinq; nobilissimas virtutes cum filiabus siue comitibus suis, easque ita fortiter imprimere in animam & corpus nostrum, ut instar stellarum semper reluceant ex nobis. Primam virtute, videlicet Ve- ram humilitatem, portabis quasi in pedibus tuis,rogabisq; dominum Iesum per vulnera sanctissimorum pedum suorum, & per maximam humilitate suam qua semper exhibuit, ut tibi concedat in omnibus tam humilem existere,quam eius gratissima voluntas a te exigit humilitatis suae imitationem. Hanc autem humilitatis virtutem tum demum adeptum

te putabis,quum ingemiscis,pla- is & contristaris, quoties tibi eneficiu aliquod aut honor exhibetur , quo te nimirum indiagnum recognosces:& quum per tectum in te desiderium omnis

72쪽

sEPTI MUM. 73 contemptus perseuerat, inter omnia scandala, iniurias, contumClias , poenas & dolores , quae tibi irrogantur, quibus te dignissimuiudicabiS. Humilitas deinde parit tres fi lias, videlicet Obedientiam, P obedientia. tientiam, Custodiam linguae. rus humilis,nsi solum obedit sito su eriori, promissis seu votis suis satisfaciens, sed etiam omni humanae creaturae propter D . Ve- Pati vita.

rus humilis,portat &suffert omnia pro honore & amore Dei, quantuuis aspera sint, quae Deus . ipsi evenire permittit, in patietia sua possidens animam suam . Etenim attendit,quam patienter do- minusIesus omnes suas cruces hoc est, angustias 3c aduersitates pertulerit pro nostra salute. Hu- Custitialis milis etiam non multa loquitu , eua.

quamuis sit sapiens & eruditus, nisi ubi fiuctum sperat animaru, tum sermonem profert bonum . ad aedificationem fidei,ut det Sr

73쪽

74 EXERCIΥIVM tiam audientibus. Itaque verus humilis paru loquitur, obediens & patiens est, atque diligeter C stodit linguam suam. ΙΙ . Secunda principalis virtus est, Sapientia ve- vera sapientia, in omnibus cogi-M qμρmρ ρ rationibus, verbis, dc operibus mio tuis exercenda: quae si perfecte ac I. rationabiliter te gubernaverit , nihil licebit tibi cogitare, loqui, neq; agere,nisi ex vera ratione &permissu Dei.Hanc sapienti vir tutem portabis in capite tuo, i primesq; caput tuum in transfixum caput Iesu Christi,obsecrando eum per dolorem sanctissimi capitis sui,ut te sua diuina sapien- tia exornare velit, quantum ip si visum erit & sciuerit tibi necessi

Itum fore, pro suo summ9hono re, tuaque S proximi tui filute. - Ρorro sapientia haec maxime ne- cessaria est ad omnem spirituale T vitam, bono ordine ac discretar tione instituendam dc consum mandam. Sapientia generat tres silias.

74쪽

sΕΡΤΙMVM. 7s 'filias , videlicet Timorem domini, Discretionem, & Simplicitatem. Sapiens Deum quem timet nunquam offendit: qui autem notimet, & peccat, sapiens non est. Nam ubicunque vera habitat s

Iientia, ibi etiam timor domini

abitare inuenitur Et hoc timΟ- re filiali non seruili oportet nos semper ornatos esse dc munitos. Sapiens quoque discretus est, & Disanis. medium virtutis, modumque &mensura in omnibus seruare contendit, prospicies ne quid nimis, minusq; iusto agendo Deum of- fendat. Vera denique sapiςntia synitatis. suadet homini simplicia quaeque&uniformia ample isti, Omnem duplicitatem & multiplicitate &curiositatem vitare, & vni sum- mo bono inhaerere, & omnia bona & mala immediate a Deo, &non a creaturis recipere, &xur- sus in Deum referre,diligenterq; in omnibus volunxatem dc ordinationem Dei obseruare , De ;

75쪽

III. Charitas

ει omnibus hominibus propter Deum obedire, simpliciter &perfecte omniain Deo resignato

animo facere, cum suauitate &non cum moerore. Tertia principalis virtus est vera Charitas Dei Hanc Virtutem portabis an corde tuo : attendensq; transfixum cor

Iesii Christi,cor tuum in illud imprimes, obsecrabisque eundem per amorem si um, dc per humanum transfixum cor suum, ut per eadom largiri tibi dignetur perfectu na sui amorem.

Charitas Dei parit has tres fi lias, Confidentiam, Spem, & in

Perseueratia. omnibus virtutibus Perseuerantiam .Et hinc omnis nostra exoriatur defectio, quare non perseueremus, quod charitas nostra satis magna non est, quae perseuerantiam, tum promouere,ium facile reddere posset. Nam qui ex vera charitate rem quampiam aggre ditur,quantuuis arduam & Sissicilem,nsi cessabit,donec eam a solueritis Des

76쪽

λliterit rei obtinuerit: quia &ipsa charitas d t perseuerandi c5- fidentiam, qua mira operari poc&spe praemiorum,molestias laborum extenuat. Quarta virtus principalis, est 3II I. Iusticia,qua portabis in manu tua dextera: attendesu: dexteram Iesu Christi quomodo clauis assixa fuit cruci: obsiecrans ipsum se uenter per acerbissimam poena, quam siustisiuit in vulnere manus suae dextrae, & per amorem quii psiu m hanc sustinere coegit, ut tubi dare dignetur 'eram iustitiam in omnibus Oeeribus tuis:vt retarias Deo, tuae illi debentur, vide- , licet omne honore & gloriam & t gratiarum actionem,in omnibus cogitationibus, verbis & operibus tuis: similiter tuo superiori,

re aequali, & inferiori, quae illis

ciebentur:&corpori tuo in cibo, potu, vestibus& aliis necessariis,

non plus nec minus,quam rene

vis. Iustitia parit tres filias, Mise

77쪽

ricordiam, Veritatem, & Gratitudinem. Iustitia est talis virtus , quae dat unicuique quod illi de betur, &inprimis qui iustus est ,

miserethri animae suae post proxi-MDualia. mi. Deinde etiam corporalem exhibet Eleemosynam quado ne- cesse fuerit. Iustitia etiam Veritatem parit,quq in omnibus Deum raritas. quaerit. ia non potest non esse verax qui iustus est. Paritetia gra- titudinem .Nec enim fieri potest,

quin iustus gratias agat Deo, dc omnibus qui ipsi viam monstra

runt ad Deum, & cooperati sunt pro salute animae suae. V- Quinta virtv s est, vera animi omnibus virtutibus

adimplendis,&in omnibus vitiis

eradicandis necessaria . Veraci uinaq;fortitudo facile cunctac5temmi:& vincit diabolum,mu dum & propriam carnem,confidenter procedens dc operans om

78쪽

possum in eo qui me consortat. Hanc verae fortitudinis virtutem portabis in sinistra manu tua: at- sinistram mamina Iesia latasti,ipsium obsecrabis per dolorem huius vulneris sui, , pernatrabilem fortitudinem, quam an omnibus aduersitatibus suis exhibuit,ut veram tibi fortitudi-dinem infundere dignetur, quanta tibi necessaria est pro eiusfiun-mo honore &tua salute

I1as, videlicet Castitatem,Sobrietatem, Paupertatem. Homo in iis nusquam haeret neque mor tur, nec delectationibus carnis vincitur, sed fortiter trasibit uniuersa, quae inmundo sunt, Volt pinum oblectamcta, reputanS Caut stercora. Homo fortis facile in omnibus colentus est,etiam fru-

1upelleci si1 ; & nullam sciens ad mittitsuperfluitatem.Homoso tis libenter amplectitur volunt

79쪽

8O EXERCITIVM

riana paupertatem: quia nullam omnino rem mundi cum aflaeta

vult possidere, studetq; cordialiter Deo omni tempore adhae rere: sciens Sc fatiari & esurire, δc abundare, & penuriam pati. Ethas, quas praediximus, Virtutes omnes domini nostri Iesu Christi, per totam vitam tuam ab ipso postulare, & tuo corpori & ani mae imprimere debes: confor mando te in his virtutibus Domino Deo tuo pro te crucifiXo, quantum:tibi possibile fuerit: semper Sc ubique imaginem crucifixae vitae dc mortis suae, in ipsis quas praediximus,Virtutibus, aut saltem in quinque illarum praecipuis,contemplando & imitando, teq; in eius cruce extendendo &configendo: ita ut quocunque te

Vertas, ad dextram siue ad sinistram,sem per unam ex virtutibus Iesu, in ea, quam tunc attendis, Parte corporis tui, videas collocatam,& tibi imitandam. Gratis.. simum

80쪽

simum enim est sacrificium Iesu saluatori nostro pro nobis crucifixo,quando propter ipsum carne cum vitiis & concupiscentiis nostris crucifigere discimus, &sic mori cum ipso non recu6mus. Porro quamuis nostrae vilissimae carnis crucifixio & mors nihil penitus sit comparatione crucis

re mortis Iesu Cnristi Dei nostri,

dignatur tamenimitissimus dominus ex infinita pietate sua,gr tas habere modicas cruces, quas more sui sponte tollimus, autiosius permissione , per internas derelictiones&tentationes, aut Per externas iniurias,presbras &Qolores nobis impositas portamus. Nam aeque gratum illi est, undecunq; super nos cruces ceciderint,modo propter ipsum nostrae propriae voluntati siue cupiditati moriamur. Istud verbseptimum eXercitiu, i

acum X IIII. exercitio sequeti, postquam semel diligeterpe F egeris,