장음표시 사용
51쪽
is inuicempropter i um, omnem ionem vectram referaxis in ipsum Dev. eum corpus in medio valgis Io subat sepe ite , ubi en lapis, ct sepulchrum lapideum notuum,in quo nullas adhu positus es, neque inde recedatis, quousque anima iteru unia tur corpori meo. Benedicat vobis omnibust Deus Pater , benedicat vos Deus Filius , ct benedicat vos Deus Spiritus sanctus. Valete omnes, ct Mariam tu vos clementissimam,
ct nAnquam vos, aut genus vestrum oblivio. ni tradituram pro certo cognoscetis .
Cum autem ut Datnascenus loquitur 3 ad excesum e Vita properantem, eiuI que cupi itate flagrantem Dei genitricem xisse ni Apostoli: tum denique ad ea, quae asexitum pertinent , sese conuerterunt flori damque et , multiplicemJanctorum θmnorum coroliam texuerunt, Dei potentiam υν
sapientia mi bonitatem in tua laudantes , diuina nimirrem gratia perfresi , atque
os suom spiritui comm'dantes , extraque car n m abrepti, ac cum excedente Dei matre mul excedere cupientes, Volun-luntatisque vigore,quoad eius fleri poterat, Nie m'rtem excedentes. Porro Apostolos rum quemlibet Theotocon Virginem in eius dormitione , ante anime
52쪽
tinerito sermone celebrasse; atque in eam infinitam Dei bonitatem pro sua viri auctibus extulisse, praeter alios doctissios viros,lestis est vir collectissimi animi, macteus Francis anus in libro, praenota Amadeui Apocalipsis Noua,m Regia Bibliotheca in tua Apodncti Laurenti Escurialis, atque alibi aL S' 'e ruato: ubi etiam qui tunc temporis in antae matris laudem unusqu isque Aposto orum dixit,ex reuelatione S. Gabrielis vir, te credi potest 2 copiose describit, ut fra in singulis referemus. Deipara iam moriente , atque animam efflante, ut ex COLma narrat Pelbartus, dixerunt Apostoli.
Aue Regina coelorum, , A ue Domina Angelorum Salve raedix ,fame porc ἐEx ano mundo lux ere orta
Gaude Virgo gloriosa Super omnes speciosa
V ale o valde decora , Et pro nobis Chrictum exora
Foelicissimam deinde animam de corpore egressam tanti esse ca di xerunt, ut nulla mortalium effari.
53쪽
progred ris valde rutilans. Diomemor no bio bomina. I
Ubi spiritum Deo tradidit Sanctissima Deipara , hoc primum Christi Apostoli
' pori, & singulari splendore , ct pulchritudine coruscanti, ac suauissimum odo-
rem emittenti ut refert Sanctus Meliton de Transitu Virginis yexhibuere, ut illud genua flectentes religiose cultu vene
rarentur , amplecterentur, & Oscularentur. Hoc ipsum in haec verba tradit S. Damase.6- IoanneS Damascenus. ustui aderant,metu ' in zy desiderio, ct lachrimis exultationis, iucnissimum, ct sanctussimum circu Mentes tabernaculum, complecZebautur , osculaban-
cur , omnibus membris os admouebant,ex C0-
tactu repletisancti Patione ct benedicitione.
letaphr. Simeonis Meral lirastissimilis est narratio
in oratione de vita, es dormitione Uirginis . Cum, inquit, in orbem sanctum Vir L .corpres circumde iussent ApoHolorum choi, , c,' quidquid erat electum ex viris , ct
plexabantur , n9n lumsuu oHende nies de- siderium, sed vel ex tactu credentespercipe- re utilitatem. Ac ladem Nicephorus lib.Σ
54쪽
i bi aderant viri egregist , lectulum csrom 1.hil .Ecclλ ns circundantes, reuerenter illam eaeo secu- - P - 'd labantur . Accenta deinde ab Apostolis p lampades, sparsi flores, fusa Vnguenta , T . 3t hymni compositi decantati in latae matris commendationem : qui quidem hymni, 'ἴV' ' θ licet nostram effugiant comprehesionem; quantum tamen asscqui potuit Andreast Cretensis , fuerunt huiusmodi : Haec estat uenis tri lamentor&m , quae fecit Deus ἰ haec est eis declaratio occultorum , ct profunGrum s diuinae incomprehens bilitatis : baec est scο- m pus , qui excogitatus fuit ante facula: haec νι est summa diuinorum oraculorum : haec e tu in abiis, , quod plane cognosci non potes, s eius,quae est ante principium, curationis bos, minum consilium. Primitiae communionis,st coniunctionis omnium genitoris Dei cum suo figmento: haec est diuinarum reconcilia-rς tionum , qtar pignore dato fit, eiussio, exi l mia pulchritudo , ὰ Deo sculpta statua, rem descripta diuini archetypt imago i totius cou . in templationis , ct ascen us suHentacumini, in sanctissimi Verbi omnium creatoris taberis Ignacti m - De re su Depit, sapientiα, gres non potes exinaniri, cra r. intae, ui .a. nihil potent a ferri penarium . Fons , qui
55쪽
non poten exhauriri, diuinarum illumina .ionum; potentia, nequit labefactari , qVat nus nequaquam vincebatur at animi perturbationibus , ut quae erat puritate om nibus superior hanc fuere nobis data pignora salutis. Haec peperit eum, qui moriem fustulit per obedientiam sola praeter
naturam fuit electa ad naturam renJuadam, Via feroiit opisci uniuersae naturae. Prop0'Acum es hoc commune reconciliatorium 1 omnCs Deo reconciliemini. Ecce fons immortalitatis , qui nonpotest exinaniri; ve- Mite , qui morte affecti eHis , haurite . Ecce vitae fluuij perennes, ad He omnes, essicia 'Mini immortales o Alia Adam, ct mater alDci: ὸ mater sine viro , ct virgo , quae u is eius , qui in te factus es tem- ct non excessiitis sua aeternitate. Dr te resonarunt omnes Spiritus fancti intcrpretes: Moy ses primus, clim vidisset ru- il Am e praedixit, Trasiens videbo vision m abanc magnam e de te Dei pater David Christam rogauit, dicens; Exurge Domin , tuo arca sanct cationis tuae de te idem tuus p figurans eg cssum, praedixit, Vultui tuo lippisces erunt diuitespopuli, L cr enim,iH- 'nis gloria Aliae regis intrinsecus in
56쪽
nscuit exsolitudine am usi ramifumif si amyrrba, ct turr , omnibus pulveribus pigmentarbi de te rursus idem prius scripsit si rem Ecce , dicens , unius Salomonis ,
columnas eius fecit argenteas , reclinat9rium eius aureum, Uccssus ei pVrpura es, intra ipsum constratus charitate ex siliabus Ierusalem; ct rursus , Egredimini μαι Sion , O videte regem Salomonem in co- ona , qua coronauit eum mater eius, in die
fesponsationis fitie, in die laetitiae cordis fui; iste eam filiae Sion, ct beatam ram prae icate ; reginae , pellices laudate eam, qu9- tam odor ve Iimentorum eius es supra om-ia aromata: te praeuidens diuino Spiritu tiris exclamauit Isaias ; Ecce Virgo tu tero concipiet, ct erit radix Iese . . fost radice ascendet': de te magnus praedixit echiel; ecce porto , di bens, in oriente, ct te porta clausa, ct nemo ingredietur per ω , O dominus Deus solus ipse ingredi e t egredietur; ct erit porta clausa r toνquaeprophetans vir illa desideriorum,ma-emE Uscauit montem , lapidem sine ma- , Turra ex te sumptum, non excisum um , nou dirifum sumptione nostrM
57쪽
humanitatis. Tu es res illa magna veneraudae oeconomiae , quam cupiunt inspicere Au-
gelio tu es diuinae demissionis pulchrum ha bitaculum e terra, quae es verὸd derabilis Eex enim desiderauit gloriam tuae pulchritudinis , i, amauit Guttias tuae virginita-dtis, ct in te habitauit , ct inter nos it tabernacula , ct per te Deo, ct Patri uos re- 4 conciliauit e tu es thesaurus absonsi ante ecula ruser : tu es liber vere vivus eius in te tacite fuit inscriptus Verbi paternisso thalamo Spiritus e tu sola vere es noui te menti volumen a Deo scriptum, quod Deus ante fecit cum hominibus e tu es sisse decies milis millibus multiplicatus Dei Vrrus, quae millia locu pletum adduxi ii ad eum carne tect um e tu es mora Sion , monsoagulatus , mori pinguis in quo beneplacuit Deo habitare ; ex quo in carnem concretus, quaesicut nos, est intringenter animata ; is fuit coagulatus , qui e I superedentialis . Odiuinum templum, O homo terrefris ὸ co- ilumna mortua, ct vivisca columna,non car- '
nalem per lucem deducis Israelem, qui fugatur sed spiritalem, qui deducitur ad inerrantem lucem cognitionis diuinis Utam Asfacibus es o nubes tota lucida, ct mons --brosus, non adumbrans ingratum populum l
58쪽
daeorum Jede rectum D'mini populavita, ,ntem fanctam, materuis tuis te dis 1 rans: o quouis auro purior; ct quavis seu r, ct immateriali natura z ὸ terra virgilis , ex quas cundus, ct Urtere antiquior νces Padam. α'odnam sepi lchrum te ret' quaeuam te terra accipiet, qui caeli , caelarum naturam superanti sanctitate tu urre es,quae es reuerst pulchra et mn erit Dite par u quid tibi quoq;acci natnissimus Salomon ἰForm avt Ierusalem,
odor ve limentorum tuorum tamquam lor L baui: Tu es uoua torca unguereti , ιod minimὸ exinanitur tu es olei Unctio s exultatio I tu eέ aromatum , quae iugligentia an rhenaeuutur, suffitus a
s incorruptionis e terra, quae Irrs aromat lucerna tuminosa, quae is Dro es contex- pNrpura. Indum utum regale, amictus Dro variatus aurea betae diplois vrpurae , quae, ut Pigentia percipitur, qustu potest nominari tinctura zmanu non f um regni diadema. Thronus excelsus: sublata supra caesis caelorum: Regina omis bremanae naturae, quae babes non compa' bilem cum alijs appellatiouem , qua, xc 'to Deo solo,es omnibus altior. uianam te avra a sepulabrum componet i quibγsNum
59쪽
minis portabimus eum , quae eum portauit, qui minime potest contineri i quasnam es- pulchralesproces in te fundemus i quibus nare deducemus canticis i quibusnam autem labris tuum laudabimus ccessum' qua Voc C, quibus verbis magnalia tua ornac en . bimus j βuam brem pro omnibus tales tibi voces osserimus : Beata es in mulieribus, benedicta in generationibus : benedicta in is coelis , ct glorificata in terra. Te enim grate omnino livua glorificat, matrem vitae praedicans. Impletum es quidquid es crearum tua gloria . Sanct catum eri uniuer sum unguento boni odoris tui et per te deleta es peccati occasio; transmutata es in laeti
pter te nobiscucanlint, gloria in coelo,sam in terra ἰ te nequaquam potent habere jepti
chrum corpus enim dominicum non delent ea, quae in Cr AHic aduersus te non valebut feri; auimam enim regiam non attingunt
ea, quae seruiunt cum alijs. Abi ergo , abi in pace , migra ex ijs, quaesunt in natura crω- ta, mansionibus ; placa Dominum pro communi Amentor nam quandiu quidem ver Ufabaris in terr te habuit parua terrae portist. Ex quo autem transsata dis rra, e uniuersus mμudus continet commune propitiaturit . , . S Ira
60쪽
D UEnoob magnificare jupra Eltam tu is 'tum extollares, in D titia, in gaudio ine bili , in aeterna luce , ubi e II vere vivere , lnum totum lucidum,pem tua Angelorumore a , praetere a fruere pulcbritudine ij i, exple te dem ijs , qui e non posunt exi niri, ct beatitudine , in quam non cadis vectus , sinc ubi est torrens aeternarum δε-ti aru, i sunt prata incorruptionis ,four vitae aeternae , ruta lucis , quae ex Deo turis, fluenta semper viventis lucis effvnis: illic es sinis eorum , quae funisperata, i quae nunc sperantur z propaLatio eorum , ae occulta fuerunt, , tunc solum conspi-
imus sinis, intra quem nihil es omnino: Pater adoratur, , Asiui glorificatin
tritus sanctus laudatur ; unica narura ius, quae in Triuitate eLI DIVINItatis . . . , lc , & quae sunt huiusmodi arbitratur dreas Cre resis, Apostolos diuino Spiriai statos tuc & dixisse & hymnis celebras 1,& quae etiam sunt bis superiora. Postmodum cereis ardetitibiis praelatis,
unguentis , floribusque iterum sparsiS, si F. eoici .ngelis coelitus pheretrum vel praeeunt