장음표시 사용
11쪽
Iterata cura publicae commi Fa
12쪽
NOBILITATEM VIRTUTUM PRAESTANTISSSPLENDOREM,
PRAEFECTO SPLENDIDISSIMO DOMINO ET PATRONO OMNI OB SERUANTIAE U L
13쪽
in se Sol mia,ctos dulcedine μά ducere testuese poeta Ie
ssu monensis P a tria quippe,uti vita donatos beuenirecipit, ita Amore ut vicis ingenerat. I 'Terra tamen hoc Patriae venissemine dammae potissimum eam inhabitantes, praeprimis vera Mentes istustres, quarum Virtute solum Patrium 'sendorem accipit es Decus, Patres Patriae, Musarum Praesides Patroni, quosinsublimi constituis Fortuna, ut quom sese vertant ista Lumina Patriae quo g. tor radiosIuos exerat. Θιid ergo mirum . I RNOBILIs s. atq. E VCEL L. Si risonte sua, hau ecinaca magnetet occulta quadam vi Boream versi attracfussequaturGenim meme SILE, si A scilicet Davi mam his oris in Tyconspicor. TIB enim contulit Patriat, quae habuit praestant ima, Decu Gentis insigne, Nobilitatis avitae Gloriam, Virtutum summarum Excestentiam Sus exἴre id stast, i -- au Serenissimi incolae Hosatiae 'atres, Principes Celsit imi quorum Alter, qui Regiminisgerit curam. Inter uncorum Praecipuos tot annos omm Gratici amplexum tenuit, Alter Episcopat ii hecensis Anii-stes Reverendusiimina huc tenet rebrisu maximis praeserit Tiantis ergo uis Honoribωpr errim aquae apprecari, Patriae dulcis m.es 'itatorem omni observantia cultu prosequim , ut olim DB Patriis
fiebat, munusculo animi evotionem micante, me communis Terrae Alumnum excipere jubet Pietas. Licet autem digna Nominino definimunera, arr o niluominus quod ad manum est Parentis mirum mihi
charissimi praesentem Disquisitionem, ea ex debito ossicio ea, qu/par
est, reverentia TIBI DO, Dico, Conse o. Accipas quaese, Patronerum xime, tucquid ossero, vultu quo soles Musarum cultores prosequi, nempe sereno, Muneriss hujin amplitudinem ex animo potiὰ meo, quam ominis nisublimitate aestimes, o studia mea sub Praesidio Patrio , doctno, uIυa esse benignὸ patiare . seMVIR NOBILISS.ati EHELL.Favores dio ne dedignis a secti Clientem TIBI devotissimum
14쪽
Um ante annos fere o. occassion uiusdam, qui pro
Concione non veritas erat S.Matthaeum se Isitatis argue . re, quod Jeremiam pro Lacharia hic allegasset, Parensia meus a Viro quodam Magno hanc ob rem monitu Spra sentem adornaret Disquisitionem ubi pensitatis alio rum de hoc loco opinionibus, iisq; partim ut falsis&incerti rejectis, partim ut insumcientibus Autoribus suis relictis, adderet&suam, quam sensui Scripturae S. ejus , Analogiae prae caeteris cora Venire videret, factum ut intra privatos parietes latitaret diu donec annis abhinc novem occasione Disputationis in Synodo Ephoriae Grimensis habendae ubi Respondentis ego sustinui munus tandem prodiret in publicumo. Nec vero Uzfieri solet, Omnibus pariter arrisit haec sententia , bona tamen cum Autoris pace, utpote qui quemci hac in re suo abundare sensu permittit,t,mdiu tamen istam implectitur opinionem, quamdiu rationes quas ex sola Scriptura S missis conjecturis hum. incertis adduxit, firmissimis argumentis non fuerint eversae. Haud enim sum-cit dicere, haec sunt αλ πια, nequicquam faciunt ad rem praesentem; C rarium sane in ipsoTractatu luculentissita te probatum
Interim verum manet, S. Μatthaeum ut totam rem, G υπω sub
jiciam,Vaticinium, de quo agitur, non absq; gravi causa iondere citasse, atq, impIetum esse quod in V.T.pnedictum a Prophetis, iisq; duobus Jeremia scilicet Vacharia, qui posterior almiumsub nomine Officii Prophetici Mutunus Prophetarum inorum qui nunquam fere nominatim citantur in N. Test,prior autem&Propheta 1Iajor Ieremias nominatim allegatur quorum Vaticinia combinata non dicta solum, sed etiam scripta, ha
15쪽
Cap. XXX quoad ejusdem temporibus Messis Sanctificat
nem cujus licet sensus generalis, nihilominus tamen Verbis figia ratis Prophetia etiam ας τό - τόν in valle cadaverum nominata impleta statuitur. Quae omnia fusillime secundum loca parallela, exempla similia sensus con intentia ruin Analogiam Typicum Antitypo collationem, ad oculum demonstrata .. Hinc optandum, ut Vir quidam Celeberrimus cujus Nomen ex debita. Te Uerentia taceo penitius inspiciendam hanc sibi sumsistet Disquisitionem, mitiorem forte de ea tulisset censurari O. Obiter enim ab Eo perlectam esia patet inde quod allegat Heliasium id e
nus docendi Scripturas ex Hieronymo nominantern Vitiosis sirnu, cum tamen Ri Veliea verba sint &ab Autore monstratum, Hein sit sensum commodatitium hoc modo tangi, f. p. n. 7. Id tamen 3 nequicquam nostram ferit sententiam : Si quiderim, Hieronymus eam improbat scripturae inflexionem, quae fit posthabita sensus analogiae ratione, ea vero hic maXime urgetur ec ite eruitur, Uti patet ex toto Tractatu Ac licet 1 haud prima statim fronte Occurrat qua ratione typus iasiccitatis, Prophetarulocis tame quia S atthaeus, Vir i μευς indice digito mostratus inesse.Typu, religio est cum non sequi, sed potius ulteriori indagine eruendus est sensus typicus; Siquide solertissimus ille divinarum Scripturarum, si quisquam alius, scrutator B. Glassius quem etiam sidus illud Theologia B. Gerhardus maximi fecit semper,in Philol. S. Lib. I. Tri et parta a. sectri. n. X. non sine propria experientia ait, Multa esse in QTqMaprimastonteres NTmia κιmέ reste re viάeantur, pro us verὸ,acimratiust Jecta omnino I p sint Ofigurae Fonorum uturorum;sicrutanda igitur esse Veterescistis Scripturas, quae testimonium dae Christ P F. nobis etiam non pinantia bin . eperhibent,Joh. Optime Christus enim scopus totius Scripturae S. Luc. XXIV. 44. quo etiam praesens collimat Vaticinium, quod in Passione Christi impIetum esse non absq; uasa a S. Matthaeo profertur. Et quanquam Xydicatur, Jeremiam
16쪽
C. X lx tantum jussumes.sibi figillinam ollam emere, eamq; in alle Uenhinnom confringere, quod ea ratione civitas io'. contringi debeant &in Topheth sepeliri, quia lacus alius non Uperfuturus sit Cap. vero XXXI. pnedici Vallem funerum cum toto Agro usq; ad torrentena id ron Deo sancti fieatum iri Idem
quo i, de Zachariae loco quoad praesens tenapus statui debere: Non tamen negandum, loca ista etiam continere Typum oui osten- coninea ypide his, quae circa Agrum Sanguinis tempore Christi
tu Autor Interim si ita liceat dicare de ati tritia,
extra respectum ad N T. quid dicendum deeries , ta ui
sensu proximo, ac prout nobis ridentu eoωρ -- i, ' L
17쪽
inobediontiae erga Deum arguit 1 adem tamen verba cita se nitim citantur u Matthaeo cit. loc. VI qui ejus impletionem factam esse, ostendis in fuga Christi in AEgyptum ex ea reversi ne Ibi sane sinis qui epanortholicus a fine quena Matthaeus indicat ad Christum refert qui Patri etiam ad imo item usque fuit Obediens immana quantum discrepat,in circumstantiae quoqtie ut objecta diversa, nihilominus id ut Typus refertur ad Antitypum Christum Caetera sicco pede ptaetereo. Villubet, pothes S. Ubi plura proferuntur loca Neque tamen q)Me insitas inde patrocinium habet sensui suo Accommodatitio Is enim sensus plane a mente LV angelistarum recedit, qui non accommodant Vaticinia V. T. aut verba saltem phraseian more adducunt, sed ea omnino respexisse res N. T. actum impleta esse diserte perhibent, eamque chrem se ea adduxiste declarant. Cons contra vitiosam
istam Accommodationem Ha --Deniq; sysententia, quae asserit τὸ Dirium'. L stricte intelligendum esse, ut non simul includat Io ium non caret scrupulis, siquidem vel centies sub aictum est allegamur in N. T. Vaticinia . T. quae etiam expressis verbis consignata sunt Hoc autem loco singit Iariter id ita intelligendum esse, nondum e Victum : Nam x. ut in genere omnia impleta esse dicuntur, quae in I ege Mosis, Prophetis& Psalmis Scripta sunt, quemadmodum Christus ipse allegat, Luci XX l V. quiquc etiam Smptu ni Scit. V. T. Canonicam&certe non aliam quam quae stricte ita dicitur, quamque quotidie legebat Ecclesia Judaica, etiam Christiana adhuc integram habet eis exponit procul dubio, eo modo quo Scriptum V T. Vaticinia postmodum ab Apostolis ex ore Christi ad res N. T. probandas applicata&literis mandata sunt. suosque disici philosad Vaticinia, quae de Passione sua, Resurr.&c. ripta stant, mandiacit Ita quoq; viceversa colligitur, Omnia quae pro impletione in N. T. adducuntur, literis esse consignata . a. Vix credi potest,
Evangelistam in re tam ardua allegare voluisse Jeremia,&abeo
18쪽
o retenus saltem tradita, cum ipsa verba, quae proseruntur, in alio
Propheta,cujus Canonicae extat Scriptura, habeant tr. Contro
Versia igitur non est, utrum Ieremias illuci dixerit aut scripserit, sed qua ratione hic Jeremias citetur, cum tamen hujus a ticinii Plurima Verba reperiantur in Zacharia. . Dubium oritur,an unquam ullibi a Canonico aliquo Scriptore N.Test citetur Traditio Scriptoris alicujus Canonici V. T. Provocare hic liceat ad inductionem exemplorum: Ad loca enim Matth. ωJud, V. 4. responsum ubi quoq; tota haec sententia de orati Traditione examinata fuit .Nolo esse prolixior,cum omnia quae Op
poni possent, exacte in ipsa Disquisiitione solutata . Haec salterini sunt, quae iterata Editione hujus Tractatus, quem publici juris fieri typisq; denuo exscribi curavi, praefari volui. inime Vero arbitretur quispiam id quod lannissime protestor me eo audacia processisse,ut cujusquam Existi detractum velim Nec enim ex mea mente, sed potius Parentis charissimi cujus opinionem Mego si meam faciam quid prohibet cum non tantum Pietas sed rei veritas id suadeat)ad Sintei tiam nostram elucidandam ea profero. me enim quod attinet, tenuitatem sponte agnosco, neque temerario usu ulli contradicere praesumo. Cum vero liberum sit cuiq; hac in re, sali a Fidei Analogia, sentire quid veliti&Locusiste controversus multos omnitempore eruditos exercuerit Viros,unoquoq; rationibus suam suffulciente opinionem, nil obstatquo minus & nostrae inhaereamus senteni cum nec hic desint rationes stabili-end Prolixe adductae nondum vero labefactatae Vale, BenevolaLector, hoci quicquid est, sequi bonique consule,ac pro Candore tuo non prius fer sententiam, quam omnia perlecteri .
19쪽
Juxta ductum Historicae descriptionis ScProphetiae allegatae
pressius considerat US. Agni ce salubriter Spiritus S iti Scriptara modi kavit, ut locu aperitoribueta fami occurreret, obseurioribus autem fastidiuti detergeret. Scripturasinusquam Aperta esset, non te pasceret: suinquam Occulta,n in te exerce --- rer, inquit Augustinus I m. III lib. a. de doctr. Gmst. c. s. Item Tom. IIX. praefat. in Psam. o dc tract. I. in Iob. Ut ut vero in obscurioribus S. Bibliorum textibus strenue se exercuerit priscorum atque recentiorum Ecclesiae Doctorum sedulitas, non a. men omni ulterio iis scrutini materia sequentium diligentiae subtracta est, aut subtrahetur, quoad usque hoc seculum duraverit unquam. Ex parte enim cognosci , ct ex parte propheta min. I. Corinth. XIII . Veneramur Antecessorum praecellentissimam eruditionem , ac insignia in Eccsesiam merita, etiam ubi qua dantentis ab ipsorum interpretatione recedimus. Non est, quod jactemus nos prae illis doctiores ac perspicaciores de dirata potius mente nostram praedicamus selicitatem , quod illorum opera facilius possimus ultra contendere quum ipsis, qui vel nullos, vel paucos erroneos etiam, habuerunt Duces, tant majori labore ac studio opus fuerit eo pertingere, quo perVenerunt.
Qui Pygmaeum Gigante majorem aut perspicaciorem dicat, si huiutcuaedam is
r Oscvrα Pro quilis explicandis adhuc δε-
20쪽
bujus sublatus humeris prospiciat altilis, quam ipse Gigas 3 Neque enim istius magnitudini aut acumini visus, sed uni hujus succollationi acceptus ferendus est ulterior prospectus. Hoc ipso etiam ex Pontificiis, Patrum alias autoritatem in explicanda scriptura nimis evehentium, suam ab omnibus antiquiso modernis Expositoribus aliquo in loco secessionem novam interpretationem excusat Didaci Stella Tom. a. Enarr. in Luc. X s.f. 2. tu, sic gae plurimis Scripturae locis ulieriorem indaginem poscen 'rita occur tibiis se legimus hac vice insigniter notabilem apud Matthaeum rit Matth de allegato Ieremia, circa mentionem empti Agri XXV. Argenteu, XXVII. s. provenditi scit. sanguinis Christi pretio. Proposito prius teStuseqq, variae Interpretationes adducentur, C p. I. expendentur, Tractatio' Cap. II. Ultima autem praemissis Hypothesii biis, C III. explini Pil's cata confirmabitur. Cap. IV. Appropinque deprecati mea incon rist, 'ectu tuo, Domine juxta loquium tuum da mihi intellectunt. Intret Votum iuuitio mea in constectu tu Secundum loquium tuum eripem . a CXIX. Amen.