장음표시 사용
161쪽
sumpta intra maternum uterum long s . tamen al ser,quiim coeteri ibleat,concipi: equidem est simul eius corpus organiZarum, formaturr ,animatum ;& eodem in- stati assumptum in hypostasis unitate,nul- .lo expectato spatio temporis. Nam etsi in femina, tamen de Spiritu sancto, qui in
instanti agere potest, ct ad silmilem instan-
laneam Opera ionem potest promouere opus, proce git, non de patre Ioseph put, lituo, seu nutritio, nec de alio patre hom, ne : namque inter homines homo factus, originem 1 matre aliam no nouit. Ab hac enim iam suo augmento suscepto corpore , dierum, ac mensium circulo natus est modo mirabili, loco, tempore,& hora praescriptis, non absque signorum stupore, re applausu multorum. Attamen sic namtus ex matre, ut tametsi in multis a coeteris dissimilem natiuitatem habuerit, hac in parte similem, quod velut coeteri, eX
matre, veram ct homogeneam carnem &naturam eduxerit: eius autem mater Maria , ante conceptum , &post ortum fili j v irgo di intacta. Natus ex Maria virgιne. O mirabiliter fecunda virginitas, eXclamat Petrus Damianus,sermone 3. de Natiuita
te Domini, qua nouo inaudito miracvis
162쪽
I32 DE S. ANDRE A . O mater dici possit , ct virgo : & ut cecinit ' Alcimus Auitus lib. 6. de Castitate ad Fuscinam soro rem cap. IO.
Virginis ct matris gemina gaudere
Sed clarius affectum suum erga Deiparam testatum nobis fecit Andreas,oratione illa prae sole praeclara, atque prae auro obriZo Pretiosa, qua eidem Dei paetae paulo posti extremum acturae diem,supremos in terris' honores debite impendit. Cuius orationis, Amadaeo ab Angelo ut pie credituo reuelatae exemplar,in Marianorum cultorum gratiam ,expedire visum est hoc loco describere . Sic autem habet , Sermo sancti Andreae apostoli, de laudibus Virginis. Pulabra es,ct valde decora genitrix Dei no- Εκ Amad. Hri, tuamq. pulabritudinem so ct luna, cthbdi ,ha cuncta siderώ, immo ct omnes virtutes eae-ς p. 3- lorum admirantur . Iustum ergo O rationabile fuit,ut mater Dei tanta puritate sylen - deret stantaJ.pulcbritudine fulgeret,visub Dei nonri pulchritudine nusia in terris , vel in caelis maior cogitari possit. Tu exim tota pulchra es , ct macula nudia in te est: nia, hii in te fordidum , nihil tetrum 2 omnia Plendent,amnia rutilant. αuia ergo Ioa
163쪽
nes frater meus , Ofllius tuus, licet it priamogenito fluo tuo longe impar , de materniatate tua,tamquam stius multa praeclarὸ attulit , ct Pe rus nouus omnium paLIor, taquam omnium nsrum humidimus, tuam humilitatem, qua admodum in te Deo com- placuit, extulit: ego germanus V s , decoris nomen gero , δε tuo decoro de μα, speciositate , de tuasormositate, 9, pulchritudine aliquid coram bis maioribus fratribus meis dicere curabo. Maximὸ quia tu δε- la, ita electa es,ut numquamsalus tua, beatitudo tua,ac felicitas tua in Διiofuerint, P etiam quando Angelis mandata. dabantur,cu. conditione, vis ea seruarent , beatitudianem detinerent . quando totum genus humanum damnatum erat, totum perierat,totum
haereditate priuatum fuerat ; tu sia ab omnium uniuersali damnatione praeseruata fuiHi. Electa enim erus in Dei genitricem, ct omnium reginam: ita ut si homo no pecca et, tu inter omnes ,post Alium tuum, prima in regno Dei ses; peccante vero b mine , iam remedium iliud , ac si non peccaret , paratum erat. Labores inquam , ct d
lores Iesu Chrini Aj tui ct Domini nostri .
tibi profuerunt. Sic enim decreto a terno Am
164쪽
prodesset, quamuis nondum exi bita esst: quae tamen Taloit, quantum is Deo accepta fuit . Non enim ergo tu mortua in Adam afuisi ; quamuis ratione propagationis morti obnoxiafusi, qui Scut etiam ali sex troque parente es nata, ita O mortua fuisses; 'quamuis uterque illarum parentum tuorum. Iantissimus ellet. Unica columba, Anes te, unica immaculata , recessi ii is peccato quocumque: recedere is peccato tam longe nrmo potuit. De te Propheta locutus: Egredietur virga de radice Iese, Osos de radice eius afendet. Tota gracilis , recta P tota recta,non curua, sine nodo , O sine cortice . O Maria Dei genitrix, o Virgo perpet*a - Lye cecinisi e Ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes σenerationes. Laudabunt enim praeconia tuae puritatis , ct tamdem omnes lagnoscent . Plerique de tua virginitate δι- bitasunt, ct cred ni te alios filios, qu- Dominum no Irum habuissse . alii dubitabunt de tua maternitate , ct credent te esse matrem unius solius hominis, ct non prorsus Dei: Dei , non tamen veri Dei reputa hunt matrem oed utam non distinguent a suo P tre , sed credent eumdem ese,qui ct fluus en . Propter quod saepius rogaui , ut talia is
seri non Aneret Altissimus ictum δεις
165쪽
mihi: Sincit tibi quod tibi aeatur ; noli esse
sapientior Deo. Sed scio quod exclusis se tua puritate , alijs opinionibus D s actaerebunt . Ultimo quoque baec fa ras a tota Ecclesia excludetur . De pulchritudine , Ode maximo decoro tuo , o Domina nostra, loqui volens, tetigi tantum principium pu chritudinis tua, quae nihil aliud ea, quὰm donum Dei. O de tuo ingenti decore vim tutum tuarum omnium splendore Tbomas , Philippus, Iacobus, Matthaeus, ct ιν ad Τ-tes,altiori ingenioeuiora dicent. Nos omnes peccatores sumus, ct fuimus , tu verspeccatorum omnium redemptorem , o Virgo
immaculata, concepisti, virgopeperissi , O inuiolata semper fusi. Tibi, bo unico
tuoDomino nostro,nos commendatos fore v
si , ut quae sine peccato semper fuisti,nos O
posteros peccatores,tuacbaritate O dilecti ne comple indigneris,mibique, si in dicensi prolixior fuerim, ignosce . Senes quippe quanaeo incipiunt, abundantius sequi consue- uerunt. Ignosce ergo, Domina, ignosce Regina: ignosce iterum,iterumq .ignosce,mater Dei nostri,mater suaui a. Sic Andreas. Hac vero oratione quid,ad incompar hiles beatissimae Uirginis excellentias per nos c endas accommodatius Θ quid MLfide ' I 4 livm
166쪽
lium in acrosanctam Deiparam pietatem promouendam, ac prouehendam aptius ξ' quili denique auctore, eiusq. in beata Mariam obsequio, atque affectu diguius
inueniri potest Merito proinde Deipara' ex hac lacry-
ατ maru valle in coelum concessura,tam exi. mium praeconem suum huiusmodi selutatione beauit '. Vale Andrear , qui primo ante omnes secutus es ChriHum,neque praemio eris pinerior: cuius etiam iudicium de
secundo Pauli inter Apostolos loco, ut i s8 in Paulo diximus, approbauit. Sed& tradito beatissimae Virginis compore sepulturae, Andreas eiusdem beatissimae Virgi
hiii. vi refert Barthogi, hyi lomarus Pisanus lib. s.de laudibus Virginis, . . ., ... stuctu 8. Morti vero proximus εἰ crucis ix 4.stu. . cathedra, quasi extremum legatum,suam fidelibus de immaculatae Virginis perpetua puritate sententiam,his aureis plan verbis tradidit: Sicut primus Adam ex te immaculata formatus,ita O Cbrisus ex Iam A Uirgine immaculata: ut habetur in eius s. n. passione,ab Achaiae presbyteris descripta ;
167쪽
formatus ex terra, antequam esset mina cta; ita , secundus Adam se terra virginea numquam maledicta . Quibus etiam san-bus Dominicus patriarcha , suum de frucramento Corporis Christi libellum inaurauit, ac plane apostolico ore,de immac latre eiusdem virginis praerogativis, corollarium attexuit. '
168쪽
Dexter in chronici . Frane, Biu. in con m. ad chronic. Dcxtri
Sancti Iacobi maioris apostoli
in Mariam Dei param Vi ginem pietati. C a P V C
bedaei filius, sancti Ioannis apostoli germanus frater, natione Galilaeus, qui occidentalibus locis euangelium praedicauit, & in occasu mundi,luce praedica: in sacratissimam Christi parentem, si Apostolorum alius, vario , continuoq.cultu propensius fuit. Hic si Dextro credimus ut in Hispaniis, festum immaculatae,& ill ibatς Conceptionis Dei genitricis , singulis annis celebraretur, sua praedicatione effecit :A Iacobi enim pradicatione s ait Dexter in chronico ad annum Domini 3o . celebratur in Hissania fectum immaculatae ct illibatae Conceptionis Dei genitricis Mariae. Quod Dextri testimonium,inquit Bluarius, tam inges scandalum quibusdam gene rauit,ut non solum falsum,2 commentitium adstruxerint,VC-
169쪽
rum etiam toti chronico notam eamdem
adscripserint, quasi ob hoc praecipue lippositu siliquod immaculatae Conceptionis
mysterium comendaretur Dextri,grauissimi auctoris testimouio. CCeterum,quainuis pro immaculatae Deiparae Conceptione, multae, eaeq.grauissimae sanctorum PDtrum extent sententiae, illud tamen mihi
dubio procul est, praesens testimonium nuhil ossicere, neque prodesse alterius partis propugnatoribus sed longe alio sensu, qua ipsi accipiant, a Dextro receptum suisse,
continereq. tam certam veritatem, quod
a nemine catholicoru inficiari possit. Tantum abest,ur aliena a Dextri sententia censeri de beat,&parum sinceram vetustatem redolere credantur. Quid illud λ nimirum sanctum Iacobum in Hispani s instituis in immaculatae Incarnationis Verbi Dei festum e Quis id neget Iacobum fecisse ξ.mes dis admodum ille est, qui nesciat,dominicam satiqitatem, Passione, Re itur rectione m& Incarnatione pariter a sanctis Apostolis celebratas, & celebrari edoctas, muniuerso christiano orbe: ergo & Iacobus in Hispanijs , cum euangelicae praedicationi insistebat, idem feciste credendus est .
Hoc igitur illiboae ct immaculatae Conce-
170쪽
ptionis Dei genitricis Matro nuncupatur,Conceptionis nom
ii patitua, sed activa sigia atton
pans; idest, pro ea concepi: para virgo sine macula & l in suis castissimis concepi visceribupro ea, qua a beata Annaeoncepta Neque vero quis putet in alienum senos verba praedicta contorquere, eo videat, nunc temporis, conceptionmen, cum beatae Virgini tribuitur,i. sivum accipi sensum , olim siquide in auum accipi solitum multa demonstrat
gumenta '. nam vi Omittamus eo
ceptum a Domino , cum de peccati o
conceptus tuos: vel ut alia transsatio habico ceptiones tuas; praecipuum sit,quod ve 'teres ad notandum Conceptionis testunia lnon utebantur verbo, Conceptionis DE: parae, sed potius, Conceptionis beatae snae. Sic Graeci in Menologio die 9. De
Menolo . bris: Conceptio, aiunt,munda beatae Anna
ζυερρα. Dei ct Domini nostri aut , pro eo quod nos dicimus , Conceptio sancta Dei g nitricis . Eadem prorsus phrasi ut i xiierid. . ini, qui iii Kalendario habent, iii ς m. Anna iustae in Domina nos a genitrio Dei η