장음표시 사용
241쪽
in, Mariam Deiparam Vi ginem pietate.
ctus, adeo Virginalis pietas inst-dit,ut in Dei para Virgine Patrona sua amanda, colenda, laudanda, eius'. elogijs, encom ijsq. celebrandis , sere assiduus inueniretur. Hanc enim sibi firmam ratamq. statuerat legem , ut Angelicae sa- lutationis formam, quaque die centies ,& centies nocte, cum totidem adgeniculationibus recitaret. Testem do fide dignum, & a nota falsitatis alienum, Beatum Alanum Rupensem in Aeologia, quam pro Rostrio Beatae Virginis concinnavit Angelicam, inquit, Salutationem confecit Sancta Trinitas, Archangelus Gabriel eam lar ap. 3-Diuae Virgini proposuit; auxit sancta Elia beth, perfecit Ecclesia. Dominicam orarionem Christis docuit discipulos, ac in eis
242쪽
Bartholomaeus aposolus, quaque eam Odis centies, ct centies noctu frequentine proiditur , cum totidrm adgeniculationibus :quo ιnnumero quatuor injunt quinquagenae: quarum tres flo oratae Psalterium mstiat Iehu constituunt , ex centum Oquinquagi ta Dominicis orationibus constans Oscut illa ex totidem salutationibus Augelicis dictis, Mariae incit Psalterium,ideLI, Rufarium: quartum vero quinquagenam adiecit so-Lt lus, ob deuotionis causam, i , Deoq.no tam . Sic ille. Rurissimq; in Rosarist beatae Virginis pari. Σ. cap. 2. Ususporro Rofari Beata Virginis, traditur in exemp0 sancti Bartholomaei. apo oti ut narrati quidam
Janctus Doctor 2 cui solemne fuit 9 perpe
llium, per quamque m centies, totiesq*t per Mniem, nixis humi genibus, salutationem AVesicam, ct orationem Dominicam Deo sup pluitet brando. . erre . qu9 in nu mero ter quinquagenario, ualterium Chri- ni Maria,ex illis ceretum . quinquaginta oraculis Wque repetitis constat: quartam vero quinquagenam sanctus Bartholomaeus
ex suapte degotione , ob causam ipsi Deoque perspectam, velut Auctarium, adi j ciebat. Hic eo die, qui Deiparae inter mortales
243쪽
C A P U T X. . at, postolorum capite, ad diuina bonitatem
in eadem Deipara, commendandam accersitus, hanc Apostolico pectore sudit orationem, maximo auditorum omnium plausit exceptam, - Oratio sancti Bartholomaei apostoli in transitu B. Uirginis. Filius f penaeentis aquas vocor . Ego coram istis loquor,qui longe me me ius eae, quae loquor, norunt. Ecce Dei genitricem Deum siduὸ iam videntem,postquam commortua fuit, ante oculos nostros conspicimus: quamisa videt omnia, etiam nos ipsos, q uos ocu lo praesentes cernit; no olum ipsa cognoscit quae dicturus fum , verum etiam ct mentem fam,ct cogitationem meam videt',autequam cogitarem, cogitaturum omnino,*cut cogito,me praevidit. Nouit enim omnia praeterita, omniaq- futura: de praefentibus
nihil dico, quia id manifestius est Sed quae sun, aquae juspensae t Hae sunt, quae juper firmamentum sunt, non quae sub coelo . Sed quis eas suspendit, nisi qui diuisit aquas ab aquis Deus t suis est iste Deui I Pater, FD lius .ct Spiritus Iahctui . qui in tur ferebatur super aquas: ex M 'ut mctae
244쪽
im tribus ferebatur supre aquas , volebat enim ex istis producere omnia corpora stram ter primum corpus, quod caelum Emmης- vocatur 9siud enim caelum simplex eH: caeVtera vero composita: nam, ct ipsa elementa compo ta corpora sunς, quamuis Nicia respecxu mixtorum dicantur. Non sum tamen ego, eo modo Alius suspendentis aquas, conseruantis aquas idias , Acut apud nos vicuntur ij natura.bα enim aquae,per qua
iam militudinem dictae sunt aqua et Eunt enim lucidae, uidae; non quia fluant: se
quia cum summa, ct indicibili moueantur- velocitate, ct secum trabant inferiora corpora, secutaqua currens trabit secum reliqua corpora tu i aposita non tamen coelum rata aqueum vi trabit alios caelos ; se Au gelus mouens litarimouet s ut omnes caelos
inferiores, quos alij angeli ,singuli scilicet
gulos circulos caelorum, in oppossum, vetalio motu movent . habet usuae caelum pleraque milia aquis, i circo aqua vocatum natura, se gratia adoptio- η' Mui diuidentit aquax ab aquis,vocat
sum; sed omnes nos,eo modo Alisi unus suspendentis aquas esse cerare. Se ibi uni nomenis i quo indignum me pino, inter
245쪽
jor tenet Deus, ne cadant sinamque non conferuaret ipse creaturas Das , deciderent jubito, O in nihilum omnino reuerterentur, non npuluerem, vel in cinerem , sed nullo mori esse haberent, nihil omnino esent , Acut erant, antequom quicquam factum
fuisset. Populi sunt aquae,ob sui volubilitatem ct frigiditatem; immὸ omnis creatura ex se frigida es, quod inanimalibus esisygnum mortis intentus ex se non habet e , neque unquam idud haberet, nisi δε- tum bi set desuper, postquam istud habuerit , nonposset Liare , ruina emper minaretur 9 casum , nisiDeus conseruaret; orsuspensam iliam teneret; quod etiam ipsis
Angelis,ct virtutibus caelestibus quotidie messidue accideret. αuando Deus non confer uat, res decidit,veliota , vel secundumpar temφrout non conferuat Deus. Radix solis eis omnis creatura. Aquae etiam dicuntur tribulationes , ct anxietates , iuxta iiDd , torrentem pertransiuit anima mea , forflis tam pertrans Fet anima nostra aquam intolerabilem .hai Deus suspendit , quia toler bile; reddit , quia diminuit , quia omnin/tollit a nam ct inimicorum suorum poenas γ damna orum tormenta, quamm1 aeter
246쪽
ars DE S.BARTHOLOMAEOna sint, Iba tamen misericordia suspendit,c, leuius quam merentur punit: ct omne; quidem eripere post, sed lex extat sua Decretum tamen juum , non ab aliquo ipssuperiore postum ; ut poH iudicium, illi in supplicium aeternum , iusti verὸ eant in via liam aeternam quam Dominum norirum .,
tuum s o Virgo Maria 2 primogenitum, ct unicum flium , nobis quoque qui reliquiamus omnia, O sequuti sumus i um, datu
rum ueramus. Amen. Sic Bartholomaeus. quem benignitatis fons Maria, supremum ei, Vale,dicens, his verbis copellatum dimisit: Uale Bartholomaee, r.esolare trimbulationum tuarum suspensionem,stmen iis eleuatι onem in Deo iugiter habeto. 'Porro Bartholomeus cum aduentum Christi,iuxta Matthaei Euangelium,gentibus instanter praedicaret , nihil videtur habuisse antiquius, quam Mariae quoque nomen , ac Virtutum praerogatiuam, Velut praedicationis suae Coronam intexere; nec dumtaxat Uirginitatem in Matre;sed quod ipsa prima virginitatis antesignanaestet altius commendare. Eius quem Orationem ad Polymium Regem', de hoc ipsoa, tinvento habitam, au re no minuS, quam auida. mente excipiamus,ssim'. te
247쪽
virginis vulva conceptus, jecum iVtra iUAE EM ioci secreta Virginis haberet Deum, qui fecit .caelum ct terram, mare , ct omNia.que in aeti sunt. His ui cum bomiur natus partu Virginis coepit babere initium nascendi cum homine,, c us initi n ante saecula is Deo Patre efῖ , Haec autem in oὲ um ex - ' 'Craretur omnem virum , ct ipsου se uanaeae virginitatis υπ-,prima Deo omnipot uti vovit. Primi utem ideo dixi, quia ex quo bom aritus ect,ab initio faeculi nuda byc υotum obtulit. Her γ o prim, intὸr Hemi- '' nas hoc constituis in corde suo ut diceret . Domine offera tibi Virginitatem 'meat , icum is nudo homine nec verbo didicisset; neque exemplo,ad imitationem videlicet im- uiuata,conuituisset, ut virgo pro amore Dei
specialiterpermaneret. Huic subito insuto cubiculo clause,splendens secut SoI, Gabriet Arielus apparuit, qua cum timore perculsis, hoc visu expauisset , ait ad idam Angelus: noli timere Maria, quia concipies; ct ilis timore deposito constanter ait: stuomosi siet hoc; quia virumno is cognose TAngerii respondis c- Pro est bor Spiritur sanctu u- 'Harenter in D, virtus Altis se rembra
248쪽
.2IS DES. BAR THOLOMAEO. bit tibi , ide)que quod ex te nascetur fametam filius Dei vocabitur. Haec inter cae-iueolificia tera Polymio Regi Bartholomaeus, uti, cacuax bro historiae Apostolicae,narrat Apostolorum discipulus, Abdias. Non me latet , apud nonnullos vacillare fidem Abdiae Ba. bylonici, cuiqsea de Virgine est historia, se quod quemadmodum Bellarminus ait,via in Abd. 8 tae Ap0stola rum , quae eius nomine ciret cum fier udtur, fabulis similiores sunt,quam petri bid Vera: narrationi. Verum cum apud muli. 2 δ tos Pios, atque doctos scriptores locum mereatur, ceu unus ex discipulis Domini; 'LI . , &Vt phrasi Petri Damiani in simili utar, Audi '' quam plura ex eius historijs, in singularem auctoritatis arcem , suscepta sint; libenter etiam assentiar, ne multa in aliis quoque historijs cogar inuoluere. Recte ne vero Canisius haec eadem de Virgine, Canis. lib. CX illo reserens . Sit verὐ isthaec, inquit, cap. 4. cuiuscuque vel Aponoli. vel Apsolici viri oratio , quaesiis nobis recipiatur, O legit iatimeponderetur nam de toto Abdiae operae nunc iudicare necesse no esto quid quinso babet absurdi, quod solica vel dum na vel bisoria indignum, ac merito repreis hendendum censeatur Haec ille. Huco vero spe ire potest,inter notatos a Gelasio
249쪽
AP Vr X. ΣIρPontifice libros,Ab diam minime rece sieri; quod argumentum, licet ab authoritate, ut dici let, negativa ductum , ubi de
doctrina ac moribus praecipitur, momentum habet.
Eadem vero ae Bartholomaeo rena rat Ioachimus Perionius, ubi coram Polybio citerioris Indiae Rege,de filio Dei ve ba facientem inducit : De lium videliceti utar eius de orationeynasci volui ex Uirgine,cuius initium ante orbem conditu a Deo Patre esset, quiq,πα ris omnibus,t D qma cernutur,qu- ijsqπα aciem oculorum effugerent,principium dedisset. Virginem autem eam, ex qua Vatus eset, omnem viri cocubitum declinasse,ac repudiine semper, primas. omnium,Deo virginitatis votum nuncupas-je. Et pon multa de Uirgine perora:a, cum etiam ob pro fligatam is filio Vietinis Diaboli tentatoris malitia, Bartholomaeus,aquum
fuisse dixisset,eum is Uirginis filio vinci, qui
fluum Virginis ante vici et . Hoc loco inquit Volrmius Apostolum rogat,cur primam Virginem vocasset eam , ex qua homo ct Deus natus esset; Isse cum grcstias Deo primum egi et, quia E egi mentem, ad se au--endum dedisset, ita respontai o primum hominem Admum dictum esse , terramq ex
250쪽
22o DE S. BARTHOLOMAEO qui fictus , comps u lis fuisset ,ct matrem, eius,ct Virginem sume; propterea quud nec
sanguine humano adhuc pollata, contaminataq. fuset, nec adcuiusquam mortui sepulturam v rta. Itaque consentaneum fuisse
id quod iam dixerat, ut qui filium Virginis , idest , terrae viι isset, is is Virgini sitio
vinceretur . vicisse autem litam, fraude egisset ,, Adamur contra Dei praeceptum veyceretur , ob eamq. causam expulsum eum se ex Paradiso , quὸ ei redι- tus pol te a non patuisset. Hunc autem Virginii Alium Nise, ut artem Diaboli ct experiretur, Vinceret , ut caelum victoria sua, homini aperiret. Haec Perionius.
'lura etiam s subdit Incofer) in suis
Theologicis, quae consequenteS aetates excluserunt, de Maria Bartholomaeur disseruiue , nemo negauerit: uexante di-
mirifice Matri Dei studii isse, ex eaq. praedicationis Apostolicae seriem duxisse, cogitarit. Scripsisse vero de rebus diu, nis Bartholomaeum haud pauca nobis abdita, memorat Dionisius Areopagita,dum inii , eum hac oratione laudat . Sic diuinus μkRS' tholomaeus ait,utplurimam se Tbeologiam ct minimam , Euangeliumq. ct latum 'Omqnum . Nisi sortasse non tam scribentem