장음표시 사용
171쪽
summam, &primatum Petri Nonne Chrys stomus sese satis explicat, in cam M. Ioannia in illa verba: sequere me. Quibus verbis, inquit, iterum curam & familiarem in eum anfectum ostendit. Qubd si quis percontaretur, , quomodo Iacobus sedem Hierosolymis acceperit 3 Responderem, hunc Petrum attende totius orbis Magistrum constituisse, quid cla , aius Quin &post verba illa, quae nobis obij-ciunt aduersarij, subiungit dς S. Petro Chrsesostomus, homil. 3. in acta. Merito, inquit
primus omnium auctoritatem usurpat in negotio, ut qui omnes habeat in manu. Ad hunc enim dixit Christus: Et tu liquapdu conuertur, confirma fratres tuos.
. c. Idem S. Leo ibidem sententiam suam se i i iis manifeste exponit, cum dicit: Si quid cum, eo commune caeteris Christus voluit esse Prii
eipibus, nunquam nisi per ipsum Petrum id dit, quidquid alijs non negauit, Et in Episto', S . ad Anastasium Episcopum Thessalonicensem. Inter beatissimos, inquit, Apostol's,in, similitudine honoris, fuit quaedam discretio. potestatis, o cum omnium partessi electio, ni r viendatum est, 'ut cieteris praeemineret. Impudens igitur est mendaci qm, S. Leonem n illum inter Apostolos agnouisse, qui S. Petri superca teros negasse primatum, quem in eodem sem. mone quim maxime & ex industria probat &allegat saepius, ut patet ex testimoniis eiusdem supra asscriptis.
7. Sermune primo Gnatui Apostolorum,
172쪽
se inquit, ter sanctus Leo. Hos gratia Dei, lo. quitur de Ss. Petro x Paulo) in tantum apicem
inter omnia Ecclesiae membra prouexit, Vt eos . in corpore, cui caput est Christus, quasi gem μnum constitueret lumen oculorum r de quorum meritis atque virtutibus nihil diu ςrsum,
nihil debemus sentire discretum, quia illos & electio pares, & labor smilis, & finis fecit eΩ 'se aequales. hactenus ille. Quid haec contra iprimatum & supremum Pastoratum Petri, quem toties & tam luculenter asserit alibi Summi utique fuerunt Apostoli, Petrus & Paulus , & in electione Apostolatus, sicut tiritis ac martyrio pares, sed tamen fuit reman- . sit solus Petrus summus & supremus Pastor, scuti in Epistola. . quam paulo ante allegauiamus asserit, idque ex Christi dono &ordinati r . De simili paritate intelligendus quoque u nit S. Maximus termone ultimo de SS. Ap istolis Petro & Paulo . Ergo, inquit, beati P trus & Paulus eminent inter uniuersos, & p culiari quadam praerogatiua praecellunt: v rum inter ipsos quis cui praeponatur, incertum
est. Pκta enim iras aequales esse meritis , quia aequaIesfut p.sione. Et quae S. Gregorius libr. r. dia' log. cap. vltimo dicit: Paulus, inquit, Apost Ius Petro Apostolorum primo, in principatu Apostolico frater est, Nam, ut S. Maximus itii os meritis & passione arq sales asserit: ita S. Gregorius disertὸ Petrum Apostolorum primum asserens, Paulum eidem in principatu A
173쪽
principatum fuisse satis fatetur & agnoscit, ut taceam,quae supra a catholicis ex hoc s. Pontifice allegata fuerunt de Petri primatu non aequalem,nedum superiorem sed statrem, hoc est,s miliarissimum & fidelissimum, ac primarium adiutorem asseuerat, qua significatione etiamnum summus Pontifex subinde, sicuti praeterea etiam ex humilitate) inferiores Episcopos, aut Cardinales,suos fratres appellare consueuit.
CAPUT VIII. B. PETRUS, fuerit, se ibidem Epistolam I
suampriorem confir=Dra sententia Cath Falsa sententia Haereis
,. Petrus Romae Petrus nunquam fuit; & ibidem Epi- suit Romae, nedum stolam sitam priore Epistolam suam ibia conscripsit: quia sic dem scripsit: quia sic testantur orthodoxi orthodoxi primitivet
Patres Ecclesiae pri- , Ecclesiae Patres t mitiuae. stantur. NE v s si a I v s Caesariensis lib.2. cap.I .E
Eles histor. Papias, inquit,& hoc dicit quod Petrus inprima Epistolasua, quam de urbe Romastripsit, meminerit Marci, in qua tropict
174쪽
Romam Babylona nominarit,cum dicit S Iutat vos ea quae in Babylone est electa E clesia,& Marcus filius meus. S.HIERONYΜ vs Tom. I. de Viris illii .stribus, invita S. Marci. Et Papias, inquisi Hierapolitanus Episcopus, meminit huius Marci, ct Petrus in Epistola prima sub nomine B bylonis luraliter Roma ignificans: Salutat vos qua in Babylone cum electa, & Marcus Glius meus. s. B s D Α in Commentariis in Epistol. r. petri, cap. 1. in illa Verba : Salutat vos Ecclesia, quae est in Babylone collecta, & Marcus si ius meus. Badionem, inquit, Vpkὸ Romam dicit, videlicet propter confusionem multiplicis idololatriae. In cuius medio sancta E clesiaffam rudis & perparua fulgebat, iux Exemplum plebis Israeliticae,quq quondam
parua numero &captiuata supra flumina B, bylonis sedens, absentiam sanctae terrae deis febat , nec canticum Domini in terra alienaeantare Valcbat. Et benὶ beatus Petrus dum suos auditores ad tolerantiam hortatur ad uersitatu praesentium, dscit & Ecclesiam quae secum est,in Babylone constitutam, id est, in confusione tribulationum. Et tante. ' coelectam eam esse affirmat,ut ostendat sanctam Dei ciuitatem in hac vita a permi ti
175쪽
lonia significat, immunem esse non posse. arcum autem filium situm Euangelistam dicit, qui eius in baptismate dicitur filius eL
sectus. Vnde patet , quod priusquam Marcum,lexandriam de Roma ad EuangelaCandum mitte
ret, Epistolam hanc seripsit. Tempore autem Claudii principis, & Petrus, & Marcus Romam Venerunt, & ipse Marcus, descripto, Romae Luangelio sito, Alexandriam misiis est. Unde colligitur, quia Epistolam hanc Iintra dum quaeritur, Vbi vel quando scripserit, locus aerat Roma,tempus Claudi, Caesaris.
HI Patres aperte, atque unanimiter tostantur S.Petrum Romς Epistolam suam primam scripsisiti, quibus astipulanti irru alii orthodoxi Patres, quotquot in priorem
Petri Epistolam sunt commentati. Romae attitem scripsisse non potuit , si Romae non fuit: Quod vero ciuitatem Romam, Babylonem vo cat, non Ecclesiam; quae tunc temporis Romae electa& coi Iecta, ses adhuc, ut seda inquit, paruula & tenόra erat ; ideo feci qui tunc temporis, cum S. Petrus primum Romae Euangs Ilum Christi praedicare & Ecclesiam aedificar coeperat, Roma adhuc erat mater & protectrire omnifariae idolatriae,& confusio errorum & va riarum abominationum, & ut 8. Leo ait, in pri- moiermone de natali Ap0stolorum Petri paullicum omnibu4 dominaretur gentibus om A . ni
176쪽
' nium gentium ieruiebat erroribus. ideo etiam S. Ioannes cap. G. in Apocalyps. Romanam urtatem, Ut erat tempore Apostolorum sub impij, re idololatris Imperat. & maxime sub Nerone GDomitiano Babylonem vocat,& euertendam asserit quatenus tal is: iubetque Christianos exi re de illa, ne p*rticipes delictorum eius, & pi garum fierent:quod ut exponit D. Augustinus in breviculo col lationis, collatione tertia, cordeno corpore fieri oportebat.Praegipit enim Ioan-,nes ut populus Dei, hoc est, Christiani, qui tuno temporis cum adhuc Ethnicismus Romae regia
bat,Romae erant, non coniungantur cum Ethnicis&idololatris morum & vitae similitudine, tametsi in eadem urbe cum illis corporaliter esse aut habitare possent Costat enim propter lige verba Ioanni Christi Q urbem Romam non deseruisse. aut illa exivisse corporaliter:quod φtiq; fecissent, & fac re debuissent,si de loco mu cando,& non de in delisi consortio &contagio vitado Euangelistam intellexissent. Vnde patet. quam inim & sacrilege haeretici hunc locum in
Dan ne de BabyloneRoma, ad Romana Ecclesia,ec modernu urbis st tum quando iam tota est ad Christia iam fide laus Deo couersa detorquent, vi illam Christianis exosam reddant,atque abb- minabilem:&ta me in S. Petri Epistola, Babylonem non Romam, sed urbem quanda Babylonis nomine celebre in Aςgypto, aut apud Assyrioscosingui, ac impudeter mentivtur cotra sens*' di co sensum sS. Patrcitantu ut fateri non cogam
tur, Petriun unquam' Resui fuisse, quod ideo, : - nostro
177쪽
nostro potissimum seculo, contra communeri . Patrum & totius Ecclesae fidem ac testim nium incredibili impudentia negant & in ficu.antur, ne fateri S admittere cogantur, Romanam Ecelesiam a Petro fundatam, & Romanum Episcopum Petri esse. in Episcopatu & Pontias tu supremo, ordinarium successorem Sed quos Patres orthodoxos in medium afferunt, qui Petrum non Romae sed vel in Aegypto , vel Assiriaspistolam suam primam scripssse assi mant Nullos certe producunt, nec producere etiam possunt, ideoque opus non est exegesin NIiquam, aut conciliationem seu refutationem
S. MARCUS, S. PETRI disicipulus se interpres, angelium uum
Romae, ut S. Petrum EDd praedicantem audiuit, conseri erit, oe S. Petruae idipsum Roma approbauerit, ct Ecclesiae commem dauerit,
rarassententia citra sesententia vir
s. Petrus, S.Mares Nec Marcus Rc aeuangelium Romae mete Euangeliu situm conscriptum,Romae scripsi nec Petrus ibetia approbauit: quia lud ibidem. apprin
178쪽
se testantur primiti- bauit:quia sic testan-uae Ecclesiae Patres tur orthodoxi P
EusEBI us lis 1.cap. Is.Ecclesiasticae hustoriae.Igitur, inquit, clim Romanae urbi ci rum verbi Dei lumen fuisset exortum, Simonis quidem tenebrae,cum suo auctore ristinctae sunt. Sermo autem veritatis & luch, qui per Petrum praedicabatur,Vniuersorum mentes placido illustrauit auditu, ita Vt quo- tidiὸ audientibus eum, nulla unquam sati . Q tas fieret. Vnde neque auditio eis sola suffecit, sed Marcum disiipulum eius ommbiu precibus exorant, uti ea quae ille verbo praedicabat, ad' perpetuam eorum commonitionem habendam, sici A. plura traderet, quo domi forisque in huiuscemodi verbi meditationibus permanerent: Nec prius ab obsecrando desistunt, quam quae or seirant, impetrarent. Et hac fuit causascribendi, quod secundum Marcum dicitur Euangelium. P trus vero, viper Spiritum sanrim religioso sest batum comperitfurto,delectatus est, fidem eorum per haec deuotionem 1 considerans: factum L coms auit, 'in perpetuum legendam Scripturam
Eccissis tradidit. Clemens in sexto dispositionum libro, haec ita gesta esse describit.Cuiaque simile dat testimonium etiam Hicrap. ' lites Episcopus, nomine Papias.
179쪽
ses. Quapropter,inquit, & Marcus interpres se sectator Petri, initium Euangelicae conscruptionis secit sic,&c. S. HIERONYMVs in cathalogo script rum Ecclesiasticorum in Vita S. Marci Euangelistae. Marcus, inquit, disicipulus is interpres Petri, iuxta quod Petri m referentem aAdierat, ro-oatus Roma af atribus, breue scripsi Euangelium. Quὸd qui Petrus audisset, probauit, ct Ecclesia legendii sua auctoritate edidit, sicut caemens in sexto υποτνρ σευ μ l ibro scribit. Et Papias Hierapolitanus Episcopus meminit huius .
Marci. S. EPIPHANI us lib. 2. contra haeretes,
haeresii 1I. Statim porro, inquit, Matthaeum insecutus est Marcus, i sius a S. Petro Romae se vangelium aedere: & ubi syripsisset, mittitur a S.Petro in Aegyptiorum regionem. . B E D A in ultimum caput prioris Epist lae sancti Petri. Vnde patet,inquit, quod pruusquam Marcum Alexandriam de Roma ad Euangelizandum mitteret, . Peuus pistolam hanc scripserit.Tempore autem Clau- ῶν Principis, ct Petrus, ct Marcus Romam τω nerunt, se ipse Marsus descripto Roma Euangelio seuo,slexandriam. missus est.
180쪽
ar B MONITIO AD LECTOREM. SI S. Μarcus discipulus, & interpres atquasectator S. Petri Euangelium suum Romae ad instantiam Christianorum, uti ex ore S. Petri audierat, conscripsit,& s. Petrus idipsum Romae approbauinuti ex Eusebio Beda & S.Hie ronymus; Eusebius vero ex Clemente Alexan- . drino, qui circa annum Domini ducentesimum claruit,& praeterea ex S. Episcopo Papia,qui a ditor fuit & discipulus s. Ioannis Euangelistae, probat: probatissimum utique &clarissimum est, Petrum Romae personaliter fuisse: Et quia nec hic habent haeretici ullos, quos opponane opus non est.Pergimus igitur ad ulteriores & uidentiores demonstrationes, quod S. Petrus non sollim Romae fuit, sed etiam Romanos primum ad fidem conuertit praedicatione Euangm iij, &praeter alia miracula, confutationem &expugnationem Simonis Magi, praeterea Romae quoque Episcopatum ge: Sit supremum, ubidemque cathedram fixit Pontim calem, & eandem usque ad tmortem crucis admi- nistrauit.
probatos atque orthodoxos veter is Eccl esiae Patres, idcirco ulteriore exeges aut resutatione