Mōrias enkōmion, sive, Stultitiae laus

471쪽

tueor ' cum hoc publicum jus sit theologorum , coelum, hoc est , divinam scripturam, ceu pellem eXtendere o cum

apud divum Paulum pugnent divinae scripturae verba , quae suo loco non pugnant , si qua fides illi πινταγλιωτὶφ Hieronymo r), cum Athenis forte con-

ro Id est: suinquelingui, ut ita loquar. Nam constat Hieronymum scivisse graece , latine , hebraice, chaldaide, R dalmatice. Hic scribens super epistο- Iam Pauli ad Titum, ostendensque ; Paulum ab

sum esse testimonio ethnicorum P0etarum , ut Epimenidis Cretensis, qui dixit: Κyrrae αειται, κακα Θηρια, γας ερες αργαι. Id est: Cretes semper mendaces, malin bestis , mentres pigri. Item. Arati, qui in principio των φαινομεν- diXit, τουναρ και γεν γ ε Πλεν , id est, hujus genus fumus, &Menandri dicentis : φθειρους χρησ1' ομιλιαι κα-και. Id est: Corrumpunt mores bonos collaquia In In , sic ait : Nec mirum est si opportunitate temporis gentilium poetarum versibus abutitur, cum etiam de inscriptione arae, aliqua commutans ad Athenienses loquutus est. Pertransiens enim, inquit, & contemplans culturas vestras , inveni naram, in qua superscriptum est, IGNOTO DEO, qu0d utique ignorantes c*litis , hoc ego annuntio. Inscriptio autem arae non ita erat ut Paulus asseruit,

472쪽

mentum fidei christianae , ac caeteris omissis, quae causae fuerant Offectura, duo tantum eXtrema verba decerpserit, nempe haec, IGNOTO DEO, atque haec quoque nonnihil immutata , siquidem integer titulus sic habebat, DIIS ASIAE , EUROPAE, ET AFRICAE, DIIS IGNOTIS, ET PEREGRINIS. Ad hujuS , Opinor, exemplum passim jam οι των Θεολογων παιδες s , hinc atque hinc revulsa,

IGNOTO DEO , sed ita, Diis Es Europae , Ef Aphricae . Diis ignotis peregrinis. Verum quia Paulus non pluribus Diis indigebat ignotis, sed

uno tantum ignoto Deo, singulari verbo usus est, ut doceret illum suum esse Deum, quem Athenienses in arae titulo praenotasssent, ς recte eum scientes colere deberent, quem ignorantes Vener bantur , Ω nescire non poterant. L.

s) Id est : Theologorum flii ; hoc est, ipsi theologi.

Allussit enim ad Lucianum , qui kκτρων et κιδας, id est, medicorum filios, saepicule ipsos κτρους , id est, ipsos medicos vocavit. L.

473쪽

quatuor aut quinque verbula, & si quid Opus est, etiam depravata ad suam a commodant utilitatem , licet ea quae praecedunt & consequuntur , aut nihil omnino faciant ad rem, aut reclament quoque. Quod quidem faciunt tam felici impudentia, ut saepenumero Theologis invideant Jureconsulti. Quid enim illis jam non succedat, posteaquam magnus ille t , paene nomen effutiveram, sed rursus metuo graecum proVerbium, ex Lucae verbis sententiam eXpresserit, tam consentaneam animo Christi quam igni cum aqua conVenit. Etenim cum immineret eXtremum periculum, quo tempore solent boni clientes maXime suis adesse patronis, & quanta Valent

Ope συμμιοι χειν, Christus hoc agens, ut t) Nicolaum de Lyra intelligit, qui scripsit super

Lucam. L.

474쪽

omnem hujusmodi praesidiorum fiduciam

eXimeret eX animiS suorum , perCOntatus est eos, numquid rei defuisset usquam, cum illos emississet , adeo non instructos viatico , Ut nec calceiS muniuret adversus spinarum & faXorum inj riam , nec Peram adderet, adversus f

477쪽

mem. Ubi negassent defuisse quicquam, adjecit: Sed nunc, inquit, qui habet sacculum tollat, similiter & peram : Sequi non habet , vendat tunicam suam,& emat gladium. Cum tota Christi doctrina , nihil aliud inculcet , quam

mansuetudinem, tolerantiam, Vitae Contemptum, cui non perspicuum sit, quid hoc loco sentiat 3 nempe ut magis etiam eXarmet suos legatos, ut non tantum calceos negligant & peram , verum &tunicam insuper abjiciant, nudique &prorsus expediti , munus evangelicum aggrediantur , nihil sibi parent, nisi gladium, non illum quo gras antur latrones, & parricidae, sed gladium spiritus , in intimos quoque pectoris sinus penetrantem , qui semel affectus Divineis sic amputat, ut nihil jam illis cordi sit,

478쪽

3i8 M sa P I A Σpraeter pietatζm. At Videte , quaeso, quorsum haec torqueat celebris ille Theologus : Gladium interpretatur defensionem adversus persecutionem, sia culum sufficientem commeatus prOVisionem, perinde quasi Christus commutata in diversum sententia , quod

ctos emisisse videretur, superioris initia tutionis palinodiam canat. Aut velut oblitus quod dixerat, beatoS fore, cum probris, contumeliis & suppliciis amigerentur , prohibens ne quando resisterent malo, mites enim beatos esse, non seroces, oblitus quod illos ad passerum,& liliorum exemplum VOCarit, nunc adeo noluerit eos absque gladio prolucisci, ut eum vel tunica divendita jubeat emi, malitque nudos ire, quam