장음표시 사용
501쪽
suas nugas obseruari ab omnibus: ordinationes autem thrstianorum plus mille hactenus annis seruatas reiiciunt c5Fia, a temnunt. I Vt quid domine differs 3Qujd ita permittis ii
domnie. naines in tam caecam prolabi insaniam Da domine,& concede illis errorem suum agnoscere , agnitumque deserere, ε ecclesia tua sanctae iugiter adhaerere Caeterum quia Catabaptista nihil omnino tribu ut benedictioni coniugum, sicut 'uidam Lutherani ab initio, sequentes errorem ui cleph erant in eadem sententia, paucis hoc quoque confirmabimus ex sacris literis 3 probatis costitutionibus praeter usum multis iam seculis receptissim approbatum. Em disti Principio enim Deus matrimonium benedixit, iuxta illuditi. itialis quod dicit Moyses, Creavit Deus hominem ad imaginem probatur. similitudinem suam, ad imaginem Dei creauit illum, ma hes sculum, foeminam creauit eos benedixitque illis Deus. Tob. Obseruatu hoc ita est deinceps in cotinuo usu , quod etiam Tobias confirmat, nam cum illi Raguel formosam piam filiam suam Saram coniungeret, apprehensa triusque manu dextra sic dixi r Deus Abraham, meus Isaac in Deus Iacob vobiscum sit, Scipia colungat vos, impleatque benedictionem suam in vobis . Neochristiani qui abrogare conantur omnes ecclesiasticas benedictiones, putant haec tanquam ex veteri testamento desumpta nyligare nos christianus ex euidetiri necessario praecepto quibus cotra obiiciamus nos 3 libere profitemur, hoc semper costanti usu fulcse in ecclesia obseruatum , atque a fanistissimis viris seruare praeceptum: sic enim constitutu in sancto concilio Aphri. Prima, Sponsus sponsa cum benedicendi sunt a sacerdote,acte viro parentibus suis, vel paranymphis offerantur, qui dum benenitas er dictionem acceperint, eadem nocte pro benedictionis reueuetur rentia in virginitate permaneant 'Longe etiam antea in I: Marsus ipsa adhuc ecclesia martyrum Euaristus papa, qui circa annum octogesimum a Christi ascensione rexit ecclesiam, inter reliqua scribens ad episcopo Aphricanos sic air, Custoditum d traditu habemus, ut uxor legitime viro ungatur. Ali: cr enim legitimum, ut a patribus acccpimus,ac a sanctis asi stolis eorumq; successi, ribus traditu invenimus, iasi fit coniug una nisi ab his qui super scemina dominationem haberes identur, 3 a quibus custoditur uxor petatur, ciparentibus propinquioribus ponsetur,4 legibus detur, α
502쪽
suo tempore cacerdotaliter ut mos est cuiniecibus, oblationibus a facerdote benedicatur. Docet deinde, quomodo ad biduum vel triduum debeant insistere orationibus,, castitatem seruare, ut hiriciij uascantur liberi, qui etiam Deo placeant in operibus suis . Ecce quomodo ante mille qua idringentos annos Euaristus assirmat in usu fuisse consuetu : clinem hanc benedicendi. Iraeterea cocilium Lugdunen- 1 non dissimile statuit in hunc modum. Nulli ex propinquitate sui sanguinis usque ad septimii gradum uxores ducant, neque sine benedictione sacerdotis qui autem nupturi, errant a sacerdote benedicti,nubere audeant, nec aliter praesumant.Testatur: idem Ausust. in quaest. noui de vete te Cai sta.dicens, Omnia quae facta sunt, Dei nutu multiplicata de meliorata sunt super terram mec enim aliter posset accidere quam Dei voluntasin benedictio decreuit seminibus. Et infra, Cuius rei traditio in synagoga mansit dc uinc in ecclesia celcbratur, ut de creatura sub Dei benesctione iungatur Inducit ibidem multa per totum caput, quae ad matrimonium pertinent. Affirmat etiam ibi Petrum fuisse principem apostolorum , qudd non licςat sacerdotibus uxores ducere, meminit&Saxoniciae,&c. Similiter quoque Ambrosius ad sanctum Vigilium primum epistolum Triden Dia nimum, sic scribit, Cum ipsum coniugium velamine faeerdo is oti, benedictione sanctificari oporteat, quomodo 'botest dici conrugium, ubi non est fidei concordia Z Sed ut finiam Siricius in Cant. q. ad episcopum Taraconensem ic ait Illa benedictio quam nupturae sacerdos imponit, apud fideles cuiusdam sacrilegi instar est, si ulla transgressione violetur. Dominus Deus de coniugibus suam pacem gratiam inyraesenti, gloriam quoque aeteriram in futuro, Amen.
AVdistis hactenus dilectissimi in domino de singulis se
ptem sacramentis Ecclesiae, quae nobis sua inam esse pietate misericordia motus dominus Iesus reliquit 11 medio animaru nostrarum , ad augmentum Mincrementia gratiae diuinae: omnia enim illa sacramenta virtutem suam uniuersam Mefficacia obtinent ex merito passionis hor
503쪽
tis Christi, ex ein pretiosissimo sanguine, in salutem no-
R stram atque redemptionen prosuso,quoniam, teste Paulo, lex euangelica cofirmata est in nobis, quam Deus testatur est signis de portentis, variisque virtutibusi diuisionibus s)iritus salicti secundum suam voluntatem Eam nimirum spiritus sancti gratiam distribuit ille per secramenta, qua eodem censentur numero septenario, scilicet, quo dona ib. lius. Siquid eni Christus ipse redemptor est idemque saluator, qui facit prodigia & signa, ligna sacramentorum, quaei utique iuxta testimonium Danielis pronuncianda ias
sim sunt praedicanda,in tanto quidem magis quanto praestantiora sunt, gratiamque uberiorem conserunt quam sa- cramenta veteris legis, sicut iuxta promissionem diuinariiis 'tandem consummatum esse testatur Paulus, Atque hoc pe- ς' ille I domino cum diceret In noua ligna,immu ta mirabilia in glorifica manum arachium dextrum. Quid aliud est in nouare signa, nisi ex sacramentis Veteris legis facere noua, ex circuncisione baptismum,ex agno pa- schali verum Christi corpus , ex unguento sacro uncti et 'λφ' nem extremanat&c Lex enim umbram tantum habuit futurorum bonorum ideoque tam leuita quam sacerdos legalis prςteriit,donec veniret Samarit nus Christus
dominus quiri insedit vinum cum oleo in vulnera hominis saucij ipsumque imposuit s per iumentum gratiae suae, quam nobis, concedat omnibus Deus in secul benedictus in post hanc vis inna, gloriam immor- talitatis κrnae,
504쪽
vm LM Amo milia de sacramentis in communi solio .32 De causis cur instituta sunt
sacramenta. 6cuncisione. 4. De sacramentis noui testamenti in communi. II . De eodem. 6. De nuero sacrametoria.
sa e baptismo aquae. Io. De formari ministro baptismi. 2.8II. De baptismo paruulorum&aliis. I Ia. De baptismo adulti &eius
I3. De charactere baptism 3 Iq. De solennitate praecedete baptismum. OIs. De eodem. Is . De baptismo in se. iI7. De immersionein unctione baptizatorum. 18. De suscepi. seu patrinis si19. De statis tepo.baptismi.s32o. De laude& sanctitate ba
matione. 2I. De chrismatea eius benedictione. 22. De consecratione.*3. De formari effectu cosi
2s. De iistitutione colafirma tionis. 69
uuntur. 8632 De Concomitantia. 9233. Non esse necessariam fiamptione sub utraque specie. 9s,4.De eodem. 3s. De conamunione sub una specie. IOI36. Dilutitur obiectiones a- liceariorum. Ios De Poenitentia. 37. De Acramento poenite tiar& eius origine. Io 738. De poenite . cius par.IIo 39. De contriciossis initio Ii Σqo De timore seruili ii sql. De confessione. 11ν . Consessio fandata in sacris literis. Izoq3 Coaieisio semper fuit in ecclesia probatur per doctorem. Ida
505쪽
I NA .De proprietatib eon C' j. De consessione bis facienda in quadragesima. ir. 946.De consessione circustantiarum, quod sit occuli Deiteratioscosessionis. 3. De absolutione sacerdotali. II949. De satisfactione. et sueo. Adhortatio ad poenitent. i. Christus pro nobis satisfecit, sed adhuc egemus poenitentia. si
unctione. 31 De sacramento unctionis in generali. Is 33 De testimonio S. Iacobi. ISTI . De materia&forma huius sacramenti. 6 I s. De ministro huius sacramenti iuscipiente. 6 16. De recipiente sacramentum,& de membris is 1 . De fructibus huius sacramenti. I 69,8. De eodem. 1 3
to ordinis. I9. De sacramento ordinis in generali, de sex potesta-
tibus ecclesiasticis. I rso Ordinem esse sacramen
62. Diluuntur obiecta Lutheri. 18763. De variis gradibus sacramenti ordinis I916 De consecratione subdiaconi. I scs. De consecra.diaconi. 9766. De consecratione presbyteri. oo67. Episcopum esse super sacerdotium. o 68 Episcopatum esse ordine,& quomodo coferatur. 2og
69. De tribus erroribus circa matrimonium. 2Is o Contrahere sine peccato. 2I6 I. Matrimonium est sacra.
7 2. In sacramento datur gratia. ras 3 De eodem. 22s Diuortiati no possunt c5- trahere primis luetib'. 2337S. De eodem. 23s7s. De gradibus consanguinitatis. a O77. De eodem a s Homiliarum conclusio. 2II
506쪽
Absoli ilutio est sacramentum poenitentiae. I dAbiblutionis sorma eodem Absolues oret, absolato ibi. Absolutio Lutheran aduersatur sacramento. 42 In absolutione imponere ina. ibidem. Absoluere ab excommunica. 7 3 Absolutionis abusus. I 2Acholitatus ordo. 39 Adulterium est furtum. 237Aeneus serpens aqArriana haeresis contra episse. Anima in morte debi. 17 IApostolorum eleificio. 132Αpostolorum dona. 239 Aqua benedicta. Artificibus infudit Deus artem pro templo. I 8 Authoritas Ecclesiae. Io3B Baptismus melior circunci
Batismi figurae. Baptismus Ioannis. o Baptismus in igne. 22 Baptismum praedixerunt prophetae. QBaptismi institutio a Baptismus triplex et sBaptismus quid sit τε Baptismi materia. I Baptismi forma. G Baptismi minister.
Baptismi virtuς. 3 Baptismi effectus inaequalis Baptismi ordo lavsus. 35
Baptismi tempora antiquitus. 16
Baptismi benedictio. in Baptismo ter immergimus. Baptismi sanctitas. Baptismus paruulorum. 3 Baptismalis vestis. Baptismo adsunt patrini si Benedicere secudas nupt. 2II Alicearis perdideruiu Chria
Vide commmio. CCandelabrum templi signat. Canon mis . o
Catechismus in ecclesia. 3O. 'ICarreorsi usus in templis .i 4 Coelum quomodo fuit clausum. Is a Caeremonique.le.partim ma.
Charaeter imprimitur in tribus facramentis. 39 Charitas expellit timoretu. Circuncisio fuit sacrametum. Circunstantia peccatori confitendae. 3'. ISI Cisterile iis ordinis statutum de iteranda consectatone. I,
507쪽
Non omnes docet via uin-glius vult. I9OL si Samaritanus. Est bapti ratus. 22 Ter se obtulit. 7 7 F si agnus paschalis eodem. Oblatus in criice. 8SInstituit omnia secramcta. Is Satisfacit pro nobis. Is IPassio eius n5 in omnit, essicax eodem
Tulit peccata mundi. Merita passionis suae distribuit eodem Christiani non omnes sunt sacerdotes. II O. Vseq.
Christiani oes sunt uncti. ibi. Chrisma in duab. unctioni. 63 Chrisma ex oleo balsamo. Chrisma debet esse consecra
Claues non fuerunt in veteri testamento. 39Claues sunt ecclesiae. I o Claues sunt plures. At Claues scientii potestatis. eodem Claues remi tu peccata I 2 Consessio. Fuit in lege naturae argFuit semper internaab initio.
Sancti Ioannis usu. 129 Publica quae fuerit. II 8. II9Prili ara fuit ante publica eo. Cosessio christianorum non teptim dicatur auric Iao Ε
Probatur ex figuris. 23 Probatur ex conciliis pap.
Fiat de omnib'mortalib. I 2ς Et de manifestis eod. Confessio fiat deliberate. I 2IFiat scrutiniscoscientia .eod.
Sit humilis eodem Integra eodem Bis nat in quadragesima. 22 Non disteratur. ILI In ultimo vitae periculosa. eo. Si fiat statim post peccatuna salubris. 13 I ad quis tenetur cons. eo. Confessio circustantiaru. o.
Confessionis sigillurria 3 6 Quando sit reiteranda eod. Quid prodest confiteri prius confessum. 13sobiicere aliquid in confessione malum. 36An catholici a vereatur confiteri in ciuitatib. Luth. I 37Monastici prolixe cofitentur. Confessio venialiu bona eod. A Confirmatio. Est instituta a Christo. Forma confirmandi. Articuli ante confirma eod. Effect de virtus sacrame. εConfirmatio est sacramen. 6sConfirmat solii episcopi. o.
Olim in ea dabatur spirit' san
508쪽
Quo excellit baptismum Z Cofirmatio no cote natur. 7s Cocli leus fundate scripsit pro comunio e uni speciei. IO Columba super Cliristo non fuit sacramentum. 8 Conciliis tenemur obedire.
Communio subviraq; specie. 9s.97 Cur olim fuerit permissa. 93 Cur una species praecepta. 9 8 Nulla suspicio mala in hoc
praecepto, IOIVna species no est cotra scripturas. Io 2. Cur inmissa sumitur utraque species IosCociliu Costatie & Basilien. prohibuerut ne utraque species detur laicis. Io2 Decretu Costat.renarras Ioa Cotritio icipit a timor.In. IH Crux sina expellit diabo. 7 Dei opera auSentur cum tempore. Do
e Diacon psit praedicare. I98 Diaconatus ordo. iro 7 Diaconi officium. Is Figura eius quae praecessit. Is' Officio illo sus Christus .r 9 Articuli praelecei ordina o8Diaconi castitate vovet. 2ΟΟDisputare de fide cora plebe
II r. malum. 3 Diuortium coniugu 2q2. Ars per totii Vide matrimoniu. Doctrina si us cst interna.I9IDubitare de absolutione ali quando est malum. I s
Ecclesiae autoritas. IosFlectio episcopi a plebe non est de iure diuino. I9o Electio cur sit ablata a plebe. ibidem.
Ordinatio cius. Io Est superior sacerdote. 2Ο4 Amat sacerdotes et u6
Forma ordinationis eius. IIo Euangelium cur imponitur capiti episcopi. Io Episcopalis baculus 5 annulus. Io Tucharistia. Figura eiu in vete.test. N Est sacrificium. Vsus eius quadruplex. -82 Eius miracula. IPanis substantia non manet.
Eleuetur in missa. st Cur dicitur panis. Veneratur cum procestione. Adoratur a fidelibus. Continet in se quatuor. Erroris de eucharistia as O
509쪽
EUcacia dii virtus huius sacrampnti. Ios Eucharistia laresa sint ros Exorcilinus in baptis ino. QExorcistatus est ordo.
Fides ecclesiae. . si Fides insunditur a deo. sFides non est magna sine operibus. III Fides nyremittit peccatu. eo. Fidei unitas res magna Iod Figuram ve.test cuiuslibet sacrameli,circa illud reperies Ios
Gentilis non peccat in matrimonio.caei. par. 22
Hebio nitar haeretici primi post Capharnaitas. Ioo
H retici omnes me daces III Haeretici canes. Isr
lica III Eadem est catholica II 8 S.Iacobus non errauitvt mentitur Luther. IS' Ianitoris ordo Lordina r9ς S. Ioan quomodo baptizauit Christum. 2IImperator seruit pontifici iumissa. 'gImposito manuu conseri gratiam. 94.6s Indulgetiarii fundametu. Infirmus difficulter vere pin nitet. 27. Ut Infirmis non iniungat poenitentia. 33LIudaeorum paruuli an sint baptizandi. Iudaei non sunt compellendi ad fidem eodem Iudaei baptizati non contem
1aici non sunt plus sacerdotes quam olim Iudaei. 88. I 'S. Laurentius ministrauit ea-licem. 6o Lectoratus ordo cum attinentibus. I9 auther. Mentitur contra Cluistu. in Sui sacerdotes nolunt diceremissam sine comunicate.I, Eius caecitas. I 48.I49 Eius mala consuetudo I gCur aduersetur S.Iacobo I SNescit quece sanctu Iacobum scripsit epistolam. Ignorat Bibliam. yyNescit scholasticos doctores.
Semper sibiipsi cotrarius IsrLuther pollicetur suis falso immortalitatem ibidem Reiicit doctrina ab homine. Lacerat scripturas Iso Sanguinem sitit humanum la
tro. I9I. Reiicit contritionem. III
510쪽
Luther quidamna intulitGermaniae. III
Mariano vncta. 68 Melanchtho granamatici er
Memmige. vicini seducti. IMutatio forma baptismi. 28 missa. Est sacrificium' donum
Dei. 77per totum. Non est caena. 79 Est sacrificiuΛ recordat. o Cessabit tre Antichristi. o. Non est testamentum. 8 Est opus bonum. S 'pe celebrare missa bonu. 83Missa utilitas. 31
e Nathinaei. Is Nectoriani. Io o
Oleum triplex cosecratur. I Opa bona redeuia pinnis. IV Opa bona sunt naetatoria. 1q9 Opera meritoria. II3 Oleum unctionis sanctum.6o ordo. ordo est sacramentum. 78 Ordo confert gratiam. ZIOrdines sunt septem. 93 Cur iam non ministrat .minores ordines. 2I 2
Panis benedictus tu Panem benedicere dominico die. 93 Panis quintuplex in scriptu
Paruulorum baptisma DParuuloruides in baptis
Parabaptistae. ΑΙ Paschae lis inter pares. Io 2 Patrini in baptismo. I. 2. 3Petrus primus missam celebrauit. MSanctus Paulus aDeo electus in apostolum. 83.I 8 Paul ordinat ab hoib'. 83 Paulus prius dictus Saul'. irgVerba de matrimonio ponde
Poena remittitur simul cu culpa. IsoΡOENI TEMTIA. Est a Deo. rogAb ea incepit praedicare ChristusJoanesac Petrus ibid. Poenitentia duplex. Io8 Causa poenitentiae. ovPoenitetia est op iustitiae. rio Quatuor habetoperati oes .ib. Poenit. tres habet partes. iij. Triplex poenitetaria fuit in eeclesia. I9. I 28 Poenitentia in extremisiericulosa via Potestates sex ecclesiasticata J79 Presbyteri ordinatio et o IPresbyterorum matrimonia.
Presbyter est mediatorDei de hominum. Presbyter consecrat cum ordinarue ibid. Presbyteri fioura'. et oi Presbrieti dignitas. 2o I