장음표시 사용
131쪽
CAPUT IG. or: rogatum adducerent, paratos. Euangςlio ciuium animos perhiberent. Venit illo , procul mora; δc inter alios se r mones, cum cie Incarnatione filii Dei in Virginis utero verba secisset, praeclaris non semel n minibus in admiradas Deiparae laudes ita effusus est, ut eam mortalibus unicam in regnum salutis viam esse assirmaret; &adhuc in humanis,coso lationi distipulorum, quos filius post se re liquisset, superesi . Id cum attentis animis accepissent Messa-nenses, utique coelestis spiritus impulsi, in eam sententiam luerunt, ut ciuitatis suae tutelarem, & in calamitatibus refugium adoptarent. Quam quidem gratiam quo facilius inirent, Apostoli rogati consilio,
, conciliatuq. adnauarunt. Itaque conuentu omnium,ac maxime primorum habito,
lectis viris prouinciam demandauere. qui HieroBlymam profecti, magnae q. matri Uirgini demisse sipplices , uno ex legatis vota uniuersa citatatis, verbaq. praeeunte, protectionis gratiam ardenti desiderio si - .gitabant. At enim itur,suscepta,auditaq. . legatione , incredibiliprimum perfusamam
tem voluptate, quod Apostolorum praedicatio tam cumulatis Euagelij mccessibus in orbe incederet , tum conueti a super-
132쪽
na vultu , quo sacratissimae Triadi gratu- . tanti pectore gratiam haberet : denique i augusto astabilis ore, placidisq. ab ingenti humilitate verbis, Legatis elocuta, postu- latis assensit , ciuitatisq. Messanensis pro- temonem libentissime repromisit neque solum, sed quo memoria sacramenti religionis,&receptae gratiae existeret, exara- ta siua manu hebraice, remeatibus epistolam dedit; quae deinde in graecum convexa ; postea etiam latinis data, hodii multorum testimon his sacro seruatur eXe-plari. Haec fere iste vulgari sermone, vulgatam paene secutus historiae traditionem, mu quod Pauli dumtaxat consilio, non C-tiam duetii, Messanensium Legatos Uitaginem adiisse discrevit: id nempe illi faci- lius in siententia visium,quod ad res,& tem
pora magis esset accommodatum. Atqui utinam fuisset eo tempore, qui manantem ex ore Pauli de Maria vir ineorationem excepisset, dubio procul norta minorem, quam ex alijs eiusdem scriptis
utilitatem in Ecclesiam derivassemus: sed non potuit flumen illud eloquentiae calamo coarctari; Salioqui si omnes Pauli signatae extarent cociones,omnium aliorum
icripta pame unum volumen essent, neca . prae
133쪽
,raeter Pauli dicta, plura voluendi, ac re-egendi mundo otium esset. Hinc factu,ut iisi quae ipse , vel sua manu exarauit , Vel . oseribenda alijs cocredidit,imo dictauit, luamplurima industriam audientium eseugerint ; tametsi ipse non pauca traditio-ie ad posteros; quod etiam coeteri Apo toti fati itarunt, peruenire voluerit. Non iussa etiam inter praedicandum apte calentia animis accipientium intro inhaese-int; id quod notauit Baronius in appar. Caid. ratad Annales ex Clemente Alexandrino lib. ad Annales i. stromatum ; quae tamen comparatione M 'Liliorum , adeo pauca sent, ut vix a multisciantur ; nec mirum sit praescribi non po-uisse , quae memoria teneri non potue- 'unt. Quis enim praescribat omnia dicta, actave illius, quando nec loca singulata, tuae eraedicando obivit, Notari sint as' 'bi tiecuti , magni sui cum Apollophane lo- eius. i
Αt, dicet aliquis, Apostolum praedica- 'ioni in orbem destinatu, Christum dumia;
axat secum extulisse, eiusdemq. nominesi mysteria fidei getibus indidisse: beatae ve o virginis religionem saltem de publico aiore, extra institutum habuisse. Quis eis aim non maximoperE ad miretur in Paulo.
134쪽
in ea scriptionis abudantia,Christi ac Iesu, ac Iese Christi nomen quadringenties &lius usurpare; neque tamen in appellationem Uirginis vel verbo affluxisse, nisi quod semel in epistola ad Galatas cap. q.
velut per transennam, vocabulo mulieris eam notasse,potius quam adnotasse putes:
Ubi venis plenitudo temporis , missi Deus Alium suum, factum ex mulierexi vel hinc pro in stitutovolligere liceat,alienum fulcie a more Pauli, nedum praedicando, de Virgine verba facere; sed vel insigniorem appellationem scribendo ei apponere , iaquod obiter dumtaxat, quasi aliud agenti inter labra excidisset. Quis ergo dixerit, diem apud Messanenses de virginitate M riae, dicendo extraxisse Pi Verum Paulus . Christi Domini usque ad stigmata sectator, in eo quoque nuncupandi modo morem eiusdem exprimere voluit, quando is non alio Virginem titulo, magis specioso, insigniviti quam mulieris, interdu vix in tris . . De M autem Paulum de Uirgini or care minime consueuisse, quot in
135쪽
is, ac vide Maria quoque instrueret, admonitus , facere minime debuit, quin proisero multisq. dissereret, nisi Euangelium , fidei in gentibus praedicator erubesceret, nisii Christum ex Uirgine natum in corde suo sanctificare nollet, Vtpote minime .p
ratus adfatisfactionem omni poscenti ra- Potric.3tionem de ea,quae in ipso erat, spe ac fide . Iam vero vocabulum mul ierisI. Uirgini. a Paulo probro datum qui fingat, ne non solum Angelo,qui Mariam benedictam inter mulieres adcalutauit verum etiam mul-jtoq. maxime Christo imponat,&cui'Lu- τ .ibero , Oecolampadio , Melanchion , alijsq. superioris praesertim saeculi haereti-
cis apprime consentiat, Zc proinde eti m , M.tais. quod Ioannes dixit: Verbum caro factum in
ea, ad calumnim appon t C terum ν Io . eas is aduertere debet eiustaqdi,ex via scripturhcommvno id sexus esse vocabulum, neque
defloratam pertinere . Probat id Augumnus ex Moysis testimonio,&hebraicae un- ,,. Aguae proprietate. Proba; etiam Origenes seimone si ex vulgari usu loquendi: Si rerit , inquiis oen .eap. adicitur via. 1 opro Iola tempori .σως ν q*i orit ilom. nudius admixti em femina nouerit; quo R. - modo nou eadem tansequentia etiam Uirgo,
136쪽
Gaudetius effact. a. de erueuans.
1o 6 D E S. P A ULO quae intemerata permansit, pro sola aetatis
maturitate mulier nominetur In quem
etiam sensum illud Christi in nuptijs Cans ad matrem : Quid mihi, & tibi est mulier ;
ita accommodat Gaudentius, ut Mariam vocari velit,mulierem, veritate sexus, nora detrimeto integritatis, quoniam diuino par 'tu sic coeperit esse mater, ut virgo sacratior permaneret . Quamquam fortas Ie dicere liceat, mulierem dictam, ne non veris m ter quibusdam putaretur , cum non defuturi erant , qui virginem non proprie peperisse dicturi essent , ipsamq. cum Man chris phalasma credituri, ; vel certe cum Ualentinianis nihil ex ea corporis assumpsisse, sed coelo delapsum, per eam velut laticem per fistulam transiuisse. Sed enim cum bis dumtaxat in euangelio Maria viram , Mulier a Christo dicatur; octies vero post partum, Mater Iesu, ab ali s appelletur, ut etiam Metaphrastes adnotauit, id singulari mysterio vacare credendum non est ; & meo quidem sensu, si abundare licet, Mulierem primum vocavit Christus matrem virginem, quado eius rogatu in Llium signorum secit ; iterumque,cum pendens in cruce,miraculis fine facturus erat,' ut ostenderet miraculorum maximumia M
137쪽
c a P V T II. Iorquod est salus humani generis, quam ipse
in cruce peregit, ex ista muliere coepisIe , in eademq. fuisse consiimmatum, quando, sicu t Germanus patriarcha perorat: Nu
tui est qui fatuus flat, vel cui misereatur gratia , nisi per tuam, quae est redemptio captiuorum, O omnium salus, uniuersi te
rarum orbis conciliatrix: per quam, cum qua, in qua tantum restauratio Angelorum,ct redemptio hominum decernitur; ut
cui sine Deo nibi actum est, ita Me innibit μ refectum , utpote qua est vitae sup
peditatrix, vita viventium , causa vitae ;denique fui semel dicam) per quam omnia facta sunt, unde, ct mundi fatus dicta esse Quo proinde illa Christi diuinitatis plena responsio, an interrogatio : βuid mihi Oiihi ef mulier, haud forsitan peregrina explicatione hoc quodammodo sensit ese servi qneat. Quid mihi & tibi in reparan
da hominum salute non commune , O mum
lier Θ quasi admirantis , vel ad volutatem tantae matris sponte inclinantis, Dei hominis exprimat allectum : qui proinde facere iure non possit,quin ea petente,vel saltem indicante tardas horarum moras precoci obsequio flecteret ad usu miraculi: quidni enim in carae existens, matris coniuem
Zoiia Virg. S. Ephrem in ora l. de virgin .
138쪽
L- ν qui in coelis regnans, ad - ui,diem eXtendit,solis cursu in me- coeli restaenato e Iterum vero iam pedi l rurus in eruce operum extremum , quid aliud voluit suprema illa, vehit contestam Iovi tis Voce : Mulier , ecce filius tuus, quamoin figura eius, quem diligebat, uniuC sum genus matri in terris, ipis in coelis' acturo , commendaretur Vt proin quam rectissime sentire videatur, qui prae-Ca is. bb; cipuum Marianae laudis, & priuilegii esse sapite volunt, numquam a filio, nisi vocabulo mulieris, appellatum; idq. praestatius longe esse putet,quam si titulo Virginis Ruippe quod apud Iudaeos eo tempore non e pediebat )fuisset insignita. Quemadmodum enim Christus inter viros primatum . tenet, ac viri nomen maxime promere- . tur: sic Maria inter mulieres omnes prin- cipatum vendicans,Mulieris nomine nuncup/tur : quippe quae sit perrara illa, immo & unica mulierum , quam Salomonis ardeti in spiritu desiderio inquirebat , cinnmou.ea. 3. dirit : Mulierem fortem quis inueniet ipνε--lode ollimis Anctus; hoc est,ab abysso sapientiae diuinae praecium eius. Fortem , scilicet, quae quemadmodum secudus Adam primo; ita mulieri primae a qua pec. cati
139쪽
cati omnis initium , & quasi icaturigo malorum defluxit , opponeretur : neque dolum , sed quae, contrito capite serpentis, certum antidotum aegris , adeoq. perditis mortalibus esset , eademq. foret gratiae, &aeternae salutis principium. EX qua proinde muliere,Paulus, summi post Deum ho- minoris causa, dixit factum esse Delam, factumq. sub lege , Ut eos qui sub lege erant redimeret: cui denique,cum, Vt dicebam, octies in euangelio, matris nomen imponatur , data est omnis virtutum plenitudo, perquam in octo beatitudinibus non Q-lum simillima filio esset , verum etiarro , Germ. de
quae post filium cura humani generis ha λψ' ' bitura , homines per eosdem gradus ad Iesum perduceret. Itaque Paulus solo vocabulo mulieris,ex qua factum esse Deum pronunciauit, uniuersa dispensatae salutis mysteria, si plus quam acroamatice conclusit,uniuersis tamen ,unde latius ei fluentem in saecula Deiparae pnaedicatione haurirent , velut digito fontem intendit, maximas ipse virtutes aliquado prolixius explicadas artificiose designauit. Quid dica e1n edisse reda magna Dei matre, quod hoc potissimum ad euangelium refert,vel ne uos Omnes praedicationis attemperauit.
140쪽
anu sua hebraico stylo,ad Messanen- quemadmodum supra comme- orauimus, a Paulo apostolo primuinia
.raece conuersiam reterunt . inter complu-ey, Mutius Iustinopolitanus lib. i. hist Tire sacrae cap. I 3 .& Christophorns de Castro in historia Deiparae cap. 33. necnon Pleraque m. f. quae ad manus iam supra-
relati, ac laudati Melchioris Inco ser Au- via i peruenerunt. cuius porro epistolae exemplum a Constatino Lascari Constan- . tinopolitano latinitate donatum , hicin Verbum inserere Met
raro exstiniri Iuda, Hirpe Datii , Messane bur omnibus salute , .s Dei Patris omnipotenxis
Vos omnes Me magna tigatos ac nuncios, per publicum documentum ad nos misi constat . Fili m nostrum Dei genitum , Deum O hominem ese fatemini , ct in coelum poLῖ suam resurrectionem ascen- disse, Pauli apoHoli electi pr dicatione
mediante, viam veritatis 'agnoscentes vos, Ciuitatem bene- diei