Apostoli Mariani seu De singulari sanctorum apostolorum in Mariam Deiparam virginem pietate. Liber vnus. Ex Sanctorum Patrum, aliorumq. orthodoxor. monumentis depromptus. A p. Hippolyto Marraccio Lucensi, e Congreg. Clericorum Regularium Matris Dei

141쪽

dicimus , cuius perpetuam protectionem nos ese volumus. Ex Hierosolymis,oc . Maria virgo , quae supra. Et fuit sane consentaneum, qui dux & auctor fuerat institutae legationis , eumdem esse virgineae mentis interpretem , qu boc sacro scriptorum suorum velut compendio,ossicium poneret apud Messanenses, qui multis epistolis . niuersi orbis ecclesias instruxerat . . . ' u

Neque huic, de se ipsa loquenti, traditioni , ut aliquibus visum est , silentium ossicit Lucar et quam plurima enim, quibus etiam prae sens adfuit, omisit Lucas, nec opus suit ipsum omnia Pauli gesta historiae suae committere , ac memoriae sistere posterorum: potuitq. Paulus & Messanae a esse, & Messaliensibus Christum cum Maria virgine annunciasse, & Legatos Messanentium deducere ,& deducios , si opus fuerit, reducere; & plura alia, siue uno, siue alio tempore apud eosdem actitare; etiamsi haec omnia non iscripserit Lucas ; uia, ut Suarii viri per saecula doctissimi, verbis in simili utar, id neque cum binoria

canunica , neque cum aljs dogmatibus rece

i Ne vero. epistolam ad Messanenses d t

142쪽

tam, atque a Paulo, ut dicitur,graece conuersam , ab humilitate , modestia , ac moribus Virginis alienam , atque adeo ab aliquo coinfictam existimes , dicasq. cum A:1i6nymo . Quorsum illa , Uirgine isti pata, ex tribu luda,stirpe David Θ quonam

pertinet commemoratio tribus gen

ris quo regiae stirpisὸ inania haec . reagibus 1 olita, mi mater transmisisset: Quid illa : filium nostrum , Dei genitumi , Deum&hominem fatemini Faceluin hec amodestia sanctae matris r prodisi eius sanctitate& modestia graedicare se virginem,

pellare se matbeni Dei , quae ancillam DO-m im se dixerat y quae Dei mater appellata,

ac laudata a comata Elisiabeth ad Deum, De n. laudes animum vertit. Haud ignorandum tibi est, mi lector , non modo decens fuisse, vertun etiam admodum necessarium ijs nominis, generis', ad dignietatis titulis datam formare epistolam, in quibus& cum summa demissione admirabilis Elucet excellentia Deipara: y M in sintdera veritatis velut explicatione- solidius existeret susiceptae religionis firmametum . Neque enim aliud putandum est, ess eam Virginis cum inscriptione titulorum ad lutationem, quam ingemesam qu od-

143쪽

dam preeticationis Paulinae compendium, cui verisimile est in ea concione, quam de Virgine apud Messanenses habuit, ut in superioribus retulimus ,nihil fuisse antiquius, quam non solum de Mariae prosapia , parentibus, ortu, Vitae progressu, virginitate; sed etiam de electione in matrem Dei, tantaq. supra mortalium honores dignitate, & id genus alijs perorarea: quibus etiam illa Messanensium ex re ipsa nascens eliceretur interrogatio, Vbi nam

gentium virgo illa Dei mater degeret, filia nempe Ioachim ex tribu Iuda, de stirpe David, ancilla Dei, mater Crucifixi necnon multo appositissima Virginis in epistola responsio, qua se illam,quam Paulus

praedicauerat , non negaret , sed nec supercilioso quodam, ut videri poterat , sa-stu amrmaret ; verum in illa subscriptione , velut in imagiue quadam ipsa tacente

petentibus exhiberet.Huc accedit illa etiapernecessaria talis salutationis ratio, quod cum de Virgine variae terendae erant sententiae; quae plurimos in errorem abducere poterant, optime consultum videbatur, ea virginis explicatione, non tantum aliorum scriptis, ac sermonibus; verum Utiam eiusdem mente, ac manu elenda, illis cum

144쪽

maxime temporibus, quibus fama virginei vultus, habitus, morum q. nuncia Itastatem humana maiorem conciliabat, ne

quemadmodum Dionysio, ita Messanensium Legatis, diuinitatis opinione de Urgine coceptam ingereret. Virginem se nominauit, ad continendam eorum procaciam, qui aliquando puritatem elus temeratam fuisse impie dicturi erant & praeterea filiam Ioachim, atque adeo e X humano semine progenitam manifestauit , quo omnem a se diuinitatis opinionem, ab alijs Vero periculum errandi longe dimoueret. Et ne supra homines ad generandum in carne Deum eleuata , si se maerrem Iesu diceret, tanta excellentia sibi lenocinari putaretur, oportuit etiam inusitatae gratiae consciam prius humilitatis meminisse , adeoq. hii millimam Dei ancillam familiaricordis, orisq. Vocabulo sese confiteri: neque solum , sed cum dictura Matrem se esizi, per omnia decuit Christi crucifixi recordari, non eodumtaxat,ut inuisii in illo

tempore abiectum q. nomen constantissima assertione . nec minus eximio humili-

in '

tois , quam fortitudinis exemplo I rC-xur puerum etiam ut quem resurgentem

pridem iam in coelis regnare Messanenses

145쪽

credidissent,pro se in cruce mortuum , velut expressa quadam specie, in oculis, an, misq.fixum ferrent. Denique,Vt quae iam ab euangelistis, Matthaeo praesertim,& Lu- carie V irginis origine diu u lgata erant, ab eiusdem quoque cotessione vim haberent, coueniens plane fuit,ex tribu Iuda, & stirpe David, natalis suae seriem deducta ena rare, vel eo maxime quod iam diuulgata iamiliae professione, quando olim Augusti decreto in ciuitate Belleem Dauidic, censita fuit, iliis ipsis nominibus ubique inclaruisset. Iam illud, Filium nostrum , quis praeter Virginis moderationem , ac humilitatem dicat Θ An superbe iactar Christum filium suu , se matrem esse elu S, quem Deum praedicarent Apostoli Θ at nomen Christi ne dum apud Iudaeos adeo gloriosum illo tempore. fulti habitum, Ut multum ex ea gloriatione Virgini concederet ', qui ii probrosum , legibus , & supplieijs flagellatum , ipsi quoque eius nominis praedicatores, omnium diris obnoxii,

exoti&perosi . Apud gentes sortasse re cens conuerses s Messanenses dico) reris speciosii in aurae populari expositum ξ at istis ea Virginis striptio,necessam fuit in , religione institimo, x t illam ni Oz6us psam

146쪽

ex ea quoque cofessione recolerent,quam non ita pridem Pauli praedicatione didicissent. Sed enim numerus multitudinis i singulares Anonymi aures ostendit. Quid istud,Filium nostrum ὰ dicat vero myyerium, si ignorat scribentis intentum; summa in ea formula elucescit humilitatis nota cu veritate eoniunctaquado quae matre se non negat in tempore , in patrem , qui aeternus est, voluntatem quoque & potemtem ex electa Virgine post tacula generandi relandit, ut vere sit ille filius matris virginis, cui illa carnem dedit, hum nam q. sit bstantiam, vere sit & filius aeterni Patris , qui infuso in viscera virginis

Verbo,Spiritu sanino nauante, mutuatam

ex purissimis sanguinibus substantiam na- lturae Uerbi in eiusdem persona copulavit; l. Vt non immeri e praesertim flagitante, Virgini dicendum fuerit ac scribendum,

Filium nostrum, matris videlicet in tempore sine patre , patris ab aeterno sine matre , Vtriusque tamen unitim, ac diuisim, sine Verborum ostendiculo genituram. s. At Virginis ad Messanenses epistolam fgraece conuersam nunc missam facientes , ad ipsum Paulum reuertamur; eiq.coram Dei genitrice, ipsa annuente, immo aP plau-

147쪽

C a PiVir III. III plaudente, primum, post Petrum Christi

Vicarium , attributum locum considere

mus. σ

Cum enim virgo Deipara ex hoc mundo ad illum, quem inestabili modo genu rat; migratura esset ;ac Apostoli omnes tunc superstites, qui illuc arcano quodammodo, & ratione admiranda,ex varijs Orbis partibus aduenerant, diuinum in ea peractum oeconomiet Christi mysteriunia, angelicis, planeq. diuinis concentibus , e claudum praecomis celebrarent , expletis sanctorum Petri, Ioannis, Andreae, Simonis,Thomae,Philippi,Iacobi minoris,Matthaei , Bartholomaei, Thadaei, & Matthiae Apostolorum laudibus,dixit idem Petrus,

teste Amadaro: Congregatis nobIs coram

Genitrice Domini nostri Iesu Chrisi , mri fratres charissimi,notum e I iam nobis, qu liter excluso ipso Iuda is societate no ba loco, ipsius annumerauimus hunc , qui ultimo lo- co nune locutus est, Matthiam; deinde,via itu sancto mandante ,eleriti fuere in Apostolatum Paulus hic existens,&Barnabar, qui valde utiles fuerunt fidei nostra, ct Ecclesiae Dei. Et ver hic Paulus, vas electionis a Christo Domino nominatus es . Hὶc sumus ceram Regina, Domina nostra, luctum

148쪽

congruum existimo, ut ei t ibuatur locus inter nos, ct dignus locus ; nam ipse scien- tia ct eloquentia dignus, excelsus es, ctgpatia Dei e I in illa, ct abundans donum Spiritus sancti . nunc ergo consid rate, quem

locum internos mereatur, ut illa ei detur sententia communi omnιum non rem , ut μ cup a Domino es eleectus , etiam a nobis nuusit neglectus es Tinc Andreas vostolus ait Dominus noster nys instruxit, dicens: βui maior e I inter uos, erat m/ni ter vester, quιa ignitas O praesidentia nos ira, ministerium est, seruitus. Nos undecim adhuc sumus

tu erit etmus de sistricim , ct mibi non videtur , ut alicuius nostrum locum accipiat ,

-- sed illius, qui ad patres nostros appositus e L. I ribuatur ergo ei locus Iacobi fratris Ioan- I, ' ' nis, ut Aut Dominus Petrum , Iacobum ροἰ-v Ioannem intimiores habebat,ita post Petrum Vicarium Cbri ii Domini, Paulas ct Ioannes inter nos digniores eHLIant, ct priores 'ς in proponendo ,re sondendo, em decidendo. Hoc mihi v;detur, fl Regina nostrae non di- Ulicet , ct se fratres m i s ni contenti. Virgo Maria Dei mater commendauit Andrea .. sententiam, qua omvibus uuiuersaliter pi

facohus enim Herodis gladio decolgatus e Icuius anima θὶς est, ut inritis . Paulus sti

149쪽

euit. Vocauit ergo Petrus licentia a matre Dei accepta = Paulum adse,ct eum cum Ioanne iuxta se sedere iussit eptacuit namq. unanimiter sententia omnibus, iudicium

Andreae apostoli. Barnabas vero adiunctures , ut set post Matthiam decimus tertius apostolus. L cas possutam ct Marcus, quorum laus e t in Evangelio. quo facto , dixit Petrus: Paule frater aponois dignissime , tu quoque aliquid adpropositum pertines , gra tia Dei te docente , dices: deinde Barnis bas, Ludias 5 Marcus dicent ct ipse , unusqμisq; secundum gratiam 2 Deo et col tam , Paulus itaque sic verba sua in medio fratrum proposuit, dicens . Sermo S. Pauli apostoli intranutu .

C tu Petre, cui claisy Regni caelorum s ritualiter datae sunt , vosq. Αρo D Agnis x Domini nostri Iesu Chrisi, in hunc locum conscendissem: nisi verba Andreae consantissimi apostoli , immodυerlazipsius sapie si e Christi Domini movissent, dicentis: avi

maior ere vestrum, erit minis , minii ter vester: non enim in r nos debet esse ficu

in curi is, O domibus Regum huius seculi e Maiorem itaque me faciendo minoremfec in

150쪽

Christ. Enitar ergo tauto humilior esse in omnibus , quanto me maiorem fecistis , quia haec maioritas, ut dixi , feruitus est Iesu Christ . Ide utique maior es, qui Deo ma

gis se humiliat; illa dignior e iit qui inrigniorem se putat ; illa sanctior e I , qui se inim

siorem credite cuius rei exemplum ecce coram nobis habemus in Virgine bumisma , cuius humilitatem supra omnia alia re pexit Deus: qu is enim ipsa sis decora mente O corpore, ct nusia virtus sibi deficiat , tamen altissimus , qui in excelsis habitant humilia respicit in caelo Oin terra, humilitatem eius respexisse dicitur ,superbumq. Luciferum de caelis ad tartara detrusit, ct Mariam humillima super omnes choros Augelorum sublimaui . De cuius ingenti gis Aa, ct innumerabili gaudio , in sempiternum duraturo de caelestis curiae di*υλtione , tamquam uis., qui raptus fui usque

ad tertium coelum , quaedam coram vobis ego minimus Apostolorum dicam, . Caeli, ad quor nuπς , o Maria , properas , ut oculi mentis mea elarὸ conspexi, Jeptem sun s oram unumquodque unam lucem tantum gerit Primum quidem Lunam , secundum Mercurium, tertium Ueπerem 1 quartu